CОЛОВЕЦКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ

Ист.: http://library.karelia.ru/rus/infres/rucopis/solovruk.shtml

Публикуемый памятник, известный под названием Соловецкого летописца, традиционно датировался исследователями первой четвертью XVIII в. М.В.Кукушкина в своей работе, посвященной монастырским книжным собраниям Северной Руси, пишет: “ До наших дней дошло большое число списков Соловецкого летописца. Как известно, он был создан в первой четверти XVIII в. на основе записей, которые велись в монастыре ранее в виде кратких летописцев” (см.: Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера: Очерки по истории книжной культуры XVI-XVII вв. Л., 1977. С.157). Подобная датировка подвергается сомнению в статье Р.П.Дмитриевой, утверждающей на основании палеографического изучения рукописи Солов. собр., № 245/ 245 из фондов РНБ более раннее происхождение Летописца: “ <...> можно утверждать, что во второй половине XVII в. Соловецкий летописец уже существовал” (см.: Дмитриева Р.П. О раннем периоде истории Соловецкого монастыря в Житиях Зосимы и Савватия и в списках Соловецкого летописца // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т.49. С.93). 

Сразу следует оговориться, что памятник, введенный в научный обиход М.Н.Тихомировым также под названием Соловецкого летописца (см.: Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники // Ист.архив. М., 1951. Т.7. С.217-236; см.также библиографию данного памятника в конце словарной статьи “Летописец Соловецкий” в изд.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып.2, ч.2. С.25-26) и датированный концом XVI в., не идентифицируется с нашим текстом и датировка его не должна приниматься в нашем случае во внимание). 

Несмотря на большое число сохранившихся списков нашего памятника, описанных в различных изданиях (см., напр.: Описание рукописного отдела Библиотеки АН СССР. 2-е изд. М.; Л., 1959. Т.3, вып.1. С.421-435), и раннее опубликование некоторых из них (см.: 1/ Бороздин А.К. [[Ошибочная аттрибуция - см. ] Летописец Соловецкого монастыря, в коем повествуется о начале построения его <...> по 1760 год. М., 1790; 2/ Паисий, архимандр. Летописец Соловецкий <...>. М., 1815 (То же. 2-е изд. М., 1821); 3/ Досифей, архимандр. Летописец Соловецкий на четыре столетия <...>, то есть с 1429 по 1833-й год. 3-е изд. М., 1833 (То же по 1847 год. 4-е изд. М., 1847), в новое время текст Соловецкого летописца не издавался, а ранние публикации не переиздавались. Именно в целях ознакомления широких кругов историков, исследователей Северо-Западной России и русского Поморья в XV-XVIII вв., мы предприняли публикацию списка этого интересного памятника. 

Издаваемый список Соловецкого летописца принадлежит Национальной библиотеке Республики Карелия и представляет собой рукопись в 4-ку (20,2 х 16,3 см), написанную одним почерком, скорописью XVIII в., на 37 листах голубоватой бумаги. Рукопись датируется второй половиной 1790-х гг. (филигрань - литеры “ КБФ” в квадратном щите, украшенном цветочным орнаментом, на другой половине листа - год “ 1791” (см. описание этой филиграни в изд.: Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII-XX в. М., 1959 № 272); последнее упоминаемое событие - постройка в 1795 г. окон “ по переходам” при архимандрите Герасиме, законченная уже в 1796 г. при архимандрите Ионе). 

Заглавия и заглавные буквы выделены киноварью, на л.1 - киноварный инициал. 

Бумага попорчена плесенью (особенно по лл.1-6), водой (особенно лл.7-8), кое-где чернила и краска расплылись (многие заглавные буквы вновь прописаны по следам смытой краски). Края многих листов оборваны, сильнее всего пострадал текст на л.7. 

По многим листам читательские пометы цветным карандашом, видимо, поздние (подчеркивания, типа NB и пр.). 

Картонный, оклеенный пестрой бумагой переплет заменен при реставрации 1992 г. в С.-Петербурге. Тогда же выкрашен обрез и выровнены листы книжного блока (бумага нарощена). 

Следует отметить, что наш экземпляр Летописца тождествен по крайней мере двум спискам того же памятника и в той же редакции, а именно рукописям БАН с шифрами 33.20.15 и 17.7.25 (см.: Описание рукописного отдела... Т.3, вып.1. С.426-427). 

Сличив текст рукописи со списком пространной редакции, опубликованным А.К.Бороздиным в 1790 г. (см.выше), мы пришли к выводу, что Летописец НБ РК также принадлежит к пространной редакции и весьма близок списку А.К.Бороздина, хотя и охватывает больший период времени в жизни монастыря (последние события опубликованного в 1790 г. списка относятся к 1759 г., а ныне издаваемого, как отмечалось выше, - к 1795-1796 гг.). 

Несмотря на то, что два эти списка близки текстуально, в ряде случаев наш список оказывается полнее списка А.К.Бороздина, повествуя о событиях, неизвестных последнему либо опущенных при публикации 1790 г. Наиболее яркой иллюстрацией такого рода лакун мы считаем отсутствие в издании А.К.Бороздина двух легендарных эпизодов - 1/ сцены изгнания ангелами божиими “ рыболовца” -язычника с женою с места будущего монастыря (см. л.1об. нашей публикации: “ Ангелом же б[о]жиим <...> имя б[о]ж[и]е” ); 2/ так называемого “ чуда над просфорою” (см. л.2об.-3 публикации: “ При том игумене Зосиме бысть чюдо <...> который и дон[ы]не стоит” ). По всей видимости, наивность и некоторая сниженность (например, в первой сцене ангелы избивают жену рыбака палками) этих двух эпизодов послужили причиной позднего включения их в полный текст Соловецкого летописца либо неуместности их, по мнению издателя, в публикации 1790г. (что касается двух других ранних публикаций Летописца (см. выше), то в тексте Паисия эпизод об изгнании рыбака отсутствует, а в тексте Досифея, видимо, пересказан более пространный, литературно обработанный, приспособленный к агиографическому жанру соответствующий фрагмент из Жития Зосимы, составленного Спиридоном-Саввой (ср.: Досифей. Указ.соч. М., 1833. С.6 и, например, Великии Минеи Четии. Апрель, дни 8-21. М., 1912. Стб.509-510). Чудо же о просфоре есть в обоих изданиях XIX в., а также в Житии Зосимы). 

В издании А.К.Бороздина также отсутствует описание полезных механических изобретений, введенных в монастыре в обиход в игуменство и старанием настоятеля Филиппа (Колычева, будущего митрополита) (см. л.9-9об. нашей публикации: “ Да при Филиппе ж игумене варят квас <...> в мелнице рож веют” ). В издании А.К.Бороздина лишь кратко сказано, что “ Филипп же игумен для разных монастырских поделок, которыя исправлялися прежде людьми, изобрел полезныя машины” (см.: Бороздин А.К. Указ.соч. С.29). 

Однако в целом хозяйственная деятельность игумена Филиппа в списке А.К.Бороздина отражена полнее, чем в нашем. Если в списке НБ РК сказано лишь, что при Филиппе “ прибыло промыслов разных - соль, железо и рыбных” (см. л.9 нашей публикации), то у А.К.Бороздина места расположения этих новых соляных промыслов перечислены: “ Да при Филиппе ж игумене прибыло промыслов в Колежме два црена, да за морем два промысла; иногда тремя црены варят, а иногда четырьми, да железной промысел сполна. Да при нем же игумене прибыл промысел в Солокурье; на Луде двумя црены варят” (см.: Бороздин А.К. Указ.соч. С.26). 

Подобным образом, если в нашем тексте просто замечено, что при этом игумене “ внов учинены разные кушаньи [в рукописи край листа оборван; здесь и далее все издательские конъектуры в тексте рукописи набраны курсивом] и доспехи” (см. л.9 публикации), в списке А.К.Бороздина перечислены сами монастырские кушанья: “ При Филиппе игумене к трапезе братской прибавлено, щи с маслом, да и масленые приспехи разные, блины, пироги и оладьи и кружки рыбные, да и кисель и яишница” (см.: Бороздин А.К. Указ.соч. С.26). 

В целях более полного ознакомления читателей с хозяйственной деятельностью в монастыре игумена Филиппа мы в качестве Приложения 1 публикуем соответствующий фрагмент списка Соловецкого летописца, изданного А.К.Бороздиным (следует заметить, что архимандрит Досифей в своем издании, повествуя об игуменстве Филиппа, цитирует “ старинный Летописец Соловецкий” , текст которого практически идентичен приведенному нами фрагменту списка А.К.Бороздина, но дополнен описанием применявшихся в монастыре механических изобретений, более подробным, чем в списке НБ РК (см.: Досифей. Указ.соч. С.31-35)). 

Еще значительнее расширен по сравнению с нашим текстом обзор нововведений соловецкого келаря, а затем игумена Геннадия (Дроздовского). Список А.К.Бороздина заканчивается на игуменстве Геннадия, и можно предположить, что создавался он как раз во времена этого архимандрита, а именно в конце 1750-х - начале 1760-х гг. 

Сведения же более позднего списка НБ РК об этом периоде в жизни монастыря и особенно о хозяйственной деятельности келаря, а впоследствии игумена Геннадия очень скудны. Иногда несколько эпизодов объединены в один (например, сведения о пожертвованиях на строительство Чудотворной церкви архиепископа Архангельского и Холмогорского Варсонофия, упоминаемых в списке А.К.Бороздина под 1744 г. (200 рублей), 1745 г. (100 рублей), 1750 г. (100 рублей) и 1753 г. (200 рублей), объединены в списке НБ РК противоречивой записью “ 1744 года <...> преос[вя]щенный Варсонофий <...> дал в строение чюдотворной церкви в разные годы шестьсот рублев” (см. л.30 нашей публикации; выделено нами), т.е. указана общая сумма. Имеются также разночтения в описании двух последних приездов Варсонофия на Соловки: в списке А.К.Бороздина последние датируются 1755 г. (24 июня - 3 июля) и 1757 г. (27-30 июня), причем сказано, что преосвященный прибыл “ из Анзер” (см.: Бороздин А.К. Указ.соч. С.93), а в списке НБ РК мы встречаем явно ошибочную запись: “ 1757 году июня 27 дня приезжал дважды в м[о]н[а]стырь чрез Реболду для богомоления преос[вя]щенный Варсонофий” (см. л.30об. нашей публикации; выделено нами). 

Выдержки о хозяйственной деятельности келаря, а впоследствии игумена Геннадия (Дроздовского) мы публикуем в виде Приложения 2. 

Рукописный текст Соловецкого летописца, а также упомянутые фрагменты издания А.К.Бороздина ныне для удобства читателей публикуются в современной орфографии, причем “ ять” заменяется на “ е” , “ i” - на “ и” , “ омега” - на “ о” , “ фита” - на “ ф” , “ пси” - на “ пс” . “ Ъ” на конце слова не воспроизводится. “ Ь” после аффрикаты “ ч” на конце слова опускается. Отдельные слоги и буквы, в рукописи опущенные, в случае, если на такое сокращение указывает знак титло, восстанавливаются в квадратных скобках. Выносные буквы вносятся в строку, надстрочные знаки полностью опускаются. Восстанавливаются заглавные буквы в тех словах, где это требуется по правилам современной орфографии (имена собственные, географические названия). Знаки пунктуации проставлены в соответствии с современными правилами. Перевод с византийского летосчисления на современное везде сделан нами. Дата по современному летосчислению выделена курсивом и заключена в круглые скобки (следует помнить, что поскольку до 1700 г. новый год начинался 1 сентября, для перевода года с византийского летосчисления на современное от даты “от сотворения мира” отнимают разные числа в зависимости от месяца, под которым записано то или иное событие: если оно датировано сентябрем - декабрем, от указанной в рукописи даты нужно отнять число 5509, а если любым другим месяцем - 5508. Таким образом, события, которые в рукописи датируются одним и тем же годом, в переводе на современное летосчисление могут датироваться разными, пограничными годами). Издательские конъектуры, как уже указывалось, набраны курсивом (при восстановлении текста использовалась указанное издание А.К.Бороздина). Конец листа в рукописи отмечен знаком //, а начало каждого нового листа рукописи в электронной версии нашей публикации указано не на полях, а на отдельной строке в тексте публикации. В электронной версии также отсутствуют подстрочные примечания, в большинстве случаев представляющие собой разночтения списка НБ РК с публикацией А.К.Бороздина. 

В заключение издатели сочтут своим долгом еще раз напомнить о том, что данная публикация не претендует на некую научную завершенность и имеет единственной целью ознакомление широких кругов исследователей с редкими и малоизученными историческими источниками. 
 
 

В электронной версии текста опущены подстрочные примечания, в основном представляющие собой разночтения к тексту рукописи. 
 
При использовании опубликованных материалов ссылка на данную публикацию обязательна. 

Л.1 

[В]о дни благочестиваго великаго князя Василия Васильевича Владимирскаго и Московскаго и всея России, и великаго князя Бориса Александровича Тверскаго, и великаго князя Феодора Ольговича Рязанскаго,бывшу тогда от грек митрополиту Фотию всея России, а в Нове граде правящу престол архиеп[и]скопу Евфимию Брадатому, во едином же от м[о]н[а]стырей белоезерских, наименованный Кирилов, тамо пребывая преподобный Савватий, из Кирилова манастыря вышел, был неколико лет в Валаамском м[о]н[а]стыре Каневе езере, из Валаамскаго м[о]н[а]стыря прииде в Поморие, на Выг реку, и обрете ту // 

Л.1об. 

авву Германа, и с ним приидоста на Соловецкий остров в лето 6937 (1429) года. 

Ангелом же б[о]жиим изгнавшим рыболовца с женою на брег, бивше жену его дубцы, глаголюще: "Изыдите из места сего, вам бо недостоит быти здес, но сие место устроил б[о]г жилище иноческому чину, да соберется ту множество черноризец и прославится ими имя б[о]жие". 

