Православизация есть процесс возвращения к самодержавной риторике от риторики марксистской. Можно ли считать, что самодержавная риторика была более искренней? Это вопрос из сферы психологической, требующей чтения в сердцах.
В целом, марксистская риторика была тем более механической и неискренней, чем более высокие посты занимали её носители. В низах верили в светлое будущее через самопожертвование и сплочение, в верхах не верили нимало. Не верят и сегодня в православную риторику. Можно предположить, что всё-таки уровень искренности у элиты XIX века был несколько выше — и уж точно, что уровень цинизма был намного ниже.
Основания для такого суждения даёт, к примеру, роман «Анна Каренина», где психология высшего чиновничества показана человеком, который с этим чиновничеством был великолепно знаком. Редкий случай социальной интроспекции — обычно исследователи и бытописатели элиты происходят из тех слоёв населения, которые ниже по социальной лестнице, Толстой же был ровней и даже чуть выше в некоторых отношениях.
Сергей Лавров, министр иностранных дел, декабрь 2013 года:
«Есть еще и вечная христианская истина — надо помогать ближнему, и когда ты это делаешь, тебе воздастся, Украина — наш ближайший сосед, это наш братский народ, и мы искренне желаем содействовать тому, чтобы обстановка в этой стране была стабильной».
Речь шла о снижении цены за газ для режима Януковича. Традиционное советское спонсирование соседней диктатуры с далеко идущими целями.
Для сравнения: манифест Александра II о начале войны с Турцией 1877 года — оглашённый, кстати, в первый раз в церкви после молебна:
«Всем Нашим любезным верноподданным известно то живое участие, которое Мы всегда принимали в судьбах угнетенного христианского населения Турции. Желание улучшить и обеспечить положение его разделял с Нами и весь русский народ, ныне выражающий готовность свою на новые жертвы для облегчения участи христиан Балканского полуострова. Порта осталась непреклонною в своем решительном отказе от всякого действительная обеспечения безопасности своих христианских подданных. Исчерпав до конца миролюбие Наше, Мы вынуждены высокомерным упорством Порты приступить к действиям более решительным. Того требуют и чувство справедливости, и чувство собственного Нашего достоинства. Турция отказом своим поставляет нас в необходимость обратиться к силе оружия. Глубоко проникнутые убеждением в правоте Нашего дела, Мы в смиренном уповании на помощь и милосердие Всевышнего объявляем всем Нашим верноподданным, что наступило время, предусмотренное в тех словах наших, на которые единодушно отозвалась вся Россия. Мы выразили намерение действовать самостоятельно, когда Мы сочтем это нужным и честь России того потребует. Ныне, призывая благословение на доблестные войска Наши, Мы повелели им вступить в пределы Турции».
Вердикт Толстого в «Анне Карениной»:
«Все то, что делает обыкновенно праздная толпа, убивая время, делалось теперь в пользу славян».
В промежутке, 1 октября 1918 года, Владимир Ленин:
«Немецким рабочим массам, немецким трудящимся миллионам, когда они начали своим духом возмущения (пока еще только духом), мы братский союз, хлеб, помощь военную начинаем готовить. Все умрем за то, чтобы помочь немецким рабочим в деле движения вперед начавшейся в Германии революции. Вывод: 1) вдесятеро больше усилий на добычу хлеба (запасы все очистить и для нас и для немецких рабочих). 2) вдесятеро больше записи в войско. Армия в 3 миллиона должна быть у нас к весне для помощи международной рабочей революции».