Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы.

ПАМЯТНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЛАТИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

X - XI века

К оглавлению

 

Испания

"Хроника Альфонсо III (из цикла астурийских хроник конца IX в.)

Представленная ниже "Хроника Альфонсо III" является частью цикла астурийских хроник, созданных в 80-х годах IX в. в североиспанском королевстве Астурия - самом большом из политических образований христиан, возникших на Пиренейском полуострове в начальный период Реконкисты. Связь авторов (или соавторов, как в случае "Хроники Альфонсо III") всех этих текстов с традицией испанских христиан-мосарабов, проживавших на землях, захваченных мусульманами, несомненна. В свою очередь, она восходит к историографическим сочинениям Исидора Севильского (ок. 570-636). Наконец, следует подчеркнуть и связь ранней астурийской историографии с двором Альфонсо III Великого (ок. 866-910/912), которого хронисты (не всегда с должным основанием) восхваляют как короля-победителя и даже исполнителя божественного пророчества, и который придавал историческим сочинениям столь большое значение, что лично выступил в качестве автора одной из хроник.

Комплекс хроник включает "Пророческую хронику", "Альбельдскую хронику" и "Хронику Альфонсо III". Все тексты цикла отличает победительный дух. Особенно характерна "Пророческая хроника" - скорее политический памфлет, чем собственно историческое сочинение, - которая построена как толкование пророчества Иезекииля (содержание которого интерпретируется весьма свободно). Анонимный автор полагает, что наказание библейского "Гога" ("готов") дланью "измаилитов" (потомков ветхозаветного Измаила) подходит к концу, и уже "наш король Альфонсо" (Альфонсо III) будет правителем всей Испании. Такой же (хотя несколько менее последовательно выраженный) оптимизм отличает и две другие хроники, с восторгом описывающие победы "королей готов" (в реальности -либо сильно преувеличенные, либо вообще одержанные не монархами, а могущественными магнатами). С течением времени, в последующих дополнениях, эти "победительные" черты акцентировались всё больше, обретали новые краски (например, в той части "Хроники Альфонсо III", где описывается предыстория битвы при Ковадонга).

248

В конечном итоге, несмотря на лапидарность этих текстов, именно они заложили основы явления, которое можно было бы назвать "идеологией (или даже мифом) Реконкисты". Уже там проявились идеи, ставшие в дальнейшем важнейшими составляющими этого "мифа": континуитет "королевства готов", продолжившегося в Астурийском государстве, правителям которого надлежит восстановить власть Церкви над всей Испанией (основа концепции "неоготицизма"); образ Реконкисты как проявления сознательной политической воли (или, точнее, христианского долга) королей, поддерживаемых и наставляемых Церковью; единство короля и "народа" в этом процессе. По сути дихотомия "король - народ" являлась не более, чем риторическим образом, свойственным вестготским (а в истоках - даже римским) политическим и правовым текстам. Будучи воспроизведенной в астурийских хрониках, позднее, уже в историографии XIX-XX вв., она сыграла свою роль в формировании исторических концепций "народного" характера Реконкисты и "демократизма" обусловленного ею политического и социального строя); чрезмерно обобщенный и последовательно-негативный, выдержанный в русле эсхатологических представлений образ ислама как смертельного врага христиан, как злобной "ереси", а отнюдь не самостоятельной религии (особенно четко проявляющийся в "Истории Мухаммада-лжепророка" - автономной части "Пророческой хроники").

В эпоху Раннего Средневековья эти положения пустили глубокие корни в сознании образованного слоя. Позднее, в конце XI-XII в., в эпоху Крестовых походов в Палестину и апогея политического влияния Рима (которому уже подчинялась вся испанская Церковь), восприятие Реконкисты как особого "крестового похода", начатого королем Пелайо и продолженного его преемниками, получило повсеместное распространение. И, прежде всего, оно ощущается в исторических текстах эпохи Высокого Средневековья, наиболее ярко - в "Готской истории" Родриго Хименеса де Рада (ок. 1170— 1147) и связанных с ней более поздних памятниках.

"Хроника Альфонсо III" является крупнейшим сочинением цикла. Известны две ее основные редакции: (1) "Ранняя", составленная в г. Овьедо, при королевском дворе; (2) "Родская", составленная в наваррском епископстве Рода. Ее текст неоднократно переиздавался. Ниже он представлен в Ранней редакции.