И жил пр[е]п[о]д[о]бный Савватий з Германом на острове Соловецком 6 лет под Секерною горою от манастыри 12 верст на север. Герману же отлучившуся на брег на Онегу реку потребы ради, преподобный же Савватий мановением б[о]жиим проуведев свое от мира сего ко г[о]с[по]ду отшествие, един отплыв в малей лодийце со острова Соловецкаго чрез море на полуденный запад в Выг-наволок, и ту обрете игумена Нафанаила, идуща с Выга реки, из Сороки, посещения ради болних человек в Шуерецкую волость, и от того игумена Нафанаила пр[е]п[о]д[о]бный Савватий причастник бывает пречистых тайн, тела и крове Г[о]с[по]да и Б[о]га и Спаса нашего Иис[у]са Хр[и]ста, и на усть Выга реки, в Сороки, и преставися и погребен бысть ту честно от того же игумена Нафанаила и от купца Иоанна-новгородца // 

Л.2 

в лето 6945 (1436) сентября 27-го дня при молитвенном храме, идеже последи построена бысть церковь Живоначальныя Тро[и]цы, от того же игумена Нафанаила. 

Пр[е]п[о]д[о]бный Зосима родом бе от области великаго Нова града, села рекомаго Толвуя езера Онега, отца именем Гавриила и матере Варвары, и от юны версты отвержеся мира и пострижеся близ дому отча, и по преставлении родителей своих приходит в Поморие на Суму реку и ту обрете вышереченнаго авву Германа, иже прежде сожительствовал с преподобным Савватием на Соловецком острове, яко угоден есть к сожительству иноческому. И совещастеся обе вкупе и приидоста на Соловецкий остров в лето 6946 (1438). 

И б[о]жию осиянию над преподобным Зосиме бысть: церковь прекрасну на воздусе простерту видев, идеже последи чювственно воздвиже церковь Преображения г[о]с[по]дня, и м[о]н[а]стырь согради на том месте, еже благодатию б[о]жиею и дон[ы]не мол[и]твами преподобных от[е]ц стоит. 

И по умолению преподобнаго Зосимы дан бысть от архиеп[и]скопа Ионы великаго Нова града и Спскова антимис на ос[вя]щение церкви во обитель его // 

Л.2об. 

игумен Павел, и пребысть немного лет отиде восвояси. По отшестии же игумена Павла дан бысть от архиеп[и]скопа Ионы во обитель пр[е]п[о]д[о]бнаго на Соловки игумен Феодосий, и той мало ж лет пребысть отиде семоже восхоте. 

По Феодосии игумене дан бысть игумен Иона, и той пребысть мало лет отиде. 

По сем пр[е]п[о]д[о]бный Зосима совет сотвори со аввою Германом и з братиею да поставитси им игумен от своего их соловецкаго манастыря; и умолен бывает от Германа и от братии да будет им игумен, имже м[о]н[а]стырь соградися, Зосима, началник м[о]н[а]стыря Соловецкаго. И по прошению от братии поставлен бысть преподобный Зосима во игумены во обитель Соловецкую от того же архиеп[и]скопа Ионы великаго Нова града и Спскова в лето 6960 (1452), в шестое на десять лето по пришествии своем на Соловецкий остров. 

При том игумене Зосиме бысть чюдо над просфорою, которую он пр[е]п[о]д[о]бный благословил службы своей приезжих гостей каргопольцов. Идучи из церкви и небрежением своим ту просфору они утеряли, и по том преподобный Зосима // 

Л.3 

послал по тех гостей звать на обед старца Макария, и увидел он Макарий, что пес прискакивает и ево огнь палит, и увидел, что просфора лежит, и спросил у тех гостей: "Не потеряли ли чего?", и оне сказали, что просфору утеряли. И донесено бысть преподобному игумену Зосиме, и повеле пр[е]п[о]д[о]бный Зосима на том месте кр[е]ст поставить, которой и дон[ы]не стоит. 

Пр[е]п[о]д[о]бному Зосиме чюдотворцу, будучи ему в Нове граде, пожаловала Марфа Исакова, посадница новгородская, 4 обжи у Сумы реки на берегу. 

Данная грамота преос[вя]щеннаго Ионы, архиеп[и]скопа великаго Нова града и Спскова, и посадников новгородских, и тысяцких, и боляр, и купецких людей, и жителей всех пяти концев пр[е]п[о]д[о]бному чюдотворцу Зосиме на Соловецкий остров и на Анзерский остров, и на Муксалмы, и на Заецкой островы, и на малые островки, и в тех островках на страдомую землю, и на пожни, и на ловища, и на тони, и на лешие озера в вечное владение в Соловецкой м[о]н[а]стырь за осмию печатьми свинцовыми. 

И той препод[о]бный Зосима, минувшим ему во игуменьстве 19 лет, совет сотвори // 

Л.3об. 

со аввою Германом и братиею и пренесе мощи пр[е]п[о]д[о]бнаго Савватия с Выга реки, из Сороки, во свой Соловецкой м[о]н[а]стырь в лето 6979 (1471), по 36 летех преставления его. 

Поживе же пр[е]п[о]д[о]бный Зосима б[о]гоугодно, и проуведев свое от мира сего ко г[о]с[по]ду отшествие, призывает к себе авву Германа и братию и, благословив их, рече, да будет по нем игумен обители Соловецкой ученик его Арсений, и, м[о]н[а]стырь ему вручив, и о Хр[и]сте дав всем целование, и сотворив молитву, ко г[о]с[по]ду преставися в лето 6986 (1478) апреля 17 дня, и погребен бысть ту честно от ученик своих и от братии за олтарем великия церкви Преображения Г[о]с[по]дня. Игуменом был 26 лет, всего жития его бе на Соловецком острове сорок два года. 

По Зосиме пр[е]п[о]д[о]бном бысть игумен ученик его брат Арсений. По Арсении игумен Феодосий. По Феодосии игумен Досифей. По Досифеи игумен Исаиа. В лето 6992 (1484) игуменом Исаиею Соловецкаго м[о]н[а]стыря послан авва Герман манастырския ради потребы в великий Нов град, и в путешествии своем преставися на Волхове на взвозе и погребен тамо в веси, именуемой // 

Л.4 

Ховронской, при молитвенном храме. И по неколицех летех преставления его пря там же игумен Исаия мощи пр[е]п[о]д[о]бнаго Германа, оттуда пренесены в Соловецкой м[о]н[а]стырь целы и нерушимы и погребены честно подле гроба Савватия чюдотворца. Жил на Соловецком острове с преподобными Зосимою и Савватием и по них всего жития пятьдесят пять лет. 

В лето 6993 (1485) в Великий пост погорел Соловецкой м[о]н[а]стырь. 

В лето 7011 (1503) митрополитом Спиридоном всея России написано житие пр[е]п[о]д[о]бных чюдотворцов соловецких. По Исаии бысть игумен Варлаам. 

По Варлааме игумен Феодор. 

По Феодоре игумен Евфимий был от лета 7016 (1508) до лета 7022 (1514). В лето 7015 (1507) февраля 11 дня родися Феодор Стефанович Колычев. 

По Евфимии игумен Антоний. 

По Антонии игумен Дорофей. 

По Дорофеи игумен Геласий. 

По Геласии игумен Феогност. 

По Феогносте игумен Касиан. 

По Касиане игумен Васиан. 

По Васиане игумен Корнилий. // 

Л.4об. 

По Корнилии игумен Филофей. 

По Филофеи игумен Нафанаил. 

По Нафанаиле игумен Филарет. 

По Филарете игумен Феодосий. 

По Феодосии игумен Алексей Юренев был от лета 7042 (1534) до лета 7056 (1548). 

В лето 7045 (1537) преждереченный Феодор Стефанович Колычев в б[о]жественном и ангельском образе преименован монах Филипп, постриженик соловецкой. В лето 7046 (1538) майа 1 числа в нощи от молнии погорел Соловецкой м[о]н[а]стырь весь до основания. В лето 7047 (1539) г[осу]д[а]рь царь и великий князь Иоанн Васильевич, всея России самодержец, после пожару пожаловал игумену Алексею з братиею Евангелие в полдесть, поволочено бархатом червчатым, распятие и евангелисты сребрянные незолочены невелики, да Апостол в полдесть, поволочен камкою зеленою, да книг разных 22. Да он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал игумену Алексею з братиею деревню Шижню, а в ней церковь Николая Чюдотворца, да деревню Сухой Наволок, да деревню Остров, а всего в трех деревнях трянатцеть обеж, и с варницами, и со всеми оброки и угодья. 

В лето 7056 (1548) в великом Нове граде архиеп[ис]копом // 

Л.5 

Феодосием пр[е]п[о]д[о]бный Филипп пос[вя]щен во игумены в Соловецкой м[о]н[а]стырь на Алексеево место Юренева. 

Пр[е]п[о]д[о]бный Филипп игумен доведался образа преч[и]стыя Б[огороди]цы Одигитрии, с которою Савватий чюдотворец сам на остров приехал первее. Да он же Филипп игумен сыскал чюдотворца Зосимы псалтирь, по которой псалтири сам правил, и служил, и готовился к службе, да вычил он ее, и наполнил, да и подписал на ней, кое Зосимы чюдотворца самого. Да Филипп же игумен сыскал зосимины ризы, в коих сам служил, да вычинил, да и подписал на них, кое на чюдотворцовы памяти игумены сами служат в них, и учинил их первыми ризами. 

Жалованье в Соловецкой м[о]н[а]стырь г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Иоанна Васильевича, всея России самодержца, игумену Филиппу з братиею, а что чего имянно: колокол болшей весом сто восемдесят пуд, а стал он в триста в семдесят рублев; и потому он дешев, что ево делал б[о]га ради князь Александр Иванович Воротынской, жаловал послал своих людей в немцы покупать медь, и олово, и свинец, // 

Л.5об. 

а мастеры у него взяли в пол от дела пред другими; другой колокол болшей же, весу в нем девяносто пять пуд, а стал он в триста рублев и с провозом; да колоколы зазвонные, стали оне с провозом в 30 ру[блев]. В лето 7056 (1548) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумену Филиппу з братиею волостку Коложму, в ней церковь Климент, папа римский, а обеж 9 да восем варниц, со всеми угодьи и оброки. Того ж году пожаловал остров в Суме и з дворы. Того ж году пожаловал велел милостыню посылать на Соловки игумену Филиппу и всей братии по рукам, как учнет г[осу]д[а]рь в ыные м[о]н[а]стыри посылать с Москвы или из Нова града, то и на Соловки посылают. В лето 7058 (1550) пожаловал игумену Филиппу з братиею деревню у Сороки реки на берегу, а в ней обжа с оброком да тут же церковь Троица Живоначальная, а преставися у тое церкви Савватий чюдотворец, и г[осу]д[а]рь пожаловал к той церкви речку Сороку и с оброком. Того ж году он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал два покрова отлас лазорев на чюдотворные раки. В лето 7059 (1551) пожаловал ризы камка белая,сажены жемчюгом, пояс ткан золотом и сребром, и ширинка, да стихарь диаконской // 

Л.6 

камка белая ж жемчюгом, ораль и поручи з дробницами сажены жемчюгом. 

Того ж году он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал игумена Филиппа или кто по нем иные игумен будет - велел кормы давать на дорогу, как игумен с Москвы поедет, да и в книги г[осу]д[а]рь ц[а]рь велел написать; а дворецкой времене того был Данило Романович. При том игумене Филиппе в лето 7060 (1552) обложена строить каменная церковь Успение пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы с трапезою и келарскою в одной стопе, единостолпна, со своды, на погребах; на трапезе колокольня каменная с часами, под трапезою погребы - хлебной да квасной, под олтарем и под церковию просвиренная служба, вверху над церковию Успенскою предел Усекновение честные главы Иоанна Предтечи. Совершена и ос[вя]щенна им же игуменом Филиппом лето 7065 (1557) августа 15 дня. Внутрь оная церковь 12 сажен с половиною, поперег столько ж; келарьская внутрь сем сажен с половиной, под нею хлебная служба, а около церкви Успения пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы олтаря, трапезы и келарской кроме паперти восемдесят две сажени, а церковь вдоль 6 сажен, // 

Л.6об. 

поперег 3 сажени, олтарь внутрь две сажени с половиною. В лето 7063 (1555) г[осу]д[а]рь ц[а]рь Иоанн Васильевич, всея России самодержец, у всех м[о]н[а]стырей порудил жалованные грамоты торговые отца своего великаго князя Василия Иоанновича всея России и свою порудил же данную Соловецкому м[о]н[а]стырю грамоту жалованную, что прежде торговали от м[о]н[а]стыря шестью тысячами пуд соли безпошлинно, и г[осу]д[а]рь ц[а]рь пожаловал грамотою игумена Филиппа з братиею - велел торговать от м[о]н[а]стыря десятью тысячами пуд соли безданно, да и ту порудил же. 

И Филипп игумен з братиею г[осу]д[а]рю ц[а]рю бил челом, и г[осу]д[а]рь ц[а]рь пожаловал - за ту жалованную грамоту торговую дал в м[о]н[а]стырь волость Суму, а в ней две церкви - Успение пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы да Николая чюдотворца, а обеж в ней 70, и с варницами, и с оброки, и з згодьи. 

Того ж года Иоанн Васильевич пожаловал в м[о]н[а]стырь по себе и по своих родителех село Пузырево, а в нем церков Николая чюдотворца. В лето 7064 (1556) г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Иоанн Васильевич пожаловал игумена Филиппа з братиею - велел дьяком новгородским сложить оброк с виремских 9 варниц, а прежде // 

Л.7 

того крестьяне м[о]н[а]стырские с тех варниц оброк платили в государеву казну в Нове граде. 

В лето 7065 (1557) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал Филиппу игумену з братиею на каменную церковь Б[ла]голепнаго Преображения Спасового тысячю рублев. В лето 7066 (1558) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал кр[е]ст со с[вя]тыми мощми, а в нем семеры мощи. А крест оной весь золотой со многим драгим жемчюгом и камением. А г[осу]д[а]ри царевичи и великие князи Иоанн Иоаннович и Феодор Иоаннович пожаловали в тот кр[е]ст двести рублев. А делал его Федор Димитриевич Сырков, и прибавил он своего жемчюгу и камения, и стал он повыше трех сот рублев. При том игумене Филиппе в лето 7066 (1558) обложена строить соборная церковь Преображение Г[оспо]дне с пределы, каменная, на погребах, от полудни собор с[вя]таго архистратига ... Михаила, от севера предел пр[е]п[о]д[о]бных отец наших Зосимы и Савватия,соловецких чюдотворцов, идеже н[ы]не почивают честные их мощи в рацех позлащенных Вверху соборной Спаской церкви на сводах, по углам построены четыре престола предельных с восточной // 

Л.7об. 

