15 августа 1919 г. Доклад священника В. Красницкого с предложением привлечь духовенство к службе в РККА.

Хранится: Государственный архив Российской Федерации. Ф. 353. Оп. 3. Д. 795.

Воспроизводится по публикации в газете "Сегодня", 22 октября 1994 г. С. 11.

Мобилизация всех революционных сил для победы в гражданской войне

Настоящее международное и внутреннее положение Российской Советской власти заставляет ее напрячь все революционные силы страны для победы в гражданской войне. Необходимо взять на учет и использовать в деле войны все революционные резервы, ибо тяжесть войны может подавить те революционные силы, которые ведут ее доныне с таким героическим самопожертвованием, и контр-революция может победить не в открытом бою, а в темном безумии, которое может охватить на время народные массы. Таким революционным резервом могут быть революционные резервы из среды православного духовенства.

Революционные традиции в православном духовенстве

Православное сельское духовенство, жившее обшей с крестьянами трудовой жизнью, несло на себе всю тяжесть крепостного бесправия дольше других слоев русского общества. Отданное церковным и гражданским законом в полное и безусловное распоряжение монахов, епархиальных архиереев, оно до последних лет кланялось им в ноги, а у себя в селах находилось в полной зависимости и от гражданских властей и от кулаков-мироедов. Несмотря на всю тяжесть административного давления в среде православного духовенства тлели революционные искры.

В истории русской революции воспитанники духовных семинарий оставили свой след - нужно вспомнить лишь имена Чернышевского и Кибальчича. В дальнейшее время в духовных семинариях и академиях хранились библиотеки запрещенных книг и не мало учеников было исключено за их чтение. В студенческого восстания 1899 - 1900 гг., которое привело к революции 1905 - 1906 гг., духовные семинарии приняли в нем в большом количестве участие своими «беспорядками», многие из них были закрыты, а некоторые, как, например Екатеринославская - даже на целый учебный год. В 1905 г. все духовные семинарии были закрыты вместе с светскими Высшими учебными заведениями. Студенты Петроградской Академии послали телеграммы в Военный суд в Николаев, требуя во имя христианской веры пощады жизни лейтенанта Шмидта, а когда он был расстрелян, то академические лекции были прекращены на день и в академической церкви ректором академии Сергием Тихомировым, теперешним епископом Японским, в присутствии профессоров, при общем пении всех молившихся студентов была совершена панихида по убиенном рабе Божием Петре. Из тех людей, которые прожили это время и вообще прошли через закрытые стены академических и семинарских общежитий, многие приняли священство; служат священниками в сельских и городских приходах. Несомненно их революционное настроение не доходило в свое время до крайних [нрзб.] многих из них конечно жизнь обуржуазила, но восприятия молодости остаются наиболее ярким в памяти чело века и могут при благоприятных условиях вылиться в крепкое и сознательное убеждение. Как представитель мелкобуржуазного миросозерцания белое сельское духовенство находится под диктатурой крупной буржуазии, представителями которой являются епископ и монахи. Необходимо силой диктатуры пролетариата изъять из под влияния крупнобуржуазных те элементы из среды православного духовенства, которые сохранили восприимчивость влияния пролетарской революции и приспособить их на помощь рабоче-крестьянскому революционному делу.

Способ вовлечения православного духовенства в армию

Нынешнее направление церковной политики, против которой не слышно и не видно протестов со стороны рядового духовенства заставляет относится к представителям духовенства с надлежащей осторожностью, но при всей осторожности необходимо быть смелым для достижения больших результатов. Декрет об отделении церкви от государства освободил служителей культа от службы в строевых должностях, потому православных священослужителей [!] стали брать на службу, но помещать их на строевые должности даже ввиду его контрреволюционности стали направлять в тыловое ополчение с течением его стали легко освобождать от службы по ходатайству прихожан, а последнее время даже не привлекать к ответственности за неявку к мобилизации, т.-е. фактически освобождать от военной службы как «нетрудовой элемент». Было бы справедливее и полезнее применить иной порядок, соответствующий декретам и соображениям революционной выгоды.

1. При мобилизациях призывать священников наравне с их сверстниками по возрасту и преследовать по суду уклонившихся от явки.

2. Всех мобилизованных за исключением тех, кто открыто стоит на стороне революции, направлять в части тылового ополчения.

3. В частях тылового ополчения произвести личный отбор годных к революционной работе в агитационном отношении. Из них более молодым давать соответствующую подготовку и направлять в части действующей армии в распоряжение комиссаров на нестроевые должности культурно-просветительного характера. А более же пожилых, о которых ходатайствуют прихожане, командировать в приходы, но сохраняя их на учете в армии и привлекая их к общей революционной работе на местах.

4. Лиц, упомянутых в исключении из «2» привлечь к делу организации своих товарищей по священному сану.

5. Само собой разумеется, что поимущественное положение семей священнослужителей привлеченных на революционную работу соответственно своему званию должно быть обеспечено.

6. Прочие, оставшиеся в частях тылового ополчения должны быть привлечены к работам на основаниях, указанных в специальных разъяснениях Военного ведомства.

7. Все делопроизводство, о военной службе священнослужителей должно быть сосредоточено в определенных центрах; для чего по крайней мере в губ. военных комиссариатах должны быть определенные должностные лица, а Нар. Воен. Ком.,е особый под,отдел.

Заключение

Сила революционной Рабоче-Крестьянской Власти заключается в том, что она идет за жизнью, а не тащит жизнь за собой. В гражданской войне контрреволюция пытается использовать православное духовенство в целях и выгодах помещиков и капиталистов. Нужно белогвардейскому духовенству противопоставить красноармейское духовенство и отнять у контрреволюционеров возможность прикрывать духовной хоругвью свои классовые чисто материальные интересы.

Сотрудник Политотдела 70-й Отдельной стрелковой бригады священник Красницкий15-го августа 1919 г.

Вернуться к описи материалов по истории Церкви

Вернуться к первой странице