Мф. 12, 9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.

Мк 3, 1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

Лк 6, 6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

№47 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Когда болезнь называют "сухорукостью", это ведь поэзия, а не медицина, а правда этой поэзии в том, что человек не столько земная тварь, сколько земноводная. Мы живы водой, и стоит ей высохнуть - остается труп. Впрочем, лучше недолив, чем водянка - болезнь, ассоциирующаяся с ленью, как и ожирение. Самым, видимо, знаменитым сухоруким в истории человечества был даже не исцеленный Иисусом, а отнюдь не исцеленный никем Иосиф Джугашвили. Причем его сухая рука была результатом доброго дела - единственного, может быть, доброго дела, сотворенного этим несчастным Иосифом: в юности он помогал вытащить упавшую телегу, вот руку и отдавило. Многие болезни - результат не греха, а добрых дел, совершаемых в не очень добром к добру окружении. Для души полезнее считать таковыми все болезни окружающих, и с тем большей силой просить здоровья близким и себе. Не для продолжения добрых дел, а просто - потому что быть здоровым нормально, это по-Божески. Иисус потому так много и исцеляет, чтобы вернуть к людей норме и тем самым дать им возможность узнать Создателя нормы. Поражает деликатность: Он спрашивает о вере лишь тех, о ком знает, что получит положительный ответ, а не имеющих веры - исцеляет, ни к чему не обязывая, хотя и страдая от неблагодарности.

№47 по согласованию.

У Марка этот и следующий стихи чуть иначе разделены: 1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. 2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.