страны: от полудни предел Собор с[вя]тых двунадесяти ап[о]с[то]л, с восточнной же полунощной страны предел Собор с[вя]тых семидесяти ап[о]с[то]л, з западнной полуденной страны предел с[вя]таго великомученика Феодора Стратилата, з западнной же полунощной страны - преподобнаго Иоанна, списателя "Лествицы". В Спаской церкви своды на двух столпах. Ос[вя]щена в лето 7074 (1566) августа 6 дня, а мощи пр[е]п[о]д[о]бных о[те]ц Зосимы и Савватия пренесены от предел во свою им церковь того ж августа 7 дня, а игумена тогда в м[о]н[а]стыре не было. В лето 7068 (1560) г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Иоанн Васильевич пожаловал в м[о]н[а]стырь игумену Филиппу з братиею 2 колокола зазвонные, а весу в них 25 пуд. Филипп игумен бил челом великому г[осу]д[а]рю о дворе, и г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Иоанн Васильевич Филиппа игумена пожаловал - дал грамоту, двор велел обеляти безданно в Нове граде. В лето 7068 (1560) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал по царице и великой княгине Анастасии игумену Филиппу з братиею 100 рублев. Да по брате своем Юрье Васильевиче сто рублев. По царице и великой княгине Марии кубок сребрянной ложчатой золочен да 100 рублев денег. // По ц[а]рице и великой княгине Марфе 70 ру[блев], по Анне Васильчикове 50 рублев. 

В лето 7069 (1561) в ыюне м[е]с[я]це при Филиппе игумене розбило на море з Двины идучи 15 лодей соловецких с ызвезью. Тогда потонули монахи соловецкие Васиан, Иона, что н[ы]не почивают в Преображеньской Пертоминской пустыни на Уньских Рогах, и бельцы Иоанн и Ологин, яренские чюдотворцы, и инные многие м[о]н[а]стырские служебники. И за все те дачи, которые г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Иоанн Васильевич, всея России самодержец, жаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумену Филиппу з братиею, велел г[осу]д[а]рь о своем здравии и спасении, и о своей царице и великой княгине, и о своих благоверных чадех б[о]га молити и родителей своих поминати. 

Филипп Стефанович Колычев, игумен Соловецкаго м[о]н[а]стыря, просил всего братства, чтоб написать в вечной поминок в литию отца его Стефана, да матерь его инокиню Варсонофию, да брата Бориса, а как он, Филипп, мол, преставится, написать и его в литийный синодик и поминовение отправлять м[е]с[я]ца ноября в 7 день. А дачи его, игумена, // 

Л.8об. 

в м[о]н[а]стырь иконами на шездесят пять рублев на 50 копеек, да ручей ему стал в сорок рублев, из Пертозера воду привел в м[о]н[а]стырское озеро, псалтирь со воследованием за 3 ру[бли], ермолога 2, цена 2 ру[бля], две стопки сребрянные да три лошки сребряные, цена 7 ру[блев], перцу семнатцеть фунтов,цена 2 ру[бля] 50 ко[пеек] и десять московок; десять ширинок шиты золотом и сребром и шелки разными, цена пять рублев, да денег 55 рублев. А всей его дачи, что он жаловал в м[о]н[а]стырь, на сто на восемдесят рублев, да сверх тое дачи поставил он у Савватия чюдотворца над гробом деисус, на лазоре писмо старинное дорогое. Еще ж две иконы - Троицу Живоначальную да четыредесять мученик - писмо старинное ж, обложены сребром, золочены, с венцы, и жемчюги, и каменьем дорогим. Еще ж панагию сребрянную золоченую, образы резные - Тро[и]ца Живоначальная да преч[ис]тыя Б[огоро]д[и]цы воплощение, да во главе у панагии жемчюг, да складни. Три рубли на церковь дал и на трапезу 5 ру[блев], на известь 4 ру[бли], на лодью 6, на коровы 3 ру[бли], на колокол 10 ру[блев]; два пруда каменные делал - людей наимовал от себя, да в Заецком построил становище каменное, полату и поварню каменные построил. // 

Л.9 

При Филиппе ж внов учинены разные кушаньи и доспехи. При нем же прибыли олени на осторов. При нем же и коровы заведены, токмо в Муксалмах, 10 верст от Соловецкаго разстояния. При Филиппе прибыли промыслов разных - соль, железо и рыбных. Да Филипп игумен мелницы построил да ручей копал, к мелницам воду приводил в м[о]н[а]стырь из петидесяти двух озер в С[вя]тое озеро; дороги делал внов и чистил, двор коровей построил в Муксалмах да на Вараксе, двор построил на кирпичные заводы, печи и анбары. Да двор построил в Нове граде, полаты поделывал, своды сводил, стал во сто рублев. Другой двор построил в Суме, стал во сто ж рублев. Да при нем же, Филиппе, прибыло сосудов медных и оловянных, такожде и сребрянных. Котель делал, стал в 35 ру[блев]. Да при Филиппе ж прибыло волов, и лодей, и коней,и всякаго заводу; сена причистил болше полуторых тысящ копен; зделал каменные колокола, и звон прекрасной был. Да при Филиппе ж игумене варят квас старец да пять человек, и сливают теж, а братия уже не сливают и ни слуги, а тот квас насосом кверху подымут и в погреб трубою спустят. // 

Л.9об. 

Да до Филиппа игумена на сушило рож носили многие братия, а Филипп игумен устроил телегу - сама насыпается и привезется сама, и высыплется рож на сушило. Да до Филиппа игумена братия подсевали рож, а Филипп устроил севальню - десятью решаты один старец сеет; да при Филиппе ж доспето решато - само сеет, и насыпает, и отруби и муку розводит разно да и крупу тако ж. Да до Филиппа братия многие носили рож на гумно веять, а Филипп устроил ветр мехами, в мелнице рож веют. 

В лето 7074 (1566) года в Великий пост по указу великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Иоанна Васильевича всея России взят из Соловецкаго м[о]н[а]стыря игумен Филипп к Москве на митрополию. На Филипово место поставлен в Соловецкой м[о]н[а]стырь во игумены ученик его Паисий. В лето 7076 (1567) в сентябре м[е]с[я]це был в Соловецком м[о]н[а]стыре обыск за Филиппа митрополита, обыскивал вл[а]д[ы]ка Пафнутий Суждальский да князь Василей Темкин. Тогда игумен Паисий взят к Москве и иные клеветники, ложная на с[вя]таго словеса имуща. Того ж году генваря 9 дня Филипп митрополит // 

Л.10 

из соборной церкви из Москвы ругательно изгнан и заточен во граде Тверь в м[о]н[а]стырь, нарицаемый Отроч. В лето 7077 (1569) гнев был г[осу]д[а]рев на Соловецкой м[о]н[а]стырь за Филиппа митрополита, и во опале взяты из Соловков монахи Зосима с товарищи - 10 человек. 

В лето 7078 (1569) декабря 23 дня Филипп митрополит во опале скончася от Малюты Скуратова во Твери граде, в м[о]н[а]стыре Отрочи, и погребен тамо. На Паисиево место по указу великаго г[осу]д[а]ря прислан в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумен Варлаам, постриженик Белоезерскаго м[о]н[а]стыря, и был во игуменах 10 лет, от лета 7079 (1571) до лета 7089 (1581), и за старость свою игуменьство отказал в трапезе. В лето 7086 (1578) года г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Иоанн Васильевич, всея России самодержец, пожаловал игумену Варлааму з братиею две пищали девятипядные медные, да две пищали полуторные медные ж, да к ним четыреста ядер железных, да сто ручниц, да пороху сто пятнатцеть пуд. 

В лето 7087 (1579) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал 4 пищали затинных да пороху 10 пуд 10 фунтов. В лето 7089 (1581) били челом великому // 

Л.10об. 

г[осу]д[а]рю во Александрове слободе о игумене в Соловки на Варлаамово место, и г[осу]д[а]рь ц[а]рь приказал выбрать из братства, и выбран бывшей Пальестровскаго м[о]н[а]стыря игумен Иаков, ученик Филипов, и был игуменом от лета 7090 (1582) до лета 7105 (1597). Жалованье в Соловецкой м[о]н[а]стырь великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Иоанна Василевича, всея России самодержца, игумену Иакову з братиею. В лето 7090 (1582) пожаловал по царевиче великом князе Иоанне Иоанновиче пятьсот рублев. Того ж году пожаловал по опалных кубок сребрянной золочен, с покрышкою, весом 20 фунтов и 10 золотников, да спорок шубу соболью, да кавтан камки дымчатые узорчатой на горносталях, 10 кляпышев сребрянных золочены, всего на 100 рублев, еще ж 20 ру[блев] и 75 копеек. Еще ж сто рублев денег. В лето 7091 (1583) пожаловал по тех же опальных часы медные резные на проем за 4 ру[бли], да цки собольи за 10 ру[блев], да морхов, и схватов, и науз тесма сребрянная, цена 15 ру[блев]. Того ж году по тех же опальных пожаловал милостыни тысячю рублев, еще ж триста рублев, да кр[е]ст золотой промены семдесят пять рублев, // 

Л.11 

да дватцеть стоканов сребрянных на кириловское дело, цена сто дватцеть девять рублев восем копеек; да флягу сребрянную гладку, цена сорок сем рублев; да чару сребрянную, да кубок золочен лощатой без покрышки за тритцеть за два рубли за 50 копеек. Он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал по князе Владимире Андреевиче, и по его матери и княгине, и по детях двести рублев. Да по князе Петре Михайловиче Щенятеве двести ж рублев. Того ж году пожаловал по царевиче великом князе Иоанне Иоанновиче двести ж рублев, по нем же великом царевиче пожаловал испод шуба соболья с пухом и с ожерелием бобровым, испод бархата, за семдесят рублев, да опушен бархат червчат з золотом за дватцеть рублев. В 7092 (1584) году он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал по опальных тысячю сто рублев. В лето 7092 (1584) игуменом Иаковом пренесены мощи Филиппа митрополита из Твери града, из манастыря Отроча, в Соловецкой м[о]н[а]стырь, и погребе под чюдотворною папертью. Того ж году сентября 1 дня (1583) с[вя]щена церковь святителя Николая чюдотворца, каменная на погребах, игуменом Иаковом. 

Л.11об. 

Того ж году (1584) по указу великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Феодора Иоанновича обложен строить около Соловецкаго м[о]н[а]стыря город каменной во опасение от приходу немецких воинских людей, которой город строен манастырскою казною и крестьяны. Жалованье в Соловецкой м[о]н[а]стырь великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Феодора Иоанновича игумену Иакову з братиею: 7092 (1584) года пожаловал по отце своем блаженные памяти по г[осу]д[а]ре ц[а]ре и великом князе Иоанне Васильевиче всея России, во иноцех Ионе, денег триста тритцеть три рубли тритцеть три копейки с половиной да на братию по рукам шездесят восем рублев сем копеек. В лето 7093 (1585) года пожаловал Сумскую волость со всеми деревнями, и Панрадово, и луговое тягло со всякими згодьи, и солянные варницы по морскому берегу и на островах, что к той волости изстари по тяглу, и на иные манастырские всякие отезжие службы. Того ж году пожаловал четверть Унбы волости з дворы, и анбары, и лавки, и мелницы, солянные варницы, рыбные и звериные ловли, леса, пожни, и морские тони, и лешие озера, и всякое згодье, и с тамгою // 

Л.12 

в вотчину впрок. В лето 7098 (1590) года пожаловал две пищали полуторных медных. Того ж году пожаловал пороху 4 бочки весом пятьдесят пуд да свинцу 50 пуд. Того ж году 4 пищали пожаловал затинных, да бочку пороху двенатцеть пуд, да свинцу двенатцеть же пуд. Того ж году 7098 (1590) пожаловал в Новгородском уезде в Выгозерском стану волость Нюхчю да волостку Унежму с солянными варницами, и с рыбными ловлями, и со всеми угодьи в вотчину. 

В лето 7099 (1591) года он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал волостью Кемью всею Подужемскою, и Пебозерскою, и Маслозерскою, и Муезерским м[о]н[а]стырем в вотчину впрок с солянными варницами, со крестьяны, и з дворовыми местами, и звериными ловлями, и с лесы, и пожни, и морскими тонями, и с лешими озеры, и с лопари, и со всякими угодьи, и с тамгою, и рыбною десятиною. 

В лето 7100 (1592) пожаловал пять пищалей затинных да к ним триста девяносто ядер свинцовых да четыреста железных. В лето 7101 (1593) пожаловал бочку пороху десять пуд да свинцу 10 же пуд, а прислал тот свинец по государеве грамоте от своего новаго Холмогорскаго города // 

Л.12об. 

Иван Михайлович Ласкирев в Сумской острог. Того ж году Елизарей Протопопов отвел по государеве грамоте в Соловецкой м[о]н[а]стырь в Сумском остроге старцам две пушки медные полуторные, да к ним двести ядедер железных, да десять ручниц, да пороху одинатцеть пуд, свинцу 20 пуд сем гривенок с четвертью. 7102 (1594) года пожаловал по царице Феодосии пятьсот рублев. В лето 7102 (1594) присланы были в Соловецкой м[о]н[а]стырь Иван Яхонтов и начальные люди да с ними ж для городоваго строения и по соха с волостей. Того ж году и город каменной довершен. Городовой мастер был монах Трифон, соловецкой постриженик, и скончася в Соловках. В лето 7104 (1596) августа 13 дня обложена строить церковь Благовещение прес[вя]тыя Б[огоро]д[и]цы над С[вя]тыми воротами. 

По Иакове игумене Исидор, постриженик соловецкой, был от лета 7105 (1597) до лета 7112 (1604). 

