Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы: собор 1917 года.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Священного Собора Православной Российской Церкви

О МОНАСТЫРЯХ И МОНАШЕСТВУЮЩИХ

31 Августа (13 Сентября) 1918 года.

ОСНОВНЫЕ СТАТЬИ ОБЩЕГО ПОЛОЖЕНИЯ.

I. Братия обители.

1. В православные монастыри принимаются лица православного исповедания при точном соблюдении установленных на сие церковных правил.

2. Прием в обитель приходящих из мира, а равно трудников и послушников из других монастырей производится настоятелем обители; послушники должны быть принимаемы в монастыри с большою осторожностью; при прием надлежит требовать представления отзыва от их духовного отца.

3. Обнаружившие в монастыре доброе настроение послушники принимаются в монастырь архиереем по представлению настоятеля.

4. Увольнение послушников из обители производится тем же порядком.

5. Настоятелям надлежит воспитывать в монастырях и их школах будущих послушников.

6. Постригаемый должен быть благонастроен в иноческой жизни, испытан настоятелем. Относительно возраста постригаемого и продолжительности искуса должно руководиться церковными правилами и практикой Православной Церкви. Постригаемый должен иметь не менее 25 лет.

Примечание. Пострижение в более раннем возрасте допускается лишь с особого в каждом случае разрешения епархиального архиерея.

7. Согласно правилам святых Соборов (4 пр. IV Всел.; 21 пр. VII Всел.; 4 пр. Двукр.) монашествующие обязываются пребывать в иноческом послушании в тех монастырях, где они положили начало, постриглись и отреклись от мира, и не переходить в другие монастыри, за исключением тех случаев, когда духовная власть признает полезным переместить монаха, известного по благочестию и честному житию, в другую обитель для её благоустройства и ради общей пользы. Перевод монашествующих из одного монастыря в другой производится с согласия настоятелей и с утверждения архиерея, в епархии которого поступает монашествующий, по предварительном сношении с прежним его епархиальным архиереем.

II. Должностные лица обители.

8. На должность настоятеля монастыря избираются лица достаточно опытные в монастырской жизни.

Примечание 1. Если в монастыре пребывает на покое архиерей, то он также может быть, при желании братии, с его согласия, избираем на должность настоятеля, причем не пользуется по содержанию никакими преимуществами сравнительно с настоятелями, не имеющими архиерейского сана.

Примечание 2. Епископы, не имеющие монашеского пострига, облеченные в рясофор, не могут быть настоятелями монастырей и пользоваться настоятельскою частью из монастырских доходов.

9. Избрание настоятеля монастыря совершается в присутствии благочинного монастырей или монашествующего лица по назначению епархиального архиерея, посредством тайного голосования записками, при участии всех мантийной братии обители, кроме опороченных по суду и состоящих под следствием по обвинению в деяниях порочных. Каждый участвующий в выборе пишет на своей записке одного кандидата; двое получивших наибольшее число избирательных голосов отмечаются в акте избрания, который затем представляется благочинным монастырей епархиальному архиерею на его усмотрение.

Примечание. Указанное правило об избрании настоятеля монастыря братией не распространяется на те монастыри, где настоятелями состоят, по положению, правящие или викарные архиереи, а также на монастыри особого назначения.

10. Епархиальный архиерей, по одобрении избранника, представляет такового Священному Синоду к назначению; при неодобрении же представляет своего кандидата.

11. При отсутствии у братии кандидата на должность настоятеля, кандидат в настоятели представляется Священному Синоду епархиальным архиереем, по его усмотрению.

12. При увольнении на покой настоятели должны быть обеспечены в монастыре приличным помещением и содержанием, по определению епархиальной власти.

13. Правила о настоятелях монастырей (стт. 9-12) действуют и в отношении настоятельниц обителей.

14. Архиереи, уволенные на покой без пенсии с назначением пребывания в монастыре, пользуются содержанием и столом от монастыря, по определению Высшей Церковной Власти.

