Мф, 14, 7. посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

Мк. 6, 22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; 23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

№73 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Лаконичный Марк вдруг оживает и разукрашивает азарт Ирода сказочным полцарством. За последние сто лет сказки уж так проанализированы, причём с совершенно определённой точки зрения, что сразу становится ясно: это он барышне половину своей постели предлагает. Простыня похожа на плащ, но никто не будет рвать простыню, предлагая "разделить постель". Так и с властью-государством - предлагая "разделить власть", имеют в виду сообща насладиться властью, а не забиваться каждому в свой угол. Полцарства, если это действительно "пол" - со своей таможней, с полулубянкой, полусудом и пр. - это просто издевательство, как если бы живую женщину распилили пополам - поперёк - и вручили тебе половину. Неважно, верхняя или нижняя, а важно, что это уже не сексуально. Политическая карта мира и похожа на подсобку, где свалено в кучи грязное, смятое, разноцветное бельё, пахнущее потом многочисленных иродов с иродиадами. А под этими простынями - пустыня Иоанна Предтечи, чуть шершавый глобус, в котором тихо дует ветер, стрекочут акриды, трутся об иглы верблюды, ожидающие снятия шкуры, и жужжат одичавшие пчёлы, делая дикий мёд. И когда-нибудь порыв Ветра сдует этот песок, унесёт иголки, успокоит верблюдов и обнаружится настоящая Земля, древняя, но которая покажется новой: Земля зеленеющая, просторная, не гостеприимная - а это самое большее, чего можно ожидать от земли здесь - а хозяевоприимная. И Бог разделит с человеком и царство, и силу, и славу.

*

Ирод нарушил свою клятву. Полцарства меньше не только целого царства, но и меньше человека. Жизнь Иоанна Предтечи – как, впрочем, жизнь любого человека – стоит много больше и половины царства, и всего царства, и всего мира. Потому что всё коллективное – часть, а всё личное – целое.

*

«Обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса» (Деян. 13, 32).

(По проповеди 11 сентября 2014)

Обетование было о Земле Обетованной – как можно говорить, что оно исполнилось в оживлении, воскресении человека, сколь угодно великого, пусть даже трижды сына Божия?!

Эту речь апостола Павла вспоминают за православным богослужением на праздник Обезглавливания Иоанна Предтечи.

Если бы за столом Ирода был какой-нибудь мудрый или хотя бы трезвый человек, он бы сказал царю, что тот может не выполнять своего обещания. Он обещал «до половины своего царства» - но голова Иоанна, как и голова любого человека, больше и половины любого царства, и целого царства, и Китая с Америкой, и всея вселенныя. Потому что кому нужна Земля Обетованная, если она же – Земля Необитаемая?

Что важнее – земля или живущий на земле человек? Только ребёнок мечтает пожить один на земле, да и то – на полдня, чтобы до ужина успеть покататься на автомобиле, опустошить кондитерскую и посмотреть, что такого родители хранят в тумбочке у кровати.

Цари земные могут пообещать половину царства, самое большее – царство, размером не более Земли. Бог не обещает, но даёт – даёт небо и даёт больше, чем небо, даёт Себя. Иисус – это Царство Божие, отданное людям. Царство Божие, населённое и Богом, и людьми. Царство, в котором, возможно, нет быкоподобных херувимов и розоподобных серафимов, но есть преживёхонькие люди, а не властители, не начальники, не бездушные чиновники, - и кому плохо там, где жизнь, тот лучше поспешит воскреснуть сейчас, до смерти, чтобы не умереть после воскресения.