Жалованье в Соловецкой м[о]н[а]стырь г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Бориса Феодоровича игумену Исидору з братиею. В лето 7105 (1597) пожаловал в болшей колокол, что словет "Борисович", меди пятьсот пуд да олова сто пуд, да м[о]н[а]стырской меди и олова прибавлено сто пуд; всего слито в семсот // 

Л.13 

пуд. Лил в Соловках старец Сергий в 7108 (1600) году. 

В лето 7107 (1599) пожаловал блаженные памяти по г[осу]д[а]ре ц[а]ре и великом князе Феодоре Иоанновиче милостыни тысячю рублев. Да еще ж на братию по рукам на триста братов сто шездесят пять рублев. Он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал пятьсот рублев. В лето 7107 (1599) года преос[вя]щенный Исидор, митрополит великаго Нова града и Великих Лук, пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумену Исидору вкладом ризы камка лазорева, оплечье отлас золотой, подложены зенделью вишневой, за пятнатцеть рублев; да три ширинки - одна дорогилная, накищена сребром и разными шелки, две миткалинные, шиты з золотом и сребром и накищены сребром и шелком, ценою за восем рублев; да денег сто восемдесят шесть рублев, кр[е]ст синолоинной - Распятие Господне, обложен сребром, позолочен, во главе вставка жемчюжная, за 1 ру[бль] за 50 ко[пеек]. В лето 7109 (1600) октября 1 дня с[вя]щена церковь Благовещение пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы, каменная, над С[вя]тыми воротами, игуменом Исидором. Того ж году (1601) генваря 1 дня погорели в Соловецком м[о]н[а]стыре мелницы и житницы с хлебом. В лето 7110 (1602) построены // 

Л.13об. 

переходы каменные от соборной церкви в трапезу, под них ход, на тех же переходах посреди, близ церкви с[вяти]теля Николая чюдотворца, построена каменная полата о двух жирах, со своды, в нижней полате содержится всякое мелкое военное ружье, а вверху хранится ризница и церковная утварь. 

Того ж году построена у соборной Спаской церкви книгохранительнная каменная палата в паперти. 

В лето 7112 (1604) году взят из Соловецкаго м[о]н[а]стыря игумен Исидор в великий Нов град на митрополию. На Исидорово место был в Соловецком м[о]н[а]стыре игумен Антоний от лета 7113 (1605) до лета 7121 (1613), преставися мирно и погребен в Соловках. 

В лето 7113 (1605) ос[вя]щен предел каменной с[вя]таго великомученика Димитрия вверху над церковию Успенскою. В лето 7115 (1607) преос[вя]щенный Исидор, митрополит великаго Нова града и Великих Лук, пожаловал в Нове граде игумену Антонию деисус поясной - три образа обложены сребром, за двенатцеть рублев; да камки белой семнатцеть аршин, цена 13 ру[блев]; да отласу золотного на оплечье 1 аршин за 7 ру[блев]; да три ширинки - две дорогильные, накищены золотом и шиты золотом, третия миткалинная, накищена шелком червчатым з золотом, за 20 ру[блев]; да денег // 

Л.14 

сорок рублев. В лето 7117 (1609) он же пожаловал, преос[вя]щенный, игумену Антонию з братиею денег двести рублев да на Москве дал старцам триста восемдесят рублев, да образов пречистыя Б[огоро]д[и]цы в киоте да складни за 15 ру[блев]; Евангелие напрестольное, цка сребрянная с камением, за 60 ру[блев], да три книги - Триодь, Евангелие, Служебник, цена сем рублев; с[вя]тых образов, книг и платья на сто на 4 рубли. В лето 7119 (1611) в Соловецкой м[о]н[а]стырь ко игумену Антонию писали с рубежа немецкие полковники 9-ть листов о здаче Сумскаго острога, игумен им от острогу отказал. В то время и беж была ис Поморья в Соловки от шведов, и присланы были с Москвы в Сумской острог для опасения Соловецкаго м[о]н[а]стыря и поморских волостей воевода Максим Лихарев да голова Елизарей Беседнаго с начальными и ратными людми. Того ж года взят из Соловецкаго м[о]н[а]стыря монах Стефан, что был царь Симеон Казаньский, и переведен в Кирилов м[о]н[а]стырь Белоезерский. В лето 7121 (1613) зимою приходили до Кандалакши черкасы и руские изменники под именем литовских людей и Поморие воевали. 

По Антонии бысть игумен Иринарх, постриженик // 

Л.14об. 

соловецкой, от лета 7122 (1614) по лето 7124 (1616), а преставися в лето 7136 (1628) июля 17 дня и погребен честно подле чюдотворной паперти. В лето 7121 (1613) преос[вя]щенный Иоасаф, архиеп[и]скоп Псковский, пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь семдесят рублев, книгу Псалтирь толковую Максима Грека, цена 30 рублев. Да в Москве пожаловал старцу Савве избу с комнатую да еще ж 50 ру[блев] денег. Да он же пожаловал две Триоди за 10 ру[блев], а он же пожаловал денег 25 ру[блев]. 7122 (1614) года великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Михаил Феодорович пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумену Иринарху з братиею Шую Корельскую и протчия к той волости згодья, и два лука, что меж Кемью и Керетью, и крестьяны вовеки. В лето 7123 (1615) построена иконописная каменная палата и чеботная швальня в одной стопе, стена меж их каменная; под иконописною - болница белецкая, под чеботною живут чюдотворной и филиповской церкви дьячки. В лето 7127 (1619) построена казенная каменная палата о трех жирах со своды, в ней держат воск, свечи, ладан, и посуду медную и оловянную, и платье. В лето 7129 (1621) построен поваренной каменной пристенок. 

Л.15 

В лето 7131 (1623) июля 30 дня при игумене Иринархе было обретение мощей пр[е]п[о]д[о]бнаго аввы Германа соловецкаго пр[е]п[о]д[о]бных чюдотворцов. В лето 7133 (1625) г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Михаил Феодорович пожаловал игумену Иринарху з братиею по царице и великой княгине Марии Владимировне шездесят рублев. По Иринархе игумене Макарий калуженин соловецкой был от лета 7134 (1626) до лета 7140 (1632). В лето 7135 (1627) с[вя]тейший патриарх Филарет Никитич всея России пожаловал в Соловецкой манастырь кр[е]ст древо масличное, резь греческая, Распятие Г[о]с[по]дне, около - дванадесять праздников, да ладанницу сребрянную с финифтью и с камением, позолочена, за дватцеть рублев, да денег сто дватцеть рублев. В лето 7138 (1630) г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Михаил Феодорович пожаловал 3 покрова служебные. По Макарии игумен Рафаил, данный с Москвы, был в лето 7140 (1632), из Соловецкаго м[о]н[а]стыря взят и поставлен во архиеп[и]скопы в Вастрахань. В лето 7143 (1635) вода морская в м[о]н[а]стырь прибывала из моря и убытка зделала много, и о том писано к с[вя]тейшему патриарху Иоасафу Первому, а от него в грамоте писано ж, что он докладывал великому г[осу]д[а]рю ц[а]рю и великому // 

Л.15об. 

князю Михаилу Феодоровичю. 

В лето 7143 (1635) года великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумену Рафаилу з братиею Яренской погост, церковь со всем строением, и с оброчными, и бобыльскими, и казачьими з дворы, с людми, и со всеми угодьи. Того ж году он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал волости Керети три четверти, и со всеми угодьи, и с людьми. Того ж году с[вя]тейший патриарх Иоасаф Первый Московский и всея России пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь ризы отлас золотой, оплечье участковое, цена 70 ру[блев], да денег сто рублев. Того ж году он же с[вя]тейший патриарх пожаловал книгу Псалтирь со воследованием печатную в десть, по обрезу золочена, за 4 ру[бли]. На Рафаилово место игумен был в Соловецком м[о]н[а]стыри Варфоломей Коноплев от лета 7144 (1636) до лета 7147 (1639). В лето 7144 (1636) года с[вя]тейший патриарх Иоасаф Первый пожаловал на Москве старцу Ефрему сто десять рублев. В лето 7145 (1637) он же с[вя]тейший патриарх пожаловал игумену Варфоломею з братиею сто рублев. В лето 7146 (1638) году он же пожаловал Евангелие напрестольное нарядное,// 

Л.16 

обложено цка камением дорогим и сребром, сканью, позолочено, и евангелисты чеканные; а в нем вставлено сем каменей яхонтов разных цветов, два лала, да изумруд, да топаз, да девять жемчюжных зерн, ценою за двести 16 рублев. Того ж году пожаловал после пожару на Москве старцу Савве избу с комнатую за сорок рублев да камки лазоревой два портища мерою дватцеть аршин за 20 рублев. Того ж году он же с[вя]тейший патриарх пожаловал на Москве старцу Савве ржи тритцеть четвертей ценою за 30 ру[блев]. Того ж году пожаловал - прибавил в золотой потир сто шесть золотых за сто рублев да два камня лала, цена 16 ру[блев], да камень малой лал за 1 ру[бль] за дватцеть копеек, да четыре камня в гнездах, алмазы, цена 14 рублев. По Варфоломеи игумен был Маркелл, постриженик соловецкой, от лета 7147 (1639) до лета 7153 (1645); из Соловецкаго м[о]н[а]стыря взят и поставлен во архиепископы на Вологду, тамо и преставися в лето 7171 (1663) марта 22 дня. Тело же его по завещанию ево привезено на обещание в Соловецкой м[о]н[а]стырь того ж году и погребено в Германовой часовни июния 5 дня. 

Л.16об. 

В лето 7148 (1640) с[вя]тейший патриарх Иоасаф Первый Московский и всея России пожаловал на Москве игумену Маркеллу сто рублев, да камку лазореву мерою 14 аршин с половиною за четырнацеть рублев, да вологоцкому старцу Паисию сто четвертей пшеницы за сто рублев. 

В лето 7149 (1641) он же с[вя]тейший патриарх пожаловал пять зубов рыбьих весом 11 фунтов ценою за 11 рублев. Да прежней его дачи с 7121 (1613) года - лошадь за 10 ру[блев], денег пятнатцеть рублев, книг - Ап[о]с[то]л печатной, Новой Завет за 4 ру[бли], да две книги - Василия Великаго да Златоструй, обе в десть, писменные, за 10 ру[блев]. При том игумене Маркелле, как был в Соловках в лето 7150 (1642),построена портная швальня каменная со своды, единостолпна, под ней два жилья - в одной половине живут рубашечные швали, недороски, а в другой - Николаевских ворот караульщики. При том архиеп[и]скопе Маркелле построен на Вологде каменной двор, и от него, преос[вя]щеннаго Маркелла, в строении того двора, как видно по писмам его в м[о]н[а]стырь, было немалое вспоможение. 

По Маркелле поставлен в Соловецкой м[о]н[а]стырь игумен Илия, постриженик соловецкой, от лета // 

Л.17 

7153 (1645) игуменом был до лета 7159 (1651) марта до 1 числа, и того ж марта во вторый день, по указу великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержца, той игумен Илия пос[вя]щен Никоном, митрополитом великаго Нова града и Великих Лук, первый во архимандриты в Соловецкой м[о]н[а]стырь, и с[вя]тая литоргия велено служить полная архимандрическая служба, в шапке, и с полицею, и с набедерником, и ручным сулогом, и с рипидами, и со осеняльными свещами, и с ковром. Преставися в лето 7167 (1659) июля 1 дня и погребен в м[о]н[а]стырь, у Германовой часовни с востоку, подле пути от юга. При том архимандрите Илии, как был игумен, 7154 (1646) года пренесены мощи с[вяти]теля Филиппа митрополита от боку землянную в соборную церковь Преображения Г[о]с[по]дня и поставлены в раце против правого крылоса, в углу у с[вя]тых икон, майа 3 дня, и те с[вя]тые мощи, по желанию великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержца, в лето 7160 (1652) из Соловецкаго м[о]н[а]стыря взяты // 

Л.17об. 

к Москве в болшей Успеньской собор преос[вя]щенным Никоном, митрополитом новгородским, а с ним был боярин князь Иван Никитич Хованской. А часть мощей с[вяти]теля Филиппа митрополита оставлена в Соловецком м[о]н[а]стыре в соборной церкви, в той же раце, в ковчезе сребрянном, на исцеление скорбящим. 

В лето 7154 (1646) г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Алексей Михайлович, всея России самодержец, пожаловал игумену Илии з братиею в Кушерецкой волости по крепостям пожнею Климихою, да пожнею Дохтурихою, и причисною Кулигою. В лето 7158 (1650) он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал во Владыченском усолье пустошми со всеми згодьи, что в том усолье имеется, безпереоброчно и неотимочно. При том архимандрите Илии в лето 7164 (1656) по указу великаго г[осу]д[а]ря присланы с Москвы в Соловецкой м[о]н[а]с-тырь с[вя]тыя новоисправные печатные книги служебники, и те служебники у соловъян поставлены в ружейнную казну, запечатаны в сундуках. В лето 7165 (1657) года великий г[о]с[по]д[и]н с[вя]тейший патриарх Никон всея России пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь ризы отлас золотой по червчатой земли, подолник камочка кизильбашская цветная по зеленной земли; другия ризы отлас вишневой гладкой, оплечье отлас золотой // 

Л.18 

крестовой по червчатой земли, подолник отлас зеленой. В лето 7166 (1658) беж была изо всего Поморья в Соловки от шведов, и присланы были на береговую з Двины стрельцы в Сумской острог - сто человек да в Кемской городок сто ж человек, стояли год. По Илии во архимандриты пос[вя]щен Макарием, митрополитом новгородским, соловецкой постриженик иеромонах Варфоломей в лето 7168 (1660) февраля 4 дня. Того ж году боярин Борис Иванович Морозов построил к ракам преп[о]д[о]бных чюдотворцов Зосимы и Савватия две цки сребрянные чеканные, золочены чрез места, весу в них четыре пуда тритцеть пять фунтов двенатцеть золотников, деланы за морем, в Амстердаме. В лето 7174 (1666) по указу великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря взят из Соловецкаго м[о]н[а]стыря архимандрит Варфоломей в Москву. Того ж году построена за м[о]н[а]стырем деревянная церковь во имя преподобнаго Онуфрия Великаго для погребения умерших братий и мирских; ос[вя]щена во 175 (1667) году, июня 16 дня. На Варфоломеево место по указу великаго г[осу]д[а]ря пос[вя]щен в архимандриты соловецкой постриженик московской службы строитель иеромонах Иосиф; в лето 7175 (1667) // 

Л.18об. 

