Мф 8 14 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке

Мк. 1, 29-30, Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. 30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.

Лк. 4, 38 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.

По согласованию №39. Стихи предыдущий - следующий. (предыдущий у Лк)

У Мк. чуть подробнее: что это был дом и Симона, и Андрея, и что Иисусом были при этом Иаков и Иоанн). Братья жили, не деля хозяйство, хотя один из них уже был женат. Может быть, Андрей был холост, холостяки в такой ситуации часто оказываются под началом у женатого брата, а женившись, отделяются. Но возможно и более "простое" объяснение: братья просто были дружны. Что бывает куда реже, чем кажется. Про Авеля с Каином не просто так рассказано. На заре Средневековья вошло в обычай представлять того или иного апостола "главой" какой-то митрополии. Петр - Рима, Андрей - Константинополя. В конце ХХ века сделали даже символом единства Церкви изображение обнимающихся Петра и Андрея, "Запада" и "Востока". Но со временем стало ясно, что это символ как раз анти-экуменизма, символ издевательской пародии на экуменизм, когда экуменизму сердца противопоставляется экуменизм казенный, когда торжествует логика новояза: разделение есть единство, единство Церкви есть разделение паствы между разными церковными властями, только подождите, пока власти друг с другом уговорятся. Это все равно, как если Петр и Андрей поселились в разных домах и дружили домами. А они-то жили в одном, почему Христос и мог прийти к обоим одновременно...