Перевод выполнен по изданию: Cronica de Alfonso III. Madrid, 1918. P. 53-85.

"Астурийскиехроники"

АЛЬФОНСО ТРЕТЬЕГО КОРОЛЯ ЛЕОНА, прозванного Великим, хроника для Себастиана о королях готов начиная от Вамбы1 и [королях] Овьедских вплоть до Ордоньо первого.

Во Имя Господа нашего Иисуса Христа. Начинается хроника вестготов2 от времени короля Вамбы доныне, составленная во времена славного Гарсии3, сына короля Альфонсо.

249

1. Король Адельфонс приветствует нашего Себастиана4.

Да будет тебе известно об истории готов, о которой ты нам поведал чрез пресвитера Дульцидия, что древнюю историю по лености не желали записывать, но обошли молчанием. И так как Исидор, епископ Севильской кафедры, весьма подробно изложил Хроники готов вплоть до времени славного короля Вамбы5, то мы кратко изложим тебе с этого же времени, так, как слышали от древних и от наших предшественников, и знаем, что это правда.

2. Рецесвинт6, король готов, выехав из города Толедо, прибыл в собственное поместье, имя которому было Гертикос7, которое, как известно ныне, находится на горе Каура, и там умер своей смертью. И когда король окончил жизнь и был похоронен в том же месте, в 710-м году эры8 Вамба был избран всеми на царство. Но он, хотя и не соглашался и не желал принимать королевство, получил, тем не менее, против своей воли то, чего желало войско; и как только его привезли в Толедо, сразу же был помазан на царство в митрополичьей церкви св. Марии9. И прямо во время помазания все присутствующие увидели, что с его головы взлетела пчела и устремилась к небу; это знамение было явлено Господом, чтобы возвестить будущие победы, что впоследствии доказал исход дел. Он смирил и подчинил своей власти часто восстающих астуров и басков. Жители Галльских провинций, составив заговор, отделились от королевства готов и подчинились королевству франков. Герцог Павел, которого Вамба направил против них с войском, чтобы вернуть их и усмирить провинции, не только не исполнил возложенного на него дела, но, действуя против Отечества, сделался правителем злобных мятежников. Но если ты полнее желаешь узнать, сколь много было с врагами битв, сколь много кровопролитий, сколь многие города были сожжены, сколь многие полки франков или галлов были уничтожены Вамбой, и сколь многие славнейшие победы он одержал, и каковые разорения произошли от Павловой измены, читай блаженного митрополита Юлиана10, который самым достоверным образом описал историю этого времени11.

3. В то же время двести семьдесят сарацинских кораблей напали на побережье Испании, и там все их войска были уничтожены мечом, а корабли -сожжены огнем. И чтобы объяснить тебе причину прихода Сарацинов в Испанию, изложим происхождение короля Эрвигия12. Ибо во времена короля Хиндасвинта13 некий Ардабаст, изгнанный императором, в странствиях своих из Греции дошел до Испании; Хиндасвинт принял его с честью и сочетал браком с ним свою двоюродную сестру, от которой и родился Эрвигий14. Когда этот Эрвигий был воспитан при дворе и возвышен честью графского достоинства, он, нагло, высокомерно и коварно злоумышляя против короля, подмешал ему в питье траву, которой имя - ковыль15, и король тотчас же потерял память. И когда епископ города или знатнейшие люди дворца, которые принадлежали к королевским "верным"16, которые никак не могли знать, что причина того в напитке, увидели короля, лежащего в беспамятстве, побужденные состраданием

250

 

 

 

то

f ^crcluitiubiir

r'1

СПЛОТ* 44-П

«ficnum Jft m nth m*

 

bur uoce mjjujnacjucwr

и боясь, чтобы король не отошел в мир иной неподобающим образом, тотчас же подали ему чин исповедания и покаяния. После же того, как король выздоровел и узнал, что на него наложен монашеский чин, он направился в монастырь, и там прожил довольно долго, пребывая в исповедании веры. Он правил 9 лет, 1 месяц, 14 дней и прожил в монастыре 7 лет, 3 месяца и умер своей смертью в мире.

