Готфрид ЛейбницСочинения Cм. курс истории философии. К оглавлению - Номер страницы после текста на ней.
ПРИМЕЧАНИЯ
УКАЗАТЕЛИ
НОВЫЕ ОПЫТЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ АВТОРА СИСТЕМЫ ПРЕДУСТАНОВЛЕННОЙ ГАРМОНИИ (NOUVEAUX ESSAIS SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN PAR L'AUTEUR DU SYSTEME DE L'HARMONIE PREETABLIE) 1 Были написаны Лейбницем на французском языке в 1703 - 1704 гг. как ответ на "Опыт о человеческом разумении" (1690) Д. Локка. Извлечения из еще не опубликованного "Опыта..." Локка появились в 1688 г. в VIII томе "Bibliotheque universelle" (p. 49 - 142) в Париже. Эта публикация Жана Леклерка, а также подробная аннотация (в XVII т. за 1690 г. указ. изд.) на только что вышедший в Лондоне "Опыт..." привлекли к себе внимание Лейбница, но решающую роль сыграло появление в 1700 г. в Амстердаме французского перевода П. Коста всего "Опыта..." с добавлениями Локка (важнейшие из них - гл. 33 об ассоциации идей во второй книге и гл. 19 об "энтузиазме", т. е. религиозном исступлении, в четвертой книге, а также фрагмент о свободе воли). Лейбниц, как это видно из его письма Т. Бёрнету от 17(27) июля 1696 г., еще до этого задумал написать пространное полемическое сочинение и теперь сразу при- нялся за тщательное изучение произведения Локка на хорошо известном ему французском языке (английским Лейбниц владел несовершенно). О доскональности изучения свидетельствует, например, реферат Лейбница в издававшемся им журнале "Monatlicher Auszug aus allerhand neuhe-rausgegebenen, mitzlichen und artigen Buchern" (Hannover, September 1700 und 1701) на важнейшие добавления Локка к французскому изданию. В начале 1704 г. сочинение Лейбница было уже почти завершено, но вскоре английский материалист скончался, и Лейбниц отказался от публикации своей рукописи, оставшись и в дальнейшем твердым в своем решении, как это видно из его писем Т. Бёрнету от 26 мая 1706 г., П. Косту от 16 июня 1707 г. и Ремону (Remond) от 14 марта 1714 г. Только в 1765 г., полвека спустя после смерти самого Лейбница, "Новые опыты..." вышли в свет в амстердамско-лейпцигском издании Рудольфа Эриха Распе. Некоторые другие подробности о работе Лейбница над "Новыми опытами..." и о судьбах этой рукописи освещаются во вступительной статье к настоящему изданию. На издание Р. Э. Распе опирались последующие публикации И. Э. Эрдмана (Erdmann) (1840), П. Жане (Janet) (1866 и 1900) и Фламмариона (1913). Но несколько отличается от него вследствие иного прочтения ряда неясных мест рукописи самостоятельное издание Г. Герхардта (Gerhardt), появившееся в 1882 г. в качестве пятого тома семитомного свода философских произведений Лейбница (Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, hrsg. von C. J. Gerhardt. Berlin, 1875-1890). С этого издания с учетом некоторых мест из публикации Распе был выполнен русский перевод П. С. Юшкевича, отредактированный проф. Б. Э. Быхов-ским и снабженный им вступительной статьей (см. Г. В. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разуме. М. - Л., 1936, а также отрывки из книги, опубликованные в журнале "Под знаменем марксизма", 1935, № 6 и 1936, 641 № 5). В настоящем издании использован указанный перевод, но он заново сверен с подлинником И. С. Вдовиной и сопоставлен с изданием П. Жане (1866). При этом в примечаниях указаны все существенные разночтения изданий Распе и Герхардта. Примечания к настоящему изданию составлены И. С. Нарским. При этом им были частично использованы примечания к "Новым опытам...", составленные П. С. Юшкевичем (1936), а также примечания К. Шаар-шмидта (1873) и И. Домбской (1954). При подготовке примечаний к переписке Лейбница частично использованы пояснения Г. Герхардта (1882). В названии сочинения и далее в тексте слово entendement переводится как "разумение" в связи с тем, что в подготавливаемом издании сочинений Д. Локка соответствующий термин understanding переводится во многих случаях как "разумение" (тогда как в других - "разум"). Аналогично в данном томе сочинений Лейбница переводится термин raison (англ.: reason). Разрядка текста, даваемая в отдельных случаях только в издании Герхардта, опущена. - 47. 2 В изд. Распе: "...этим более благоприятный прием...". - 47. 3 В изд. Распе отсутствует предложение, данное в издании Герхардта в круглых скобках. - 47. 4 В изд. Распе: "...чем все начинать и разрабатывать (travailler) заново. Правда, я часто придерживаюсь...". - 47. 5 Продолжение этой и следующая фраза в изд. Распе таковы: "...поэтому мы не только не отрицаем заслуг этих знаменитых писателей, но и воздаем им должное, показывая, в чем и почему мы расходимся (m'elo-igne) с их взглядами, когда считаем необходимым помешать тому, чтобы в некоторых существенных моментах их авторитет взял бы верх над доводами разума. Действительно, хотя автор...". -48. 6 Это место "...et meme avec l'ecole..." может быть понято двояко: как "...а также со схоластиками..." и как "...а также с теми, кто преподает [философию теперь] в школах...". - 48. 7 Prolepseis - термин в теории познания стоиков, означавший "естественные" общие понятия. Некоторые стоики считали их врожденными. - 49. 