15. Избрание наместника в лаврах и монастырях, в коих учреждена должность наместника, производится тем же порядком, как и избрание настоятеля монастыря. В отношении своих обязанностей, наместник монастыря заменяет настоятеля в его отсутствие.

16. Казначей, ризничий, благочинный и эконом, где таковой есть по положению, назначаются, а равно и увольняются, по представлению настоятеля, епархиальным архиереем.

Примечание. В малолюдных монастырях, где не имеется лиц, подходящих для занятая монастырских должностей, настоятелям предоставляется право ходатайствовать пред епархиальным архиереем как о совмещении таковых должностей в одном лице, так и о замещении некоторых из них монашествующими из других обителей.

17. Число причтов в женском монастыре зависит от имеющихся в обители средств на их содержание.

III. Монастырский Совет.

18. Управление монастырем принадлежит настоятелю; в делах хозяйственных настоятелю в управлении содействует Монастырский Совет.

19. В Монастырский Совет, кроме настоятеля, входят: наместник, где таковой есть, казначей, ризничий, благочинный и эконом, где таковой есть.

20. Монастырский Совет в женском монастыре состоит из настоятельницы, казначеи, ризничей, благочинной и заведывающей трапезой (старшей в трапезном послушании).

21. Постановления Монастырского Совета обязательны для всех насельников обители. В случай несогласия настоятеля или настоятельницы с Монастырским Советом дело переносится на решение епархиального архиерея.

22. Изложенные правила относительно внешнего строя монастырской жизни (стт. 1-21) применяются ко всем монастырям Православной Российской Церкви, не исключая и находящихся ныне на особом положении, как то: лавр, ставропипальных монастырей и монастырей, в коих настоятелями состоят архиереи.

IV. Внутренней строй монастырской жизни

23. Общежитие, согласно иноческим обетам, признается по сравнению с необщежитием более высокой формою иноческой жизни, и потому общежительные монастыри и впредь должны оставаться общежительными, а необщежительные желательно обращать в монастыри общежительные там, где это возможно по местным условиям.

24. В женских монастырях, где по недостатку средств насельницы содержатся личным трудом, т. е. приобретают обувь и одежду на свои средства, настоятельницы обязываются постепенно вводить полный общежительный строй.

25. Важнейшим предметом внимания монастырского начальства и усердия братии должно быть строго уставное (по Типикону) церковное богослужение без пропусков и без замены чтением того, что положено петь, и сопровождаемое словом назидания.

26. В обителях, где при совершении богослужебных чинов соблюдаются особые, освященные веками и не противоречащие духу православия обычаи, хотя бы и не предусмотренные Типиконом, таковые обычаи, должны быть сохранены.

27. Неопустительное и благоговейное участие в совершении богослужения и присутствие при оном должно быть поддерживаемо примером и побуждением монастырского начальства.

28. В каждой обители для духовного окормления насельников ей желательно иметь старца (старицу).

29. Старцы (старицы) суть иноки (инокини), преуспевшие в духовной жизни, знакомые со словом Божьим, отеческими творениями и правилами свв. отцов и способные к руководительству в духовной жизни, коим поручается назидание братии.

30. В каждой обители должен быть духовник для братии.

31. Духовник избирается настоятелем с участием всей монашествующей братии и утверждается епархиальным архиереем.

32. В женских монастырях для мантейных монахинь духовник назначается из монашествующих епархиальным архиереем.

V. Монастырский быт и дисциплина

33. Принимая все меры к устроению спасения братии и подавая во всем и всегда добрый пример, настоятель главное внимание сосредоточивает на духовном водительстве и воспитании вверенных ему душ.

34. В отношении монастырской дисциплины настоятель руководится общемонастырским уставом и уставом своей обители.

35. Без разрешения настоятеля ничто в монастыре не предпринимается и не делается.