июня 10 дня в м[о]н[а]стырь отпущен с прежним архимандритом Варфоломеем, и соловецкие мятежники обоих архимандритов из м[о]н[а]стыря выслали, и оне съехали к Москве, и прежней архимандрит Варфоломей послан архимандритом в Свияжской Б[о]городицкой м[о]н[а]стырь, тамо и скончася. В то ж время приежал в Соловки из Ерославля Спаскаго м[о]н[а]стыря архимандрит Сергий для уговору соловъян, чтоб восприяли с[вя]тые новоисправные печатные книги Служебники, и соловъяне в уговор не дались. Тогда взят из Соловков к Москве ссылней князь Михайло Львов да в государеве деле соловецкой келарь старец Савватий Обрютин; приезжал по них с Москвы стрелецкой голова Иван Лопатин, и с того времени почала быть смута в Соловках болше прежняго о с[вя]тых новоисправных печатных книгах. 

На Савватиево место Обрютина от мятежников соловецких поставлен в келари чернец Азарий-будилник, казначеем тогда был черной поп Геронтий; при них и манастырь заперся 7175 (1667) года и был в запоре 9-ть лет. Того ж году преждереченный архимандрит Иосиф отпущен паки в м[о]н[а]стырь, да с ним послан с Москвы для // 

Л.19 

уговору соловъян стряпчей Игнатей Волохов с начальными людми да з Двины сто человек стрелцов, и соловъяне в уговор не дались, архимандрита в м[о]н[а]стырь не приняли и стряпчему отказали. Архимандрит и стряпчей с начальными людми стояли в Сумском остроге 4 года и между собою поссорились, и взяты к Москве; архимандрит послан в Казан в Преображеньской м[о]н[а]стырь архимандритом, тамо и скончася. На Волохово место под м[о]н[а]стырь прислан голова московских стрелцов Клементий Иевлев с начальными и ратными людми, стоял два ж года - летом под манастырем на Соловецком острову, а зимою - в Сумском остроге. На Клементиево место под м[о]н[а]стырь прислан с Москвы воевода князь Иван Мещеринов с началными и ратными людми, стоял два ж года, и б[о]жиею помощию, а великаго г[осу]д[а]ря сщастием службою и радением того воеводы князя Ивана Мещеринова с начальными и ратными людми Соловецкой м[о]н[а]стырь взят взятяем во 184-м (1676) году генваря 22 дня, мятежники соловецкие порублены и казнены смертию, а иные розосланы в сылку в Кольской и в Пустозерской остроги, а которые из них соборной церкви покорились и великому // 

Л.19об. 

г[осу]д[а]рю вину свою принесли, и те прощены и жить оставлены в Соловках. 

Того ж 7184 (1676) году по указу великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Феодора Алексиевича, всея Великая, и Малыя, и Белыя России самодержца, и по благословению великаго господина с[вя]тейшаго Иоакима, патриарха Московскаго и всея России, прислан в Соловецкой м[о]н[а]стырь архимандрит Макарий из Тихвина м[о]н[а]стыря, келарь старец Иларион из Сийскаго м[о]н[а]стыря, соборные старцы и рядовая братия из разных м[о]н[а]стырей. М[о]н[а]стырь описывал с вотчинами за архимандрита з братиею столник и воевода князь Володимер Волконской, дьяк Алмаз Чистаго, а с ними были начальные люди, да стрельцов разных городов триста человек стояли в м[о]н[а]стыре год для опасения от бунту. В лето 7188 (1680) великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Феодор Алексеевич, всея России самодержец, пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь дал в Устюге Великом на Красном Бору церков Всемилостиваго Спаса со всею утварью и покупные земли Драчевскую и Свирчевскую, и пашенную, и непашенную, и пожни, и пожню исадницу со всеми угодьи, и крестьянские и бобылские дворы. 

Того ж году в майи м[е]с[я]це взят по указу // 

Л.20 

из Соловецкаго м[о]н[а]стыря архимандрит Макарий в Тихвин м[о]н[а]стырь по прежнему. На Макариево место пос[вя]щен в архимандриты келарь старец Иларион Сийской, и был в Соловках архимандритом пять лет, и переведен в Ярославль Спаской м[о]н[а]стырь и оттуда поставлен в митрополиты во Псков, и преставися тамо. 

При том архимандрите Иларионе, как был в Соловецком во 190-м году (1682), по указу великаго г[осу]д[а]ря и по благословению с[вя]тейшаго Иоакима патриарха, сочинена внов Холмогорская епархия, и бысть первый архиеп[и]скоп Афанасий, и Соловецкой м[о]н[а]стырь с вотчинами и церквами переведен из Новгородской во оную Холмогорскую епархию. В лето 7194 (1686) великие г[осу]-д[а]ри ц[а]ри и великие князи Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, всея России самодержцы, пожаловали в Соловецкой м[о]н[а]стырь Орлецкие згодья с ызвезным каменем, лесами и сенными покосами. 

На Ларионово место пос[вя]щен в архимандриты преос[вя]щенным Афанасием, архиеп[и]скопом Холмогорским, соловецкой постриженик иеромонах Инокентий Ладоженин во 195-м (1687) году августа 6-го дня; архимандритом был 2 года и за скорбию своею // 

Л.20об. 

от архимандричество отказал. При том архимандрите Инокентии построена в Соловецком манастыре при брацкой болнице поземная каменная церковь во имя с[вяти]теля Филиппа, митрополита Московскаго и всея России; с[вя]щена архимандритом Фирссом во 198-м (1690) году. 

На Инокентиево место во архимандриты пос[вя]щен с[вя]тейшим Иоакимом, патриархом Московским и всея России, соловецкой постриженик казначей иеромонах Фирс в лето 7197 (1689) июня 30 дня. При том же архимандрите Фирсе великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Петра Алексеевича, всея России самодержца, пришествие было в Соловецкой м[о]н[а]стырь дважды, и о том писано сице: 

В лето от сотворения мира 7202 июня 7-го дня, от воплощения же б[о]жия слова 1694-го индикта 2-го великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержец, прииде от города Архангельскаго во обитель Соловецкую помолитися со всем своим царским сигклитом на яхте, не со многими и с Холмогорским епископом // 

Л.21 

Афанасием; изволил отбыть к Архангельскому городу июня 10 дня. 

И в ту его царскаго величества бытность было жалованье, а имянно: Пожаловал на молебны, и на чюдотворные раки на покровы, и на м[о]н[а]стырское строение сем сот сорок пять рублев дватцеть пять копеек. Ручные милостыни архимандриту, келарю и казначею по 5 ру[блев] - итого 15 ру[блев]; соборным старцам 5, головщикам шести, уставщику, канархистам двум - итого 14 человекам по два рубли - дватцеть восем рублев; Иеромонахом одинатцети человекам по рублю по 50 копеек человеку - ито 16 ру[блев] 50 ко[пеек]; Иеродиаконом семи человекам по рублю по дватцети по пяти копеек человеку - итого восем рублев семдесят пять копеек; Псаломщикам шеснатцети, пономарям 4-м, рядовой братии, которые в м[о]н[а]стыре - восмидесяти одному - и которые в розсылках на берегу - восмидесяти двум - всего сту восмидесяти трем человекам по рублю человеку - итого сто восмидесят три рубли. Болничным монахом ссорока человекам по рублю по сороку по пяти копеек человеку - итого 50 восем рублев. И слугам, и подьячим 13 человекам по 50 копеек человеку - итого шесть // 

Л.21об. 

рублев пятьдесят копеек; Чюдотворным и болничным, крылоским и дьячкам - 13 человекам - по 25 копеек человеку - итого 3 ру[бли] 25 копеек. 

Всего ручные милостыни - триста девятнатцеть рублев. Он же великий г[осу]д[а]рь пожаловал в приклад к Евангелию шесть золотых да четыре ефимка. И в ту его великаго г[осу]д[а]ря бытность приказал зделать на берегу часовню и крест водрузить, которая и дон[ы]не стоит в память пришествия его величества. 

По его ж великаго г[осу]д[а]ря указу выдано из его государевых житниц у города Архангельскаго ржи три тысячи четвертей вместо того, которой даван был из м[о]н[а]стырских житниц двинским стрелцам в Сумском остроге и на Соловецком острову помесячной корм во время запору м[о]н[а]стырскаго. В лето 7202 (1694) году великий господин с[вя]тейший кир Андриан, архиеп[и]скоп Московский и всея России и всех северных стран патриарх, пожаловал в Соловецкой ман[а]стырь Евангелие напрестольнное печатное на александрийской бумаге в десть, за 25 ру[блев]. 7203 (1695) году великие г[осу]д[а]ри ц[а]ри и великие князи Иоанн Алексеевич и Петр Алексеев[и]ч, всея России // 

Л.22 

самодержцы, указали выдать в Соловецкой м[о]н[а]стырь на иконоставное строение шесть сот рублев, и те золотые выданы на Москве двести рублев, а четыреста - на Двине, ис таможенных кабацких зборов, от головы с товарищи. 

В лето 7207 (1699) года великий господин с[вя]тейший патриарх Андриан пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь 50 ру[блев]. Великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Петр Алексеевич, всея России самодержец, пожаловал в Соловецкой м[о]н[а]стырь в приписку Марчюговскую пустыню, что на Москве реке, со всеми угодьи, а грамота его царскаго величества жалованная дана на ту пустыню за его государскою печатью и за дьячею приписью в лето 1700 году декабря 30 дня. 

В лето от сотворения мира 7209, от рождества Хр[и]стова 1701, индикта 9-го, сентября в 6 день на память чюдеси с[вя]таго архистратига б[о]жия Михаила, иже в Хонех, во с[вя]той великой чюдотворной Соловецкой обители в 4 час дне в последней четверти, во время с[вя]тые литоргии в собоборной Спаской церкви, на достойнном пении воста облак страшен и внезапу возгреме // 

Л.22об. 

возгреме гром страшно и необычно грозным стремлением, вкупе же и огнь бысть, и от того страшнаго возгремения и огненнаго явления ужасошася вси прилучившиися в соборной церкви монахи ужасом и страхом велиим, тогда и пение пресечеся, клирицы же невозмогоша совершити достойна, от страха ринувшеся с места своего к столпом, и в то время от онаго грому на соборной церкви болшую главу проломило, и чешую с одной страны содрало сверху донизу, и от креста цепь железную сорвало, и во окне в шее окончину проломило. 

И от огненнаго пламене в церкви на правой стране иконостав, и иконы, и оклады местами опалило, и лампаду пред местным образом Преображения Г[о]с[по]дня с цепей сорвало на землю, и цепи огорели, и раздробило их в мелкие части. И в болшем паникадиле медном и блюдцо и з ручки згорело, и на налое образ минеи опалило, и у подсвешника меднаго край и блюцо огорело. А в волтаре у служащаго иеромонаха Маркиана, иже последи был архимандритом, на ноге у сапога голенище разорвало, а ноги его ничим же вредило. И пред архимандричьим местом из церковнаго помоста две каменные плиты выломило и поставило их на ребро; // 

Л.23 

а в предельной церкви у архистратига б[о]жия Михаила в проходных дверях неколико кирпичей с ызвезью ис подмоста вырвало и кверху ударило. И над ракою с[вяти]теля Филиппа митрополита пятьничные иконы вышибло и опалило. А в церкви монахов никого ничим не вредило, а стал быть дух горелой и дым. И по том с[вя]тая литоргия совершися. 

В лето от сотворения мира 7210, от воплощения Хр[и]стова 1702 года августа 10 дня благочестивейший великий г[осу]д[а]рь ц[а]рь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия, и Малыя, и Белыя России самодержец, изволил прибыть с сыном своим з благоверным г[осу]д[а]рем царевичем и великим князем Алексеем Петровичем и своим царским сигклитом на тринатцети кораблях, и стали на якорях близ Заецкаго острова; и была палба ис пушек. А прежде изволил его царское величество прислать напередь в м[о]на]стырь из Анзерскаго острова чрез Реболду ближняго столника князь Юрья Федоровича Шеховскаго к архимандриту, чтоб великаго г[осу]д[а]ря пришествия архимандрит з братиею // 

Л.23об. 

ожидал в м[о]н[а]стыре, а в судах стречать не ездил; и великий г[осу]д[а]рь с корабля з ближними своими людми не со многими изволил в боте прибыть в манастырь за полтора часа до вечера. 

И вышед его царское величество на брег, помолился против м[о]н[а]стыря и принял у архимандрита благословение; и архимандрит великаго г[осу]д[а]ря целовал руку, а он великий г[осу]д[а]рь - у архимандрита. Келарь не со многою братиею подошли с подносом с образом, хлебом и рыбою, и великий г[осу]д[а]рь благодарил и изволил сказать: "Будем у вас", а протчая братия все стояли по чину, вышед мало из С[вя]тых ворот. Благочестивый же г[осу]д[а]рь не пошел ко вратом, но изволил итти кругом ограды м[о]н[а]стырской на правую сторону и, обшедши, вшел С[вя]тыми враты в м[о]н[а]стырь. Изволил итти в соборную церковь без благовесту, и звону не было, а в соборной церкви помолился; и изволил его царское величество итти в церковь к преподобным чюдотворцам и тамо у гробов преподобных прикладывался. Потом изволил итти в ризницу, и во оружейнную казну, и в трапезу. И говорил архимандриту, что его царское величество завтро кушать будет // 

Л.24 

со всеми пришедшими своими начальными людми в трапезе, слушав литоргию у преподобных чюдотворцов, еже есть во вторник. Потом пожаловал он, великий г[осу]д[а]рь, к архимандриту в келью и благоволил в тот вечер, еже есть августа в десятый день, в понедельник, у архимандрита кушать. При нем, великом г[осу]д[а]ре, в то время были болярин князь Михайло Григорьевич Ромодановской, болярин Феодор Алексеевич Головин, думной дворянин, и печатник, и учитель его, великаго г[осу]д[а]ря, Никита Моисеевич Зотов, ближней столник князь Юрья Юрьевич Трубецкой, постельничей и ближней ч[е]л[о]в[е]к Гавриило Иванович Головкин, ближние столники Кирил Алексеевич Нарышкин, князь Юрья Федодорович Шеховской, Иван Давыдов Щепотев, певчие, диак его г[осу]д[а]рев Степан Иванов Беляев да резидент полской. И откушавши великий г[осу]д[а]рь изволил отъехать часу в шестом ночи на карабль, а вышеписанные боляре и ближние люди начевали в гостинной кельи. 

