Постановление заседания "Союза православной Церкви" Мало-Яльчикского р-на ЧАССР составлено 21 мая 1929 г.

(перевод с чувашского и публикация в интернете А.Бермана, 2005 год, http://andber.livejournal.com/?skip=20)

Блюстителям храма Божьего, священникам Церкви вменить в обязанность следить и проводить в жизнь нижеследующие правила:

1. Священники должны разъяснять всем прихожанам своей церкви и образумить их, чтобы они каждый год говели, регулярно посещали храм Божий, принимали в себя Тело и Кровь Христову, соединялись с Христом - Богом, жили бы угодной Богу жизнью. Кто этим правилам не подчиняется, их следует отделить от Церкви.

2. Безбожников, живущих безбожной жизнью взять на заметку, немедленно отстранить их от Святых Таинств Церкви.

3. Строго соблюдать 5 - 9 правила Василия Великого. Не давать живущим без венца причащаться и принимать Тело и Кровь Христовы. Точно так же приведения род-ственниками, живущими без венца (советским браком), детей на причастие. Дети этих родителей могут быть допущены к причастию только их крестным отцом или крестной матерью.

4. Если верующий в течение года не принимает Тело и Кровь Господни, отделяется от Церкви и, если умрет, не допускать похороны его по религиозному обряду - хо-ронить без причастия, панихиды и отпевания.

5. Вменить в обязанность священникам ежегодно представлять в правление союза, в срок, списки верующих, как посещали церковь и принимали в себя Тело и Кровь Христовы.

6. Если священникам приходится по требам обращаться к обновленцам, то прежде чем обращаться, нужно тщательно обдумать этот шаг.

7. Не допускать выход верующими своих дочерей в обновленческие приходы.

8. Детей, крещенных обновленческими попами не допускать к причастию без благо-словения епископами и нового миропомазания им. Кроме того, не допускать к при-чащению детей, до тех пор, пока родители не дадут божественную присягу, что в дальнейшем не будут общаться с обновленческими священниками. Только тогда допускать к причастию, принятию Тела и Крови Христовых. Не допускать венча-ния неверующих супругов. Не допускать живущим без венца и не посещающим церковь держать ребенка при крещении, быть кумом или кумой.

9. Не допускать исполнение службы и треб священниками в хмельном или выпившем виде, священники должны быть опрятны при исполнении своих обязанностей.

10. Как священники, так и помощники их не должны курить табак.

11. Не допускать венчания разведенных, хотя бы и судом, мужа с другой женщиной, а жену с другим супругом, пока не разрешит союз это дело и не благословит епи-скоп.

Епископ Аввакум.

Председатель А. Григорьев.

Члены: Мирон Захаров

И. Игнатьев

Владимир Степанов.

Секретарь Нилов.

Протокол допроса.

Немощный Иосиф Данилович, 1877 г.р., чуваш, странствует по церквам.

Проживает в с. Байтеряково, М. Яльчикского р-на ЧАССР, женат, окончил 4-х классную школу, к обвиняемому посторонний.

Весной 1929 г., в марте месяце в с. Байгильдино состоялось благочинническое собрание из 13 приходов. Я был тогда членом благочиннического совета и был приглашен, как член совета, на это собрание. На собрании в президиум, без нашего ведома, без ведома членов совета, по предложению благочинного Орлова (ныне в ссылке), помощника его Хрисанфова был выделен псаломщик Шимкусской церкви Александр Григорьев.

Александр Григорьев на собрание притащил какую-то листовку на 8 страницах, как он назвал декларацию, и когда ему, как докладчику дали слово на собрании, прочитал эту листовку. В листовке написано только о преступных деяниях митрополита Сергия, о том, что он богохульник и признал власть советов.

Я с этим не согласился; сильно спорил с ним, когда он сказал, что "мы по пути Сергия идти не должны". Я доказывал, что власти подчиняться мы должны и не согла-шался с ним до конца собрания. Причиной несогласия моего с ним на собрании еще было то, что организация "Союза православной Церкви", как видно было из слов Григорьева и его сторонников, ставила целью исключительно объединение церквей на борьбу против обновленчества, подчиняющегося настоящей власти, и объединения, путем вербовки, верующих вокруг своих церквей для борьбы с настоящей властью, с ее мероприятиями.

На правлении этого союза и священники, и архиереи должны были ставиться самим союзом. Цель к этому была такова, что самому союзу иметь в руках руководство направления над духовенством. На заседании президиума, когда решили организовать союз, сразу же ставили вопрос об выбрасывании Митрофана Алатырского, коему раньше подчинялись и ставился вопрос о принятии епископом в союз для Чувашской епархии Аввакума.

Влияние аввакумовцев чрезвычайно велико. Теперь почти в каждой деревне имеются их приверженцы и население за последнее время совратилось перейти на их сторону. Это особенно заметно в с. Б. Яльчики, они теперь тоже примкнули к аввакумовцам.