36. Все насельники монастыря - монашествующее, послушники и временно пребывающее в обители - находятся в безусловном повиновении настоятелю.

37. Общий надзор за поведением братии принадлежит настоятелю, ближайший же надзор поручается благочинному монастыря и его помощникам, если таковые имеются.

38. Монашествующие, совершенно неисправимые в своей жизни, подлежать извержению из иночества.

Примечание. Необходимо предпринимать возможные меры к тому, чтобы лица, изверженные из иночества, равно и послушники, оставившее обитель, не носили духовного одеяния.

VI. Монастырское имущество и хозяйство

39. Все движимое и недвижимое имущество, а также капиталы, принадлежащие монастырю, составляют собственность монастыря и являются достоянием всей Православной Российской Церкви.

40. Отчуждение и обмен недвижимого имущества, принадлежащих монастырю, допускаются не иначе, как с разрешения Высшей Церковной Власти. 41. В случае присоединения монастыря к другому монастырю все его движимое и недвижимое имущество и капиталы поступают в распоряжение монастыря, к которому он присоединяется.

42. Источники доходов монастыря и способы извлечения их должны соответствовать началам и основам иноческой жизни.

43. Все работы по монастырскому хозяйству должны быть исполняемы по возможности самими насельниками обители. Трудовое послушание, наряду с молитвенным подвигом, обязан нести по мере своих сил и способностей, не имея права от него отказываться, каждый из входящих в состав братии.

44. Монастыри, являющейся по своей природе не только молитвенными, но и трудовыми братствами, имеют право на обладание земельными угодьями.

45. Все монастыри, обладающие земельными угодьями, обязаны вводить усовершенствованное хозяйство, соответственно с условиями и потребностями местности, и развивать свои промыслы как для удовлетворения потребностей своего хозяйства, так и для сбыта продуктов и изделий монастырского производства.

46. Монастырское хозяйство и промыслы должны иметь целью не только нужды самого монастыря, но и удовлетворение наиболее настоятельных церковных нужд и пользу окрестному населению.

47. Ближайший надзор за монастырским хозяйством принадлежит епархиальному архиерею и осуществляется им чрез Епархиальный Совет и благочинных монастырей.

48. Непосредственное заведование монастырским хозяйством принадлежит настоятелю (настоятельнице), с Монастырским Советом, по установленным Высшей Церковной Властью правилам.

49. На Монастырском Совете лежат: а) постоянная забота с сохранности движимого и недвижимого имущества и капиталов монастыря и всех документов на эти имущества; б) составлении описи всего движимого и недвижимого имущества и капиталов монастыря в двух экземплярах, из коих один хранится при делах Монастырского Совета, а другой передается в епархиальное управление, и в) составление ежегодного отчета по хозяйственной части, сметы расходов и доходов на предстоящий гражданский год и представление их на утверждение епархиального архиерея.

VII. Образовательные учреждения дня монашествующих

50. В целях просвещения монастырской братии надлежит: 1) при всех обителях еженедельно вести, при помощи сведущих лиц, религиозно-нравственные и богословские беседы для всех насельников; 2) в лаврах и больших монастырях учредить школы: а) общеобразовательные для продолжения образования иноков и послушников и б) особые для монахов и иеродиаконов, определенных к посвящению в иеродиаконы и иеромонахи: 3) в одном или нескольких монастырях каждой епархии, если окажется возможным по местным условиям, открывать общеобразовательные школы для иноков и послушников бедных и малых обителей, с тем, чтобы учащееся по окончании учения возвращались в свои монастыри; об организации таких школ и об изыскании средств на их содержание должна заботиться местная епархиальная власть, и 4) для неграмотных и малограмотных монастырских насельников (и насельниц), соответственно их возрасту и способностями устраивать занятия по обучению начаткам веры, церковно-гражданской грамоте и церковному пению.

