Мф 21, 2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;

Мк. 11, 2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

Лк. 19, 30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;

У Ио. опущены эти детали.

По согласованию №129. Фразы предыдущая - следующая. Иллюстрации.

Комментарий Ефрема Сирина. Кратко Кротов.

Символика осла и въезда на нём в город - Фрейденберг, 1930.

*

Кузнецова (2000, с. 195): "В Талмуде сохранились слова одного из учителей III века, сказавшего: "Если они (то есть Израиль) будут иметь заслуги, Он придет с облаками небесными. Если они не заслужат, то смиренно и верхом на осле".

Ну какие могут быть заслуги? Сама логика, по которой Бога можно подманить словно птичку крошками или удовлетворить словно это турникет в метро, есть уподобление Бога даже не человеку, а зверю или механизму. С человеком ведь такие номера не проходят. Может быть, в вочеловечение Бога трудно поверить не потому, что сильно ощущается надчеловечность Творца, а потому, что Бог кажется ниже человека по своим реакциям -- вроде воробья или яблока. Все-то мы смотрим на Бога сверху вниз. И если уж Бог опустился до человека, то человеку уместно опуститься с занятого места сапиенса еще ниже, до уровня осла, и потихонечку везти Христа, куда глаза глядят. Впрочем, чаще не мы Его, а Он нас везет. В некоторых кругах так прямо и говорят: "Мне повезло".

11.6.2001