Оглавление книги
Ио 4, 9.Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. №32 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. Самарянка говорит Иисусу довольно резкие слова - а что она при этом делает? Даёт пить или нет? Этот вопрос бесконечно важнее вопроса, вложил Фома или не вложил, а если вложил, то на какой срок и сколько на этом заработал. Ничего от этого не изменится, а вот если самарянка подала пить, вопрос её звучит совершенно иначе. Может быть, мы об этом редко задумываемся, потому что всевозможные проповеди, поучения, наставления, исходят ли они от самых высокопоставленных церковных пастырей или от самых низовых, одинаково не сопровождаются наливанием. Как же! Слово - золото, особенно наше слово, оно же ведь истинное. Так что мы подымаем чашу и произносим тост, а наливают пусть другие. Другие наливают, но другие и тост произносят, не смущаясь тем, что духовное якобы дороже материального. Самарянка довольно едко шутит, иронизирует над евреями вообще и стоящим перед нею Евреем в частности. Ирония вызывает у ханжей огромный страх, они подозревают в ней внутреннюю необустроенность, сомнения, болезнь души. Возможно - если иронизирующий не наливает. Самарянка, судя по всему, наливает. Значит, вода в её кувшине - льётся, это проточная вода, следовательно, живая. А живая вода куда лучше мёртвого вина, в которое превращают веру и любовь многие. Слишком многие. |
