Мф. 12, 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

Мк. 3, 23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

Мк. 3, 26 и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.

Лк. 11, 18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;

№57 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

В Мф. 12, 26 Иисус говорит о некоем "царстве" сатаны (в Евангелии от Иоанна несколько раз упоминается сатана с титулом "князь мира сего". Если к этому прибавит, что "свет во тьме светит", то складывается довольно невеселая картина. Эдакий черный квадрат с белым пятнышком. По сравнению с этим обычное стихийное манихейство, представляющее жизнь в виде зебры, где черные и белые полосы распределены достаточно равномерно, кажется весьма вдохновительным явлением. Христианин не согласен видеть мир футбольным полем, где на равных играют ангелы и бесы. Вера в Единого Бога открывает мир как великолепное творение, похожее на Дисней-ленд в своей щедрой избыточности. Какое уж тут зло! Зайчики прыгают, лани бегают, левиафаны плещутся, горы и те - содрогаются от смеха, наверное, глядя на единственный источник зла в мире: людей, которые на этом фоне как мушиные точки. Сатана княжит не этим миром, не творением, а миром истории, миром людей - тоже мне, достижение адского хозяйства! Поэтому обращение к природе, к творению, к твердой почве так помогает во многих искушениях. Оно учит настоящему покаянию - покаянию не в том, что в этом кошмарном мире я недостаточно свят, а в том, что в этом светлом мире я сер. Черного в мире очень мало, а то, что по несчастной случайности (гм!) это черное все аккурат перед глазами, так это наша личная заслуга, и от нее нас пришел спасти Иисус - и спас. Ура? Догматически да, а по жизни - нет, потому что как очень радоваться спасению, когда оно - через Распятие. С Воскресением, но ведь через распятие же! И крест никто не вырывал, его по-прежнему активно используют - о, конечно, для защиты слабых, униженных и оскорбленных, это уж святое, любой инквизитор цитирует Достоевского бочками... Все самое святое будет опошлено наравне с не святым и даже с грешным... Свет, сияющий во тьме, будет поставлен прямо в киоте над столом начальника тайной политической полиции, который озаботится тем, чтобы имя Христово не смели использовать всякие там самозванцы. Кошмар - намного кошмарнее, чем кажется даже неверующим циникам. И?... А вот никаких "и"! Какая разница, в какой тьме сияет свет, если его сияние дошло до тебя!