Августа 11 дня благоволил великий г[осу]д[а]рь притти слушать литоргию без благовесту и звону, после соборные службы братия откушали в трапезе. // 

Л.24об. 

И он же великий г[осу]д[а]рь изволил внити в м[о]н[а]стырь без встречи и с ним, великим государем, благоверный г[осу]д[а]рь царевич и великий князь Алексей Петрович и весь его царской сигклит; служил иеромонах со диаконом, пели великаго г[осу]д[а]ря певчие поскору. По литургии слушал молебен, отпущал с[вя]щенник з диаконом, и благоволил на молебне дачю пожаловать. И отслушав молебен ради благовернаго г[осу]д[а]ря царевича и изволил ходить паки в ризницу, и во оружейную палату, и в протчие службы; и благоволил великий г[осу]д[а]рь в трапезе кушать, и благоверный царевич, и при нем ближние люди и начальные, а кушанье приспевали все м[о]н[а]стырское и питие, а подчивал архимандрит, келарь и казначей и от братии первые. Он великий г[осу]д[а]рь, такожде и благоверный царевич, сидели купно з боляры и ближними людми и, откушав, благоволил по м[о]н[а]стырю ходить и по тюрмам, и благоволил быть у архимандрита в кельи доволно и до отдачи часов, и отбыл его царское величество и со благоверным царевичем на карабли начевать. 

Во 12 день августа изволил притти в малом судне без царевича, и в гостинной кельи легкое кушанье было м[о]н[а]стырское, и покушав изволил // 

Л.25 

ехать верхами на лошадях на кирпичные заводы с своими ближними людми. И приехав, был паки в гостинной кельи и поздо отбыл на карабль начевать. Изволил говорить архимандриту: есть, де, мы не поидем - будем праздновать у вас в м[о]н[а]стыре праздник Успения пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы, и накорми, де, ты у меня служивых людей мясом, а мы, де, будем платить. Боляре же вышеписанные и ближние люди, которые в первом приходе пришли с ним, были все неотходно от м[о]н[а]стыря в гостинной кельи и ели м[о]н[а]стырское. 

И в 13 день, в четверток, с кораблей великий г[осу]д[а]рь не сходил, и ему, великому г[осу]д[а]рю, подносу от пищи и пития из м[о]н[а]стыря не было, толко послано было на всякой корабль по десяти хлебов да по бочке селдей; и указал великий г[осу]д[а]рь принимать благодарно и смирно служивым людем. 

И в 14 день, еже есть в пяток, пред малою вечернею изволил великий г[осу]д[а]рь притти с корабля в малом судне и был в гостинной кельи, архимандрит с протчими был при нем, великом г[осу]д[а]ре, и указал малую вечерню петь и молебен по м[о]н[а]стырскому обыкновению; архимандрита изволил удержать у себя и благоволил кушать, // 

Л.25об. 

и благоверный царевич с корабля в малом судне прибыл, и указал благовесту быть за час до вечера ко всеночной. И изволил он, великий г[осу]д[а]рь, и царевич в церковь притти, и было всенощное пение, и великий г[осу]д[а]рь с певчими стоял на правом крылосе и изволил петь, а на другом крылосе его ж, великаго г[осу]д[а]ря, певчие пели. Пение все было греческаго роспеву, и канон весь пели без припевов, девятую песнь по чину пели с припевами, чтения не было. Литийнную стихеру пели певчие на крылосе и славник, протчие стихеры указал на глас головщикам принять с литиею. Стояли в церкви близ западных дверей. И по доношению архимандрита изволил великий г[осу]д[а]рь смотреть грамот праотеческих и отца своего, великаго г[осу]д[а]ря блаженные памяти ц[а]ря и великаго князя Алексея Михайловича и всея России самодержца, о чести м[о]н[а]стыря - что архимандриту велено служить со осенением, и указал великий г[осу]д[а]рь быть против прежних великих г[осу]д[а]рей указов и служить во всем указал против Чюдова м[о]н[а]стыря архимандрита, а имянно: служить полною архимандрическою службою против грамоты, какова дана // 

Л.26 

архимандриту Илии во 159-м [1651] году. Да в прибавление к тому дано ему, архимандриту Фирсу, носить мантия со скрыжальми, посох с яблоками и по нем будущим архимандритом; имянной свой указ записать приказал думному дворяннину и печатнику Никиты Моисеевичю Зотову. 

И по чину к литоргии благовест был в пятом часу дни в ысходе, и по указу служил архимандрит так, как его царское величество указал. Он же, великий г[осу]д[а]рь, стоял и пел на правом крылосе, благочестивый царевич стоял за архимандричьим местом. И по с[вя]тей литоргии изволил его царское величество итти в гостинную келью, тамо и кушал со благоверным царевичем. Приспешники были дворцовые, и пища была по его, великаго г[осу]д[а]ря, указу, питие было м[о]н[а]стырское. И откушав, изволил быть на м[о]н[а]стыре и посетить старца Лаврентия Александровича, понеже он не выходил никуда, ниже в церков, разве причащения ради. 

При нем, великом государе, были во пришествии его боляре, и окончие люди, и на караблях служивые честные в чине, по его, великаго г[осу]д[а]ря изволению, от духовнаго чину. Из боляр: Князь Андрей Иванович Голицын, // 

Л.26об. 

Князь Борис Иванович Прозоровской, Князь Михайло Григорьевич Ромодановской, Федор Алексиевич Головин, Ближней постельничей Гавриил Иванович Головкин, Думной дворянин и печатник и его учитель, великаго государя, Никита Моисеевич Зотов. Ближнии столнаки 

Князь Юрей Юрьевич Трубецкой, Кирило Алексеевич Нарышкин, Князь Юрья Федорович Шеховской, Иван Давыдов Щепотев. При нем же, великом г[осу]д[а]ре, был полской резидент. 

Ближние люди, столники: Алексей Иванович и Василей Григорьевич Нарышкины, Ближней человек Александр Данилович Меншиков, Карлик Ермолай Иванов, Учитель его, благовернаго царевича, Никифор Кондратьевич сын Кондратов. Духовнаго чину: Благовещеньской протопоп, что у его, великаго г[осу]д[а]ря, на сенях, Иоанн Лаврентьевич Поборской; С[вя]щенник от Петра и Павла, что у хором великаго г[осу]д[а]ря, Иван Хрисантьевич; Диаки певчие: Степан Иванов сын Беляев, Андрей нижегородец и протчие. Походные ближние люди: Околничей князь Михайло Федорович Жировой-Засекин, Тимофей Иванович Чоглоков, князь Борис Михайлович Колцов-Масальской, // 

Л.27 

Иван Иванович Истленьев, Думной дворянин Григорей Иванович Немцов. 

Столники Князь Василей Федорович Македоньской, Иван Иванович Булгаков, Никита Максимов Телегин, Матфей Васильевич Колычев. На караблях: 

Ближние люди, и чины им даны начальные: Князь Михайло Михайлович и князь Алексей Борисович Голицыны, Князь Борис Михайлович Черкаской, князь Алексей Петрович Хованьской, Василей Федорович Салтыков, князь Иван Иванович Троеруков, князь Семен Никитич Уруссов, князь Петр Михайлович, князь Юрей да князь Василей Володимровичи Долгорукие, Иван Алексеевич Головин, Василей Иванович Чаадаев, Иван Алексеевич Ржевской, князь Феодор Иванович Дашков, князь Федор Федорович Борятинской, Василей Димитриевич Корчим, диак дворцовой Иван Феодоров Леонов, переводчик Петр Павлов Шафирев. Всякаго чину, кроме начальных людей, с лишком бысть четыре тысячи человек. 

Бысть же великий г[осу]д[а]рь во всякой радости и веселии, людие во всяком смирении, и доволствии, и во благодарении. 

Л.27об. 

И в той же день Успения пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы в 9-м часу прииде к великому г[осу]д[а]рю посланной с ведомостью с моря, что в кораблях итти возможно, и великий г[осу]д[а]рь у гостинной кельи архимандрита к ручке пожаловал, принял у него благословение, и со благоверным царевичем, и благоволил итти в малых судах на карабли. Но в тот день итти не соизволил, но в 16 день, в неделю, благоволил итти рано, за полчаса до дни подняв парусы; даде г[о]с[по]дь благополучен ветр, и к вечеру приидоша к пристани к соловецкому усолью Нюхче. Архимандрит же и келарь не со многими монахи, взяв образ чюдотворцов и от пищи довольнноя ему, великому г[осу]д[а]рю, и благоверному царевичю в поднос и поклонитися за милость его, поехали в карбасе на карабли к великому г[осу]д[а]рю и за противным ветром доехать не могли, и, начевав в Заецком, по утру благополучным ветром поехали за кораблями вслед, и приехали к великому г[осу]д[а]рю на пристань. 

Великий же г[осу]д[а]рь архимандрита и келаря принял на карабль к себе, и к ручке пожаловал, и велми благодарил за приезд их, и велел довольно подчивать на корабли у себя болярину князю Борису Ивановичю Прозоровскому. И указал // 

Л.28 

за быки выдать денги, и вельми ему, великому г[осу]д[а]рю, было угодно и пожаловал в м[о]н[а]стырь велел выдать у города Архангельскаго пороху двести пуд. И отпустил архимандрита в м[о]н[а]стырь. Архимандрит же, приехав в м[о]н[а]стырь, не входя в келию пел молебен со всею братиею в церкви у Преображения Г[оспо]дня з благовестом и звоном за его, великаго г[осу]д[а]ря, и за благовернаго царевича, и за путешествующих с ними. И по том благодарении за пришествие великаго г[осу]д[а]ря и за посещение вси возвеселишася, и был архимандрит на погребе со всею братиею и довольно трактовасись, благодаря Г[оспо]да Б[о]га за толикое благополучие. И от той Нюхоцкой пристани он, великий г[осу]д[а]рь, отпустил корабли к Архангельскому городу, а сам изволил шествовать к Повенецкой пристани лесами, мхами и болотами, растоянием от Нюхоцкой пристани сто шездесят верст. Где принуждены мосты были делать, и для той работы были Соловецкаго м[о]н[а]стыря крестьяне Сумскаго острога и Кемскаго городка, все с лошадми, и обреталися у той работы до зимы. Лошади были под фурманами, а люди тянули две яхте на себе до Повенецкой пристани. А с пристани на судах // 

Л.28об. 

езером Онегом в пределы великаго Нова града, и оттуда прииде с воинством своим на град Орешок, что н[ы]не преименован Шлюшенбург. И б[о]жиею помощию, а его, великаго г[осу]д[а]ря, сщастием град той взят и победа преславная даровася на шведов. 

1717 года февраля в 21-го числа над церковию Успения пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы погорели два престола предельные - Усекновение честные главы Иоанна Предтечи и великомученика Димитрия - и на Успеньской церкви главы, и на трапезе кровли все згорели; и те престолы построены и ос[вя]щены архимандритом Фирсом того ж году. При нем же, архимандрите Фирсе, в разные лета построены в Соловецком м[о]н[а]стыре у С[вя]тых ворот вместо прежних деревянные архимандричьи кельи каменные и на брацких келиях каменные теплые чюланы и покрыты под одну кровлю. Да за м[о]н[а]стырем на северной стране построена кожевенная каменная палата о двух апартаментах со своды, край езера, именуемаго Гогарья. 1718 года Фирс архимандрит преставися в Санкт-Петербурге марта против 6-го числа в 6-м часу пополудни, и по заступлению благоверныя // 

Л.29 

г[осу]д[а]рыни ц[а]р[и]цы и великия княгини Параскевы Феодоровны указом из Правительствующаго Сената из Санкт-Петербурга тело его отпущено, и привезно в Соловецкой м[о]н[а]стырь, и погребено честно внутрь м[о]н[а]стыря против Спаской церкви з западнную страну близ паперти. Архимандндритом был 28-м лет 8-м м[е]с[я]цов 6 дней. По Фирсе в архимандриты пос[вя]щен на Холмогорах соловецкой постриженик иеромонах Иона 1719 году генваря в 30 день; преставися того ж года февраля в 7 день. Тело же его привезено в Соловецкой м[о]н[а]стырь и погребено честно за соборною церковию от юга. 

По Ионе в архимандриты пос[вя]щен в Санкт-Петербурге Варнавою, архиепископом Холмогорским, соловецкой постриженик иеромонах Маркиан Ярцов того ж 719 году августа 2-го числа; преставися в Соловецком м[о]н[а]стыре апреля 27 дня, архимандритом был восем м[е]с[я]цов и 20 дней. 

По Маркиане по имянному великаго г[осу]д[а]ря ц[а]ря и великаго князя Петра Алексеевича, всея России самодержца, указу 1720 года сентября в 3 день в архимандриты пос[вя]щен в Санкт-Петербурге преос[вя]щенным Стефаном, митрополитом Рязанским и Муромским, из Троицкаго Александроневскаго // 

Л.29об. 

