Из материалов следственных дел иеромонаха Митрофана (Васильева).Оп. в кн.: Тайной Церкви ревнитель. Епископ Гурий Казанский и его сомолитвенники. Жизнеописания и документы. Москва: Братонеж, 2008. Cм. Уфа. - 1950-е гг. - Катакомбная церковь. Иеромонах Митрофан ВасильевС иеромонахом Митрофаном отец Гурий познакомился в Одигитриевском монастыре Уфимской епархии в 1928 году. К тому времени отец Митрофан прожил в монастыре почти четверть века. Как и отец Гурий, он происходил из простой чувашской крестьянской семьи. Родился в 1876 году в деревне Типнеры Чебоксарского уезда. Мирское его имя — Михаил Васильевич Васильев. Михаил окончил четыре класса сельской школы, занимался земледелием, а в 1904 году, в возрасте 28 лет, поступил послушником в Одигитриевский монастырь в Белебейском уезде Уфимской губернии, недалеко от деревни Николаевка Карьявдинской волости. Это была чувашская обитель, получившая статус монастыря по определению Синода в 1901 году. Здесь Михаил принял монашеский постриг с именем Митрофан. В 1915 году епископом Уфимским Андреем (Ухтомским) он был посвящен в диаконы, в 1918 — в иеромонахи. После закрытия монастыря отец Митрофан служил в приходских церквях Уфимской и Казанской епархий. В начале 1930-х годов служил в селе Тойси Цивильского района и в селе Первое Чурашево Октябрьского района (в Чувашии). В это время неподалеку служил в Шутнеровской церкви отец Гурий. В 1932 году иеромонахи Гурий и Митрофан почти одновременно были арестованы по обвинению "в антисоветской агитации и пропаганде", но проходили по разным групповым делам. Иеромонах Митрофан был приговорен к 3 годам высылки и отправлен в Кологрив Костромской области. В 1935 году он вернулся в Чувашию, в это же время и иеромонах Гурий после побега из лагеря пришел в свою деревню. Узнав от монахини Анисии о возвращении отца Митрофана, он встретился с ним на праздник Успения в церкви деревни Акулевка Чебоксарского района, затем побывал у него в доме в деревне Типнеры. И с тех пор они постоянно общались друг с другом. Отец Гурий исповедовался у иеромонаха Митрофана и позднее на следствии подтвердил, что последний был его духовным отцом. Ведь отцу Гурию к моменту их встречи в 1935 году еще не было и тридцати (а настоятелем Шутнеровской церкви он стал в 24 года!). И естественно, что иеромонах Митрофан, будучи на тридцать лет старше Гурия и имея большой опыт монашеской жизни, оказывал на него серьезное влияние. Иеромонах Митрофан, так же как и отец Гурий, скрываясь от преследований безбожной власти, постоянно странствовал и совершал по домам верующих тайные богослужения. Отец Гурий рассказывал, что в конце марта 1951 года он виделся с иеромонахом Митрофаном в чувашской деревне на другой стороне Волги недалеко от поселка Звенигово (в Марийской АССР). Они соборовались, исповедались и причастились, потом иеромонах Митрофан сказал, что ему нужно идти за Волгу. Отец Гурий его отговаривал, ведь везде была вода из-за весеннего половодья, а отец Митрофан был обут в лапти. Но тот оставался непреклонен. Он отдал отцу Гурию свою медную икону Казанской Божией Матери, другие святые вещи и ушел (ему было тогда уже семьдесят пять лет). В 20-х числах марта иеромонах Митрофан добрался до поселка Звенигово и прожил несколько дней у своего прихожанина Григория Иванова. Тогда-то отец Митрофан и поведал Григорию, что ему уже скоро умирать и он хочет умереть мучеником, для чего вскоре пойдет на площадь и заклеймит антихристову власть. Григорий стал его отговаривать, но отец Митрофан поступил по-своему. 