4. После Вамбы королевство получил Эрвигий, которое он захватил хитростью, и исказил законы, установленные Вамбой, и издал другие от своего имени. И, как рассказывают, по отношению к подданным был благоразумен. Свою дочь Циксилу он отдал в жены славному мужу Эгике, родственнику Вамбы. Сам уже помянутый Эрвигий умер своей смертью в Толедо в эру 725.

5. Когда Эрвигий умер, вышесказанный Эгика17 был избран на царство, и был он весьма премудр и терпелив. Он часто собирал церковные соборы, как явно видно из канонических постановлений. Он совершенно покорил народы, которые в пределах королевства были охвачены волнениями. Он провел три битвы против франков, вторгавшихся в Галлии, но не одержал никакой победы. Сына своего, Витицу, он сделал своим соправителем, и предписал жить ему в городе Туй, в провинции Галисия, чтобы отец держал королевство готов, а сын - свевов18. До избрания сына он правил 10 лет, с сыном же 5 лет. Умер в Толедо собственной смертью и был там похоронен в 739 году эры.

6. После кончины Эгики, Витица19 возвратился в Толедо на трон своего отца. А был он мерзок и бесчестен обычаями и, "как конь, как лошак несмысленный" [Пс 31, 9], осквернял себя с многими женами и сожительницами. И чтобы не возбудили против него разбирательство церковного суда, он распустил соборы, не слушал канонов, обирал духовенство. Епископам, пресвитерам и диаконам он предписал иметь жен. Это вот преступление было причиной гибели Испании; и так как короли и священство оставили закон Божий, все полки готов погибли от меча сарацин. Между тем Витица после 10 лет правления умер в Толедо собственной смертью и был похоронен там в 759 году эры.

7. Когда Витица умер, готы избрали на царство Рудерика20. Последний явно следовал грехам Витицы, и не только не положил конец означенным преступлениям, вооружившись рвением к справедливости, но еще больше увеличил их. А сыновья Витицы, побуждаемые завистью, ибо Рудерик получил царство их отца, отправили по коварному своему замыслу гонцов в Африку, и попросили сарацинов прийти на помощь, и, когда их корабли прибыли, они впустили их в Испанию. Но те самые, кто причинил разорение отечеству, погибли от меча вместе с племенем сарацинов. Когда Рудерик узнал об вторжении, он поспешил им навстречу со всем войском готов, чтобы сразиться с врагами. Но "напрасно бежит тот, кому предшествует неправда", как речет Писание21, угнетенное грузом своих грехов или грехов священства, или, по причине коварства сыновей Витицы, но обнаруженное врагом,

252

 

 

все войско готов обращено было в бегство и уничтожено мечом. А что касается короля Рудерика, никому не была известна причина его гибели: однако в наши суровые времена, когда город Визеу и его пригороды были

 

 

Ы'

 

ш

•ч

 

 

но ты не знаешь, что Церковь Господня уподобляется луне, которая хоть и терпит уменьшение, вновь чрез какое-то время возвращается к первоначальной полноте. Ибо мы веруем в Господне милосердие и в

своего основания, и поразительным образом сбросила в реку шестьдесят три тысячи халдеев и всех задавила; и поныне в том месте той самой реки, когда в зимнее время наполняется ее русло и размываются берега, можно видеть остатки их вооружения и костей. Не сочтите это вот чудо пустой выдумкой, но вспомните, что Тот, Кто утопил в Красном море египтян, преследовавших Израиль, Сам задавил огромной тяжестью горы тех арабов, преследующих Церковь Господню.

11. В то же время в той Астурийской области во граде Леоне был вождь халдеев по имени Мунуза28; этот Мунуза был один из четырех вождей, которые прежде угнетали Испанию. Когда он узнал об истреблении войска своего народа, то оставив город, бежал; и астуры, преследуя его, когда отыскали его в месте Олалиенском, они убили мечом его вместе с его войском, так что никто из халдеев не остался в безопасности по эту сторону Пиренеев. Тогда-то собрались полки христиан, начало заселяться отечество, восстанавливались Церкви; и тогда все, вместе вознесли благодарение, говоря: "Да будет благословенно Имя Господа29, Который утешает верующих в Него и превращает в ничто нечестивые народы". После того как завершился девятнадцатый год правления Пелайо, он умер своей смертью, в год эры 775.