м[о]н[а]стыря иеромонах Варсонофий, постриженик Соловецкаго м[о]н[а]стыря, и отпущен с полною архимандрическою службою, в м[о]н[а]стырь прибыл того ж 720 года в октябре м[е]с[я]це. 1730 году ездил в Москву господин архимандрит Варсонофий для поклона государыни императрицы Анна Иоанновны и для переделки архимандричьих шапок. 1732 году поехал в Санкт-Петербург архимандрит Варсонофий по указу в годовую с[вя]щеннослужения чреду. 1734 года келарь Генадий устроил конаты спущать в м[о]н[а]стыре, а прежде того не спущали - покупали в городе Архангельском. 1734 года мелницы горели. 1735 году декабря 15 дня всепресветлейшая державнейшая великая государыня императрица Анна Иоанновна, самодержица всероссийская, пожаловала в Соловецкой м[о]н[а]стырь тысячю рублев, которые выданы у города Архангельскаго. 1740 году июня 13 дня по указу ея императорскаго величества государыни императцрицы Анны Иоанновны, самодержицы всероссийской, и имянному указу архимандрит Варсонофий произведен в Санкт-Петербурге в епархию Архангелогородскую во архиерея, а на ево место // 

Л.30 

пос[вя]щен во архимандриты в Москве им же, преос[вя]щенным Варсонофием, архиеп[и]скопом Архангелогородским, келарь иеромонах Генадий Дроздовский 1741 году февраля 15 дня, и с[вя]тая литоргия велено служить ему полная архимандрическая служба. 1743 года переделаны пристани у гостинной да против С[вя]тых ворот, все каменные. 1744 года великий господин преос[вя]щенный Варсонофий, архиеп[и]скоп Архангелогородский и Холмогорский, дал в строение чюдотворной церкви в разные годы шестьсот рублев. 1745 года февраля к 11-му числу в ноче погорела церков Благоговещение пре[чи]стыя Б[огоро]д[и]цы и кельи архимандричьи. Архимандрита тогда в м[о]н[а]стыре не было, и оная церковь им же, архимандритом, построена и ос[вя]щена того ж году октября 15 дня, и кельи архимандричьи построены. 

1745 году в ноябре м[е]с[я]це господин архимандрит Генадий поехал в Санкт-Петербург по брацкому приговору для поклона от с[вя]тыя обители всемилостивейшей г[осу]д[а]рыни нашей императрицы Елисавети Петровны, самодержицы всероссийской; в м[о]н[а]стырь прибыл 1747 года июня 10-го дня. 1753 гда построено две часовни // 

Л.30об. 

каменные: одна четвероугольная с осмериком, а друга приделана к церкви чюдотворной, вместо прежних деревянных, где был погребен преподобный Савватий, а н[ы]не во оной почивает преподобный Герман с протчими с[вя]тыми погребены. В другой часовни пр[е]п[о]д[о]бный Иринарх с протчими с[вя]тыми погребены. 1757 году июня 27 дня приезжал дважды в м[о]н[а]стырь чрез Реболду для богомоления преос[вя]щенный Варсонофий. 

Преос[вя]щенный Варсонофий, архиеп[и]скоп Архангелогородский и Холмогорский, в лето 1759 года ноября 8 дня преставися мирно; в Соловецкой ман[а]стырь пос[вя]щен во архимандриты в лето 1720 года сентября 3 дня. Архимандритом был в Соловецком 19 лет 10 м[е]с[я]цов и 10 дней. В архиереа пос[вя]щен в лето 1740 года июля 13 дня, архиереом был 19 лет 3 м[е]с[я]ца и 25 дней; [скончался.-Е.К.] от рождения в 63-м году. При том архимандрите Генадии построена у кожевенной палаты, края езера Гогарья, поварня каменная для варения краски на крашенье кож. В разные лета 6 башен перекрыты новым тесом. 1761 году июля 19 дня по указу С[вя]тейшаго Правительствующаго Синода архимандрит Генадий уволен // 

Л.31 

на покой, а на ево место произведен Костромской епархии Галицкаго Новоезерскаго Авраамиева м[о]н[а]стыря архимандрит Досифей, которой прибыл в Соловецкой м[о]н[а]стырь прямо из онаго Авраамиева м[о]н[а]стыря чрез город Архангельской того ж года октября 10 дня. 1762 года вылит колокол новой, что н[ы]не именуется "Преображенской", из стараго "Борисовича", да к тому прибавлено покупной меди и олова весом девятьсот девяносто пять пуд. Лили наемные, на м[о]н[а]стырск[и]й кошт присланные из Москвы от алдермана Констянтина Слизова, мастера Афонасей Прохоров с товарищи, 3 человека. Того ж году зимою ездил господин архимандрит Досифей в Холмогоры для поклона к новопроизведенному преос[вя]щенному Иосафу, епископу Архангелогородскому и Холмогорскому, с ним же отбыл и прежней архимандрит Генадий; обратно прибыл в Суму водой. Того ж году по состоявшимся указом от м[о]н[а]стырей вотчины со крестьяны отписаны в ведомство Колегии экономии. Того ж лета был для богомоления преос[вя]щенный Иоасаф, епископ Архангелогородский, в Соловецком м[о]н[а]стыре. Того ж году 1763-го по указу паки вотчины со крестьяны за м[о]н[а]стыря // 

Л.31об. 

отданы по прежнему. 

Того ж года в декабре м[е]с[я]це господин архимандрит Досифей поехал в Санкт-Петербурх для достодолжнаго поклона всемилостивейшей г[осу]д[а]рыни нашей императрицы Екатерины Алексеевны и ко С[вя]тейшему Правительствующему Синоду о разных м[о]н[а]стырских прошениях; обратно прибыл 764 года в марте м[е]с[я]це. 1764 года от м[о]н[а]стырей вотчины со крестьяны паки взяты в ведомство Колегии экономии и учинены м[о]н[а]стырям штаты. Соловецкой ман[а]стырь положен в первой клас; для описи вотчин был из Архангелогородской губерской канцелярии порудчик Матфей Какушкин, и отведен им, Какушкиным, в Сумском остроге загородной двор со скотом и для прокорму онаго сенные десятины. Того ж года приписан за Соловецкой м[о]н[а]стырь Анзерской скит. Того ж году в августе м[е]с[я]це присланным от Колегии экономии капитаном Алексеем Владыкиным взяты из Соловецкаго манастыря осталые от росходов прежних годов денги - 35030 рублев 60 копеек. Того ж году в Заецком построены новые кельи. 

Того ж году по имянному ея императорскаго величества указу оставлены при Соловецком м[о]н[а]стыре // 

Л.32 

по прежнему Сумскаго острога и Кемскаго городка салдаты, их дети и отставные; жалованье им денежное и за хлеб денгами велено производить из Архангелогородской губерской канцелярии из економических доходов против прежняго окладу. 1765 году по имянному ея императорскаго величества указу Соловецкой м[о]н[а]стырь учинен ставропигиальным. 1766 года привезен из Москвы зделанной напрестольнной сребрянной золоченой ковчег с финифтянными образами и камением, весом дватцеть восем фунтов дватцеть золотников. В разные годы на соборной Преображенской церкви главы и кресты переделаны и выкрашены, и кресты по меди листовым золотом вызолочены. Того ж году новая лодья построена в Керецком селе в урочищи, именуемомой Девичьей губе. Того ж году зделаны в Москве в чюдотворную церковь к ракам преподобным к стоящим поясным чюдотворным образам ризы сребрянные позлащенные. 1771-го году вылиты два колокола: первой - литийнной в 527 пуд, второй - полиелейнной в 284 пуда. Мастер был колоколенной - Санкт-Петербурской // 

Л.32об. 

купец Петр Димитриев сын Евдокимов. 

1770 года июня 25 дня бывшей Соловецкаго м[о]н[а]стыря архимандрит Генадий преставися в городе Архангелском, в Архангельском же ман[а]стыре, и погребен тамо. В Соловецком м[о]н[а]стыре был архимандритом 20 лет 5 м[е]с[я]цов и 2 дни, после архимандричества находился на покое в реченном Архангельском м[о]н[а]стыре 8-м лет 11 м[е]с[я]цов и 7 дней. 1773 года вышеписанной девятисотной девяносто пяти пудовой колокол роскололся, которой с прибавкою покупной меди и олова. 1774 года перелит в 1100 пуд, лил вышеписанной мастер Петр Евдокимов. 1775 году вылит колокол 283 пуда 16 фунтов оным же мастером Евдокимовым. 

1776 года начата делать колокольня каменная соборная, совершена 1777 года в сентябре м[е]с[я]це, и колокола подняты. Оная колокольня о двух партаментах, вышиною 20 сажен. 1777 года июня 22 дня господин архимандрит Досифей за болезнию своею и невидением отчми от правления м[о]н[а]стыря отказался писменно и препоручил все правление м[о]н[а]стырское наместнику и казначею. И того ж числа по прошению ево, архимандрита, з братиею в С[вя]тейший // 

Л.33 

Правительствующий Синод на место его пос[вя]щен в архимандриты в Санкт-Петербурге преос[вя]щенным Гавриилом, архиеп[и]скопом Новгородским и Санкт-Петербурским, в Александроневском м[о]н[а]стыре того ж Соловецкаго ман[а]стыря казначей иеромонах Иероним того ж года октября 8-го дня; прибыл в Сумской острог ноября 18 дня. Того ж году декабря 8 дня архимандрит Досифей преставися в Сумском остроге; архимандритом был 16 лет 2 м[е]с[я]ца и 20 дней. Тело же его по завещанию привезено в м[о]н[а]стырь того года весною и погребено под Архангельскою церковию. Того ж года в м[о]н[а]стыре перекрыты новым тесом трапеза и келарская. При его, Досифееве, настоятельстве в разные годы построено на общебратственную ссумму 4 судна мореходных, называемые лодьи. При монастыре у гостинной для принятия приезжих гостей построена новая светелка, и вместо прежней обетшалой женская гостина - дрововозная работная изба, и на погоревшее место - кузнечная служба с сеньми и чюланы; и на Заецком острове при церкви с[вя]таго ап[осто]ла Андрея - две кельи вместо прежних ветхих, все // 

Л.33об. 

деревянные. Да от Исаковского на Соловецком острове стана, которой устроен для покою бывающим сенокосцам и дровосекам, до Савватиевской и Сосновской пустын борами и лесом вычищены дороги растоянием сем верст для проезда на телегах и в коляске. 

1781-го года марта 8-го дня его высокопревосходительство господин Ярославский и Вологоцкий генерал-губернатор и ковалер Алексей Петрович Мелгунов писменным от себя сношением Соловецкому архимандриту Иерониму дал знать, что по высочайшему ея императорскаго величества соизволению повелено находящимся при монастыре салдатам быть в ведомстве его. И по его высокопревосходительства повелению от господина генерал-майора Архангелскаго обер-коменданта Ивана Романовича Ливена майа от 20 дня прислан в Соловецкой м[о]н[а]стырь Архангельскаго 1-го баталиона прапорщик Василей Иванов, коему предписано ордером соловецких салдат и их детей и, приняв в свою каманду, употреблять в караулах и протчему к службе касающемуся, независиму от настоятелей того м[о]н[а]стыря, коих и принято им по списку всего 109 [...]. 

Л.34 

1783 года на чюдотворной церкви, и паперти на соборной Преображенской церкви, и олтаре, и на пределной церкви архангела Михаила крышки покрыты новым тесом, а по тесу обиты крашеным листовым железом, покупным на м[о]н[а]стырской кошт и прикладным от боголюбцов. Того ж году построена при монастыре мореходная лодья, именуемая "С[вя]тый Филипп митрополит", на которое строение потребной лес добыван на Соловецком острову, о трех мачтах, грузу поносит 42 ласта. 1784-го года на прошение архимандрита Иеронима по С[вя]тейшему Правительствующему Синоду, а на доклад от С[вя]тейшаго Синода по последовавшему имянному ея императорскаго величества марта 4-го дня указу повелено на содержание при Соловецком м[о]н[а]стыре мореходных судов отпускать на всякой год сверх положеннаго штата денежнной суммы по пятисот рублев. В лето 1786 в юне м[е]с[я]це на состоящих при соборной Преображенской церкви на сводах по углам четырех предельных церквах и половина Преображеньской церковной крышки по состоящему на них крышечному тесу обиты // 

Л.34об. 

листосвым крашеным железом, покупным на м[о]н[а]стырской кошт. 1790-го году по усердному ко с[вя]тей обители доброжительству онаго Соловецкаго м[о]н[а]стыря архимандрита Иеронима построено в Сумском селении мореходное судно, называемое лодья, именуемое "Пр[е]п[о]д[о]бный авва Зосима Соловецкий". Строено мастером того ж Сумскаго селения крестьянином Федором Рюхиным. Мерою оною судно длиною 27/2, о трех мачтах, грузу поносит восем тысящ пуд, собственным архимандрита Иеронима коштом. 

По ордеру правящего должность Олонецкаго и Архангельскаго господина генерал-губернатора и кавалера Тимофея Ивановича Тутолмина в следствие всевысочайшаго ея императорскаго величества повеления в начавшуюся шведскую войну майа 25-го дня прибыли в Соловецкой м[о]н[а]стырь для приведения оной крепости на случай неприятельскаго покушения в оборонительнное состояние начальнные люди: господин надворной советник Иван Тарасьевич Арсеньев, пример-майор Илиа Федорович Беляев, секунд-майор Григорей // 

Л.35 

Киприанович Вашков, капитан Александр Николаевич Алексиев, инженер-подпорудчик Яков Васильевич с дерноокладчиком Яковом Ивановым, порудчик Федор Филипов; рядовых: военнослужителей Архангельскаго гарнизона салдат 50 человек, с Петрозаводска канонеров 25 человек, егарей сто человек, соловецкой команды - началник Василей Иванов - унтер-офицеров 6, рядовых - 60 человек; а всех нижних чинов служителей было во все лето 250 человек, коими по прочту инженер-подпорудчика Васильева ко всем кругом крепости воротам отнавожено для засыпки песку довольнное число. 

По башням и по куртинам пристойнные планформы приведены в исправное действие да вне крепости построено внов долговремяннои фортификацыи укреплением три: первое при местечке Табарском, в проходе между онаго и озера С[вя]таго, из земляннаго парапета, фашинною одеждою, состоящие из двух фасатов с фланками, с прорезанием четырех анбразур и з деланием при оных прочных плантформ; второе - в проходе между онаго озера Гогарья, такою ж // 

Л.35об. 

