Яков Кротов. Взлёт и падение брежневского православного: история священника Иоанна Экономцева. Вспомогательные материалы

Иоанн Экономцев

"Золотой век" Симеона и древнерусская культура, 1988.

Экономцев И. Свет преображения. Записки провинциального священника». М.: АСТ, 2013. 414 с.

Р. 1939. Игорь - и беллетристику выпускает по сей день под этим именем.

Настоятель монастыря во имя святого Петра (Высоко-Петровского монастыря) Митрополита Московского (патриаршее подворье); настоятель Собора в честь Спаса нерукотворного Образа и иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"; настоятель Храма во имя преп. Сергия Радонежского. Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата (1991 г.), ректор Российского Православного Института св. Иоанна Богослова (1993 г.); декан Российского Православного Института св. Иоанна Богослова (юридический факультет), член редакционной коллегии журнала "Православная беседа". По образованию филолог-классик. Автор книги "Православие, Византия, Россия" (М., 1989).

По образованию филолог-классик, в качестве сотрудника Министерства иностранных дел СССР работал в Греции переводчиком посольства. Оставив светскую карьеру, работал в Управлении делами Московской Патриархии.

Торжественному открытию Рождественских Чтений 27 января 2002 года предшествовало Патриаршее богослужение в Храме Христа Спасителя, за которым Предстоятель Русской Православной Церкви возвел игумена Иоанна (Экономцева), председателя Синодального Отдела религиозного образования и катехизации, в сан архимандрита.

председатель Отдела Московского Патриархата по религиозному образованию и катехизации.

член-корреспондент Российской Академии образования

Руководит институтом Иоанна Богослова с 1991.


Тайна восьмого дня: Мистический роман / Игорь Экономцев. - Кострома, 2001? - 527 с.

"Пользуется репутацией главного интеллигента в руководстве РПЦ и "собинного друга" патриарха. В советские годы он предпринял рискованный шаг - из кадровых дипломатов превратился в преподавателя Московской духовной академии. Будучи еще Игорем Экономцевым, он написал немало книг об истории монашества и возвышенной мистике исихазма, а в последние годы увлекся фантастикой, издав несколько "космическо-эротических" романов. Понятно, что отношение к о. Иоанну в церковной среде неоднозначно, но патриарх ему прощает все. Более того, иногда поручает озвучивать очень смелые предложения, которые самому патриарху высказывать несолидно.

В прошлом о. Иоанн выступал с инициативой создания Православного общественного телевидения на одном из федеральных каналов, а на нынешних чтениях предложил провести общероссийский референдум по вопросу введения в школах обязательного преподавания ОПК".

 

 

Иоанн (Экономцев), иеромонах. Национально-религиозный идеал и идея империи в Петровскую эпоху (К анализу церковной реформы Петра I) // Вестник русского христианского движения. 1990. №158. С. 5 - 35.

 

О нём:

Темная мистика православного игумена // Антихрист в Москве. Материалы Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества». — М., 1996, вып.2, cc. 19 — 23.

"Одна из величайших бед современного мира — смешение понятий. Хаос в сознании выгоден силам тьмы: когда нет твердых нравственных ориентиров, когда ни в душе, ни в уме нет порядка и умения различать добро и зло, человеком легко овладеть, а его волю сделать податливой и управляемой. Секты и лжеучения, восточная мистика и астрология, магия, кодирование, гипноз, а также широкомасштабный разврат, в который вовлечено все наше общество от мала до велика, преследуют ту же цель — ослабить и расшатать внутреннюю структуру личности, уравнять между собою правду и неправду, веру в Бога и поклонение сатане.

В этих условиях вспоминается изречение: «Свет миру — иноки». Именно на них то и дело обращается взгляд мира, изнемогающего от неправды, но не умеющего отличить истину от лжи. Поэтому столько монахов убито за последние годы: истинно монашеское житие — обличение всякой тьмы и силам тьмы это непереносимо.

Тем более страшно, когда в среде монашества обнаруживается тот же хаос понятий, то же неразличение добра и зла, которые господствуют вокруг, вовне, за церковными стенами. Именно об этом свидетельствуют художественные произведения И. Экономцева (игумена Иоанна [Экономцева], заведующего Отделом катехизации Московской Патриархии), которые верующего человека повергнут в недоумение и скорбь, а неверующего заставят подумать: и они — как мы. Говоря о беллетристике И. Экономцева, мы имеем в виду продающиеся даже и в Отделе катехизации издания — «мистический роман» «Тайна восьмого дня» (издательско-полиграфическое объединение «Кострома», без даты) и роман «Записки провинциального священника» (М., фирма «Вернал», 1993).

В этих текстах есть, увы, многое, слишком многое из того, чем совращает современного читателя сегодняшняя пресса и беллетристика: понятия восточной мистики с их «лотосами» и «чакрами» и термины астрологической практики, подробные описания бесовского шабаша и черной мессы, интимные сцены и фантастически закрученный сюжет. Православная идея тут, правда, тоже имеется — и имя Божие поминается, и Фаворский свет героя озаряет, и иконы по ходу повествования являют чудеса. Но не может быть добрососедства и равенства между идеями столь различными, не могут они мирно врастать друг в друга. Тут ведь не просто православная тематика «украшается» ложномистическими аксессуарами — тут другое: именно такова вера автора, православная вера для него напоена ядом лжеучений и он не различает света от тьмы (недаром ведь о душах, идущих в рай, на страницах одного из сочинений говорится: «Шамбала ждет вас», а извещение о конце света приходит оккультным образом по астрологическим каналам — от неких «операторов Альфы»). Средоточием кощунственного смешения истины и лжи является финал пухлого романа.

Для наглядности того, о чем мы говорим, придется прибегнуть к длинному цитированию:

— Все звезды пульсируют. Идет вселенская Литургия. Ее возглавляет Вседержитель. Береги свой «лотос». Ежедневно очищай себя через растительную пищу. Источник спасения второго порядка — храмы. Идеальным энергетическим проводником и средством энергетического очищения является купол с крестом. Храмы являют возможность наиболее эффективного средства откачки загрязненных энергий и подпитки людей и окружающей Среды чистыми энергиями космоса.

Опасность представляют ложные храмы и ложные обряды, которые поглощают энергии прихожан и священнослужителей, превращаясь в источники питания биопояса.

Срок настал. Ты должен быть в Шамбале. Это место называется Андреева Пустынь. Марина пойдет с тобой. Ее лотосоносная чакра непоправимо поражена.

Космос приветствует прибытие в Андрееву пустынь иерея Бориса.

Сегодня ночью тебе было открыто многое. Ты убедился в возможности прямого контакта с небесными светилами.

Через три часа будет совершена коррекция орбиты Земли. Это начало Армагеддона. В этих условиях сугубая ответственность ложится на Церковь Христову и всех тех, кто славит Христа под другим именем.

Сообщи Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию о том, что близок срок прихода на землю Вседержителя".

 

 

 

 

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - На главную (указатели).