Мф 24 35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Мк. 13, 31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Лк. 21, 33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

№138 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. Ср. Мф. 16, 28 (грядущего в царстве).

Эта фраза, пожалуй, тоже из важнейших - и сложнейших. Если она относится к тем словам, за которыми следует - словам то ли о Втором Пришествии, то ли о разрушении Храма (и Израиля), то она бессмысленна. Если Иисус хочет сказать, что разрушение Храма состоится, то фраза слишком сильна. Ясно, что с гибелью всего (а "небо и земля" - просто обозначение всего творения) погибнет и Храм. Если эти слова относятся к Страшному Суду, то фраза слишком слаба - "масло масляное". "Всё разрушится, клянусь всеобщим разрушением!"

Можно вырвать слова из контекста и считать, что Иисус сказал их по какому-то другому поводу, глобальному. Вроде "Подставляйте щёки, я не шучу!" Другой выход попроще - считать, что это риторический оборот, скорее всего - клятва, причём достаточно затёртый оборот, так что он не воспринимается как нарушение запрета клясться.

Кстати, тут открывается ещё одно возможное объяснение, тоже, скорее, литературное. Иисус однажды заметил, что Храмом кляться нельзя - не потому, что Его беспокоили такие клятвы, а потому что Его беспокоил здравый смысл. Казуисты, из которых потом родились талмудисты, утверждали, что можно кляться Храмом, но нельзя - храмовой сокровищницей (Мф. 23, 17). Собственно, эта ремарка предшествует данному тексту, предсказывающему разрушение Храма. Иисус поднял Храм на должную высоту - чтобы тут же бросить оземь и даже глубже. "Будет разрушено всё, даже то, что не может быть разрушено - кроме Моих слов".

Между прочим, это, возможно, и есть сердцевина - точнее, сердце - Благой Вести. Не бойтесь ничего. Ну, всё пройдёт. Небеса, земля и словеса. А Слово - останется. Потому что Иисус не предсказывает, Он - назначает. Время встречи - когда время кончится. Место встречи - где всё кончается.