фигурою, из земляннаго парапета с фашинною одеждою, с прорезанием пяти амбразур и з деланием при оных прочных платформ; третие - в проходе между морскаго берега и озера Гогарья, из земляннаго парапета  

с фашинною одеждою, с прорезанием трех амбразур и з деланием при оных прочных платформ, состоящей из трех фазов. Того ж году в сентябре м[е]с[я]це по прекращении со Швецыею войны повелением главных команд бывшие в Соловецком м[о]н[а]стыре военачальники и нижних чинов служители, кроме соловецкой команды, все выехали на м[о]н[а]стырской лодьи в город Кем. Зделанные ж воинские укреплении, пушки и принадлежащей к ним весь снаряд оставлен настоятелю сего манастыря с описью, а таковая ж опись к его высокопревосходительству Тимофею Ивановичю Тутолмину отослана в октябре м[е]с[я]це. 

1791 года в сентябре м[е]с[я]це по повелению правящего должность Олонецкаго и Архангельскаго генерал-губернатора господина генерал-порудчика и кавалера Тимофея Ивановича Тутолмина приезжали в Соловецкой м[о]н[а]стырь Онегской городничей господин майор Карл Иванович // 

Л.36 

Зильберарм и Кемской городничей же господин капитан Михайло Егорович Тимирязев, которые соловецкой команды салдатов разделили на две части, из коих 33 человека взято в город Кем, а другая половина - то ж число - оставлены при монастыре и преименованы штатными командами, а дети салдатцкие определены в кемскую градскую школу, из коих по возрасту 15 лет велено наполнять выбылые ваканцыи соловецкой и кемской штатных команд. Жалованье, провиант и аммуницаею велено на обе команды производить от кемских городнических дел. 

Того ж года соловецкой штатной иеромонах Венедикт Голубев по усердию своему приложил на завесы к ракам преподобных чюдотворцов в церковь денег сто рублев. 1792 года архимандрит Иероним построил на собственной свой кошт два подсвещника церковных болших выносных на литиях, чеканной работы, сребрянные, золочены, с черьнью, весом 22 фунта 57 золтников. 1793 года архимандрит Иероним прошением, представленным С[вя]тейшему Правительствующему Синоду, за старостию // 

Л.36об. 

и изнеможением от настоятельства и правления м[о]н[а]стырскаго отказался и определен на спокойнойе пребывание в Онегской Крестной м[о]н[а]стырь с произвождением на содержание по смерть его по 250 ру[блев] на год. Настоятельствовал в Соловецком м[о]н[а]стыре 15 лет и 5 м[е]с[я]цов. При его, Иеронимовой, бытности построены при монастыре, вместо обетшалых, сетная, конюшенная, работные избы. 

На Иеронимово место по указу С[вя]тейшаго Правительствующаго Синода произведен во архимандрита преос[вя]щенным Гавриилом, митрополитом Новгородским и Санкт-Петербурским, из Свято-Троицкаго м[о]н[а]стыря наместник игумен Герасим Ионин марта 10-го дня; в Соловецкой манастырь прибыл чрез город Онегу майа 27 дня с треми иеромонахами. 

Того ж года архимандритом Герасимом Сумской м[о]н[а]стыр-ской двор уничтожен, и все движимое имущество вывезено в м[о]н[а]стырь. Лошади, бывшие та, с прибавкою из м[о]н[а]стыря за излишеством вывезенных 35-ти проданы, а коровы перевезены на Муксалмской остров, и устроен тамо скотской двор с кельями, в разстоянии от м[о]н[а]стыря 10 верст. 

1794-го года построена в Преображеньскую // 

Л.37 

соборную церковь в деисус к Спасителеву образу риза сребрянная чеканная из ветошнаго м[о]н[а]стырскаго сребра, в том 30 фунтов. 

Того ж года на соборной Преображеньской церкви осталая половина крышки, и при оной же церкви на паперти, и Благовещеньска церковь по состоящему тесу обиты крышечным листовым вороненым покупным железом на м[о]н[а]стырской кошт. 1795 года к к чюдотворной церкви пристроен олтарь и паперти прибавлено в широту на 12/4, а а длиною на 22 аршина, под ними два покоя, да в прибавление при соборной Преображеньской церкви от лета пристроена новая ризная палата каменная; и покрыты железом, и внутре отделано исправно. Того ж году в Успенской и Филиповской церквах построены новые иконоставы, гладкие, с пристойным резным украшением. 1795 года архимандрит Герасим прошением, представленным С[вя]тейшему Правительствующему Синоду, на спокойнное пребывание от настоятельства и правления манастырскаго отказался. 1796 года на Герасимово место по указу С[вя]тейшаго Правительствующаго Синода произведен в архимандрита // 

Л.37об. 

преос[вя]щенным Гавриилом, митрополитом Новгородским и Санкт-Петербурским, из Клопскаго м[о]н[а]стыря игумен Иона апреля 20 дня; в Соловецкой м[о]н[а]стырь прибыл чрез город Онегу июня 6 дня с шестью иеромонахами. 

По принятии описи и всего преимущества Соловецкаго м[о]н[а]стыря у архимандрита Герасима поехал в город Архангельск для свидания с преос[вя]щенным архиеп[и]скопом Вениамином; с ним же отбыл и старый архимандрит Герасим на покой чрез город Архангельск июля 9-го дня. 

Архимандрит Иона обратно прибыл в Соловецкой м[о]н[а]стырь с города Архангелска сентября 3 дня. 

1795 года при архимандрите Герасиме зачавшияся по переходам окна и окончины, а кончаны 1796 года, при архимандрите Ионы, и под одну кровлю покрыты.

Цитируется по тексту: Бороздин А.К. Указ.соч. С.24-29. Курсивом нами выделены фрагменты, совпадающие с соответствующими местами опубликованного списка НБ РК (см. л.8-9). 

“ А дача его игумена в монастырь иконами на 60 рублев на 50 копеек; да ручей ему стал в 40 рублев, что из Пертозера воду провели в монастырское озеро. Псалтирь следованная, цена ей 3 рубли, да Ермологий; а заставицы у него писаны золотом, цена 2 рубли, да две стопки серебряныя, да три ложки серебряныя, цена стопкам и ложкам 7 рублев, да семнатцать гривенок перцу, цена 2 рубли 50 копеек и десять московок, да десять ширинок с золотом и серебром, цена 5 рублев, да полшестадесять рублев денег; а всей его дачи, что он дал в монастырь, на 175 рублев; да сверьх тое дачи поставил он у Савватия чудотворца над гробом дейсус на лазуре, письмо старинное дорогое, да дал две иконы, Троицу Живоначальную да четыредесят мученик, письмо старинное ж дорогое, обложены серебром, золочены с венцы, а венцы с жемчугом и камением. Да дал панагию серебряную золоченую, и на ней жемчуг, да вкладу дал 3 рубли, да на церковь дал каменную 5 рублев, да на известь дал 4 рубли, да на коровы дал 3 рубли, да на колокол дал 10 рублев, да два пруда каменные на море делал и людей наймовал от себя, а монастырския люди не делали, а хлебы ели те работники монастырские; да в Заяцком делал становище каменное, да полату, да поварню, а делали люди монастырския да игуменовы нанятые, а хлебы ели монастырские и игуменовы. 

При Филиппе игумене к трапезе братской прибавлено, щи с маслом, да и масленые приспехи разные, блины, пироги и оладьи и кружки рыбные, да и кисель и яишница. 

При Филиппе ж игумене прибыли олени на остров; а до него оленей на острову не было. 

Да при Филиппе ж игумене прибыло промыслов в Колежме два црена да за морем два промысла; иногда тремя црены варят, а иногда четырьми, да железной промысел сполна. 

Да при нем же игумене прибыл промысел в Солокурье; на Луде двумя црены варят. 

Он же Филипп игумен мельницы делал, да ручьи копал, к мельницам воду приводил, да у губы у ворот по сторонам кучи великия, высокия и широкия делал, да на них кресты великие и высокие ставил, да дороги делал и чистил, да двор поставил коровий в Муксальмах. 

Да двор поставил в Нове городе; полаты поделывал, и своды сводил, а стало в 100 рублев. 

Да другой двор в Суме поставил; а стало во сто же рублев. 

При нем же Филиппе игумене прибыло пятеры суды столовыя белыя, да четыре ставы блюд белых, да 15 солонок оловянных, им данных, да 5 оловеников и кружек, да два кувшина ценинных каменных. 

Да при Филиппе же игумене прибыло серебреных судов в пятеро, стопочки, чарочки и ковшички. 

Да котел делал, стал в полчетвертнатцать рублев; да иные котлы делал многие. 

Да ковер купил; стал в полтора рубли с гривною. 

Да при Филиппе ж игумене прибыло людей, коней и волов. 

Да сена прибавил, пожни чистил больше полуторы тысячи копен. 

Да дворца прибавил; на дворце поставил четыре избы великия новыя, да и клеток прибавил. 

Да при Филиппе ж игумене тын вострой между монастыря и дворца поставили, да ворота, да келью. 

Да при Филиппе же игумене прибыли окончины стекольчатыя, с круги и каймами, стекла разных цветов; стали оне в 40 рублев и посвыше. 

Да при Филиппе же игумене слугам и доводчикам определено жалованье. 

При Филиппе же игумене прибыли и слуги нарядные. 

При нем же прибыли каменные колокола, да и клепало каменное великое, в кои и звонят. 

Филипп же игумен для разных монастырских поделок, которыя исправлялися прежде людьми, изобрел полезныя машины” . 

Цитируется по тексту: Бороздин А.К. Указ.соч. С.84-93. Курсивом нами выделены фрагменты, совпадающие с соответствующими местами опубликованного списка НБ РК (см. л.29об.-30об.). 

“ В лето 1730 келарь иеромонах Геннадий Дроздовский приказал уголье в монастыре жечь; а прежде того жгли на берегу; а дрова возят из Сороки ладьями. 

В лето 1731 он же келарь иеромонах Геннадий на берегу у анбаров сделал рож подымать из ладей лошадьми гафилем; а прежде того носили братия и трудники, и выгружали одну ладью дни по три и больше. А как стали лошадьми машиною выгружать - то и одним днем выгружают. 

Того ж года он же келарь сделал против солянаго анбара на берегу пристань каменную. <...> 

Келарь иеромонах Геннадий сделал в квасоварне кожух; а прежде не было, и весьма было чадно, а ныне не чадно; и квас носили в погреб люди, а ныне потоком льют, подымают из чанов насосом. 

В лето 1733 им же келарем Геннадием архива разобрана и написаны две книги переписныя; ящики новые с надписанием, какия где грамоты и крепости, и у окна затвор сделал железной и двери железныя, а прежде были деревянныя. 

В лето 1734 он же келарь канаты спущать устроил в монастыре; а прежде того не спущали, а покупали их у города Архангельскаго. 

Того ж года он же келарь за губою сделал чан, и опущен в яму, в которой ныне смолу льют; над тою ямою анбар сделан, а прежде того стояла в бочках и в чанах, и много было утраты, и опасность была не малая. <...> 

В лето 1743 переделаны пристани против святых ворот да у гостиной. 

Того ж года в августе месяце святыя вороты поправлены. <...> 

В лето 1745 в трапезе сделано четыре окна больших и окончины стекольчатыя; а прежде того были окна малыя. <...> 

Того ж года [1747. - Е.К.] в июле месяце под святыми воротами мост каменной новой сделан и ступени новыя деревянныя. 

Того ж года к соборной церкви Преображения Господня крыльцо сделано новое и ворота. 

В лето 1748 соборная церковь по вонную сторону выбелена. 

Того ж года на берегу на пристани анбар двужильной сделан. 

Да в том же году в Сумском остроге церковь Успения Пресвятыя Богородицы поправлена и освящена им же архимандритом Геннадием ноября 20 дня. 

В лето 1749 месяца майя в Сумском остроге перенесен крест господень на каменной фундамент с горы погребательныя, разстоянием 5 сажен, за ветхостию и осыпкою горы, где изначала был поставлен от градских врат 6 сажен, коштом архимандрита Геннадия. 

Того ж года в Сумском остроге градския выходныя ворота поправлены. 

Того ж года Чудотворцовой церкви колокольня вновь поправлена, и круг часовой со словами переделан новой; слова со стрелою позолочены вновь, а стрелка сделана новая: чтоб обращалась по словам, а круг недвижим был; а прежде сего круг ходил, а стрелка неподвижима была на верьху. 

Того ж года у новаго анбара, на пристани, каменная пристань сделана, и для выгрузки хлеба из ладей гафиль новой сделан. 

В лето 1750 в апреле месяце в Сумском остроге поставлен на берегу подле города анбар двужильной о четырех апартаментах. <...> 

Того ж года на берегу у мужской гостиной сделана пристань каменная. 

В лето 1752 в Сумском остроге сделан новой конской двор с конюшнею и при нем в той же связи коровий двор с хлевами, крыт на два ската в два теса. 

Того ж года построены переходы каменные от соборной церкви к Чудотворцовой вместо прежних деревянных, а пол настлан кирпичем. 

В лето 1753 в июле месяце сделаны к Успенской церкви у трапезы в паперти своды каменные; под ними два чулана, и мост белым камением плитным намощен в паперти и по переходам до ризной, от ризной до соборной паперти ж кирпичем намощено. 

Того ж года построена часовня каменная четыреугольная с осмериком вместо прежней деревянной, где погребен был преподобный Савватий и где преподобный Герман почивает, и архиепископ Вологодский Маркел. От северной стены сделаны надписи две на каменных плитах с надписанием. 

Другая часовня подле церкви Чудотворцовой от севера во имя преподобнаго Иринарха, игумена Соловецкаго, каменная, со сводом, где он и погребен. От северной же стены вделана надпись на белой каменной плите. У онаго дела мастер был холмогорец Михайло Авксентьев с товарищи. За работу им дано 125 рублев. При той же работе было черноработцев тритцать человек; найма ряжено во все лето по 8 рублев человеку, итого 240 рублев. К оным часовням на связи пошло железа заводскаго полосоваго 50 пуд 24 фунта, по 64 3/4 пуд, итого 32 рубли 76 копеек с половиною; прутоваго один пуд тритцать один фунт, по 88 3/4 копеек пуд, итого 1 рубль 40 копеек с половиною. <...> 

В лето 1755 в соборной Преображенской церкви под папертью от церковных дверей до книгохранительной сделаны своды каменные”.