51. Каждый монастырь должен иметь свою постоянно пополняемую библиотеку из книг Священного Писания с толкованиями и пособиями, святоотеческих, духовно-нравственных, аскетических, церковно-исторических, сборников проповедей и других книг богословского и назидательного содержания. Монастырский библиотекарь, избираемый из лиц сведущих в богословской литературе, снабжает насельников монастыря книгами при руководстве духовников и старце их.

52. Для развития просветительной и миссионерской деятельности и для заведования монастырскими просветительными и миссионерскими учреждениями, с благословения епархиального архиерея, могут быть учреждены в монастырях особые Просветительные Советы, осуществляющее свои постановления по утверждении их настоятелем монастыря и по его указаниям.

VIII. Миссионерско-просветительская деятельность монастырей.

53. Духовно-просветительное служение монастырей мирскому населению выражается: в истовом уставном совершении церковного богослужения, в духовничестве и старчестве, в проповедничестве, в совершении молебных пений и крестных ходов, в устройстве внебогослужебных бесед для народа, в раздаче печатных изданий религиозно-нравственного характера, в устройстве школ.

54. В больших обителях, а также в каждой епархии при возможности к этому, образуются из монашествующих кружки или братства проповедников. По поручению епархиального архиерея или с благословения настоятелей проповедники должны в праздничные дни и в других монастырях проповедовать богомольцам.

55. Более обеспеченные монастыри, подражая обителям, широко развивавшим свою издательскую деятельность, посвящают, по мере возможности, часть своих сил и средств на издательство религиозно-просветительных листков, брошюр, книг, календарей и журналов, для распространения их в народе.

56. Просветительная деятельность монастырей, расположенных среди населения, подвергающегося влиянию сектантства, раскола и иноверия, должна носить миссионерский характер.

57. Монастыри, расположенные среди инородного населения, могут посвятить себя исключительно благовестническому служению, иметь специально миссионерский характер и открывать училища с миссионерскими задачами.

58. В монастырях, где это возможно по местным условиям, учреждаются церковно-монастырские школы; (одногодичные или двухгодичные), с ремесленным или сельскохозяйственным образованием и особенно с обучением церковно-христианскому искусству живописи и иконописанию.

Примечание 1. При женских монастырях, где имеется к тому возможность, открываются для приходящих девочек из среды местного населения классы рукоделия.

Примечание 2. В школах при женских монастырях заведующими ими могут быть, с разрешения епархиального архиерея, настоятельницы обителей, если обладают достаточным образованием.

59. Лавры и монастыри имеют заботу о заведении особых своих типографий, в коих работы были бы исполняемы не наемным трудом, а насельниками и насельницами обителей, чтобы слово Божье и назидательные книги могли иметь широкое распространение в народе и утолять его духовный голод.

IX. Благотворительная деятельность монастырей.

60. Монастырская благотворительность должна выражаться в заботах о помощи как насельникам монастыря, так и мирскому населению. Каждый монастырь обязан обеспечить своим престарелым и больным инокам приют и уход. Если монастыри каждый в отдельности не могут устроить своих богаделен и лазаретов, то изыскиваются средства на учреждение общих для всех монашествующих епархии богадельни и лазарета в одном из монастырей. Для удовлетворения нужд богомольцев и местного населения монастыри устраивают, где возможно: а) приемные покои и аптеки, б) приюты для сирот, в) убежища для инвалидов г) странноприимные дома.

61. Монастыри приходят на помощь населенно во время народных бедствий — голода, войны и повальных болезней, помогают семьям заключенных в тюрьмах, кормят нищую братию и одевают нагих.

X. Монастырское управление

62. Церковное управление монастырями осуществляется епархиальным архиереем при содействии Епархиального Совета и Епархиальных Монашеских Собраний.

63. По делам управления монастырями в состав Епархиального Совета входит один член в монашеском звании, с образованием не ниже среднего, и ему поручаются все дела, касающиеся монастырей и монашествующих.

