Лк. 1, 36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,

№5 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. См. Благовещение.

Человеку легче сказать гадость, чем доброе слово. В гадость легче верится, Кассандр не любят, не знают, что они всегда правы - поэтому и не любят. Как Марии было поверить в Благую Весть? Да прежде всего, Бог облегчает ей задачу, потому что Бог не говорит ей, что ее будущий ребенок - "единосущный", "собезначальный", "логос". Он говорит ей лишь про царя Израиля и прочие второстепенные, скорее даже поэтические черты Спасителя. Тоже, конечно, невероятно, но это невероятность земная, а не небесная. Это невероятность того, что ты выиграешь миллион золотых, а не невероятность того, что у тебя вырастет миллион золотых крыльев. Девушке из небогатой деревенской семьи поверить в то, что ее сын станет царем Израиля трудно так же, как сегодня - поверить в то, что ее сын станет лауреатом Нобелевской премии. Но это не так уж трудно! Тем более, в древнем мире великими были царства, а не цари, которые часто вскарабкивались на трон из грязи. Более того, чтобы легче было поверить, Бог ей приводит прецедент: случилось же с Елисаветой маловероятное (тоже - не вовсе невероятное, а очень маловероятное, зачатие в пожилом возрасте). Вообще-то чудо с Елисаветой скорее довод против чуда с Марией: ведь если в лотерею выиграет мой брат, вряд ли мои шансы на выигрыш возрастут. Между тем, это неверно с точки зрения теории вероятности, тем более неверно, коль скоро речь идет о Боге. У него невыигрышных билетов нет, если только отказывающиеся верить в выигрыш.