Мф 23 35 "да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником".

Лк. 11, 50-51 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, 51 от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

№134 по согласованию. (Лк. - №60). Фразы предыдущая - следующая.

Иисус накануне своей гибели говорит страшные слова. Особенно они страшные, поскольку очерчивают очень широкий спектр. Речь не о том, что Авель и Захария - из одной категории людей. Авель не был пророком, не лез к Каину с наставлениями. С Захарией его роднит лишь то, что оба - у алтаря, оба убиты именно из-за зависти "на религиозной почве". (Иисус поэтому и подчеркивает место убийства Захарии; благодаря этому, неважно, какого именно Захарию Спаситель имел в виду. И это очень удачно, потому что камнями побили Захарию, который был сыном Иодая, а не Варахии (2 Пар. 24,20). Имя "Варахия" - лишь в одной, "кембриджской" рукописи Евангелия). Конечно, Авель убит уже после того, как отошел от алтаря - но именно за то, что Каину показалось, будто Бог благоволит жертве Авеля больше. Захария был убит за то, что призывал людей приносить жертвы в Храме, а не в языческих рощах. Перед смертью Захария пророчествует: "как вы оставили Господа, то и Он оставит вас". Иисус и есть Господь, оставивший Храм. Его алтарь поставлен в неведомой нам комнате и своей простотой больше похож на алтарь Авеля, чем на алтари последующих веков. Но если Иисус Авель, то Авель, знающий, кто будет Каином, вообще знающий все - и тем не менее, совершающий жертву, а не убегающий в заоблачные выси или в пивную.