Примечание. Круг дел, подлежащих ведению монастырского стола, и способы обсуждения и решений их в Епархиальном Совете определяются особою Инструкцией, утверждаемой Высшим Церковным Управлением.

64. В каждой епархии состоит один или несколько благочинных над монастырями; при благочинных могут быть помощники. Те и другие избираются епархиальным архиереем из монашествующих лиц.

65. Производство следствий по делам, касающимся монашествующих поручается особому следователю из монашествующих, назначаемому епархиальным архиереем на три года из (двух-трех) кандидатов, избираемых Епархиальным Монашеским Собранием.

66. В дознаниях и следствиях над настоятельницами участвуют одна монахиня и настоятельница другого монастыря, назначенные епархиальным архиереем.

67. Ежегодно поверка денежных сумм, монастырской отчетности и состояния монастырского хозяйства производится особою Комиссией, назначаемой епархиальным архиереем.

68. В епархиях с малым количеством монастырей и монашествующих монастыри, с разрешения Высшей Церковной Власти, могут находиться в непосредственном управлении епархиального архиерея.

XI. Епархиальное Монашеское Собрание

69. Епархиальное Монашеское Собрание созывается из представителей мужских и женских монастырей. епархиальным архиереем по мере надобности.

70. Членами Епархиального Монашеского Собрания состоять: а) настоятели и настоятельницы всех монастырей епархии, б) представители от монастырей епархии, избранные на 6 лет в числе, определяемом по местным условиям епархиальным архиереем, в) члены Епархиального Совета и г) по приглашена епархиального архиерея опытные в духовной жизни и наиболее полезные для дела иноки.

71. В выборах представителей от монастыря на Епархиальное Монашеское Собрание участвуют только манатейные монахи и монахини.

72. Председателем Епархиального Монашеского Собрания состоит епархиальный архиерей или, по его уполномочию, викарий. Из своей среды Собрание избирает помощников председателя и секретарей.

73. Епархиальное Монашеское Собрание имеет предметом своих занятий: а) обсуждение вопросов, касающихся жизни и деятельности монашествующих и монастырей епархии, б) рассмотрение донесений монастырских властей о состояние и нуждах монастырей и в) выборы члена Епархиального Совета от монашествующих, а также других представителей от монашества.

74. Исполнение постановлений Епархиального Монашеского Собрания лежит на обязанности Епархиального Совета.

XII. Участие монашествующих на Епархиальных Собраниях духовенства и мирян

75. В чрезвычайных Епархиальных Собраниях духовенства и мирян участвуют с правом решающего голоса: член Епархиального Совета от монашествующих, настоятели и настоятельницы монастырей и представители монастырей, по одному от каждой обители, избранные из монашествующих.

76. В обычных Епархиальных Собраниях духовенства и мирян представители монастырей участвуют в числе, устанавливаемом Епархиальным Советом.

77. Возникающие на Епархиальных Собраниях духовенства и мирян вопросы об обложении монастырей денежными взносами на общеепархиальные нужды, а равно и все другие вопросы, касающиеся монастырей и монашества, передаются на обсуждение и решение Епархиальных Монашеских Собраний.

XIII. Всероссийское Монашеское Собрание

78. Всероссийские Монашеские Собрания созываются в Свято-Троицкой Лавре пред открытием Священного Собора Православной Российской Церкви и в другое время по усмотрению Высшей Церковной Власти.

79. В состав Всероссийского Монашеского Собрания входят: а) архиереи, изъявившие желание участвовать в Собрании, б) монашествующие по назначению епархиальнаго Архиерея и избранные представители от каждой епархии, те и другие в числе, определяемом Высшей Церковной Властью, в) настоятели (или наместники) лавр и более значительных обителей, указанных Высшею Церковною Властью, г) двадцать иноков от Иноческого Всероссийского Церковно-Просветительского Братства и д) по уканию Святейшего Патриарха опытные в духовной жизни и наиболее полезные для дела иноки.

