Лк. 1, 58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

№7 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Поведение соседей не так уж нормально. Что, собственно, радоваться? Удивиться странному нарушению правил природы, - вот нормальная реакция, а вслед за удивлением подозрительность и испуг. К добру ли это? В то время довольно пристально следили за разного рода аномалиями в этой сфере именно потому, что аномалия маленькая рассматривалась как признак большой ненормальности. "Минуй нас пуще всех печалей...". Объяснение кроется в одном глаголе: "сорадовались" (так по гречески). Они радовались потому, что видели радость Елизаветы. Так что когда сегодняшние верующие удивляются, почему к той "радостной вести", которую мы несём, люди относятся так безразлично, а то и враждебно, объяснение простое: Евангелие - радостная весть не потому, что ей должны радоваться другие, а потому, что ей должны радоваться христиане. Что такое "христианская радость", к сожалению, известно хорошо. Это нечто вроде "советской сатиры", "жареного льда" и пр. В лучшем случае - кожезаменители вроде улыбки инквизитора или улётного мления молодёжи, которой досталось погулять - не в самом весёлом заведении, но зато совершенно бесплатно. В крайнем случае, радуются как удачливые карьеристы, но не радуются как бабка, родившая детку, не радуются как абсолютно отчаявшиеся - исполнению своих желаний. Потому что и желаний особых нет, кроме выжить самому, поруководить другими и по возможности побаловаться сладеньким. Это не означает, что современные люди хуже древних. В древности рожали в основном потому, что не было презервативов и пенсий. Мучаться как Захария с Елизаветой - это исключение. Человек ко всему ведь привыкает, в том числе, к бесплодию. В таком возрасте, как у Захария с Елизаветой, радуются детям и вообще чудесам не потому, что заботятся о репутации или "дожитии", а потому что молодые душой, более молодые, чем многие физиологически юные. Молодость измеряется не количеством лет, протекших с колыбели, а количеством лет, остающихся до смерти, и серьёзность веры в Бога прямо пропорциональна несерьёзному отношению к смерти и весёлому отношению к жизни.