Kalnofojskiy A. Teraturgima lubo cuda klasztoru Pieczarskiego i obojga pieczar. Kijew, 1638. 322 pp.
Опись А, №30267.
См. Киево-Печерская лавра.
Teraturgima lubo cuda klasztoru Pieczarskiego i obojga pieczar, z dodaniem rozmuslan duchownych przez Atanazego Kalnofojskiego Sobornego Zakonnika Klasztoru Pieczarskiego Kijewsk. Druk. Kijew . Pieczar. Lawry 1638 r
«????????????, lubo Cuda, ktore byly tak w samym swietocudotwornym monastyru Pieczarskim Kiiowskim, iako y w obudwu swietych pieczarach, w ktorych po woli Bozey blogoslawieni oycowie pieczarscy, pozywszy, ciezary cial swoich zlozyli»
Опись А, №20690.
Афанасий Кальнофойский (1-я половина XVII века) — инок Киево-Печерского монастыря.
Известен своим сочинением, изданным вслед за «Патериком печерским» Сильвестра Коссова: «Тератургима, или чудеса, совершившиеся, как в самом Печерском монастыре, так в обеих его пещерах» (польск. «????????????, lubo Cuda, ktore byly tak w samym swietocudotwornym monastyru Pieczarskim Kiiowskim, iako y w obudwu swietych pieczarach, w ktorych po woli Bozey blogoslawieni oycowie pieczarscy, pozywszy, ciezary cial swoich zlozyli»). Книга написана на польском языке и издана в 1638, по благословению Петра Могилы, после цензуры и тщательных правок («доброго полирования») в Могилянском коллегиуме. Цель издания — опровергнуть утверждения униатов и иезуитов, что в православной церкви больше нет чудес. В «Тератургиме» описано 64 чуда за 1594—1637 в лавре и её пещерах, подробное описание пещер, храмов и построек монастыря, перечень надгробий людей, похороненных в пределах монастыря, перечислены знатные покровители лавры, критикуются неверующие в истинность чудес, происходивших в монастыре.
Афанасий Кальнофойский также участвовал в издании сочинения Илариона Денисовича «Описание чудес Купятицкой иконы Божией Матери», дополнив его своими толкованиями.
Труд А. К. представляет собой продолжение «Киево-Печерского патерика» митр. Сильвестра (Косова) и написан по инициативе свт. Петра (Могилы) с целью опровержения клеветы униатов и иезуитов, утверждавших, будто в правосл. Церкви нет более чудес. Помимо рассказов А. К. о 64 совр. ему чудесах «Тератургима» содержит подробное описание пещер, всех храмов и построек мон-ря, перечень надгробий похороненных в мон-ре духовных и светских лиц, перечисление знатных благодетелей лавры. В «Тератургиму» вошли разделы, направленные против неверующих в истинность чудес в мон-ре. А. К. также дополнил своими толкованиями описание чудес, совершавшихся от иконы Богородицы в Купятицком мон-ре.