80. Председателем Всероссийского Монашеского Собрания состоит Святейший Патриарх Московский и всея России или архиерей из монашествующих по его назначению. Из своей среды Собрание выбирает помошников председателя и секретарей.

81. Всероссийское Монашеское Собрание имеет предметом своих занятий: а) обсуждение вопросов, касающихся жизни и деятельности всех российских монастырей, и б) выборы представителей от монашествующих на Церковный Собор.

82. Высшее улравление всеми монастырями и монашествующими принадлежит Святейшему Патриарху, Священному Синоду и Высшему Церковному Совету.

XIV. Об ученом монашестве

83. Иноки, получившие высшее или среднее образование и состояние на учено-учебном, епархиально-административном или ином церковно-общественном служении (ученое монашество), суть едино со всем монашеством, в силу единства цели иноческой жизни, хотя и состоят на особом послушании и исполняют его в особых условиях.

84. Ученые иноки должны состоять в числе братства монастыря; иноки, подвизающееся вне обители, должны находиться в живом общении с братией своего монастыря, проживая в нем все свободное время и содействуя его деятельности.

85. Иноки, состояние на учебно-педагогическом или ином церковно-общественном служении, обязаны: а) хранить монашескую дисциплину и б) исполнять монашеские молитвенные подвиги в том объеме, какой возможен в их послушании.

86. Среди монастырей могут быть выделены монастыри с особым учено-миссионерско-просветительным назначением. Настоятелями таких монастырей должны быть назначаемы иноки, соответствующее оссбым задачам монастыря, а в число братии должны быть принимаемы по преимуществу ученые монахи.

87. Студенты духовных академий и учащиеся в пастырских школах, обнаруживающее искренность и устойчивость в своем стремлении к монашеству, допускаются к пострижению.

88. Указанные лица приготовляются к монашеству под руководством духовных старцев и в свободное время проживают в тех монастырях, где пребывают старцы.

89. Пострижение в монашество совершается с благословения старца, по представлению ректора академии или начальника пастырской школы, и с разрешения епархиальнаго архиерея.

90. Монашествующие с высшим богословским образованием занимают наравне с другими лицами, получившими высшее образование, административные и преподавательские должности в духовных учебных заведениях, и пользуются всеми правами на пенсию на общих основаниях.

XV. Иноческое Всероссийское Церковно-Просветительное Братство

91. Иноческое Всероссийское Церковно-Просветительное Братство основывается для объединения ученых иноков в целях плодотворного служения Церкви на различных поприщах церковно-просветительской деятельности и для братской взаимопомощи.

92. Иноческому Всероссийскому Церковно - Просветительному Братству предоставляется, по возможности, несколько монастырей и один из них непременно в Москве.

93. Иноческое Всероссийское Церковно-Просветительное Братство осуществляет: а) религиозно-просветительскую деятельность чрез учреждение и содержание нарочитых духовных учебных заведений (высших: академий и других, средних и низших и школ специального пастырского и миссионерского характера), обслуживаемых преимущественно иноками, издательство, составление учебных руководств, переводы святоотеческих творений, разработку древне-богослужебных книг и нот и другие работы научно-богословского, церковно-исторического, канонического и литургического характера, б) благовестничество и в) благотворительную деятельность в тех же просветительных целях.

94. Одною из главнейших задач Иноческого Всероссийского Церковно-Просветительского Братства является научная разработка высших богословских вопросов.

95. При братской академии состоит, действующий на основании особого устава, ученое содружество, имеющее целью специальную разработку богословских, церковно-исторических и археологических вопросов.

96. Братство имеет свою типографию и издает свои печатные органы.

97. Иноческое Всероссийское Церковно-Просветительное Братство пользуется правами юридического лица по приобретению всякого рода имуществ и владению ими, а равно и в других предусмотренных общими законами отношениях.

 

 
 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова