Мф 27, 9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,

№159 по согласованию Стихи: предыдущий - последующий. Только у Мф.

Матфей - настоящий знаток Писания. Знает Писание не тот, кто точно его цитирует, а тот, кто уверен - точно есть именно то, как он цитирует. Для буквалиста дух несравненно выше буквы - конечно, если это его, буквалиста, дух. Блистательная (и типичная для древних книжников, у которых часто не было под рукой книги) ошибка: не Иеремия, а Захария говорит о Боге как Пастухе, которому уплатили тридцать серебреников. Бог оказывается весьма саркастичным, даже желчным: "Высокая цена, в какую они оценили Меня!" (Зах 11, 13). С другой стороны, а чего бы Он хотел от нас? Бог сердится - но на кого - на овец. Они Его не слушают! Но, во-первых, плохому пастуху овцы мешают, во-вторых, мы же не овцы. Доказать, что я не овца, мне легче всего непослушанием. Любовь - единственное доказательство бытия Божия, злость - легчайшее доказательство бытия человека. Зловещая симметрия: Бог в видении Захарии со злостью швыряет деньги, которые Ему предлагает заплатить Его избранный народ, швыряет в церковную сокровищницу, через духовенство. В реальности именно духовенство бережно кладёт в сокровищницу то, что швырнул предавший Бога, швырнул - дав надежду, что не так уж безнадёжен даже предатель. А что проку! Ведь, как и во времена Захарии, сокровищница Храма и сам Храм находятся на пороге скорого уничтожения. Тогда его уничтожили вавилоняне, теперь - римляне. Жертвовать на Храм в 30-м году - все равно что вкладывать деньги в банк, владелец которого повесился. Бог изготовился смахнуть Свой дом с лица земли, и как ни будут потом тысячелетиями сокрушаться ханжи, что погибла святыня, это всего лишь неверие - полагать, что храм уничтожают вопреки воле Божией. Бог разрывает договор с зазнавшимися господами и в знак этого сносит Свой Дом, многотонную каменную махину, как пастух сворачивает навес, укрывающий его от непогоды.