12. Сын Пелайо Фавила30 наследовал ему в правлении; он по причине краткости времени не сделал ничего, достойного упоминания в истории. По некому случайному легкомыслию своему он был убит медведем во второй год своего правления, в год эры 777.

13. После гибели Фавилы стал править Альфонсо31, муж великой доблести, сын герцога Петра32 из рода Леовигильда33, и потомок короля Реккареда34. Он, по милости Божией принявший правление, во времена королей Эгики и Витицы был главой войска и часто сдерживал дерзость арабов. Следующие деяния ясно показывают, сколь великое милосердие, или доблесть, или сколь великую полноту власти имел этот муж. Ибо вместе с братом своим Фроилой он вел много битв против сарацинов и взял весьма многие города, некогда ими угнетаемые, а именно: Луго35, Туй36, Порту, Брагу, Визеу, Флавии37, Агату, Ледесму38, Саламанку, Самору, Авилу, Сеговию, Асторгу, Леон, Салданью, Мабе, Амайю39, Симанкас, Ауку, Велегию, Алабенсу40, Миранду41, Ребендеку42, Карбонарию43, Абейку44, Бруны45, Цинизарию, Алесанко46, Осму47, Клунию48, Агрантию49, Сепульведу50, не считая крепостей с местечками и селениями их; убив также всех арабов, захвативших вышеназванные города, он привел на родину с собой христиан.

14. В то время были населены Приморий51, Льебана, Трансмера, Суппорта, Карранса, Бардулия52, которая ныне называется Кастилия, и приморская часть Галисии, Алава в Бискайе53, Алаоне и Урдуния, как известно, всегда были во владении их жителей, как Пампилона54, Дегий и Берроза. Таким образом, вышеупомянутый Альфонсо был весьма великодушен, не допускал оскорбления Бога и Церкви и вел жизнь, по праву достойную подражания. Он

256

 

йгиШшла

LC>


 

 



18. После смерти Аврелия пришел к власти Силон59, потому что был выбран супругом Адозинде, дочери властителя Альфонсо. С измаилитами он заключил мир. Племена Галисии, против него восставшие, он победил в битве на горе Куперио и подчинил своей власти. Правил Силон 9 лет и на десятом году окончил жизнь, в год эры 821.

19. Когда Силон умер, королева Адозинда со своими придворными возвела на наследный трон Альфонсо, сына ее брата короля Фроилы; но его упредило коварство Маврегата60, его дяди, сына Альфонсо-старшего, рожденного, однако, от рабыни. Альфонсо, свергнутый с престола, пребывал у родных своей матери в Алаве. Маврегат же удерживал власть, которую захватил хитростью, шесть лет. Он умер своей смертью в год эры 826.

20. Когда умер Маврегат, на правление был избран Бермудо61, родственник Адефонсо-старшего, а именно сын Фроилы, его брата. Этот Бермудо был муж благородный; он правил три года и по своей воле отказался от власти, не забывая, что на него был возложен диаконский сан. В год эры 829 он сделал преемником своего родственника Альфонсо, которого Маврегат лишил власти, и многие годы жил с ним в согласии. Окончил жизнь в мире.

21. В третий год правления Альфонсо войско арабов вторглось в Астурию во главе с неким предводителем по имени Мокехит; и из них почти семьдесят тысяч вместе с вышеназванным вождем, упрежденные королем, были убиты мечом и огнем в месте, что зовется Лутос. Альфонсо утвердил престол королевства в Овьедо. Он также возвел базилику удивительной работы во имя Искупителя нашего Спасителя Иисуса Христа. Базилика та была посвящена именно Св. Спасителю потому, что к главному алтарю с обеих сторон были добавлены приделы, дважды по шесть, с реликвиями всех апостолов. С северной стороны вышеназванного храма Альфонсо пристроил еще церковь в честь Св. Присно-девы Марии, в которой, с правой стороны от главного алтаря, воздвиг придел в память св. Стефана, с левой -придел в память св. Юлиана. Еще с западной стороны этого досточтимого храма он пристроил здание королевской усыпальницы, а равно воздвиг и третью базилику, в память св. Тирса62; и красоту сего строения наблюдатель способен оценить в большей мере, чем ее может восславить [своим пером] ученый писатель. Еще король построил в Сирсии, отстоящем от дворца почти на стадий, базилику св. мученика Юлиана, расположив с обеих сторон два равновеликих алтаря, отличающихся удивительной красотой. Также и королевские дворцы, бани, пиршественные залы и дома, и претории он возвел и создал красиво и с пользой для королевства прекраснейшим образом.

