Оглавление книги
Ио 18, 31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, - №154 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. Римляне отобрали у евреев право приводить смертный приговор в исполнение. По талмуду, за сорок лет до разрушения Храма. Но, видимо, тут невольное сокращение срока римской власти - не за сорок лет до разрушения Храма она началась, а за шестьдесят четыре. Впрочем, в любом случае, на дворе был уже самое меньшее 30 год, и евреи - теоретически - не могли Иисуса казнить. Евангелисты прекрасно знают, что - особенно на Востоке - между теорией и практикой большая разница. Лука описывает смертную казнь Стефана, Флавий упоминает казнь Иакова, да в самом талмуде описано, как казнили, не имея на то право. Что, посмеемся над евангелистами с талмудистами? Нет, горьким смехом посмеяться пришлось бы над теми, кто не понимает, как легко власть имущие лгут - почти так же легко, как не имеющие власти. Самое простое объяснение: иудейским вождям очень хотелось видеть Иисуса на кресте - самая позорная казнь, согласно Втор. 21, 23 знаменовавшая проклятие Богом. Но как богохульник Иисус подлежал лишь побитию камнями. А так получалось все очень аккуратно: северные варвары делали за просвещенных людей черную работу. Ближних обзывают варварами не потому, что не понимают их языка ("вар-вар", отсюда варвары), а потому что нужно иметь под рукой отстойник, куда при случае можно сбросить и того, чей язык слишком хорошо понятен. Овидия - на север в Крым, Златоуста - на север в Абхазию. Север вообще у индоевропейских народов часто - место смерти. Распяли Иисуса, видимо, к северу от Иерусалима. Поближе к Риму. Что ж, как говорится, никто, мужики, вас за язык не тянул. 26.3.2004 |