26 марта 1951 года в центре поселка Звенигово иеромонах Митрофан выступил перед народом с речью против безбожной власти, сорвав при этом со стены магазина советский лозунг с именем Сталина и переломив его пополам. После задержания и отправки в Звениговское районное отделение МГБ он и там продолжал проповедовать и попытался сбросить со стен портреты коммунистических деятелей. Впоследствии Григорий Иванов рассказал отцу Гурию о происшедшем. О дальнейшей судьбе отца Митрофана отец Гурий ничего не слышал. В изданной в Йошкар-Оле Книге памяти жертв политических репрессий иеромонах Митрофан упомянут среди репрессированных, но сведений о его кончине там нет (1). Очевидно, он погиб в лагере строгого режима, куда был отправлен после вторичного приговора в октябре 1951 года за "антисоветскую агитацию", которую он продолжал вести в колонии среди заключенных и охранников. *** При обыске у иеромонаха Митрофана были изъяты: ученическая тетрадь, в которой было переписано его рукой "Дивное видение протоиерея Иоанна Кронштадтского 1907 года" на десяти страницах; отдельный листок, на одной стороне которого его рукой была написана "Моя жизнь во Христе",— как показал отец Митрофан на следствии, "в ней изложены мои убеждения, т. е. то, что я думаю"; на другой стороне этого листка его же рукой был записан текст "добавления на 1-е отречение". На допросе он пояснил, что написано это было "после дачи подписки о неразглашении", когда он позднее раскаялся, так как "осознал, что это я сделал грех перед Богом". Оба текста на листке весьма примечательны, ниже они приведены. Материалы следственных дел 1950-1951 годов при всей их специфичности содержат довольно подробные факты и позволяют воссоздать картину происходящего, а протоколы допросов доносят, хотя и в характерном чекистском изложении, живую речь мужественного православного исповедника. Приводим их в полном объеме. * * * Моя жизнь во Христе! Во всем мире для всех радость Христос! Без Христа нет радости нигде и не будет ее. Потому что Он Миросоздатель и Миродержатель. Что есть на свете, в Нем держится, и вся тварь в Нем радуется и движется. Он для всех радость. Христос невидимо управляет всем сущим в мире и на свете. Наша радость Христос! Наша жизнь Христос! И в Нем движемся и живем. Он же путеводитель и истинный свет. Заблудший народ признал Сталина, признают счастьем народа. А наоборот он губитель народа и народа грабитель, и разоритель мирного народа, соблазнитель и обманщик. Ленин прохвост, Сталин сволочь. Оба они проклятые пред Богом. Ленина и Сталина не признаю даже людьми. Плевать жалко на ихние хари (на рожи). Еще кто работает при сов. власти, партийных и беспартийных, учителей антихристовых не признаю. Все они соблазнители христиан и душегубцы. Отрекаюсь от сов. власти. Сов. власть еще обманывает народ, что она может устроить мир во всем мире. Неправда! Сов. власть стоит и работает против Бога. Без Бога не до порога! Сов. власть что может? Только народ грабить, народ мучить и губить. Отлучаюсь от сов. власти. Сталин проклятый и Ленин проклятый. Коммунизм не признаю. Это все дело проклятое. Сов. власть скоро сама погибнет. "Путь нечестивых погибнет". Теперь я проклятый пред Богом и я проклятый, но отрицаюсь от вас. При сов. власти, кто работает для сов. власти, кто любит ее, любит антихриста. Вообще сов. власть антихрист! Он же мирогубитель! Заблудший Митрофан (2). *** Благослови мя, Господи, дополнить отречение от советской власти. 1-е мое отречение на 1-м письме, это второе отречение — добавление на 1-е. Господи, прости меня окаянного молитвами Пресвятыя Владычицы Богородицы со всеми святыми, и молитвами Св. Николая Мирликийского чудотворца, первоверховными св. апостолами Петром и Павлом и всеми Святыми. Воистину я человек грешный пред Богом. Окаянен! Недостойный я человек взирати на небо. Прежде всего, раскаюсь пред Богом во своих грехах. Я своими грехами мно¬го, много оскорблял Бога, окаянен есмь аз! Я превзошел грехами своими пагубными <неразб.>. Сов. власти я говорил, что власть от Бога. Да, действительно, всякая власть от Бога. Эта власть попущена Богом за наши грехи и окаянство наше. Я человек мало сведущий — человеческая жизнь зависит от Бога, а не от сов. власти. Я пред властью разоблачал, как я жил на свете. Сов. власть взяла меня на учет. Теперь я, грешный и окаянный, отлучился от Бога, и я проклятый стал пред Богом. В этом теперь я раскаиваюсь. Зачем я все рассказал. Эти все слова мои, что сказал, я пред Господом Богом моим в раскаянии все беру назад. Был я захвачен в городе Чебоксарах, тоже так же разоблачился и тоже так же, глупый, раскрыл мою биографию. Потом я там дал подписку, что больше не буду ходить и