Мф 24 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Лк. 12, 45 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

№138 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

К чему приведёт буквализм в понимании Библии, если обрушится на эту фразу? К уверенности, что Бог того, кого любит, ставит распорядителем над творением. Всем творением. Что абсурд, потому что награда за веру, оказывается, - не свобода, а возможность повелевать всем человечеством, не говоря уже о чёрных дырах и кометах. Кому это надо? Богу, к примеру, не надо. Он - не повелевает, что и создаёт трудности в общении с Богом у тех, кто отождествляет величие с произволом.

Это абсурд духовный, а есть ещё абсурд логический: праведников уж верно более одного, кто же из них будет повелевать? Первое место - для одного, не более.

Духовный абсурд преодолеть нельзя, да и не надо, а надо ему радоваться - что Бог есть любовь, а не власть Логический абсурд... Голландский художник Мориц Эшер рисовал явления, которых в реальности быть не может, например, такие ручьи, которые одновременно текут и вверх, и вниз. Жалко, не нарисовал он небесный пьедестал почёта, который состоит весь из одной-единственной ступеньки. Первой. Как можно вознести каждого над прочими? Всех над всеми? Как можно наслаждаться пребыванием на первой ступеньке, быть одним и при этом наслаждаться ещё и тем, что нет второй ступеньки, третьей, нет адов и чистилищ? Так только и можно наслаждаться первым местом, если никто не занимает последнего! Во всяком случае, так - для нормального человека. Только где они, нормальные... Впрочем, известно где: на первой ступеньке! Со стороны, правда, разглядеть её трудно, потому что высшая ступень лестницы, возводящей на небеса, находится куда ниже самой низшей ступеньки лестницы, возводящей к власти над людьми.