Мф. 4, 5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

В Мк, Ио. нет.

Лк. 4, 9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

№22 по согласованию. Стихи предыдущий - следующий.

Сатанизм в чистом виде, и не в том сатанизм, чтобы крушить надгробия или приносить людей в жертву, а в том, чтобы не жить, не жить в мире, каков он есть, переиначивать мир и себя. Есть гора - подымись на гору и любуйся открывающимся простором. Нет - подымаемся на гору и думаем о том, как бы всем дать почувствовать, что я - выше всех. Как будто горы для того, чтобы смотреть вниз, а не для того, чтобы склониться перед верхом! Есть искусственная вершина у горы - Храм (примечательно, что господствовать над другими можно и без усилия, как гора горбится над землёй без усилий, а вот обрести Богу - нужно усилие, как нужно усилие, чтобы создать искусственную гору - Храм). Молись! Почувствуй, как ты возвышен! Нет - в Храме мечтаем: а вот я брошусь вниз, а вот мне будет плохо, а вот меня будут гнать и преследовать, и все секулярное общество обрушится на меня, но ангелы меня подхватят и понесут на ручках. Какой-то маниакально-депрессивный психоз: когда нужно вверх - я вниз, когда нужно вниз - я вверх. Когда нужно смиряться - я тянет лезть наверх, когда нужно подыматься, тянет в самоуничижение... Антитеза Владимира Сергеевича ("Идти в храм молиться Богу Иль в лес прохожих убивать") верна с точностью до наоборот: в храм идём убивать, к прохожим - молиться. Когда сердце не на месте, дурно будет и от царства кесаря, и от Царства Божия.