22. На тридцатый год его правления на Галисию напали два войска халдеев; предводитель первого из них звался Алхаббез, а другого - Мелих, и тот и другой из рода Алькорексис. Итак, сколь отважно они напали, так и с еще большей отвагой были разбиты. Ибо оба вождя погибли в одно время: один в месте, что зовется Нахарон, другой в реке Ансео. Далее во время этого правления некий муж, по имени Махмут, бежавший от Кордовского эмира Абд-ар-Рахмана, против которого вел длительное восстание, бывший некогда

260

 

 


 

 



власть, то, войдя в город Луго в Галисии, он собрал себе войско со всей провинции. Чрез некоторое время он вторгся в Астурию. Непоциан, собрав отряд астурийцев и басков, поспешил к нему навстречу к мосту через реку Нарсею; однако сразу же союзники его оставили и он обратился в бегство, но был схвачен двумя графами, а именно: Сципионом и Сомнаном в области Правии66, так получив достойную кару по делам своим, ослепленный, он был отправлен в монастырь. Вскоре после этого корабли норманнов чрез северный океан пришли к берегу у Хихона и оттуда достигли места, которое называется Фарум Брегантиум67. Когда Рамиро, уже ставший королем, узнал об этом, он послал против них войско с герцогами и графами и множество их убил, и корабли огнем пожег; кто же из них остался, вторглись в андалусийский город Севилью и, захватив из нее добычу, многих из халдеев истребили мечом и огнем.

24. Тем временем властитель Рамиро часто вовлекался в гражданские войны68. Так, по королевскому приказу был ослеплен дворцовый граф Альдороит, злоумышлявший против короля. Еще был им убит Пиниол, следующий граф дворца, вместе с семью сыновьями, который открыто восстал против короля. Тем временем вышеупомянутый король выстроил церковь в память св. Марии, отличавшуюся удивительной красотой и превосходным убранством, на склоне горы Наранко, отстоящей от Овьедо на две тысячи шагов; и не говоря уже о многом другом из ее убранства, она имела множество арочных перекрытий, пересекающихся в центре, поддерживающих свод, построена только из камня и известняка, и если кто пожелал бы какое-либо здание сравнить с ней, то и в аль-Андалусе не нашел ей подобного. Недалеко от вышеупомянутой церкви он построил многочисленные дворцы и красиво изукрашенные бани. Но и против сарацинов он сражался дважды, и остался победителем. Завершив же седьмой год своего правления, Рамиро упокоился с миром в Овьедо в год эры 888.

25. Когда Рамиро скончался, начал править его сын Ордоньо69 - человек большой силы и благоразумия. Он снова заселил оставленные города, из которых Альфонсо-старший изгнал халдеев, то есть Туй, Асторгу, Леон и Амайю Патрисию. В начале своего правления он часто сражался против халдеев и побеждал их. Когда он двинул войско против мятежных басков и подчинил их отечество своему закону, к нему, в то время как он возвращался к себе, прибыл гонец, говоря: "Вот, против нас войско арабов". Тотчас король направил против них меч и войско; без промедления обратил их толпы в бегство и порубил сверкающим оружием. Но и об этом вот не умолчу, зная, что происходило это именно таким образом. Некий Муса, по рождению гот, но по религии - магометанин, со всем множеством своего рода (халдеи называют их Бану-Кази70) поднял мятеж против правителя Кордовы и вторгся во многие его города отчасти силой, отчасти хитростью; сначала в Сарагосу, затем в Туделу и Оску, а после в Толедо, где он посадил наместником своего сына по имени Луп. Далее он обратил оружие против франков и галлов, вел

264

 

 


I^NCIO REX

ь%щ

там многие кровопролитные битвы и взял много добычи. Он захватил хитростью двух великих франкских полководцев, одного по имени Сан-цион, а другого - Эпулон, и, повязав их, бросил в темницу. Из халдеев

прошли далее в аль-Андалус и огнем и мечом разорили все прибрежные земли; после того переправились чрез море, захватили Нахор, город в Мавритании, и там умертвили мечом множество халдеев. Наконец, вторгнувшись на острова Майорку, Фирментеллу72 и Менорку, они опустошили их. Затем норманны двинулись в Грецию и через три года возвратились в свое отечество.

