Мф 27, 11 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.

Лк. 23, 3 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

№154 по согласованию Стихи предыдущий - следующий.

Комментарий Златоуста.

Формально Иисус просто уклоняется от объяснений. Причина очевидна: что бы Он ни сказал, всё будет понято неверно. Либо ошибётся Пилат, либо те, кто Иисусу несравненно важнее - ученики. Мы. Я. Как должен себя назвать Бог, чтобы я Его узнал? Чтобы не было, как в известном анекдоте о доверчивом муже, "опять сомнений"? А как должна называться женщина, чтобы я её узнал как свою жену? Не женщина должна как-то назваться, а я должен её назвать. Женщина становится женой, когда её называют женою. Так и вера. Тот, в Кого веруют, касается каждого. Каждый называет Имя - или не называет. В этом смысле вполне были правы имяславцы - недостаточно слышать имя, нужно назвать это имя и славить Бога этим Именем. Возможно, есть и другие имена - у Бога. У Иисуса как Бога было много имён - Эммануил, например. Любым именем назови Его - и спасёшь жизнь Ему. Только сам назови, не спрашивай Его об имени. Такая малость, которую человек должен сделать сам - и не делает.