проповедовать, говорил, буду молчать. Я этим сделал большой грех. Я стал теперь Богоотступник. Господи, помяни мое окаянство. Я был христианин, а теперь я, как сов. власть, Богоотступник". Из материалов следственных дел иеромонаха Митрофана ВасильеваПРОТОКОЛ ДОПРОСА Допрос начат 23 сентября 1950 г. в 10 ч. 30 м. Окончен 23 сентября 1950 г. в 13 ч. 20 м. Я, начальник 5 отдела МГБ Чувашской АССР полковник КОРДУС, допросил в качестве подозреваемого ВАСИЛЬЕВА Михаила Васильевича, 1876 года рождения, уроженца дер. Типнеры, Чебоксарского района, из крестьян-середняков, беспартийного, чуваш, гражданин СССР, образование 4 класса, бывший священнослужитель православной церкви, без определенных занятий. В 1932 году был судим за антисоветскую деятельность по ст. 58-10 УК РСФСР. Показания обвиняемого ВАСИЛЬЕВА Михаила Васильевича ВОПРОС: Какой ориентации, как служитель религиозного культа, вы придерживаетесь? ОТВЕТ: Я не признаю патриарха русской православной церкви и всея Руси Алексия и его сторонников, поскольку они признают Советскую власть и изменили заветам патриарха Тихона. Я признаю истинно-православную церковь, действующую по старым религиозным порядкам, существовавшим при патриархе Тихоне. В силу этого я не посещаю действующих в настоящее время церквей и, как служитель религиозных культов, не служу в, них. ВОПРОС: Уточните, в чем заключаются заветы бывшего патриарха Тихона? ОТВЕТ: Патриарх Тихон был патриархом православной апостольской церкви и не признавал законность Советской власти, так как Советская власть не поддерживает церковь, как поддерживало ее царское правительство. Новый патриарх и его сторонники признают Советскую власть и служат ей, поддерживают ее. Я по убеждениям монархист, признаю законной только власть царя, как "помазанника божия". Советскую власть я считал незаконной, не признаю ее, как безбожную власть. ВОПРОС: Нужно полагать, что вы, странствуя по населенным пунктам, ведете среди населения работу, соответствующую вашим взглядам? ОТВЕТ: При случае, когда меня спрашивают "истинно" верующие, я говорю им о действующих церквях так, как думаю, и советую не ходить в действующие церкви, поскольку там служат попы-еретики, признающие безбожную Советскую власть. ВОПРОС: Есть ли у вас единомышленники? ОТВЕТ: Единомышленников своих я не могу назвать. ВОПРОС: Назовите населенные пункты и фамилии людей, которых вы посетили в последнее время? ОТВЕТ: Назвать никого не могу, потому что этих людей я не знаю. *** Из ПРОТОКОЛА ПОВТОРНОГО ДОПРОСА 26 сентября 1950 года ВОПРОС: Уточните, с какого времени вы стали последователем такого направления? ОТВЕТ: Последователем истинно-православной церкви я стал после выхода в свет обращения патриарха всея Руси Сергия ко всем священникам о признании ими и церковью Советской власти. Я считал эти действия патриарха предательством православной церкви и переводом ее в руки антихристовой власти. С того момента я патриарха Сергия, а впоследствии и патриарха Алексия признавать не стал, т. к. они стали патриархами не истинными — и изменили православной церкви, за которую стоял бывший патриарх Тихон. ВОПРОС: Под влиянием кого вы стали на такой путь? ОТВЕТ: В сан священника я был посвящен епископом Андреем Уфимским, который являлся истинным епископом, а затем был епископ Аввакум, которые рекомендовали твердо стоять на истинной вере и с этого пути не сходить. Вот я по их наставлению и стал истинно-православным христианином и признаю только истинно-православную церковь, а церкви, открытые при Советской власти, я не признаю, т. к. они стали советскими и служат на Советскую власть, поминают на службе за здравие руководителей Советской власти, безбожной власти. ВОПРОС: А как вы стали относиться к Советской власти после выхода в свет обращения патриарха Сергия? ОТВЕТ: Я совершенно не стал признавать Советскую власть, т. к. она является властью незаконной, а самовластной, идущей против религии. *** И. о. начальника Звениговского РО МГБ капитану тов. Егошину от пом. оперуполномоченного лейтенанта милиции Васильева РАПОРТ Довожу до Вашего сведения о том, что 26/III-1951 г., после обыска, задержанного Васильева Михаила Васильевича посадили в мой кабинет. Находясь в моем кабинете, Васильев встал на ноги лицом к портрету руководителя нашей партии и советского государства, выразился словами "он обманывает народ, всегда и всех". Тогда же в направлении портрета плюнул. О чем и довожу до Вашего сведения. Пом. оперуполномоч. Звениговского ро МГБ Подпись 26/III-51 г. *** Из ПРОТОКОЛА ДОПРОСА 26 марта 1951 года в Звениговском РО МГБ Марийской АССР ВОПРОС: Когда, с кем и для какой цели вы прибыли в р. п. Звенигово? ОТВЕТ: В р. п. Звенигово я прибыл один утром 26 марта 1951 года для покупки хлеба. ВОПРОС: До этого в Звенигово вы были? ОТВЕТ: В Звенигово раньше, когда хотел работать, я приходил несколько раз. Это было в начале 1941 года. ВОПРОС: Расскажите, почему вы сорвали лозунг со стены магазина сельпо? ОТВЕТ: Я ненавижу Советскую власть, поэтому и сорвал. ВОПРОС: Расскажите, как давно вы ненавидите Советскую власть и по какой причине? ОТВЕТ: Советскую власть я стал ненавидеть с момента ликвидации нашего монастыря, где я был монахом. ВОПРОС: О том, что вы ненавидите Советскую власть, рассказывали и кому? ОТВЕТ: На этот вопрос я отказываюсь отвечать, ВОПРОС: При обыске у вас изъяли написанный листок с заголовком "Моя жизнь во Христе". Расскажите, кому он принадлежит и кто его написал? ОТВЕТ: При обыске у меня изъяли написанный листок с заголовком "Моя жизнь во Христе". Текст написан лично мною. ВОПРОС: Для какой цели вы написали этот листок? ОТВЕТ: Об этом я ничего не скажу. ВОПРОС: Текст изъятого у вас листка антисоветского содержания. Почему вы написали и для какой цели? ОТВЕТ: Да, действительно текст изъятого у меня листка явно антисоветского содержания, в нем изложены мои убеждения, т. е. то, что я думаю. В отношении цели знаю только я. ВОПРОС: При обыске у вас была изъята ученическая тетрадь, в которой исписано 10 страниц, написано "Дивное видение протоиерея Иоанна Кронштадтского 1907 года". Кому эта тетрадь принадлежит и кто написал это видение? ОТВЕТ: Да, действительно при обыске у меня изъяли тетрадь, в которой написано видение протоиерея Иоанна Кронштадтского 1907 года. Текст мною списан от людей, но каких не скажу. ВОПРОС: Куда и как часто вы ходите в церковь? ОТВЕТ: В церкви, открытые Советской властью, я не хожу, т. к. там поминают и восхваляют неправославную Советскую власть. ВОПРОС: Почему вы плюете в портрет руководи-теля партии и советского народа? ОТВЕТ: Он не человек, а антихрист, поэтому на его портрет я плюю. Я признаю только Бога. ВОПРОС: Что желаете дополнить к своим показаниям? ОТВЕТ: Летом 1950 года в МГБ Чувашской АССР я направил письмо такого же содержания, какое вами изъято на листке под заголовком "Моя жизнь во Христе". Меня вызывали в МГБ, взяли подписку о том, чтобы я не разглашал текст, т. е. содержание мною написанного. После дачи подписки я раскаялся, т. к. осознал, что это я сделал грех перед Богом. Записано с моих слов правильно и мне прочитано От подписи отказался, составлен акт (3). * * * ПОСТАНОВЛЕНИЕ (о предъявлении обвинения) гор. Йошкар-Ола 1951 г. апреля "7" дня Я, следователь следственного отдела МГБ Марийской АССР ст. лейтенант Лаптев, рассмотрев следственный материал по делу № 11064 и приняв во внимание, что Васильев Михаил Васильевич достаточно изобличается в том, что он, являясь активным сторонником антисоветского подполья церковников, занимался активной антисоветской деятельностью, распространял листовки антисоветского содержания, в которых возводил клевету по адресу руководителей партии и советского правительства и Советской власти. Сорвал со стены лозунг, посвященный миру, и произвел антисоветский выпад над портретом одного из руководителей партии и Советского правительства. ПОСТАНОВИЛ руководствуясь ст. 128 и 129 УПК РСФСР, привлечь Васильева Михаила Васильевича в качестве обвиняемого по ст. 58-10 ч. I УК, о чем объявить обвиняемому под расписку в настоящем постановлении. *** ПРОТОКОЛ ДОПРОСА1951 года, апреля 7 дня. Мы, зам. прокурора Марийской АССР по спецделам, советник юстиции Вершинин, следователь Следственного отдела МГБ Марийской АССР ст. лейтенант Лаптев, допросили обвиняемого ВАСИЛЬЕВА Михаила Васильевича. Допрос начат в 13 ч. 45 м. ВОПРОС: Вам предъявлено обвинение по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР, вам оно понятно? ОТВЕТ: С предъявленными мне обвинением по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР я ознакомился, и мне оно понятно. ВОПРОС: Признаете ли вы себя виновным в предъявленном вам обвинении? ОТВЕТ: В предъявленном мне обвинении виновным себя я признаю полностью. Я настроен против Советской власти, занимался антисоветской деятельностью. Так, изъятая у меня при задержании листовка под заголовком "Моя жизнь во Христе", в которой написаны антисоветские суждения о руководителях партии и Советского правительства, а также о Советской власти, написана лично мною. Лично мною написан текст под заголовком "Дивное видение протоиерея Иоанна Кронштадтского" в изъятой у меня при задержании тетради. Находясь 26 марта 1951 года в пос. Звенигово, со стены магазина я сорвал лозунг и переломил его пополам. Я признаю, что, находясь после моего задержания в Звениговском РО МГБ, я произвел антисоветский выпад над портретом одного из руководителей партии и Советского правительства. ВОПРОС: Расскажите, кому вы давали читать или переписывать рукописи с текстом антисоветского содержания? ОТВЕТ: На этот вопрос я отвечать отказываюсь. ВОПРОС: Почему? ОТВЕТ: Тоже не скажу. ВОПРОС: Почему вы в написанных вами рукописях (листовках) антисоветского содержания подписывались по имени "Митрофан"? ОТВЕТ: Я уже показал на предыдущих допросах, что в течение примерно двадцати пяти лет находился в монастыре, где был иеромонахом, там мне было присвоено монашеское имя "Митрофан" и звали меня "отец Митрофан", поэтому в листовках антисоветского содержания, как, например, в листовке "Моя жизнь во Христе", я подписался "заблудший Митрофан". ВОПРОС: Назовите, кого вы знаете из числа антисоветски настроенных лиц? ОТВЕТ: Из числа антисоветски настроенных лиц я никого не знаю. *** Из ПРОТОКОЛА судебного заседания по делу № 276, 25 апреля 1951 года Подсудимый Васильев Михаил Васильевич виновным себя признал, суду пояснил: "Я 25 лет находился в монастыре, там я служил иеромонахом. Как только наш монастырь разогнала Советская власть, то я служил по просьбе православных священников в церквях в Чувашской АССР. Затем органами Советской власти я был арестован и осужден к трем годам лишения свободы. Меру наказания отбывал в Костромской области, после чего я вернулся в Чувашскую АССР. Определенного места жительства у меня не было, я ходил по населенным пунктам и работал печником в Марийской и Чувашской АССР. Советскую власть я никогда не признавал и признавать не буду. Она работает против Бога. В выборах я никогда не участвовал, считаю грехом и за Советскую власть голосовать не хочу. 26 марта 1951 года в Звенигове со стены магазина я действительно сорвал плакат, в котором назван великим знаменосцем мира один из руководителей ВКП(б) и Советского правительства. Я его сорвал и изломал потому, что ненавижу Советскую власть и ее руководителя, и если увижу его на портретах, то тоже срываю. Также сорвал портрет его, находясь в Звениговском РО МГБ. При обыске у меня нашли рукопись "Моя жизнь во Христе" и "Дивное видение протоиерея Ивана Кронштадтского 1907 года". Это все писал я лично, и мне это нужно было проповедовать другим. Я и сейчас его вам желаю зачитать, чтобы вы поняли. Еще раз повторяю, что я против Советской власти и ее ненавижу. Такого же содержания я направлял письма и в МГБ Чувашской АССР. Я верю в Бога и подчиняюсь только Богу, а советским законам я не подчиняюсь и никогда подчиняться не буду". *** ХАРАКТЕРИСТИКАНа заключенного Васильева Михаила Васильевича, 1876 года рождения, осужденного Верховным судом Марийской АССР по ст. 58-10 ч. I к 10 годам лишения свободы. 3/к Васильев М. В., отбывая меру наказания в ИТК №2с 14 июля 1951 года, проявил себя как чуждый элемент, настроенный против Советской власти. 5 октября 1951 года было изъято письмо антисоветского содержания. 6 октября 1951 года изорвал портрет вождя в помещении культурно-воспитательной части, в этот же день разбил стекло в витрине, где висела газета "Марийская правда" от 3 октября 1951 года. 6 октября 1951 года в кабинете начальника колонии тоже было изъято письмо антисоветского содержания. 8/Х-51 г. Начальник ИТК № 2 *** ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕПо следственному делу № 62 по обвинению заключенного ВАСИЛЬЕВА Михаила Васильевича в преступлении, предусмотренном ст. 58-10 4.1 УК РСФСР 23 октября 1951 года был арестован и привлечен к уголовной ответственности заключенный ВАСИЛЬЕВ Михаил Васильевич по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Произведенным по делу расследованием установлено: что заключенный ВАСИЛЬЕВ Михаил Васильевич, отбывая наказание в Исправительно-трудовой колонии № 2 ОИТК МВД Марийской АССР, 5 октября 1951 года в культурно-воспитательной части колонии, с целью а/с агитации среди заключенных, пытался огласить письмо контрреволюционного содержания, написанное самим же ВАСИЛЬЕВЫМ. 6 октября с/года в 8 часов дня ВАСИЛЬЕВ с к.-р. целью палкой изорвал портрет одного из руководителей коммунистической партии и Советского правительства, который находился в читальном зале культурно-воспитательной части, одновременно среди заключенных клеветал на Советскую власть. По выходу из помещения палкой разбил застекленную витрину на территории зоны. В тот же день на вахте колонии, в присутствии заключенных и вольнонаемных сотрудников ИТК, ВАСИЛЬЕВ клеветал на Советскую власть и одного из руководителей партии и Советского правительства и восхвалял жизнь народов царской России. Кроме того, в кабинете начальника ИТК-2 среди сотрудников колонии ВАСИЛЬЕВ вновь повторял свои а/с выпады, возводил гнусную клевету на Советскую власть и одного из руководителей ВКП(б) и Советского правительства, где в то же время у ВАСИЛЬЕВА было изъято второе письмо а/с содержания, которое он с целью а/с агитации пытался прочитать среди работников колонии. 21 ноября 1951 года судебная коллегия по уголовным делам Верховного суда Марийской АССР с выездом в гор. Волжск приговорила иеромонаха Митрофана к десяти годам лишения свободы: "Учитывая, что Васильев М. В. уже трижды осужден по 58-10 части I, предложить Министерству внутренних дел Марийской АССР направить осужденного Васильева для отбывания в спецлагерь МВД СССР". *** ПРОКУРОРСКИЙ ПРОТЕСТ от 19 мая 1989 года в порядке надзора по делу Васильева М. В. в отношении приговора от 21 ноября 1951 года Приговор подлежит отмене, т. к. вывод суда о совершении осужденным контрреволюционного преступления не подтвержден доказательствами, его действиям дана неправильная юридическая оценка. В обоснование обвинения положены личное признание Васильева М. В., хотя ни на предварительном следствии, ни в судебном заседании он не допрошен ни по одному из эпизодов предъявленного обвинения, а также показания свидетелей... Они подтвердили в судебном заседании, что видели у Василева М. В. письмо, которое он пытался передать начальнику колонии и огласил частично его содержание, в их присутствии палкой ударил по портрету Сталина и сломал витрину с газетой "Правда", заявив при этом, что отрекается от Советской власти. Из анализа содержания приобщенного к делу письма и показаний свидетелей видно, что Васильев М. В. выразил свое негативное отношение к Советской власти, но не призывал окружавших к ее сверже¬нию, подрыву или ослаблению. При таких обстоятельствах в его действиях отсутствует состав преступления, предусмотренный ч. 1 ст. 58-10 УК РСФСР. -------------- 1 Васильев Михаил Васильевич, родился в 1876 в деревне Типнеры Чебоксарского района Чувашской АССР. 25 апреля 1951 — арестован, приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в лагерь. (Трагедия народа. Книга памяти жертв политических репрессий Республики Марий Эл. Т. 1. Йошкар-Ола, 1996-1997. С. 94.) 2 Написано простым или химическим карандашом. 3 Далее в следственном деле следует акт, подписанный и. о. начальника Звениговского РО МГБ и прокурором Звениговского района о том, что "задержанный гражданин Васильев Михаил Васильевич отказался от подписи своих показаний в протоколе допроса". | 
