Мф. 12, 23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?

Лк. 11, 14. Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.

№57 по согласованию. Стихи предыдущий - последующий.

"Народ" в этом эпизоде быстро распадается на три части - удивляются все, но большинство удивляются и хвалят, другие же удивляются и требуют ещё больших чудес, третьи удивляются и ругаются. Так что удивление ничего не гарантирует. "Народ удивлялся" есть и у Луки (1, 21) в рассказу о чуде с Захарией. Правда, там "народ" - именно народ, тут же - "охлос", "толпа". Но разница не так уж велика - к счастью для толпы. Только цинизм преувеличивает отрицательные качества коллектива, не воодушевлённого идеей: мол, пока один человек - хорош, а как много соберутся - свиньи. Количество людей не переходит в качество - ни в лучшую, ни в худшую сторону. И эта евангельская толпа - разнообразна. Мф. уточняет, что удивление выражалось в возгласе: "Не это ли сын Давидов!" Придавать таким крикам большое значение не стоит, не стоит выяснять, что вкладывали тогда в выражение "сын Давидов". Это все равно, что выяснять, что вкладывает современный русский человек в крик: "Ух ты!". Удивление затрагивает поверхность ума и заставляет произносить банальности. Правда, лучше уж добрые банальности, чем злые, которые тоже раздались.