После шестнадцати лет своего правления, вышеупомянутый король Ордоньо, страдавший подагрической болезнью, умер в Овьедо и был погребен рядом с предшествующими ему королями в базилике св. Марии. Он счастливо провел время своего правления, блаженный предстоит на небе, и тот, кто здесь был весьма любим людьми, ныне радуется со святыми ангелами в Небесном Царстве, по дарованию Господа нашего Иисуса Христа, Который с Отцом и Святым Духом в Единстве Божества живет и славится в никогда не кончающиеся веки веков. Аминь.

1 Вамба - правитель Толедского королевства вестготов с 672 по 680 г. Обманом пострижен в
монахи. Умер в 687 г.

2 Вестготы (визиготы) - западная ветвь германского народа готов (наряду с восточной -
остготами). На территории Римской империи - с 376 г. Ок. 418 г. - создатели первого из
романно-варварских королевств - Тулузского (418-506/7), включившего земли юго-западной
и южной (до р. Роны) Галлии и большую часть Испании. После его разгрома франками, в
560-х годах на территории бывших испанских провинций и Нарбоннской Галлии (Сеп-
тимании) оформилось Толедское королевство вестготов, просуществовавшее до мусуль­
манского завоевания 711-713 гг.

3 Гарсия I (910/12-914)- старший сын Альфонсо III и его преемник на престоле Астуро-
Леонского королевства. В данном случае, хронист датирует его правлением окончательную
редакцию материалов, собранных его отцом.

4 Себастьян - епископ Саламанки, которому долгое время атрибутировалось создание
хроники.

5 На самом деле "История готов, вандалов и свевов" Исидора Севильского доведена лишь до
времен правления Свинтилы (621-631). Здесь же речь идет о ком-либо из продолжателей
Исидора, возможно - о так называемом Исидоре Бежском (или псевдо-Исидоре).

6 Рецесвинт (649-672) - король вестготов с 663 по 672 г.

7 Поселение в 12 км от Вальядолида.

8 То есть 672 г. от Р.Х. Здесь и далее датировки приводятся по так называемой "испанской эре"
("эре Августа"), по традиции введенной в испанских провинциях Августом в период Второго
триумвирата и действовавшей в Испании до конца XIV в. Отсчет по "испанской эре" ведется с
38 г. до н.э.

9 На самом деле это событие произошло в базилике свв. Петра и Павла.

10 Юлиан (ум. в 690) - архиепископ Толедский, выдающийся политический и церковный
деятель, а также видный церковный писатель.

11 Речь идет о юлиановой "Истории короля Вамбы".

12 Эрвигий (ум. в 687) - сын некого Ардабаста и родственницы короля Хиндасвинта (563-653),
король визиготов с 680 по 687 г.

13 Правитель Толедского королевства в 641-652 гг.

14 Указания на греческое происхождение будущего короля Эрвигия (680-687) отражают скорее
растущую неприязнь к Византии, чем реальное положение дел.

15 На деле речь идет о растении сиротамнус.

267

16 То есть принесли королю письменную клятву личной верности, соразмеримую по природе с
позднейшим вассалитетом.

17 Эгикан (687-702) - правитель Толедского королевства.

18 До 586 г. на территории Галисии и северной Лузитании существовало королевство свевов,
позднее завоеванное вестготами.

19 Витица (ок. 687-ок. 710)- правитель Толедского королевства с 694 г. (до 702 г.- как
соправитель Эгики).

20 Рудерик, или Родерик (ум. в 711 или 712 г.)- правитель Толедского королевства в 710-
711гг.

21 Неточная цитата Ps. 126:1.

22 Пелайо (ум. в 737) - основатель королевства Астурия; его правитель с 718 (722?) г.

23 Алкаман - военачальник, присланный эмиром Кордовским и погибший в битве при
Кавадонге.

24 Тарик-ибн-Зияд (ум. в 720) - берберский полководец, возглавивший войска мусульман в
711 г., при завоевании Испании. Ныне его имя носит Гибралтар (Джебель-аль-Тарик - "скала
Тарика").

25 Оппа - сын Эгики и сводный брат Витицы. В хрониках фигурирует то как архиепископ
Толедо, то как епископ Севильи.

26 Ныне Ковадонга. Битва при Ковадонге произошла в 718 г. (по другим данным - в 722).

27 Область около Ковадонги.

28 Мунуза (VIII в.) - мавр, правитель Северной Иберии, включавшей в себя и Астурийскую
область. Убит Пелайо в битве при Ковадонга.

29 Выделенный текст см.: Иов 1:21; Пс. 112:2; Дан. 2:20.

30 Фавила - второй король Астурии (737-739), единственный сын Пелайо.

31 Альфонсо I - король Астурии (737-757). По преданию, был женат на дочери Пелайо.

32 Петр, герцог Кантабрии (ум. в 730) - соратник Пелайо, по традиции участвовавший в битве
при Ковадонга.

33 Леовигилъд - правитель Толедского королевства в 568-586 гг.

34Реккаред I Католик- правитель Толедского королевства в 586-601 гг.; при нем на III Толедском соборе (589) вестготы отказались от арианской ереси.

35 Луго - город в Галисии (северо-западная Испания).

36 Туй - город в Галисии.

37 Аква Флавии (совр. Чавес) - город в Лузитании (нынешней Португалии).

38 Ледесма в области Риоха.

39 Римский город Амайя Патриция в Галисии, ныне часть Бургоса (?).

40 Алагон в провинции Арагон.

41 Миранда-де-Эбро в области Риоха.

42 Город в области Риоха.

43 Город в области Риоха.

44Абалос - город в горной части области Риоха.

45 Брион - город в области Риоха.

46 Синисеро-и-Алесанко - город в области Риоха.

47 Ныне Бурго-де-Осма (провинция Сория).

48 Клуния - полное название Колония Клуния Сульпиция, город, основанный римлянами на юге
провинции Бургос. При повторном заселении новая Клуния возникла на месте современной
деревни Корунья-дель-Конде, в 2 км от старого городища.

49 Арьона в Андалусии.

50 Город на территории современной провинции Сеговия.

51 Бидассоа - город на границе Испании и Франции.

52 Изначально - заселенная басками область в районе современного г. Бургоса, позднее -
Кастилия (точнее - Старая Кастилия).

268

53 Область у южного побережья Бискайского залива.

54 Памплона.

55 Фроила - король Астурии (757-768), прозванный Жестоким из-за убийства брата.

56 То есть против мусульман, столицей которых была Кордова.

57 Адефонсо II Целомудренный - король Астурии (759-842). С его именем связан феномен так
называемого "астурийского неоготицизма".

58 Аврелий - король Астурии (768-774), брат Альфонсо I.

59 Силон - король Астурии (774-783).

60 Маврегат по прозвищу Захватчик - король Астурии (783-788/9), незаконнорожденный сын
Альфонсо I.

61 Бермудо по прозвищу Диакон или Монах - король Астурии (788/9-791).

62 Св. мученик воин Тирс со спутниками пострадал в египетском городе Тамасе при императоре
Деции (249-251). Память 4 октября.

63 Рамиро I (ок.790-850), король Астурии с 842 г.

64 Позднее - Кастилия.

65 Непоциан - король Астурии (842). Претендовал на корону, будучи женат на сестре Альфонсо И.
Погиб в сражении с Рамиро при Корнелланском мосте на реке Нарсее.

66 Округ Правия в Астурии.

67 Ныне Ла-Корунья.

68 То есть был вынужден подавлять мятежи знати.

69 Ордонъо I- король Астурии (850-866).

70 Бану-Кази - наваррский знатный клан, контролировавший район реки Эбро в IX-XI вв. и
активно участвовавший в усобицах в аль-Андалусе.

71 Суд. 20:25.

72 Ныне Ферментера, один из Питиусских островов.

 

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова