Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы: XIV век, Флоренция.
Джованни Виллани
НОВАЯ ХРОНИЦА ИЛИ ИСТОРИЯ ФЛОРЕНЦИИ
К оглавлению
КНИГА ВТОРАЯ
1. В НАЧАЛЕ ВТОРОЙ КНИГИ РАССКАЗЫВАЕТСЯ О РАЗРУШЕНИИ ФЛОРЕНЦИИ ТОТИЛОЙ FLAGELLUM DEI (БИЧОМ БОЖЬИМ), КОРОЛЕМ ГОТОВ И ВАНДАЛОВ
В 440 году, при папе святом Льве и императорах Феодосии и Валентиниане, у северных народов вандалов и готов был король Бела по прозванию Тотила 1. Это был свирепый и необузданный варвар, родом из Готии и Швеции, он жестоко убил своего брата и благодаря своему могуществу покорил много разных народов. Потом он замыслил уничтожить римскую империю, а Рим стереть с лица земли и для этого призвал подвластные ему народы из своей страны, из Швеции, Готии, Паннонии или Венгрии и Дании, и двинулся в Италию. Но ему преградило дорогу войско римлян, бургундцев и французов, и в местности Лунина, то есть Фриуль и Аквилея, состоялось решительное сражение с невиданными до тех пор потерями с обеих сторон. При этом погиб бургундский король, а Тотила был разбит и вернулся домой с остатками своих полчищ 2. Но он не отказался от своего намерения разгромить римскую империю, собрал еще большее войско и вторгся в Италию. Сначала он осадил город Аквилею, пробыл там три года, занял ее и предал огню и мечу со всеми жителями. В Италии он точно так же разорил Виченцу, Брешию, Бергамо, Милан, Тичино и почти все города Ломбардии, кроме Модены, спасшейся благодаря заступничеству святого Геминиана, ее епископа. Проходя мимо Модены, Тотила чудесным образом заметил город, только будучи уже за его пределами, и вследствие божьего чуда не тронул. Он разрушил Болонью, где предал мученической смерти святого Прокла, епископа города, и разорил почти все города Романьи. Проходя через Тоскану, он приблизился к процветающей и сильной Флоренции. Узнав, что она основана благородными римлянами, подчиняется непосредственно империи и Риму и что здесь погиб его предшественник, король Радагазий, со множеством готов, как мы говорили, Тотила приказал начать осаду, которая долгое время была безуспешной. Видя, что силой не удастся взять город, защищенный прочными стенами, башнями и сильным гарнизоном, Тотила решил прибегнуть к обману, лести и предательству, воспользовавшись постоянной враждой между Флоренцией и Пистойей. Он перестал грабить окрестности и известил флорентийцев о своем дружелюбии, обещая помочь им справиться с Пистойей и предоставить всевозможные вольности и льготы. Неосторожные флорентийцы (слепота которых вошла потом в поговорку) поверили его льстивым речам и лживым обещаниям, открыли ворота и впустили его с войском в город. Остановился он в Капитолии. Находясь внутри города со всеми своими [47] силами, лютый тиран продолжал лицемерно выказывать гражданам свое расположение и в один прекрасный день призвал к себе на совет многих видных и влиятельных горожан. В Капитолии они должны были по одному миновать проходную комнату, где их по приказанию Тотилы убивали незаметно для других, а тела сбрасывали в подземный водосток, проходивший от Капитолия к Арно, чтобы все оставалось втайне. Так он перебил большинство приглашенных, о чем в городе никто не подозревал, только в том месте, где водосток открывался в Арно, за городской чертой, вода стала багровой от крови. Наконец люди обнаружили обман и западню, но было поздно, потому что Тотила вооружил своих воинов, и как только он понял, что злодеяние стало явным, то приказал истребить всех жителей от мала до велика, не щадя ни мужчин, ни женщин. Помешать этому было невозможно, потому что горожане были безоружны и не ожидали беды. В это время во Флоренции насчитывалось двадцать две тысячи мужчин, способных носить оружие, не считая стариков и детей. Когда жители увидели грозившую опасность и погибель, кто мог, спасся в контадо, укрываясь в лесах, пещерах и замках, но большая часть была истреблена во время этой резни, а город был дочиста разграблен готами, вандалами и венграми. Опустошив Флоренцию и очистив ее от жителей и богатств, Тотила велел сжечь все дотла, не оставляя камня на камне, что и было выполнено. Только в западной части сохранилась одна из башен, выстроенных Гнеем Помпеем, в северной и южной — ворота, а неподалеку от них — "casa, sive domo", что мы понимаем, как собор Сан Джованни, некогда дом Марса. Это здание никогда не подвергалось разрушению, и никогда не подвергнется вплоть до судного дня, как написано в мозаиках храма 3. Остались целыми еще некоторые высокие башни или храмы, обозначенные в старинных хрониках буквами, которые мы не сумели расшифровать: это С., дом П. и дом Ф. В городе было четверо ворот и шесть потайных дверей, а над воротами возвышались неприступные башни. Статуя бога Марса, которую флорентийцы вынесли из храма и водрузили на башне, свалилась в Арно и пролежала там все время, пока город стоял в руинах. Так великолепный город Флоренция был разрушен злодеем Тотилой 28 июня 450 года через 520 лет после своего основания. При этом погиб флорентийский епископ блаженный Маврикий, претерпевший великие муки от воинов Тотилы и погребенный у святой Репараты.
2. КАК ТОТИЛА ПРИКАЗАЛ ВОССТАНОВИТЬ ФЬЕЗОЛЕ
Разрушив Флоренцию, Тотила поднялся на гору, где в древности находился город Фьезоле, водрузил там свои знамена, раскинул шатры и палатки и велел отстроить его заново, объявив, что все желающие могут свободно и беспрепятственно вернуться туда, если принесут клятву быть врагами римлян, чтобы Флоренция никогда не поднялась [48] из развалин. Таким образом туда возвратились многие бывшие выходцы из Фьезоле, а также бежавшие флорентийцы, не находившие другого пристанища, и вскоре Фьезоле отстроился, разросся, был обнесен крепкой стеной и, как прежде, стал врагом Рима. Тут мы сделаем необходимое отступление, оставив Флоренцию в запустении и в руинах, и проследим за историей вандалов, готов и лангобардов, долгое время господствовавших в Риме, Тоскане и всей Италии, потому что, опираясь на их власть, фьезоланцы не позволяли возродить Флоренцию, пока те не были изгнаны из Италии, о чем мы сообщим, когда вернемся к нашему повествованию.
3. КАК ТОТИЛА ВЫСТУПИЛ ИЗ ФЬЕЗОЛЕ В ПОХОД НА РИМ, РАЗРУШИЛ МНОГИЕ ГОРОДА И БЕССЛАВНО УМЕР
Восстановив Фьезоле, Тотила покинул этот город и отправился в Тоскану, чтобы сокрушить империю и разгромить Рим. По дороге он захватил и разорил Ареццо, землю которого велел распахать и засеять солью, долго осаждал Перуджу, взял ее измором и разрушил, а ее епископа, блаженного Геркулана, приказал удавить. Так же он поступил с Пизой, Луккой, Вольтеррой, Луни, Понтремоли, Пармой, Реджо, Болоньей, Имолой, Фаэнцей, Форли, Форлимпополо и Чезеной; все эти города, как и многие в Ломбардии, Кампанье и Римской области, разрушил нечестивый Тотила. Множество святых монахов и духовных лиц погибло и приняло мученическую смерть от рук его воинства, он подверг христиан жестоким преследованиям, разорил и разграбил церкви и монастыри, но когда собирался учинить разгром Рима, в Маремме его настигла внезапная смерть. Другие ученые пишут, что Тотила ушел из Италии и перестал ее терзать благодаря тому, что бог внял молитвам святого папы Льва. Чудесным образом во сне Тотиле явилось видение мрачной и ужасающей тени, которая пригрозила ему гибелью, если он не подчинится воле святого отца, папы Льва. Устрашенный Тотила оказал папе уважение и удалился из Италии, не подступая к Риму. Он вернулся в Паннонию и там неожиданно умер. Некоторые говорят, что он умер в Чиголе, в Марке. Но где бы это ни случилось, в ту же ночь, когда он умер, императору Марциану, находившемуся в Греции, представилось во сне видение, будто у Тотилы сломался лук. Император понял, что тот умер, а потом оказалось, что это на самом деле произошло в ту самую ночь. Тотила был самым свирепым и могущественным тираном из всех, когда-либо известных, и за нечестивую жестокость его прозвали Бичом Божьим. Некоторые утверждают, что это прозвище дал ему святой Бенедикт, когда Тотила, прослышав о его святой жизни, пришел к нему в Монте Кассино под чужой личиной, чтобы испытать, узнает ли его подвижник. Блаженный Бенедикт никогда его не видел, но распознал, вдохновленный свыше, и сказал ему: "Ты бич божий, ниспосланный в наказание за [49] грехи". Он не велел Тотиле впредь проливать кровь людскую, и вскоре после этого Тотила умер. Поистине он был бичом, которым Бог покарал гордыню римлян и итальянцев за их грехи, ибо в то время они сильно погрязли в арианской ереси 4 вопреки подлинной вере Христовой, в идолопоклонничестве и многих других грехах, противных Богу. Таким образом всемогущий Господь совершил свое правосудие над неправедными посредством жестокого и неправедного тирана.
4. О ГОСПОДСТВЕ ГОТОВ В ИТАЛИИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ТОТИЛЫ
Еще когда Тотила был в Италии, другой король готов — Теодорих выступил из Готии, разорил Данию, Лотарингию, то есть Брабант и Эно, и почти всю Францию, а затем пришел в Испанию и всю опустошил. Там он узнал о смерти Тотилы, тотчас же прибыл в Италию и объединил под своим началом вандалов, готов, венгров и другие народы, подчинявшиеся Тотиле, а в Испании оставил Алариха, или Илария, своего брата и короля готов, который завоевал не только Испанию, но и королевство Наварру, Прованс и Гасконь до пределов Франции. Потом, однако, Аларих был разбит Хлодвигом, первым христианским королем Франции, и погиб вместе со своим войском. Это сражение состоялось в десяти лигах от города Пуатье в 510 году 5, и с этих пор готы уже не решались переходить по ту сторону гор. В Италии Теодорих занял Рим, Тоскану и всю страну, он соединился с константинопольским императором Львом, еретиком-арианином, и тот пришел в Италию, в Рим, изъял оттуда все христианские иконы и сжег их в Константинополе, назло папе и церкви. Вместе с Теодорихом они разорили и опустошили всю Италию, разрушили церкви истинной веры и сильно подорвали власть римлян. После смерти императора Льва на престол взошел Зенон, который во всем придерживался противоположного обычая, он истребил семейство Льва, начал войну с готами в Италии и в конце концов заключил с ними мир, но при этом взял в заложники сына короля Теодориха, малолетнего Теодориха младшего, и держал его в Константинополе. Король Теодорих правил Римом от имени императора Зенона, он принес ему присягу и платил дань. В это время, около 470 года, когда в Константинополе царствовал римский император Лев, в Великобритании, по-нынешнему Англии, родился пророк Мерлин (говорят, что он был зачат девой при вмешательстве дьявола). Этот Мерлин был удивительным чернокнижником, он учредил для странствующих рыцарей круглый стол во время правления в Британии Утера Пандрагона, одного из потомков Брута, племянника Энея и первого ее обитателя. Потом этот обычай круглого стола возобновил его сын, добрый король Артур, доблестный и могучий властелин, превосходивший всех государей своей учтивостью и обходительностью 6. Как рассказывают британские романы и Мартинова хроника, затрагивающая это время, он счастливо правил много лет. [50]
5. КАК ГОТЫ ВПЕРВЫЕ БЫЛИ ИЗГНАНЫ ИЗ ИТАЛИИ И КАК МЛАДШИЙ ТЕОДОРИХ, ИХ КОРОЛЬ, ВЕРНУЛ ИМ ВЛАСТЬ
Около 465 года некий Августул, родом из тевтонов, в течение пятнадцати месяцев господствовал в Риме и в Италии. Но туда пришел грек Эванчьер из Рутины, он захватил со своими рутинами Пьяченцу и Тичино и отобрал власть у Августула, который от страха пошел в монахи 7. Эванчьер и рутины заняли Рим, прогнали готов и воцарились в Италии на четырнадцать лет. Император Зенон, который жил в Константинополе, послал против него младшего Теодориха, сына готского короля, семнадцати лет. Теодорих с большим трудом проделал поход по суше через Болгарию и Венгрию, а Эванчьер со всеми своими силами выступил ему навстречу к Аквилее. Тут они сразились, Эванчьер был разгромлен и с малым отрядом бежал в Рим, но жители не впустили его в город. Теодорих с готами, греками и венграми настиг его у Рима, тогда Эванчьер укрылся в Равенне, после чего Теодорих осаждал ее три года, захватил, убил своего противника и рассеял его войско, что было в 480 году. Он остался полновластным королем Италии и жил в союзе и дружбе с императором константинопольским Зеноном, римляне оказали ему великие почести, и так он в течение многих лет мирно правил Римом и Италией. Он взял в жены дочь французского короля Лотаря, сына Хлодвига, но затем запятнал себя арианской ересью, стал тираном и врагом церкви и всех христиан. Это был тот самый Теодорих, который приказал заточить в темницу, а потом умертвить в Павии святого Боэция Северина, римского консула, который обличал его пороки и тиранию, заступаясь за интересы римской республики и христианской веры, и был ложно обвинен. В тюрьме святой Боэций написал книгу об утешении философией. Теодорих жестоко преследовал христиан и умертвил по жалобам ариан немало душ, в том числе он посадил в тюрьму в Равенне папу Иоанна I, которого уморили голодом вместе с другими мучениками, ходившими с ним в Константинополь к христианнейшему императору Юстину просить за церковь и католическую веру, чтобы он не закрывал церкви арианских еретиков, потому что Теодорих пригрозил истребить всех христиан в Италии, если Юстин обидит ариан. Вскоре после этого Теодорих умер бесславной смертью, а перед этим одному святому отшельнику было видение, что папа Иоанн ввергает душу Теодориха в ад. Это случилось в 505 году. В то время вся Италия, так же как Константинополь и Греция, была охвачена заблуждениями арианской ереси и идолопоклонничеством; в Риме то и дело менялись папы, а в церкви распространились ошибки и разногласия. Тоскана и Италия страдали от искажения веры, изнывали под бременем тиранического владычества готов и других народов. Готы настолько усилились, что захватили не только Ломбардию, Тоскану, Римские земли, но и Неаполь, королевство Апулии и Сицилии и Африку. Повсюду они [51] насаждали свои заблуждения, не признавали никаких законов и довели провинции и народы до такого состояния, что римляне восстали и изгнали готов из Рима. Тогда те объединились и под водительством своего короля в 538 году осадили Рим 8.
6. КАК ГОТЫ НАВСЕГДА БЫЛИ ИЗГНАНЫ ИЗ ИТАЛИИ РИМСКИМ ПАТРИЦИЕМ ВЕЛИЗАРИЕМ
Претерпевая из-за готов такие бедствия и лишения, итальянцы и римляне послали в Константинополь, к императору Юстиниану, просить, чтобы он освободил их от готов и восстановил независимость римской империи. Вняв жалобам римлян, Юстиниан назначил римским патрицием, то есть отцом, своим наместником и викарием, Велизария, своего племянника, и отправил его в Италию, чтобы восстановить там порядок 9. Сам Юстиниан остался в Константинополе и внес исправления в законы, изложил их вкратце и привел в систему, ибо до этого в них царила путаница и они были занесены в разные книги 10. Велизарий был человеком великого ума и доблести и удачливым полководцем. Из Константинополя он морем пришел в Африку, одержал там победу над захватившими ее вандалами и готами 11 и изгнал их сперва оттуда, а потом из Сицилии. Вслед за тем он вторгся в королевство 12, осадил Неаполь и взял его приступом. Тут он не только расправился с находившимися в городе готами, но и перебил почти всех неаполитанцев обоего пола от мала до велика, потому что они поддерживали готов и были с ними заодно.
Затем он двинулся к Риму, занятому готами, которые узнали о приходе патриция Велизария и отступили со всем своим войском к Равенне 13. Велизарий восстановил порядок в Риме и в империи, настиг готов у Равенны, вступил с ними в решительное сражение, победил и оттеснил к рубежам Италии. После этого он вторгся в Германию и Саксонию, привел эти области к подчинению римской империи и возродил ее былое благосостояние 14. Потом он успешно поддерживал его, побеждая всех мятежников, вплоть до 564 года, когда Велизарий и император Юстиниан скончались в покое и процветании. Наследник Юстиниана император Юстин II назначил римским патрицием, на место Велизария, Нарсеса, который снова сразился в Италии с королем готов, разгромил его и окончательно изгнал из страны 15. Таким образом, готы господствовали в Италии на протяжении 125 лет, беспрестанно возмущая спокойствие и разоряя римлян и всех итальянцев и жителей империи во исполнение слов святого Евангелия: "Поражу врага своего руками врага своего" 16. Тогда же по всей Италии свирепствовали голод, чума и неурожаи. А кто хочет в подробностях узнать о битвах и деяниях готов, пусть отыщет книгу, которая начинается следующими словами: "Gothorum antiquissimi" etc. 17 [52]
7. О ПРИХОДЕ ЛАНГОБАРДОВ В ИТАЛИЮ
В то время как Нарсес был римским патрицием и по поручению императора Юстина управлял западной империей, он впал в немилость у императрицы Софьи, жены Юстина, угрожавшей лишить его сана и казнить. Это побудило Нарсеса поднять мятеж против Юстина и послать в Паннонию к лангобардам 18, то есть венграм, и заключить союз с их королем Ротарем против константинопольского императора и греков, чтобы лишить его власти над Римом, как оно и случилось. Король лангобардов вторгся в Италию в 570 году. Эти люди, впервые появившиеся в Италии, выглядели так: голову они брили, отпускали длинные бороды, носили просторную и длинную одежду, преимущественно из льна, наподобие фризов, и доходившие до пят чулки без носок, перевязанные ремнями. Лангобарды были выходцами из Саксонии, от избытка тамошнего населения часть его покинула страну и захватила Паннонию, потом они продвинулись в Венгрию. Свое название лангобарды получили от одного вещего человека по имени Годан, к которому пришли жены лангобардов, чтобы узнать грядущую судьбу, и его жена посоветовала им явиться к нему на рассвете, закутав подбородки своими косами. Увидев их, Годан сказал: "Кто эти длиннобородые?", — и это стало их первым прозвищем. Потом, при вышеуказанных обстоятельствах, они вторглись в Италию и изгнали из Милана миланцев, поступив точно так же с обитателями Тичино, Кремоны, Брешии и Бергамо. Эти города они заселили своим народом, а после заняли и прочие окрестные города, Тоскану же вплоть до королевства Апулии подчинили своей власти. Эту область позднее назвали Ломбардией, а жителей ее ломбардцами по лангобардам. Раньше она звалась Умбрией, а по ту сторону По — Энсубрией. С момента их прихода итальянское королевство освободилось из-под ига Константинополя, и с тех пор на протяжении многих лет римлянами управляли патриции. Король лангобардов избрал своей столицей Павию и совершил много великих и славных деяний во время своего царствования. Когда он был в Павии, к нему явился святой отец Александр, епископ и гражданин старинного города Фьезоле с жалобой на городского правителя, сенатора, разорявшего церкви и расхищавшего казну епископства и подчиненных ему храмов. Несмотря на то, что король Ротарь был варваром и язычником, он оказал уважение достоинству святого Александра, внял его просьбе, наделил привилегиями и освободил церковь, как тот и желал. Но сенатор Фьезоле, человек жестокосердый и дурной христианин, послал вслед святому Александру своих слуг и приспешников, чтобы они с ним расправились. И когда епископ возвращался из Павии во Фьезоле, он принял мученическую смерть от рук этих пособников и слуг сенатора Фьезоле, которые утопили его в реке По. Но тело святого было найдено его учениками и сподвижниками, которые с почетом перенесли его во Фьезоле. Блаженный Ромул, ставший после него епископом города, приказал похоронить святого на горе, где сейчас его церковь, причем [53] были явлены великие чудеса и от них пострадали сенатор и его прислужники, гонители христиан, которые не только преследовали живых, но и запрещали погребать святые мощи, как рассказывается в этой истории. Прах святого Александра и блаженного Ромула, а также других святых и мучеников до сих пор почитаем во Фьезоле, и богомольцы, приходящие им поклониться, получают великие индульгенции и отпущение грехов. Оставим теперь на малое время начатое о лангобардах повествование и расскажем о новой пагубной секте, зародившейся в то время за морем, а именно об учении и секте сарацинов, родоначальником коих был лжепророк Магомет, распространивший эту скверну почти по всему свету, так что она причинила величайший вред нашей христианской вере.
8. О ТОМ, КАК МАГОМЕТ ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО ЗАКОНУ И СЕКТЕ САРАЦИН
После того как мы вкратце изложили обстоятельства прихода в Италию готов и их упадка, уместно будет включить в наш труд упоминание о происхождении секты сарацин, относящемся к тем же годам, что и ослабление готов. Хотя эти события имеют отдаленное отношение к нашему основному повествованию о делах Италии, они привели к столь значительным переменам во всем мире и гонениям на святую церковь и всех христиан, что они на протяжении какого-то времени затронули и нашу страну, как мы покажем ниже. А теперь вкратце сообщим о жизни, кончине и делах Магомета, основателя пагубной секты сарацин, и о некоторых статьях его Алкорана, то есть закона, чтобы каждый из прочитавших этот закон христиан постиг вред грубого лжеучения сарацин и преимущества нашей святой католической и евангельской веры.
Около 600 года Христова в стране Аравии, в городе Ламех родился лжепророк по имени Магомет, сын Альдименеха, который был чернокнижником 19. Он принадлежал к роду измаилитов, то есть потомков Измаила, сына Авраама и его служанки Агари, и хотя происходящие от ветви Измаила сарацины взяли себе наименование от Сары, жены Авраама, справедливее и точнее было бы называть их агарянами, по имени Агари, от которой они ведут свой род. Магомет происходил из незначительного семейства, отец и мать его были бедняками и оставили его сиротой в малолетнем возрасте. Он был вскормлен и воспитан в аравийской Салиндже жрецом идолопоклонников и от него немного выучился колдовству. Достигнув юношеского возраста, Магомет поступил к одному богатому арабскому купцу погонщиком ослов. Когда юноша путешествовал с купцами, их караван остановился у христианского монастыря на границе между Ассирией и Аравией, за горой Синай, где купцы устроили привал. В монастыре жил святой отшельник по имени Бахайра, с помощью божественного откровения узнавший, что среди торговцев находится молодой человек, к которому относятся слова [54] пророчества об Измаиле из 16 главы книги "Бытия": "Родится лютый человек, который поднимет руку против всех, и все будут против него. Он будет врагом веры Христовой и великим ее гонителем" 20. Как рассказывают сарацины, первое чудо, явленное Богом ради Магомета, состояло в том, что диковинным образом отворилась дверь церкви, в которую он вошел, и если это правда, то тут видно явное знамение, что он прорубит и откроет дверь святой Римской церкви. Святой отец узнал юношу по явленным ему знакам и задержал у себя, чтобы силой подлинной веры отвратить его от язычества, он преподал ему истинную веру Христову, которую Магомет быстро усвоил. Но вследствие предначертания судьбы, вернее, из-за козней врага рода человеческого, Магомет не мог продолжать учение и вернулся на службу к своему хозяину, приобрел его великое расположение и стал надсмотрщиком над его верблюдами и распорядителем товаров, заметно приумножив его богатства. По смерти хозяина он продолжал служить его вдове, которой он нравился и был по душе, так что, когда ее муж умер, она вышла замуж, по их обычаю, за Магомета и вверила ему все свое достояние и богатое имущество. Возвысившись из нищеты, тот возгордился и вознесся в своих мыслях до того, чтобы сделаться господином всех арабов, ибо они отличались простодушием и грубостью нравов, а царей, законов и правителей у них не было. Магомет же был хитроумен, лукав и богат. Чтобы исполнить свое намерение, он сделался пророком и проповедовал перед недалеким народом, который жил без всякого закона. Чтобы снискать поддержку и влияние, Магомет приблизил к себе молодежь, людей бедных и нуждающихся, неисправных должников, разбойников и отщепенцев. С ними он предавался всем порокам, делил награбленное добро и неправедную добычу и в особенности досаждал ненавистным ему иудеям. Так он приобрел великую власть и силу и в своем краю держал всех в страхе, как некий царь, благодаря своему богатству и уму главенствующий над этим диким и грубым народом. Он часто сражался с соседями, иногда побеждал, но иногда и терпел поражения, а в одной битве потерял передние зубы. Поскольку в нескольких столкновениях он был разбит, его изобличали, как лжепророка, а он отвечал, что Бог не хотел, чтобы он воевал, и не допускал его победы, ибо он послал его проповедовать и учить народ. В речах он называл себя высшим из всех пророков, говорил, что его охраняют десять ангелов божьих и что он послан на землю объявить иудеям и христианам закон, данный Богом Моисею. Первая заповедь этого закона гласила, что всякий, нарушивший его, должен быть пронзен мечом, его жена и дети — стать рабами Магомета, а их имущество — перейти к нему. По природе Магомет был сластолюбив и предан самой низменной похоти, поэтому окружал себя женщинами, которые его ласкали. Он утверждал, что Бог наделил его такой производительной способностью, что он превосходил сорок обычных мужчин, поэтому он держал при себе пятнадцать жен и много наложниц, то есть любовниц. Из ревности [55] он их прятал и заставлял закрывать лицо, чтобы никто их не видел и не знал, и так доныне поступают сарацины со своими женами. Когда у него бывал случай и желание, он не пренебрегал и другими женщинами, в особенности замужними, за что его сильно порицали; учение же его и проповедь начали приедаться, так что в конце концов его изгнали из города Ламеха со всеми приспешниками 21. Магомет перебрался тогда в другой город, расположенный в пустынной местности и населенный иудеями, язычниками и идолопоклонниками, грубыми и дикими людьми, которых ему было легче склонить к принятию своего закона, проповедуя им лжеучение. Там он приказал воздвигнуть храм, в котором разглагольствовал, а чтобы оправдать свои разнузданные прелюбодеяния, обнародовал закон, ссылаясь на иудейские заповеди Ветхого завета, что женщина, изменяющая мужу, подлежит смерти. Для себя он сделал исключение, говоря, что ангел Гавриил приказал ему сожительствовать с замужними женами, чтобы народить побольше пророков. Однажды Магомет воспалился красотой жены своего слуги, увел ее и возвел к себе на ложе, тогда муж ее выгнал, а Магомет принял к себе и поместил с прочими своими женщинами. Чтобы оправдать прелюбодеяние, он заявил, что ангел передал ему повеление от Бога издать закон: если муж прогонит жену или бездоказательно обвинит в измене, то она может выйти за другого, а если первый муж захочет ее вернуть, то не прежде, чем другой мужчина вступит с ней в плотскую связь в его присутствии, чтобы очистить от греха, и доныне сарацины так поступают. Еще у него стало законом, что всякому дозволено иметь столько жен и наложниц, сколько он сможет обеспечить, чтобы получить большое потомство и умножить свой народ 22. Другой закон провозгласил, что каждый может без греха располагать по своей воле принадлежащим ему имуществом, в чем Магомет подражал скотскому язычеству. Еще он издал закон, что если служанка, то есть рабыня, забеременеет от сарацина, то она становится свободной, а ее сын признается наследником наравне с сыном от жены, и будь она христианка или язычница, ей дозволяется беспрепятственно покинуть своего хозяина, оставив ему ребенка. Таковы были первые законы, которые Магомет учредил самостоятельно. Он страдал падучей болезнью, во время которой бился о землю с пеной у рта и впадал в беспамятство. Когда болезнь проходила, он, чтобы скрыть свой недостаток и укрепить веру этих простодушных людей в свои заблуждения и лжеучение, утверждал, будто это с ним случалось, когда Бог желал беседовать с ним и наставить его в законах, принимаемых для народа. А так как Господь недоступен телесному зрению, ангел Гавриил восхищал его дух на небо, а тело при этом подвергалось подобным страданиям. Когда Магомет еще только начал проповедовать свое лжеучение, по наущению дьявола, вознамерившегося подорвать святую католическую веру, один христианский монах по имени Грозий, а в миру Сергий, имевший высокий сан в римской курии и глубокие познания, но [56] осужденный и отлученный за ересь, опасаясь гнева папы, удалился от его двора. Услыхав о Магомете, он переправился через море, отрекся от веры Христовой и задумал отомстить папе и истинным христианам. Отправившись в Аравию, он примкнул к Магомету, который распространял начатки своего лжеучения, но оно встречало сильное недоверие. Сергий объяснил Магомету, как ему лучше построить свое учение, чтобы народ в него уверовал. Монах сошелся с одним иудеем, тоже отступником от своего закона, служившим Магомету, человеком умным и проницательным. Оба они поступили в советники к Магомету и были встречены им с радостью, как мудрые учителя, а они своей хитростью помогли ему возвыситься, так что народ признал его величайшим пророком всех времен и посланцем божьим 23. Вместе они сочинили нечестивые законы и лжеучение Алкорана, позаимствовав приглянувшиеся им места из Ветхого завета и десяти заповедей Моисеевых, а также из нового евангельского завета Христа и из христианского вероучения, а иное почерпнув в языческом идолопоклонничестве. Соединив заимствованное с законами, обнародованными Магометом, они составили четвертый закон, искажающий и христианскую веру, и иудейскую, и языческую. В этом законе к меду подмешан яд, то есть то хорошее, что привнесено из других законов, затмевается пагубными заблуждениями. И благодаря допускаемому в нем безудержному сластолюбию и плотской похоти, а также с помощью военной силы это лжеучение соблазнило не только грубых тамошних арабов, но и народы Ассирии, Персии, Мидии, Месопотамии, Сирии, Турции и других восточных провинций, а затем распространилось в Египте, в Африке и даже в Испании и частично в Провансе. Его поклонники достигали также Италии, Рима и Тосканы, как можно убедиться по нашей и другим хроникам. Оставим теперь ложные положения Магометова закона, которые выходят за рамки нашего сочинения и по своей непристойности не заслуживают упоминания здесь. Но кто пожелает с ними познакомиться, пусть прочитает Алкоран Магомета, где перечислены по порядку все его декреты и установления. Когда Магомету исполнилось сорок лет, он был из зависти отравлен своими же приспешниками и перед смертью завещал соблюдать его закон, а непокорных предавать мечу. Также он не велел хоронить себя в течение трех дней, поскольку получил якобы уверение от Бога, что ангелы вознесут его душу и тело на небо. Родные ждали двенадцать дней, так что от покойника исходил дурной запах, но на небо он все не возносился. Наконец тело набальзамировали и перенесли в его родной город Ламех, где похоронили в храме. Прах положили в саркофаг, сделанный из железа таким образом, что он висит в воздухе, удерживаемый силой магнита и ни на что не опираясь. Сарацины из разных стран совершают паломничество к этой гробнице и приносят к ней богатые дары, они считают, что саркофаг с телом парит над землей вследствие чуда, происшедшего благодаря святости Магомета. После его смерти многие мудрые люди убедились в [57] ложности этого учения и отвергли его заблуждения, а народ поколебался в вере и отвернулся от нее. Но родственники Магомета, возвысившиеся при его власти, чтобы не потерять ее, назначили ему преемника, наподобие нашего папы, для сохранения и упрочения магометанства. Его назвали халифом. С самого начала между ними возникли споры за власть, так что оказалось сразу два халифа, не признававших друг друга. Они сделали изменения и добавления к прежнему закону Магометова Алкорана и тогда среди них произошел раскол и образовались две секты 24. На востоке сарацины придерживаются веры самого Магомета, и их халиф живет в богатом и славном городе Багдаде, а те, что обитают в Египте и в Африке, выбрали у себя другого халифа и исповедуют различные заблуждения, которые отличаются друг от друга. Но в главном законы обоих халифов сходятся, ибо дозволяют свободно предаваться плотской похоти и другим порокам сластолюбия, поэтому, как уже говорилось, они подчинили себе больше полсвета. Следует заметить, что по некоторым пророчествам и заявлениям великих астрологов, секта сарацин просуществует 700 лет, а затем ей придет конец и она исчезнет. Но неясно, началась ли она от рождения Магомета, его смерти или когда он дал арабам законы. Оставим теперь происхождение закона сарацин и деяния их пророка Магомета, о которых мы сообщили весьма кратко, и вернемся к нашему повествованию об Италии. Наш рассказ пойдет о другом нечестивом и варварском народе, некоторое время распоряжавшемся в Италии и называвшемся лангобардами: об их начале, делах и гибели, ибо из-за них долгое время нельзя было восстановить нашу Флоренцию.
9. О ПРЕЕМНИКАХ КОРОЛЯ ЛАНГОБАРДОВ РОТАРЯ
После Ротаря, короля лангобардов, упоминавшегося в главе о Нарсесе, который призвал его в Италию, правил Джисульф 24а. Он был королем Апулии и сделал своей столицей Беневент, ранее именовавшийся Самнией. Джисульф выселил из Апулии почти всех жителей, заполнил ее лангобардами и издал закон, доныне называемый лангобардским. Его придерживаются апулийцы и другие итальянцы в тех местах, где женщинам дают покровителя или опекуна, если они заключают какой-либо контракт, это справедливый и полезный закон 25. Этот Джисульф осадил папу в Риме, и было у него два сына: один, по имени Альберих, стал королем Ломбардии, а другой, Гримальд, унаследовал королевство в Беневенте и здесь умер от кровопускания из одной руки, надорвавшись при снятии тетивы с лука. После Гримальда правил его сын Ромольд, и оба они жестоко преследовали церковь. В Ломбардии царствовал Альберих и его преемники, воевавшие с Равенной, что в Романье, самым большим и славным городом в Италии после Рима в ту пору. Так лангобарды господствовали в Италии долгое время [58] и расселились по всей стране. Хотя они приняли крещение, но вера их разнилась: кто был христианином, кто арианином или исповедовал другие заблуждения, некоторые оставались язычниками и идолопоклонниками. Тираническая власть и ошибки лангобардов много лет омрачали жизнь Италии, церковь бедствовала и находилась в упадке. После Альбериха правил король лангобардов Элипранд, человек огромного роста, длина его гигантской ступни была принята единицей измерения земли, и еще в наше время существует Элипрандова стопа, составляющая чуть меньше, чем наш локоть. Она изображена на его гробнице в Павии. Элипранд был христианином, он велел разыскать прах святого Августина в Сардинии и привезти его в Италию. Из благочестия он пришел навстречу ему в Геную с пышной процессией, а потом захоронил в Павии, устроив торжественную и почетную церемонию. Это было в 724 году Христовом.
10. КАК КАРЛ МАРТЕЛЛ ПО ПРОСЬБЕ ЦЕРКВИ ВЫСТУПИЛ ИЗ ФРАНЦИИ В ИТАЛИЮ ПРОТИВ ЛАНГОБАРДОВ И О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОРОДА СИЕНА
Хотя Элипранд был христианином, из корыстолюбия, а также по совету императора Константинопольского он замыслил завладеть церковными богатствами и начал войну с римлянами и с папой Григорием III 26. Со всем своим войском из Ломбардии в 735 году он осадил папу в Риме, а из Апулии к нему на помощь подошел король самнитов и апулийцев Гримальд. Церковь созвала в Риме собор и вместе с римлянами послала за подмогой во Францию, к Карлу Мартеллу, сыну Пипина, который был великим бароном Франции, возглавлял двенадцать пэров 27 и распоряжался делами всего королевства и самого короля. Такое же положение было и у Карла Мартелла: тогдашний король Хильперик правил только по названию, а сила и власть были в руках Карла, его матерью была сестра короля Аквитании Додона, а сыном — добрый король Пипин, отец Карла Великого. Мартеллом же его прозвали потому, что у него в гербе был молот 28. Воистину он был подобен молоту, ибо благодаря своей доблести прошел всю Германию, Саксонию, Швабию, Баварию, Данию, добрался до Норвегии, Англии, Аквитании, Наварры, Испании, Бургундии, Прованса и всех их подчинил себе, заставив платить дань. Потом по просьбе папы он пересек Италию и достиг Апулии, освободив Рим и церковь от лангобардов. Говорят, что именно тогда, около 740 года, началось заселение того места, где теперь город Сиена, стариками и больными из войска Карла Мартелла, которые остались там жить, как мы уже упоминали, рассказывая об основании Сиены. [59]
11. КАК ЭРАК ЛАНГОБАРД, КОРОЛЬ АПУЛИИ, ВЕРНУЛСЯ К ПОСЛУШАНИЮ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ
После смерти Элипранда ему наследовал Эрак, царствовавший в Апулии 29. Подобно своему предшественнику он снова объявил войну церкви и папе Захарию, подступил в 750 году к Риму со всеми силами Апулии и Ломбардии и намеревался разрушить город и его окрестности. Но благодаря проповедям папы Господь излил на Эрака свою благодать, и тот, изъявив вместе со своей женой и детьми покорность Святой Церкви, отправился за море воевать против язычников и сарацин. Он совершил великие и памятные деяния во славу нашей христианской веры: одержал победу над персидским шахом Хозроем, освободил из неволи иерусалимских и сирийских христиан, захваченных им в плен, и возвратил святой крест, похищенный шахом из Иерусалима на поругание христиан; после этого Святая Церковь учредила праздник, посвященный святому кресту. Затем, вернувшись из-за моря, Эрак простился со светской властью и из любви к Христу постригся в монахи, чтобы благочестиво окончить свои дни. Во времена своего мирского величия он приказал отлить свое подобие в виде металлической статуи, что находится ныне в Барлетте, в Апулии. Тогда же некий мастер из города Нолы в Кампании впервые изобрел музыкальный инструмент в виде колокола, который получил название "кампана" или "кампания", а некоторые звали его "Нолой". Первые колокола большого и малого размера отправили в Рим и установили в портике собора Сан Джованни Латерано. Когда колокола были усовершенствованы и распространились, Святая Церковь распорядилась, чтобы своим звоном они отбивали дневные и ночные часы 30.
12. О ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ СО СТОРОНЫ КОРОЛЯ ЛАНГОБАРДОВ ТЕЛОФРА И О ТОМ, КАК ЕГО РАЗБИЛ И ВЗЯЛ В ПЛЕН ПРИБЫВШИЙ ИЗ ФРАНЦИИ ПО ПРОСЬБЕ ПАПЫ СТЕФАНА КОРОЛЬ ПИПИН
После Эрака королевства Ломбардию и Апулию унаследовал Аристольф, на латыни именовавшийся Телoфром, брат короля Эрака. Это был могущественный и жестокий властелин, враг римлян и Святой Церкви; по совету некоторых римских злодеев и мятежников он занял Тоскану и долину Сполето, разорил их и обложил подушной данью; вступив в сговор с константинопольскими императорами Львом и его сыном Константином, он призвал их в Рим 31. Вместе с Телофром они захватили город, разграбили его, спалили церкви и святые места, и все богатства увезли в Константинополь. К великому прискорбию папы и Церкви, и к позору для христиан они сожгли все иконы из римских соборов и разорили многих верующих в Риме и по всей Италии 32. За это папа Стефан II предал их отлучению, отрешил от управления [60] королевством Сицилии и Апулии и издал декрет, что отныне оно будет принадлежать Святой Церкви. Но, будучи не в состоянии справиться с бедствием и побороть этих тиранов, он самолично отправился во Францию к государю и правителю французов Пипину просить его, чтобы он пришел в Италию защитить Святую Церковь от Телофра, короля Ломбардии 33. Папа пожаловал Пипину ряд привилегий и милостей, утвердил его на французском престоле и низложил Элдериха, короля царствующей династии, человека никчемного, который потом постригся в монахи. Веруя и поклоняясь Святой Церкви, Пипин встретил папу с почетом, выступил на его защиту со всеми своими силами, в 755 году пришел в Италию и сразился с королем Ломбардии Телофром. В конце концов Телофр потерпел поражение от войска доброго короля Пипина и подчинился требованиям папы и Святой Церкви, оставив ей в соответствующих договорах и привилегиях королевство Сицилии и Апулии 34 и наследие святого Петра, как постановили папа и кардиналы. Когда папа и Пипин вошли в Рим, горожане встретили их с почетом: Пипин стал римским патрицием, то есть наместником империи и отцом Римской республики. Восстановив свободу и благосостояние Святой Церкви и Рима, Пипин вернулся во Францию, где скончал свои дни в великой славе, а его преемником на троне Франции стал его сын Карл Великий.
13. КАК СЫН ТЕЛОФРА ДЕЗИДЕРИЙ ВОЗОБНОВИЛ ВОЙНУ СО СВЯТОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ВСЛЕДСТВИЕ ЧЕГО КАРЛ ВЕЛИКИЙ ПРИШЕЛ В ИТАЛИЮ И, РАЗГРОМИВ ЕГО, УНИЧТОЖИЛ ВЛАСТЬ ЛАНГОБАРДОВ
После того, как король Пипин удалился из Италии во Францию, римская церковь и окрестные области некоторое время жили в мире, благодаря договору Пипина с ломбардским королем Телофром, заключенному после победы над ним. Но по смерти Телофра его сын Дезидерий, наследовавший ему, нарушил мир, ибо он был еще большим врагом и гонителем Святой Церкви. Константин, сын императора Константинопольского Льва и союзник Дезидерия, вторгся в Апулию, а сам Дезидерий начал в Тоскане еще более разрушительную войну, чем его отец. Папа Адриан, стоявший тогда во главе Святой Церкви, призвал из Франции Карла Великого, сына Пипина, чтобы он защитил в Италии церковь от Дезидерия и его приспешников, и король Карл в 775 году пришел в Ломбардию. После ряда битв и побед, одержанных над Дезидерием, он осадил его в Павии 35, занял город и пленил короля, его жену и детей, за исключением старшего сына Альджиза, бежавшего в Константинополь к императору Константину и не прекращавшего сопротивления. Захватив Дезидерия и его семью, Карл Великий заставил их присягнуть на верность Святой Церкви, как он поступил и с другими баронами и городами Италии. Затем он отослал Дезидерия с [61] женой и с детьми во Францию, где они умерли в плену. Так пала власть короля ломбардов, ранее называвшихся лангобардами, которая держалась в Италии 205 лет и была сломлена силами доброго Карла Великого и французов. Больше в Ломбардии королей не было, хотя и в Ломбардии, и в Апулии остались семейства знати, баронов и горожан, происшедшие от лангобардов, а мы до сих пор называем на народном наречии некоторых старинных дворян ломбардскими ленниками, ибо они потомки лангобардов, некогда правивших Италией. После победы Карл Великий был с триумфом и почестями принят в Риме папой Адрианом и горожанами, и когда он приблизился к святому городу и увидел его с горы Монтемало, то сошел с коня и из благоговения пешком дошел до Рима, а войдя в него, поцеловал городские ворота и двери храмов и богато одарил каждый из них. Здесь он был избран римским патрицием, восстановил положение Святой Церкви, римлян и всей Италии, возродил их свободу и независимость, сокрушил повсюду силы императора Константинопольского, короля Ломбардии и их сторонников, закрепил за церковью пожалования своего отца, короля Пипина, и сверх того пожаловал ей герцогство Беневент и Сполето. В Апулии он долго сражался с лангобардами и мятежниками против Святой Церкви, осадил и разрушил город Лакедонию в Абруцци между Аквилой и Сермоной и взял осадой Туливерно, прочный замок на рубеже Терра ди Лаворо. Он подчинил и другие земли королевства, захваченные мятежниками против Святой Церкви. Затем, умиротворив Италию и Рим под своей властью, он отважно вознамерился сразиться с сарацинами, занявшими Прованс, Наварру, Испанию; разгромил их и отнял эти области с помощью своих двенадцати баронов и пэров Франции, прозванных паладинами 36, и по просьбе императора Михаила Константинопольского и патриарха Иерусалимского отправился за море. Здесь он отвоевал Святую Землю и Иерусалим, захваченные сарацинами, и вернул константинопольскому императору всю восточную империю, отобранную у него сарацинами и турками 37. Когда он возвратился в Константинополь, император Михаил хотел одарить его богатейшими сокровищами, но Карл не пожелал ничего взять, кроме древес от святого креста и гвоздя с распятия Христова, которые он отвез во Францию и которые до сего дня хранятся в Париже. Из Франции Карл управлял благодаря своей доблести и отваге не только этим королевством, но еще Германией, Провансом, Наваррой, Испанией и всей Италией.
14. О РОДЕ КАРЛА ВЕЛИКОГО И О ЕГО ПРЕЕМНИКАХ
Поскольку Карл Великий был знаменитым властителем и своим восстановлением наша Флоренция обязана его доблести и достоинству, о чем мы расскажем ниже, желательно вкратце упомянуть о тех императорах и королях Франции, что были его потомками, пока династия не пресеклась во времена Гуго Капета, герцога Орлеанского. После [62] Карла Великого правил в течение двадцати шести лет его сын Людовик, император и французский король, затем сын последнего император Лотарь, о котором мы еще скажем, и другой его сын, Карл Лысый, французский король, царствовавший тридцать четыре года. Когда брат Карла Лотарь умер, тот стал на два года императором, а еще один сын Людовика, в его честь названный тоже Людовиком, был королем Германии и Баварии, где сохранилась династия его потомков. После Карла Лысого французским королем два года был его сын, Людовик Заика. Империя ему не досталась, потому что императором, о чем речь впереди, был Людовик, сын Лотаря. От Людовика Заики, французского короля, родился после его смерти сын, прозванный Карлом Простодушным, и еще у него было два взрослых сына — Людовик и Карломан, но это были побочные дети. Они процарствовали пять лет и умерли, и тогда бароны вручили власть императору Карлу Толстому, сыну Карла Лысого, который на протяжении пяти лет был императором и королем Франции. Этот самый Карл умиротворил норманнов, породнился с ними, сделал их христианами и дал им Нормандию, о чем мы скажем ниже. Но потом он занемог и страдал от телесного и душевного расстройства, так что пришлось отстранить его от управления империей и королевством, и имперские бароны избрали императором Арнульфа, как будет рассказано в истории императоров, но он уже не принадлежал к потомству Карла, как и остальные французские императоры, правившие впоследствии. Бароны Франции вместо Карла Толстого единодушно избрали королем Гуго, или Оттона, сына графа Анжерского Роберта. Оттон царствовал девять лет, был правителем добрым и мягким и заботился о больном и низложенном Карле Толстом. Но поскольку он происходил из Гаскони, бароны избрали другого короля, Карла Простодушного, который родился после смерти Людовика Заики и принадлежал к прямой линии царского рода. Оттон разгневался и пришел из Гаскони во Францию, воевал здесь пять лет, а затем умер. Карл Простодушный правил двадцать семь лет, но во время его царствования часть французских баронов избрала королем Роберта, брата Оттона Анжерского, и начала войну. В конце концов Роберт был разбит и умерщвлен Карлом. Однако потом Карл Простодушный попал в плен к Роберту, графу Вермандуа, родственнику короля Роберта, который держал его в заточении в Пероне до самой его смерти. В то время, как Карл находился в плену, жена его, сестра английского короля, вместе с сыном по имени Людовик отправилась к своему брату. Тогда французские бароны призвали на царство Рудольфа, сына герцога Бургундского, который правил два года, но после его смерти они послали в Англию за юным Людовиком, сыном Карла Простодушного, и сделали его королем Франции. Людовик царствовал во Франции двадцать семь лет. Он взял в жены сестру германского императора Оттона I и у них было два сына — Лотарь и Карл Большой. В 947 году Людовик попал в плен в городе Лион на Роне к своему врагу Гуго [63] Великому. Узнав об этом, император Оттон пришел во Францию с несметным войском, взял Лион и освободил своего зятя Людовика. Затем он осадил Париж, где находился Гуго Великий, и тому пришлось сдать город на милость Оттона и примириться с королем Людовиком, который снова вернулся к власти. По смерти Людовика королем Франции был избран его сын Лотарь, правивший тридцать один год. Лотарь воевал с фламандцами, победил их и захватил герцогство Лотарингию, принадлежавшее империи, отчего его двоюродный брат, император Оттон II вступил с ним в войну и напал на Францию. В конце концов они заключили мир, по которому Лотарингия осталась за империей. После смерти Лотаря королем стал его сын Людовик, но он прожил всего год и не оставил наследника, поэтому французские бароны избрали королем в 998 году Гуго Капета, герцога Орлеанского. На этом закончилась династия Пипина и Карла Великого. Правда, в царствование Гуго Капета оставался в живых Карл Большой, брат Лотаря и дядя последнего Людовика, который начал войну с Гуго Капетом, но в конце концов он был разбит и погиб, а королевством мирно стал управлять Гуго и его наследники. Таким образом, род французского короля Пипина царствовал 236 лет. Мы рассказали вкратце о судьбе и правлении потомков и наследников Карла Великого, которые были французскими королями и римскими императорами, пока не пресекся их род, поэтому теперь необходимо остановиться на свершениях императоров, происходивших из Франции — это непосредственно относится к нашему повествованию, ведь Италия и римская церковь пережили при них много изменений. Итак, вернемся назад и опишем, как французский король Карл Великий сделался римским императором, а затем сообщим о других императорах его дома.
15. КАК КАРЛ ВЕЛИКИЙ, КОРОЛЬ ФРАНЦИИ, СТАЛ РИМСКИМ ИМПЕРАТОРОМ
Карл Великий, как мы уже говорили, вернулся из-за моря во Францию и привел к подчинению Германию, Италию, Испанию и Прованс. Тем временем мятежные римляне, соединившись с силами тосканцев и ломбардцев, коварно выступили против церкви и захватили во время процессии Литаний в Риме 38 правившего тогда папу Льва III, ослепили его, отрезали язык и изгнали из города 39. По святости невинно пострадавшего папы Богу угодно было явить ему чудо: он снова прозрел, обрел дар речи и отправился во Францию к Карлу Великому, чтобы просить его прийти в Рим и освободить церковь. Карл прибыл в Рим вместе с папой, восстановил его в правах, вернул церкви свободу и сурово наказал всех мятежников и врагов Святой Церкви в Италии. В благодарность за это папа Лев со своими кардиналами 40 и собором с согласия римлян постановил в награду доблестных и благочестивых деяний Карла Великого, послуживших на пользу Святой Церкви и всего [64] христианского мира, отобрать римский престол у греков и избрать императором названного Карла, как достойнейшего. Торжественно и с великими почестями он был помазан и коронован папой Львом в Риме в день Пасхи 801 года 41. Карл счастливо царствовал четырнадцать лет, один месяц и четыре дня, властвуя над всеми западными провинциями империи, и даже константинопольский император подчинялся ему; он основал столько аббатств, сколько в алфавите букв, и название каждого начиналось со следующей буквы.
Вручив корону империи и французского королевства своему сыну Людовику, Карл раздал все свое богатство беднякам Христа ради, поступив следующим образом. Треть своего несметного имущества он оставил всем христианам, просящим подаяния, а две другие части передал архиепископам королевства и империи, с тем чтобы они распределили его между епископами, церквами, монастырями и лечебницами. Вот перечень архиепископов и главных епископов, которых Карл назначил своими душеприказчиками: римский архиепископ (т.е. папа), архиепископы Равенны, Милана, патриархи Аквилеи и Градо, епископ Флоренции — в Италии; в Германии — архиепископы Кельнский, Майнцский, Трирский и Льежский; во Франции — архиепископы Сана, Безансона, Лиона, Вьенны в Бургундии, Руана, Реймса, Тура, Буржа; в Наварре — архиепископы Гарента и Риенса и архиепископ Бордо и Гаскони — так сообщают хроники о Карле.
После этого Карл благочестиво препоручил свою душу Христу в Германии, в городе Аахен, и здесь, то есть в Э-ла-Шапелль, был похоронен в 814 году с большими почестями. Всего он прожил семьдесят два года и, как рассказывают французские хроники, перед смертью его появилось множество знамений 42. Карл был человеком великой доблести, всегда и повсюду он способствовал процветанию Святой Церкви и христианства.
16. О ПРАВИВШЕМ ПОСЛЕ КАРЛА ВЕЛИКОГО ИМПЕРАТОРЕ ЛЮДОВИКЕ, ЕГО СЫНЕ
После смерти Карла Великого римским императором стал король Франции Людовик, сын Карла, царствовавший двадцать пять лет. Поначалу Людовику пришлось воевать со своими братьями Карлом и Пипином, один из которых поднял мятеж в Германии, а другой в Испании. Они потерпели поражение и бесславно погибли. У Людовика было три сына: старший, Лотарь, был назначен правителем Италии и имперским наместником, средний, Пипин, получил Аквитанию, а младший, Людовик, стал королем Баварии и Германии; говорят, что Баварская династия идет от него. От второй жены у Людовика был сын по имени Карл Лысый, он правил тридцать четыре года во Франции, а потом еще два года был императором, когда умер его брат, император Лотарь. Людовик вместе со своими сыновьями разорил [65] Британию. Затем между ним и сыновьями вспыхнула распря, и сыновья вступили в союз с папой Григорием IV, который вместе со своими кардиналами низложил Людовика из-за воздвигнутых на него ложных обвинений, и тот принял постриг в монастыре святого Марка в Саксонии. Но в том же году папа убедился в его невиновности, раскаялся и снова вернул королю его сан, а сыновья тоже одумались и изъявили ему покорность.
17. КАК САРАЦИНЫ ИЗ БЕРБЕРИИ ВТОРГЛИСЬ В ИТАЛИЮ, БЫЛИ РАЗБИТЫ И ВСЕ ПОГИБЛИ
Во времена этого французского короля и императора Луи, или Людовика, когда в Риме правил папа Григорий, некоторые знатные римляне, люди преступные и безбожные, вступили в сговор с некоторыми тосканскими грандами и замыслили ниспровергнуть империю. Они послали к султану сарацин, чтобы он пришел в Рим и захватил Италию, и сарацины переправились сюда со множеством кораблей, и было их столько, что они покрыли землю, как саранча. Они опустошили Сицилию и Апулию, осадили Рим и заняли часть города Льва 43 с церковью святого Петра и устроили в ней конюшню, разрушили храм святого Петра и святого Павла и другие церкви вокруг Рима, а затем разорили всю Тоскану 44. Папа Григорий обратился за помощью во Францию, к императору Людовику, и в Ломбардию, к маркизу Монферратскому. Сперва пришел маркиз Гвидо с ломбардцами, а за ним Людовик с французами. После многих кровопролитных сражений сарацины были изгнаны из Италии, и когда они возвращались в Африку, то в открытом море были застигнуты штормом и все утонули. Это было в 835 году.
18. ЕЩЕ О САРАЦИНАХ, КОТОРЫЕ НАПАЛИ НА КАЛАБРИЮ, И О НОРМАННАХ, НАПАВШИХ НА ФРАНЦИЮ
После Людовика десять лет империей правил Лотарь. Он тоже воевал с братьями за обладание французским королевством, принадлежавшим Карлу Лысому. Лотарь сразился с братьями и потерпел поражение при Оксерре. После этого уважение к императору пошатнулось, потому что ломбардские и итальянские магнаты перестали ему подчиняться и каждый правил тиранически в меру своей власти. Поэтому сарацины уже по приглашению тиранов вторглись в Италию, в Апулию и Калабрию, а норманны, норвежцы из Норвегии, морем пришли в Галлию и опустошили почти всю Францию. Это было в [66] 847 году, и эти нашествия очень ослабили римскую империю и французское королевство. Опечаленный Лотарь оставил своему сыну империю и часть королевства, которой он владел, от реки Скальт до Рейна, а сам постригся в монахи и предался святой жизни. В это время папа Лев восстановил церковь святого Петра и святого Павла, как и все римские церкви, разрушенные сарацинами, и построил стены вокруг так называемого города Льва, в центре которого находится церковь святого Петра и который тогда и получил его имя.
19. КАК И НА КОМ ПРЕСЕКЛОСЬ УПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРИЕЙ И ФРАНЦИЕЙ КОРОЛЯМИ ДИНАСТИИ ПИПИНА
После Лотаря правил его сын Людовик II в течение двадцати одного года. Он много сражался с римлянами и тосканцами, которые не подчинялись империи. При нем королевство Франции сильно пострадало от норманнов. За Людовиком императором был Карл II, сын Людовика I, по прозвищу Карл Лысый. Он явился в Рим и благодаря щедрым денежным пожертвованиям в пользу влиятельных римлян и папы Иоанна VIII был коронован императором, но правил всего двадцать один месяц, а тем временем его брат Людовик Баварский пошел на него войной и захватил часть империи у рубежей Франции. Карл отстроил все церкви, разрушенные в Италии сарацинами, и прогнал их из Сицилии. Когда он возвращался в Рим, то был отравлен врачом-иудеем, скончался в Верчелли, в Ломбардии, и его приближенные отвезли тело во Францию, в Сен-Дени. Карлу Лысому наследовал Карл III, по прозвищу Карл Толстый, правивший двенадцать лет, и из них последние пять лет он был одновременно императором и королем Франции, потому что его дядя, французский король Людовик Простодушный, умер, не оставив сыновей-наследников. Но потом Карл Толстый заболел и стал непригоден к управлению, так что бароны вынуждены были отстранить его от императорской и королевской власти. При нем норманны и датчане опустошили и разорили большую часть Франции и Германии, почему Карл еще до начала своего недуга отправился со всем своим войском в Германию. Видя могущество императора, норманны заключили с ним мир, и их король взял в жены его двоюродную сестру, дочь покойного короля Франции Людовика Простодушного, и принял из рук Карла христианство. Его подданные тоже крестились, и так как они не желали возвращаться к себе на родину, Карл выделил им для поселения область под названием Лайда Серена. Позднее ее стали именовать Нормандией по новым жителям, а поселились они там в 890 году. Первым герцогом Нормандским был Робер 45, от которого произошли доблестные государи, о чем речь впереди. [67]
20. О ТОМ ЖЕ САМОМ И О ПРАВЛЕНИИ ДИНАСТИИ ГУГО КАПЕТА
После того как Карл Толстый, как мы сказали, был смещен с императорского трона, бароны избрали императором Арнульфа, или Арнольда, французского барона, не принадлежавшего к роду Карла Великого 46. Он правил двенадцать лет, но итальянскими делами почти не занимался, только что своими силами способствовал избранию папы Сергия III, который, как отмечает Мартинова хроника, произвел в церкви много перемен, направленных против его предшественников. Арнульф разбил датчан и норманнов у Майнца и изгнал их, освободив Францию и Германию от сорокалетнего ига. В конце концов он пал от вражеских козней, и с ним закончилось французское обладание императорским престолом, что было в 901 году. Но французы потеряли не только императорскую власть, но и господство в Испании, Наварре и Провансе, так что не прошло и восьмидесяти лет, как род Карла Великого вовсе пресекся, ибо он лишился французского трона еще в 900 году, как мы упоминали 47, со времени Гуго Капета, герцога Орлеанского. Таким образом, всего было семь императоров-французов, и шесть из них принадлежали к роду достойного Пипина. Французы, потомки Карла Великого, владели империей сто лет, но из-за раздоров утратили власть, которая возвратилась к итальянцам. Ведь французы не защищали римлян от нападок тосканцев и ломбардцев, а папу и церковь — от преследований тиранов, храмы же, построенные и богато одаренные их предшественниками, они разрушали и грабили. Мы так много говорили о французских королях и императорах, отложив повествование о делах Флоренции, чтобы сообщить о переменах, обрушившихся при них на Рим и Италию вследствие нападений сарацин и раздоров ломбардцев с церковью. Все это мешало Флоренции, недавно отстроенной заново, набраться сил. Оставим теперь историю французов и вернемся к нашему повествованию, рассказав о том, как Флоренция возродилась при добром Карле Великом, но сначала опишем ее плачевное состояние накануне этого.
21. О ТОМ, КАК ФЛОРЕНЦИЯ ПРОЛЕЖАЛА В РАЗВАЛИНАХ 350 ЛЕТ
После разрушения Флоренции Тотилой, Бичом Божьим, о котором мы говорили выше, ее руины оставались пустынными почти 350 лет из-за упадка Рима и империи, каковые пережили нападения готов, вандалов, лангобардов, греков, сарацин и венгров. Правда, на месте Флоренции было небольшое поселение, дома которого окружали собор Святого Иоанна, потому что фьезоланцы устраивали там раз в неделю ярмарку. Это место исстари называлось Марсово поле — Кампо Марти, так фьезоланцы звали рынок, находившийся здесь еще до основания [68] Флоренции. За то время, что город лежал в развалинах, обитатели поселка и рыночного городка много раз хотели огородить рвами и изгородями часть города вокруг собора с помощью нобилей контадо 48 происходивших от первых обитателей Флоренции, а также жителей окрестных деревень. Однако горожане Фьезоле, а с ними графы Мангоне, Монтекарелли, Капрайя и Чертальдо, которые были одной крови с графами Сантафьоре, потомками лангобардов, препятствовали им восстановить город и, приходя с большими силами, оружием заставляли снова разрушать все выстроенное. Таким образом, из-за этого, а также из-за бедственного положения Рима, о котором было сказано, и из-за того, что фьезоланцы были всегда заодно с готами, с лангобардами и со всеми мятежниками и врагами римской империи и Святой Церкви, благодаря которым они были сильнее всех соседей, они не позволяли отстроить Флоренцию. Так продолжалось много лет, пока Господь не положил конец ее несчастию и не подъял ее из праха, о чем мы расскажем в следующей главе третьей книги.
Комментарии
1. Виллани, как и другие его современники (в частности: Данте. Ад, XIII, 149) смешивает легенды об Аттиле, предводителе гуннов в V в., прозванном Бичом Божьим, и остготском короле VI в. Тотиле, который, как предполагают, действительно овладел Флоренцией между 542 и 552 гг., хотя и не разрушал ее. Известия об убийстве брата, осаде Аквилеи, видениях, связанных с папой Львом I и Марцианом, относятся к Аттиле.
2. Это сражение — знаменитая битва на Каталаунских полях во Франции (451 г.), в которой гунны потерпели сокрушительное поражение. Фриуль и Аквилея названы ошибочно.
3. Ср.: кн. I, гл. 42.
4. Арианство — учение александрийского священника Ария, отрицавшее равенство Христа с богом-отцом и осужденное церковью как еретическое. До конца VI в. было распространено среди германцев и других варварских народов.
5. Хлодвиг I разбил вестготов при Пуатье в 507 г. (у Вуйе). Погибший там Аларих приходился Теодориху Великому тестем, а не братом, и состоял в родстве также и с Хлодвигом через жену последнего. Лига (франц. лье) — то же, что и миля.
6. Основным источником легенд об Артуре, Мерлине и других баснословных персонажах британской истории, перекочевавших затем в романы о рыцарях Круглого стола, была составленная архидиаконом Жоффруа (Готфридом) Монмаутским "История королей Британии".
7. Под именем грека Эванчьера здесь фигурирует германский вождь Одоакр, возглавивший объединение племен скиров, ругиев, герулов, гепидов и др. Рутины, или рутены — племя, жившее в Аквитании. В 476 г. Одоакр сверг последнего западноримского императора Ромула Августула; эта дата по традиции разделяет события истории древнего мира и средних веков.
8. Готы осадили Рим уже после того, как его занял Велизарий.
9. Патриций — в данном случае титул правителя Рима, наместника императора (в древнем Риме — член привилегированного сословия). Виллани по любви к этимологии отмечает близость к слову pater (отец).
10. При Юстиниане римские законы были собраны в единый "Свод гражданского права" ("Corpus juris civilis") и издан ряд новых ("Новеллы").
11. Государство вандалов в Северной Африке просуществовало с 439 по 534 г.
12. Королевством — без уточнения — Виллани называет королевство Апулии со столицей в Неаполе.
13. Готы отошли к Равенне, чтобы дать отпор наступавшим с севера франкам.
14. Известие о походе Велизария в Германию — легенда.
15. Евнух Нарсес в 552 г. был послан в Италию Юстинианом, а не Юстином. Остготский король, с которым он воевал, — Тотила.
16. Может быть, неверно понятые слова Евангелия от Луки: "Спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас" (Лк., 1, 74) или от Матфея: "Все, взявшие меч, мечом погибнут" (Мт., 26, 52). Ср.: Быт., 9.6; Езек., 38, 21. Ср. также: кн. 11, гл. 3; кн. X, гл. 31; кн. X, гл. 97; кн. XI, гл. 135; гл. 135; кн. XII, гл. 17.
17. Вероятно, сочинение Иордана или Прокопия Кесарийского.
18. Лангобарды (букв.: "длиннобородые"), которых Виллани смешивает здесь с венграми — германское племя, через Паннонию пришедшее в Северную Италию во главе с королем Альбоином.
19. Магомет (Мохаммед) родился в Мекке около 570 г. у Абдаллы, сына Абд-эль- Мутталиба, и, осиротев, жил у деда.
20. Вольная цитата из книги Бытия (16, 12) с добавлением о "вере Христовой".
21. Бегство Мохаммеда из Мекки в Медину 20 сентября 622 г. (Хиджра) — начало мусульманского летосчисления.
22. Многоженство существовало у арабов и до принятия ислама.
23. Легенды о привлечении Грозия и иудея отражают наличие иудеохристианских мотивов в исламе. В средние века было распространено много баснословных сведений, порочащих магометанство, отчасти воспринятых и флорентийским хронистом.
24. Речь идет о сектах суннитов и шиитов.
24а. После Ротари правил король Ариберт I (652-661). Джисульфом звали Беневентского герцога в конце VII в.
25. Обычай опекунства (мундиум) у лангобардов отразился в известном эдикте короля Ротари VII в.
26. Хотя Лиутпранд действительно осадил Рим в 739 г., он был в союзе с Карлом Мартеллом и враждовал с византийцами.
27. Пэры (от лат. "paris" — "равный"), старинный титул французских вельмож. У Виллани (ср. гл. 13) — то же, что и 12 паладинов, нечто вроде высшей коллегии государства.
28. Martello (итал.) — "молот".
29. Преемником Лиутпранда был Ратхис (744—749), смещенный лангобардами за излишнее послушание папе. Сведения о его походе за море легендарные. Из двух известных персидских шахов, носивших титул Хозроя (это слово вообще означает "царь"), с первым в середине VI в. успешно воевал византийский полководец Велизарий. Не исключено, что Виллани путает Ратхиса (Эрака) с византийским императором Ираклием (610-641), разгромившим Хозроя II (590-628), хотя и это произошло более чем за 100 лет до описываемого времени.
30. Кампания — от итал. "campana" ("колокол"). Согласно одному из преданий, колокола изобрел епископ города Нолы Паулин (353-431). Латеранская церковь была на самом деле одной из первых, где в VII в. появились металлические колокола.
31. В действительности лангобардский король Айстульф воевал и с Римом, и с Византией.
32. Отражение иконоборческой политики византийских императоров VIII в. Льва III Исавра и его сына Константина V, вызвавшей протесты в Италии и отпадение ряда ее областей от Византии.
33. Пипин Короткий, низложивший последнего Меровинга, Хильдерика III, и утвержденный папой на королевском престоле, совершил несколько походов в Италию (в 754, 756 и 763 гг.) и упрочил светскую власть папы.
34. Легенда, которая должна была подтвердить претензии папства на эти территории.
35. Карл Великий осаждал Павию в 773-774 гг.
36. Паладины (от лат. palatinus — "придворный") — сподвижники Карла Великого в рыцарских романах.
37. Сведения о захвате Иерусалима баснословные, заимствованные у Мартина из Троппау, с добавлением подробностей о современных Виллани турках и других народах.
38. Процессия Больших Литаний приходится на день св. Марка, 25 апреля.
39. Здесь Виллани с легендарными подробностями излагает события, связанные с восстанием римской аристократии в 799 г.
40. Существование коллегии кардиналов, участвующих в избрании Карла, для VIII в. — анахронизм.
41. Карл короновался на Рождество 25 декабря 800 г.
42. Имеются в виду Большие французские хроники аббатства Сен-Дени (кн. IV, гл. 18). В Италии существовали их переводы.
43. Город Льва, или Львов город — часть Рима на левом берегу Тибра с храмом св. Петра (на территории современного Ватикана). Ср.: гл. 18.
44. Арабы подошли к Риму в 847 г. Ср.: гл. 18.
45. Роллон.
46. Арнульф происходил из Каринтии, следовательно, он не был французским бароном.
47. Здесь явная описка, в гл. 14 приводится дата 998 г. Правильная дата — 987 г.
48. Контадо — городская округа. Ср. лат. "comitatus", в средние века — "графство".