8 Semina aeternitatis (лат.) - семена вечности. Zopyra (греч. ?а> - uvqov) - жар, таящийся в пепле, из которого можно снова раздуть огонь. - 49. 9 В изд. Распе: "...при столкновении чувств с внешними предметами (des objets externes) ". -49. 10 В изд. Распе: "...греки и римляне и все другие народы всегда замечали...". - 49. 11 В изд. Распе: "...в самом деле, хотя приобретенные привычки и содержание нашей памяти не всегда сознаются и даже не всегда являются нам на помощь при нужде, однако мы часто с легкостью вызываем их в мысли по какому-нибудь ничтожному поводу, который напоминает нам о них. Так, например, часто бывает достаточно начала песни, чтобы вспомнить остальную ее часть. В других местах он также ограничивает...". - 52. 12 Речь идет о диалоге Платона "Менон" (81Ь - 86Ь). -52. 3 У Распе: "...не противоречит чистому разуму...". - 52. 14 В изд. Распе: "И разве кто видел когда-либо совершенно однородную и однообразную плоскость?" - 52. Очевидно, имеется в виду сочинение Р. Бойля "Dissertatio de intestinis motibus particularum solidorum quiescentium, in qua absoluta corporum quies in disquisitionem vocatur". Genevae, 1680. - 53. 16 "...Без сознания..." Здесь в подлиннике стоит: "...mais sans 642 aperception..." Под апперцепцией Лейбниц чаще всего понимает осознанное восприятие, или сознание (иногда "осознание"), в отличие от бессознательных и смутных состояний спящих и полуспящих монад. Ср. прим. 140.-55. 17 В изд. Распе: "...требует памяти, а если, так сказать, мы не предупреждены, что должны обратить внимание...". - 53. 18 Гиппократ писал об этом в сочинении "яерг трофее". - 54. 19 "Те, которые есть, которые были и которых принесет будущее" (Вергилий. Георгики, кн. IV 399). - 54. 20 В изд. Распе часть текста отсутствует: "...не может длиться постоянно. Именно с помощью этих же незаметных восприятий...". - 55. 21 Имеется в виду статья "Рорарий" в "Историческом и критическом словаре" П. Бейля. Иероним Рорарий (1485-1556), папский нунций в Венгрии, был автором сочинения (1547) о разуме животных. В статье о нем Бейль полемизировал по вопросу об отношении тела и души и о предустановленной гармонии со статьями Лейбница, опубликованными в 1695 г. в "Journal de Scavants". Полемика продолжалась почти вплоть до написания "Новых опытов...". -55. 22 Пневматикой вплоть до конца XVII в. называли науку о душе. Термин "психология" появился уже в XVI в. у Меланхтона, но только X. Вольф обеспечил его широкое распространение. - 56. 23 Имеется в виду открытое письмо Лейбница к П. Бейлю, опубликованное в этом журнале в июле 1687 г. Этот журнал - " Новости из республики ученых" - издавался П. Бейлем в Амстердаме в 1684-1687 гг. - 56. У Распе слова "об абсолютном покое" отсутствуют. - 56. 25 Тем, что мало (греч.). - 57. 26 В изд. Распе: "...оказывается или оказывалось всегда...". - 58. 27 Вероятно, речь идет о точке зрения Оригена в его "De principiis", lib. 2, cap. 2, 3.- 58. 28 Метемпсихоз - переселение душ из одного существа в другое. В изд. Распе после слова "метемпсихоз" сразу следуют слова: "...все это, по-моему, имело своим результатом...". - 58. 29 Под аверроистами Лейбниц имеет в виду, наверное, Сигера Бра-бантского (XIII в.). Квиетисты (от лат. quies - покой) - мистическая секта, уповавшая на слияние человеческих душ с богом посредством совершенно пассивного созерцания. - 59. 30 Имеется в виду Эдуард Стиллингфлит (1635-1699), который в трактате "Discource in vindication of the doctrine of the Trinity" (1696) обрушился с критикой на философию Локка, что послужило началом двухлетней полемики между ними. Извлечения из этой полемики имеются на русском языке во втором томе "Избранных философских произведений" Дж. Локка (I960).- 60. 31 Имеется в виду книга "Математические начала натуральной философии (Philosophia naturalis principia mathematica)", опубликованная в 1687 г.- 60. 32 Имеется в виду французское издание "Опыта..." 1700 г. В более поздних изданиях "Опыта...", начиная с четвертого, это дополнительное рассуждение отсутствует. - 61. Это место в рассуждениях Лейбница следует поставить в связь с прим. 114. Речь идет о Кеплере, Робервале и Ньютоне. - 61. 34 Сбудется все, возможность чего отрицал (лат.). - Овидий. Скорби, кн. I; VIII 7.- 61. 35 У Распе вставлена фраза: "...время или пространство. Однако общий их логический род (genre) - это непрерывное количество. Быть может, найдутся люди...". - 64. 643 В изд. Распе: "...другого - реального сверх того (encore) и двух материй...". - 64. *7 Писатель и путешественник Симон де ля Лубер (1642-1729) по возвращении из Сиама в Париж выпустил книгу "О сиамском королевстве" (1691).- 65. В издании Герхардта: "...не может быть доступной пониманию модификацией материи или же такой, которая мох-ла бы быть в ней понята и объяснена (comprise et expliquee). Иначе говоря...". - 67. В изд. Распе: "...некоторые схоластики утверждают нечто близкое к этому (d'approchant), а именно что Бог одухотворяет (exalte) огонь, чтобы...". Здесь Лейбниц, вероятно, имел в виду кардинала Роберта Бел-лармина (1542-1621).-55. 40 В изд. Распе: "...таким образом нематериальность (l'immaterialite) наших душ следует...". - 68. 4' В изд. Распе замечание в круглых скобках отсутствует. - 68. РобертФлэдд (Fiudd) (1547-1637) - английский врач, натурфилософ и мистик, выпустивший в свет в 1638 г. трактат "Philosophia moysai-са in qua sapientia et scientia...". - 68. Речь идет о Н. Мальбранше. - 70. А4^ Франсуа Бернье (Bernier) (1625-1688) - врач и путешественник. Его большое сочинение в защиту философии Гассенди было опубликовано в Лионе в 1678 г. - 70. В поместье Ore (Oates) Локк бывал у леди Демерис Мешэм частым гостем. Будучи больным, он провел там последние месяцы своей жизни, там же и умер 28 октября 1704 г. См. прим. 1, 2 к переписке Лейбница и леди Мешэм. - 71. Вероятно, речь идет о Екатерине Кокберн (Cookburn), урожденной Троттер (1679-1749). Работу в защиту философии Локка она опубликовала в 1702 г. - 71. Эти возражения были собраны в издании: "Disquisitio metaphysica seu dubitationes et instantiae adversus Renati Cartesii metaphysicam el responsa", 1644. - 71. 48 См. прим. 21.-72. Имеется в виду "Естественная история" (Historiae naturalis) Плиния Старшего (23-79), vol. VII 55, 189.-72. J° Графиня Конвей (Connaway) (2-я половина XVII в.), сестра канцлера Финча, была автором сочинения "Opusqula philosophica quibus continentur principia philosophiae antiquissimae et recenticcimae" (1690). - 72. Франциск Меркурий ван Гелъмонт (1618-1690) - голландский философ-алхимик. Лейбниц был его приятелем, а здесь имеет в виду его сочинение "Paradoxale discorsen..." (1698). - 72. Генри Мор (1614 - 1687) - крупнейший среди кембриджских неоплатоников XVII в., активный противник Гоббса и Спинозы. - 72. 33 Археи (выражение "со своими "археями"" в издании Распе отсутствовало) - термин, употреблявшийся врачами Парацельсом и Яном Баптистом ван Гельмонтом (отец Франциска Меркурия ван Гельмонта) в смысле духовных начал (formae) жизни. - 72. Не ведают смерти д&ши (лат.). - Овидий. Метаморфозы XV, 158. - 73. Теофил (греч.) означает "любящий бога", тогда как имя Филалет (греч^) переводится как "друг (любитель) истины". - 74. В изд. Герхардта во втором случае дано не "слишком" (un peu trop), а "несколько" (немного) (ип реи). - 74. 57 Якоб Арминий (1560-1609) - основатель голландской про- 644 тестантской секты ремонстрантов (их звали также арминианами). Смысл этого места текста у Распе искажен. - 77. 58 Начиная со слов "Но мы покажем в дальнейшем..." (Mais nous jugerons dans la suite...) текст издания Герхардта, в котором далее фрагменты шести параграфов рукописи, соответствующих параграфам книги Локка, расположены в случайном порядке, исправлен по Распе. - 77. 59 Энтимемой в традиционной логике называют сокращенное умозаключение, в котором некоторые посылки лишь подразумеваются. - 77. 60 Subuenire (лат.) означает "приходить на помощь". - 78. 61 "Менон" 81b-86b.-7S. 62 Tempore vel natura (лат.) - во времени или по природе. -82. 63 Кенельм Дигби (1603-1665) -английский философ-зклектик, пытавшийся соединить картезианскую физику с платонизмом. Здесь речь идет о его сочинении "Demonstratio immortalitatis animae rationales", 1651, tract. 1: De natura corporum, cap. П. -84. 64 В тексте Герхардта этот абзац оканчивается так: "...лишь только мы осознаем врожденные идеи". Исправлено по Распе. - 85. 60 Текст § 21, гл. I кн. первой уточнен по изд. Распе. - 86. 66 Имеется в виду эмпирически вычисленная в 1586 г. математиком Лудольфом ван Зейленом величина я, т. е. отношения длины окружности к диаметру. Под арифметическим тетрагонизмом Лейбниц имеет в виду свое открытие (1674) формулы HL m \---------^_---------... . -87. 07 Petitio principii (лат.), т. е. (предрешающее) желание основания. Это логический термин, означающий ошибку бездоказательного принятия вывода или же получения его из посылок, исходящих уже из этого вывода (в последнем случае данная логическая ошибка превращается в ошибку ложного круга). - 89. 63 Здесь в текст по изданию Герхардта внесены мелкие уточнения из издания Распе. - 89. 69 Если есть надежда обмануть, то святое с мирским помешается .-91. Букв, в издании Распе здесь так: "...а не заиечатления (impressions) некоей истины, которая врезалась (soit gravee) в наш разум". В тексте Герхардта здесь ошибка: дано imperfections вместо impressions, что запутывает смысл фразы. - 91. 71 Карибские племена, т. е. туземное население Малых Антильских островов,- 93. 72 Герсилассо де ля Бега (1540-1617) - португальский историк стран Латинской Америки. Его книга называлась "Historia general del Peru...".- 93. 73 Мартин Баумгартен (1473-1541) в 1507 г. объездил страны Ближнего Востока, описание их было издано в Нюрнберге в 1591 г., т. е. уже после смерти путешественника. С лат. из Баумгартена процитировано: "Так как он никогда не имел сношений с женщинами и мальчи-камИ; а только с ослицами и самками мулов". - 93. 74 См. Послание апостола Павла к римлянам II 15. - 94. 75 Родственную шкуру щадит (лат.). - Ювенал. Сатиры XV 159.-95. 76 Поскольку природа установила родство между всеми людьми, то поэтому злоумышление человека против человека беззаконно (лат.). - Флорентин. Дигесты I 1, 3. - 95. 77 См. Тацит. Анналы VI 6. Платон говорит об этих душевных страданиях в диалогах "Горгий" (472с - 474с) и "Государство" (609-610). - 95. 645
(лат.}.
78 В изд. Распе и Герхардта рассуждения Теофила по поводу § 9 гл. II кн. первой "Опыта..." Локка заканчиваются словами: "...puisque les verites innees comprennent tant les instincts que la lumiere naturelle", что и переведено здесь П. С. Юшкевичем почти дословно, в том смысле, что инстинкты наравне с "естественным светом", т. е. природным разумом, входят в состав врожденных истин. Но возникает несоответствие с началом фразы, а также с последующими рассуждениями и определением инстинктов Теофилом в начале § 1 гл. XI кн. третьей "Новых опытов...". Видимо, был бы более верным по духу вольный перевод: "...поскольку врожденные истины опираются как на инстинкты, так и на природный разум". -^. 79 Я вижу тебя (и та л.). - 96. 80 О том поют и хвалят то, говорят о том и слушают, о том и пишут и читают, а прочитав, пренебрегают (лат.). - 96. 81 Иосиф Скалигер (1540-1609) -сын Юлия Цезаря Скалигера (1484 - 1558), известного итальянского ученого эпохи Возрождения. Был профессором в Лейдене. Здесь Лейбниц имеет в виду его сочинение "Сус-lometrica elementa" (1594), а также работу Т. Гоббса "De principiis et ratiocinatione geometrarum" (1668). - 97. 82 В изд. Распе конец этой фразы таков: "...а закон не мог бы существовать, как полагают, без законодателя, который его установил, или же без наград и наказаний",- 97. 83 Эдуард Герберт, лорд Чербери (1581 - 1648) - основатель английского деизма. Здесь имеется в виду его трактат "De veritate...", вышедший в свет в Париже в 1624 г. - 98. 84 То самое через это самое (лат.), т. е. тавтология. - 99. 35 Медведь страшится человека, иль косолапого боится человек? А если б был приказ ливийских пастухов леса Нумидии покинуть дан для львов... (фр.). - Н. Депрео-Буало. Сатиры VIII: "О человеке", стих. 62-64.- 100. 16 Речь идет о короле вандалов Крокусе. - 102. 87 Например, математик Аполлоний из Перга (III в. до н. э.) и неоплатоник Прокл (V в.). Об этом идет речь в самом конце кн. первой, а также в начальном рассуждении Теофила в § 1 гл. VII кн. четвертой "Новых опытов...". - 102. 88 Согласно сказаниям, Пифагор при посещении Аргоса заявил, что его душа в свое время находилась в теле Эвфорба, мифического героя Троянской войны. -103. 89 Например, в "Discours de metaphysique" (1686). Но свое учение о монадах Лейбниц продолжал развивать и после "Новых опытов...". - 104. 90 Швейцарский теолог Иоганн Людвиг Фабриций (1632-1697) издал это свое сочинение в 1662 г. Оно называлось: "Apologia generis humani contra calumniam atheismi". - 104. 91 Герман Витсен (1636-1708) - голландский теолог. - 104. 92 Шарль Гобиен (1653-1708) опубликовал свою "Histoire des iles Mariannes" в Париже в 1700 г. - 106. )3 В подлиннике стоит reminiscence. П. С. Юшкевич, учитывая, что Лейбниц различает reminiscence и souvenir (см. первое рассуждение Теофила в § 1 гл. XIX кн. второй "Новых опытов..."), переводит первое из этих двух слов как "воспоминание", а второе - "вспоминание". - 106. 94 Словами "в качестве руководящего принципа" здесь переведено выражение в изд. Герхардта: "pour principe des principes", т. е. "как принцип принципов". -108. 95 Персонье Робервалъ (1602 - 1675) - французский математик. - 108. 646 96 "Нет ничего в разуме, чего не было раньше в чувствах, за исключением самого разума" (лат.). - 111. 97 В изд. Распе: "...находит значительную часть идей...". - 117, 98 Кастор и Поллукс - мифические греческие герои-близнецы. О них говорится в "Одиссее" XI. - 114. Иоганн Слейдан (1506 - 1556) - историк немецкой Реформации,- 114. 100 См. § 26 гл. I кн. первой "Новых опытов...". -118. 101 В изд. Герхардта и Распе конец этой фразы Филалета дан так: "...nous avons dispute ex-professo". -119. 102 В изд. Распе текст гл. II заканчивается словами: "...стараться достигнуть их анализа",- 120. 103 Эдм Мариотт (1620-1689) - французский физик. Имеется в виду его сочинение "Nouvelle decouverte touchant la vue", -121. 104 В изд. Распе это место дано иначе: "...то, что мешает столкновению (la rencontre) двух движущихся...". - 121. 105 В изд. Распе: "Благодаря этому сцеплению невозможно толкнуть...". - 123. 106 В изд. Распе: "...в качестве его непрерывных (continues) частей, а...".- 125. 107 Для чувств (лат.).- 126. 108 Имеется в виду сконструированный Отто Г ерике (1602 - 1686) в 1650 г. воздушный насос- 126. 109 Счисляемые вещи (лат.). - 126. 110 В подлиннике: "...plutot du sens commun", т. е. буквально: "...скорее от всеобщего чувства". Термином sensus communis пользовались в античной философии для обозначения внутреннего чувства, имеющегося у всех людей и независимо от внешнего опыта,- 128. 111 У Локка к числу простых идей рефлексии относились, строго говоря, не разум, а мышление, не воля, а воление, а также все другие интроспективно осознаваемые процессы сознания. Неточность у Лейбница возникла, видимо, потому, что он пользовался не английским подлинником, а французским переводом "Опыта...". - 128. 112 Возражение Теофила не совсем понятно, ибо не ясно, причем здесь идеи движения и геометрической формы. Смысл восстанавливается, если конец фразы изменить так: "...идею разума, подобно тому как идея движения содержит в себе идею фигуры". Ведь об этих двух последних идеях Лейбниц писал выше, в гл. V, в связи с соответствующей главой "Опы та..." Локка, в которой шла речь и об этих двух идеях. - 128. 113 В изд. Распе несколько иначе: "...из того же источника, и мне кажется, что эти идеи суть совершенно иного рода, чем...". - 128. 114 Vires centripetas (лат.) - центростремительные силы. Учение о них создали Кеплер и Роберваль. Затем это понятие использовал в своем учении о всемирном тяготении Ньютон. - 130. 115 In terminis - в границах (лат.). - 130. 116 См. Р. Декарт. Диоптрика VI. -131. 117 В изд. Распе: "...цвет, тепло, боль и т.д. ...". - 132. 118 Жерар Дезарг (1593-1662) - французский геометр, много занимавшийся вопросами приложения геометрии к искусству. - 134. 119 УильямМолинэ (Molyneux) (1656 - 1698) - ирландский математик. Об указанной задаче он сообщил Локку в письме от 2 марта 1693 г. - 135. 120 В изд. Герхардта это место дано дословно так: "...в Париже один глухонемой от рождения, уши которого наконец стали способны исполнять свою функцию, научился теперь...". - 137. 647 121 В изд. Распе: "...не раз грешит патер Бугур в своем "Способе хорошего мышления в духовных делах", примером чего может..." Доминик Бугур (1628-1702) - парижский иезуит. Книга "La maniere de bien penser dans les ouvrages d'esprit" была им издана в 1687 г. - 141. 122 Было угодно богам победителей дело, но Катону - дела побежденных (лат.). - Лукан. Фарсалия I, 128. -74/. 123 L'hombre - карточная игра. -143. 124 Здесь в переводе сохранен возникший в § 3 некоторый разнобой в терминологии Лейбница, который во многих случаях употребляет слово modification и как "разновидность" и как "модус", но здесь, как и в некоторых других местах текста, использует также термин mode, т. е. "модус", "способ" или "образ" (бытия); таким образом, Лейбниц иногда называет Локковы "модусы" модификациями, прилагая последний термин не только к "модусам" Локка в строгом смысле слова. Эта терминологическая вольность встречается и в Предисловии к "Новым опытам...". -144. 125 Джон Гриве (Greaves) (1602-1652) - английский математик и востоковед. О данном вопросе он пишет в сочинении "Pyramidographia" (Лондон, 1646). - 146. 126 Для передачи мер вещей потомкам (лат.). - 147. 127 Речь идет о сочинении X. Гюйгенса "Horologium oscillatorium" (Paris, 1673). Габриель Мутон (1618-1694) -французский астроном и математик. Здесь имеется в виду его сочинение "Observationes diametro-rum solis et lunae" (1670). Тито Ливио Буратини (1617 - 1681) был автором работы "Misura universale" (1675). - 147. 28 В изд. Расне: "...в Польше полагали, что установили отноше ние...". - 147. ?9 В изд. Герхардта: "...чем вы говорите и чем вы думаете...". - 149. 130 Леонард Лессий (1554 - 1623) - иезуитский богослов и" моралист в Голландии, автор работы "De perfectionibus moribusque divinis..." (издана в 1636 г.).- 149. 131 См. Деяния апостолов 17, 28. - 149. 132 См. Р. Декарт. Начала философии I 36-37.-750. 133 Лейбниц имеет в виду свое второе письмо Де Боссу и свои краткие заметки "Reflexions sur J'essai de 1'entendement hnmain". - 150. 134 Осмелился сказать, что Солнце обманчиво (лат.). - 152. 135 Аристотель. Физика IV П.- 153. 136 Ветхий завет. Книга царств I 8, 27. - 154. 137 Кагегорематической бесконечностью схоласты называли по сути дела актуальную, а синкатегорематической - потенциальную бесконечность. - 757". 138 Части вне частей (лат.). -159. 139 Скажи, для чего здесь (лат.). -161. 140 Словами "осознанных восприятий" в данном случае переведено слово aperceptions. - 162. 141 Собрание архивных материалов по международному праву. Первый том вышел в свет в 1693 г., а второй, под иным названием,- в 1700 г.- 163. 142 Например, Августин. -163. 43 Коренным образом (букв.: целым родом) (лат.). - 166. 144 В изд. Герхардта несколько иной текст: "...действительно, если бы оно пришло в состояние удовлетворения, то тогда какое-нибудь новое впечатление от предметов, небольшое изменение в органах, сосудах, внутренностях сразу нарушит равновесие и заставит...". - 167. 145 В изд. Герхардта: "...радости и горя лучше всего соответству ют..." - 167 648 146 В изд. Герхардта: "...может повлечь за собой волнение (affection), а иногда и...". - 168. *7 Аристотель. Метафизика XI 9 и Физика 111 1. - 169. 148 Т. е. способность оказывать сопротивление. - 170. 149 Имеется в виду трактат Мальбранша "Des lois de la communication des mouvements". Paris, 1692. - 777. 150 Тот же сам по числу (лат.). - 777. 151 Паоло Казати (1617 - 1707) - итальянский богослов и математик. Имеется в виду его сочинение "Mechanicorum libri octo" (1681). 172. 152 Критика картезианской механики Лейбницем содержится, например, в его работах: "Theoria motus abstracti" (1671) и "Brevis demonstrate erroris memorabilis Cartesii..." (1686). - 172. 153 Симон Эпископий (1583-1643) - голландский теолог, автор небольшого трактата "De libero arbitrio". - 174. 154 В изд. Герхардта: "...противопоставляют несовершенству или рабству (l'esclavage) духа...". - 775. 15 Аристотель. Никомахова этика III 3-4. - 775. 156 В изд. Горхардта: "...детерминирует нас, а скорее мы себя ею детерминируем, то происходит...". - 178.
157 В изд. Распе: "...порождаемое им действие но перестает быть добровольным". - 179.
158 В изд. Герхардта: "...способность петь или что способность петь повинуется...". - 180. В изд. Герхардта: "...на способность выбирать и, наоборот, как способность петь...". - 180. 160 Благое вижу, хвалю - но к другому влекусь,- Овидий. Метаморфозы VII 20-21.-75/?. 161 Слепые мысли (лат.). - 186. 162 Цицерон. О крайних степенях... (De i'inibus...) II 16, 52. - 187. 163 В изд. Распе: "...потому что он не осознает как следует своих преимуществ". - 187. 163а Самое первое, т. е. импульсивное, движение воли, возникающее без соучастия суждения (схоласт, термин) . - 190. 164 Помни (лат.). - 191. 165 Ассасины - тайная исмаилитская секта, название которой происходит от слова "гашиш", так как члены этой секты доводили себя с его помощью до исступления. (В совр. франц. языке ассасины - убийцы.) Была основана в конце XI в. шейхом Гасаном ибн-Саббахом в горном районе Эльбурса в Ливане. Ассасины самым активным образом участвова ли в борьбе против крестоносцев. Горным старцем (Шейх-эль-Джебль) называли каждого очередного руководителя секты, имевшего своей рези денцией горный замок Алейка. Здесь говорится об убийстве в 1192 г. марк графа Конрада Монфератского (Тирского), короля завоеванного крестоносцами Иерусалима. Вполне вероятно, что это убийство было организовано английским королем Ричардом Львиное Сердце, но английские историки приписывают это деяние шейху ассасинов Рашиду аль-Дин Си на ну. - 191. Колесницу уносят кони, не слушая вожжей возницы (лат.),- Вергилий. Георгики I 514. - 194. 167 Различие, проводимое Лейбницем между номинальными и реальными определениями, соответствует делению сущностей Локком на номинальные и реальные. Ср. § 19 гл. III кн. третьей "Новых опытов...". - 195. 168 Скажи, что случилось (букв: почему здесь?)? Смотри на конец (дела) (лат.). Далее в изд. Герхардта следует такой текст: "Куда пришли? 649 Перейдем к делу или же примем решение. Люди очень часто нуждаются...".- 197. 169 Тримальхион - персонаж романа "Сатирикон", написанного Петронием Арбитром во времена Нерона. - 198. 170 Страх перед противоположным (лат.). - 205. 171 Геро и Леандр - герои древнегреческого мифа, дошедшего до нас в обработке Мусея (V в.).~ 205. В изд. Герхардта: "...пословица, святой, которого [сегодня] славят, всегда величайший...". - 205. 173 Лейбниц отличал вероятность (probabilite) от ее содержательной основы, которую называл правдоподобием (vraisemblance). -207. 174 Тому, что самое важное (лат.). - 209. 175 Под эпикурейской жизнью здесь имеется в виду не та жизнь, которая была бы моральной в соответствии с исторически существовавшим учением Эпикура, а образ жизни, характеризующийся полной невоздержанностью. Духовенство издавна приписывало Эпикуру призыв именно к такой жизни. - 210. 176 Перед нами своего рода повторение пресловутого "пари Паскаля" насчет того, что верующий не теряет ни в том случае, если бог есть, ни в том - если бога нет. - 210. 177 Вставка в квадратных скобках, сделанная П. С. Юшкевичем, необходима, так как иначе искажается концепция Локка. - 213. 178 В романе французской писательницы Мадлены Скюдери "Кле-лия" (опубл. в 1656 г.) шла, между прочим, речь о "географической карте" царства любви. - 216.
179 ладдцога (греч.), что означает "смелость слова". - 217.
180 Искать узлы у тростника (лат.), т. е. трудиться над несуществующими проблемами. - 219. 181 Речь идет о программной статье Лейбница ("Meditationes de cognitione, veritate et ideis") (Размышления о познании, истине и идеях), в которой дается классификация идей с точки зрения их роли в познава тельном процессе. Ср. § 29-31 гл. XXIX-гл. XXXI кн. второй "Новых опытов...".- 220. 182 Лейбниц имеет в виду фантастический роман Сирано де Бержера-ка под названием "Histoire comique des etats et des empires du soleil" (1652K- 221. 1 3 He в определенном, а в каком-то месте (лат.). - 222. 184 Точечно (лат.).-223. 185 См. Р. Декарт. О страстях души I 31-32.- 223. 186 Фома Аквинский. Summa theologiae I § 76. - 223. 187 Жак Рого fRohault) (1620-1675) -французский физик-картезианец, автор "Traite de physique". - 225. 188 См. прим. 152.-225. 189 В изд. Распе: "...они не совершенно отделены от просто пассивной материи и что другие существа, которые одновременно активны и пассивны, имеют в себе что-то и от духа и от тела". -226. 190 Либертус Фромондус (Либер Фраудмон) (1587 - 1653) - льеж-ский теолог-янсенист. Его сочинение "Labyrinthus sive de compositione continui" вышло в свет в Антверпене в 1631 г. - 226. 191 По сути дела здесь имеется в виду отношение отцовства, а не идея отца, как буквально дано в подлиннике (la relation du рёге). - 228. 192 "Раньше", т. е. в § 27 главы XIV кн. второй "Новых опы тов...". 229. 193 Вечно - нет, но очень старо (итал.). -230. 194 Речь идет о Софии, супруге ганноверского герцога Эрнста- 650 Августа, обычно проживавшей в Герренгаузе, загородной резиденции с обширным парком. - 231. 195 Численно того же (лат.). -252. 196 В изд. Распе окончание этой фразы искажено. - 232. 1 7 Которых поддерживает один дух (лат.). - Дигесты 41, 3, 30. Слова принадлежат Сексту Помпонию, римскому правоведу II в. -232. 198 Под именем Гелиогабала, т. е. солнечного бога, в историю вошел римский император Варий Авит (правил в 218-222 гг.), который отличался крайней разнузданностью. - 233. 199 Согласно книге Ялкута Хадаша, в позвоночнике человека имеется особая косточка, которая, будучи будто бы основой всего тела, сыграет эту свою роль при воскресении из мертвых на страшном суде. - 233. 200 Николас Тульпиус (1593-1674) - голландский врач, автор сочинения "Observationum medicinarum libri tres" (1672). - 235. 201 Имеется в виду самосознание в смысле знания о наличии своего "я" в отличие от простого сознания (conscience) . -236. 202 Генри Мор, кембриджский платоник, писал об этом в сочинении "Immortalitas animae" (1679). - 240. 203 См. прим. 51 и 53.- 240. 204 В изд. Распе: "...осудит этого человека противоположно их суду?". -242. 205 В изд. Герхардта: "Неважно, будет ли сказано (en rien de dire), что одно и то же сознание...". - 245. 206 Т. е. сторонники взглядов Оригена (185-254), представителя александрийской патристики. Далее имеется в виду, что ряд средневековых еврейских теологов следовали Каббале, обе книги которой были проникнуты мотивами неоплатонизма. - 247. 207 В изд. Распе: "...т. е. той же самой субстанцией и личностью, не оставаясь человеком...". - 248. 208 В изд. Герхардта: "...никогда не противоречат физическому тождеству и никогда не бывают с ним в полном разрыве; что всегда существуют...". - 248. Отец - тот, на кого указывают [связи] супружества (лат.). - 250. 210 211 252. Презумпция права и о праве (лат.). - 251. В изд. Герхардта: .распоряжение всеми своими силами...". - Боноз (умер в 280 г.) - римский военачальник, наместник в Галлии. - 253. также и собственные награды для похвального деяния 213 Здесь (лат.).- 253. 14 В природе нет ничего более высокого, чем добродетель, чем то, что похвально, чем достоинство [и] чем честь (лат.). - 253. 215 Этими разными именами я хочу обозначить одну и ту же вещь {шт.).-254. 16 Сердце зажглось гордостью благородной (лат.). - Персии, Сатиры 2, 74.- 254. 217 Формион - персонаж одноименной комедии римского драматурга Теренция (II в.). - 254. 218 См. прим. 318.-255. 219 Имеются в виду низшие звенья "древа Порфирия", т. е. наиболее частные понятия. - 256. В кзд. Герхардта: "...или, вернее, смутной самой по себе, в вашем смысле слова... 221 Локк здесь .-257. писал человеке, 651 обезьяне или рыбе, но о человеке, Цезаре, павиане и Помпее, что делало смысл данного рассуждения более точным. -259. 222 Согласно общему смыслу фразы, здесь было бы более правильным, отойдя от буквального перевода, дать такой: "...потому ли, что не знают, какую идею следует взять...". - 260. 223 В изд. Распе здесь текст таков: "А это вредно, если мы хотим дать слову определенный смысл...". - 260. 224 "О значениях слов" (лат.). - 262. 225 Кто прочтет это? Либо двое, либо никто (лат.). - Персии. Сатиры I 2-3. -Ш. 226 Наверное, Лейбниц имеет в виду прежде всего свою работу "Dissertatio de arte combinatoria" (1666). - 262. 227 Об этом писал Аристотель в "Метеорологике" I 8.-267. '8 В изд. Распе: "Наши простые идеи адекватны". - 267. 9 Крепкой водкой называли азотную кислоту. - 268. !0 В изд. Герхардта: "...потому что существует молчаливое предположение об их...". - 270. 231 Точнее было бы сказать, что возможны или же невозможны идеи того, что возможно, или же того, что невозможно. - 270. 232 Римский правовед Октавио Пизани в трактате "Licurgus, seu leges promptam justitiam promoventes", который появился в переводе на немецкий язык в 1660 г., обвинял в плохом судопроизводстве адвокатов, нотариусов и судей, называя последних praesides, т. е. председательствующими (в суде). - 272. 233 В изд. Герхардта: "...уже находились в ней вместе так же сильно и прочно, и вызывает в нас...". - 273. 234 В изд. Распе: "Авторитет и привычка оказывают такое же действие...".- 273. 230 Лейбниц полемизирует с учением Гоббса о государстве в своей работе "Meditation sur la notion commune de la justice". - 274. 236 Якоб Голиус (1596-1667) - профессор в Лейдене, специалист по восточным языкам. - 275. 237 В подлиннике буквально: signifient des idees generates, т. е. "имеющие значение общих идей". Но более близким к концепции Локка, впрочем, как и у Лейбница, не вполне однозначной, будет принятый здесь перевод: "обозначающих", т. е. как если бы в тексте стояло слово designi-fient. - 276. 238 В § 5 гл. III кн. третьей "Новых опытов..." Лейбниц устами Теофила уточняет это положение. - 276. 239 Речь идет об Адриане Курбахе (1632-1669), спинозисте, который за свои сочинения, в том числе "Ч Nieuw Woorden Boek der Regten" (1664) и "Een Bloeinhof van allerley Lieflykheid sonder verdriet..." (1668), будучи обвинен в атеизме, был осужден и посажен в тюрьму, где вскоре умер. -277. 240 Raspel-huyss -дом заключения (голл.). - 278. 241 В подлиннике даны примеры с французским предлогом: de: "il s'agit de cela, on parle de cela". - 278. 242 Джордж Даль гарно (1626 - 1687) - шотландский ученый и педагог. Здесь речь идет о его труде "Ars signorum, vulgo character universalis et lingua philosophica" (Лондон, 1661). Близкие идеи высказал Джон Вилкинс (1614-1672) в сочинении "An essay towards a real character and a philosophical language" (1668). - 279. 243 Филипп Лаббе (1607 - 1667) занимался проблемами истории, филологии и географии. Лейбниц имеет в виду его брошюру "Grammatica 652 linguae universalis missionum et commerciorum...". В 1663 г. вышло в свет ее третье издание,- 280. 244 Нитгард (ум. 884) - франкский хронист, внук Карла Великого. Речь идет о сочинении "Historiarum libri quattuor", lib. III. - 280. 245 Теолог Иллирик Флаций (Маттиас Транковиц) (1520-1575) опубликовал Евангелие Отфрида в Базеле в 1571 г. Иоганн Шилътер (1632-1705) -эльзасский археолог и юрист. Упоминаемые Лейбницем сочинения помещены в III томе его "Tesaurus antiquitatum teutonica-rum", вышедшего в свет посмертно в Ульме в 1728 г. - 280. 246 Кедмон (Caedmon) - английский поэт, живший во второй половине VII в.- 280. 247 Беда, по прозванию Достопочтенный (673-735), английский теолог и церковный историк, упоминает о стихотворном переложении Библии Кедмоном в своей "Historia ecclesiastica gentis anglorum" IV, 24. - 280. 248 Букв. "Серебряный кодекс" (лат.) - перевод Евангелия на готский язык, сделанный в IV в. епископом Вульфилой (310-380). - 280. 249 Пандекты (или Дигесты) - сборник извлечений из сочинений римских юристов и правоведов. Был составлен специальной комиссией при императоре Юстиниане в 530-533 тт. -281. 250 Скользит по волнам корабль просмоленный (лат.). - Вергилий. Энеида VIII 91.-284. "' Самюэль Бошар (Bochard) (1599-1667) - французский пастор и филолог, проживавший в Нормандии. Много занимался исследованием Библии. Здесь имеется в виду его сочинение "Geographia sacra". - 285. 252 Иоганн Бекан (Горопий) (1518-1572) -голландский врач и филолог. В сочинениях "Origines antverpiae" (1659), а также в "Hermathene" он выводил все языки из фламандского, на котором будто бы говорили Адам и Ева. - 286. 253 Иоганн Клауберг (1622-1655) известен не только как философ-окказионалист, но и как филолог. Имеется в виду его сочинение "Meditati-ones et collectanea linguae teutonicae" (Дуйсбург, 1663). - 286. 254 Лейбниц имеет в виду свое сочинение "Dissertation sur Torigine des Germains" (1696). Ряд работ на тему происхождения языков и родства между ними был обнаружен в посмертном рукописном издании наследия философа. Первое их издание относится к 1717 г. - 286. 255 Речь идет о немецком философе и теологе Герхардте Майере (1664-1723), с которым Лейбниц находился в переписке, и о его работе "Lexicon Onomasticon sive glossarium linguae saxonicae", рукопись которой осталась после его смерти. - 286. 256 Иоганн Шилътер - профессор права в Страсбурге. См. прим. 245.-257. 257 См. прим. 237.- 288. 258 Т. е. речь идет о словах, являющихся именами самих себя, например слово "смысл" в том случае, когда говорят, что это имя существительное. Лейбниц здесь использовал схоластический термин suppositio materi- 259 Жан Боген (Bauhin) (1511 - 1582) -швейцарский ботаник и врач. Лейбниц имеет в виду его работу "De plantis absinthii nomen habenti-bus" (1593).- 290. Речь идет об ужо дважды упоминавшейся статье Лейбница. См. прим. 181.- 298. 2(П Аристотель. Физика III 1, 6.- 299. 262 См. гл. XVIII кн. второй "Новых опытов...". - 299. 263 Аристотель. Физика IV 1 и V 4. - 299. 653 264 Аристотель. О душе II 3. - 299. 265 В изд. Распе: "...еще цветами в самом узком смысле и...". - 301. 266 Филалет в данном споре понимает под "цветом" определенное ощущение соответствующей модальности, тогда как Теофил имеет в виду "цвет" как физическое свойство света. - 301. Лейбниц, вероятно, имеет в виду сочинение Роберта Бойля "Chymistra scepticus" (1680). - 302. В изд. Герхардта: "...в мысли идею этого акта, хотя и не удостоил его своим вниманием". Заметим, что в логике XX в. принят термин "имя", а не "название", сохраненное нами в переводе П. С. Юшкевича. - 303. Versura - римляне так называли долг, сделанный для уплаты другого старого долга; corban - искупление, ритуальные предметы. - зоз. 27о Точнее говоря, это не софизм, а парадокс, о котором много писали мегарики и стоики. Он состоит в том, что безволосый лыс, но имеющий на один волос больше тоже лыс и т.д.; следовательно, все лысы. - 304. Пока не падет, обманутый массой идущих на него доказательств (лат.^- Гораций. Послания II 1, 47.- 304. В § 15 гл. III кн. третьей "Новых опытов..." Филалет различает, по Локку, номинальные и реальные сущности. Лейбниц устами Теофила сохраняет это различие не для сущностей, а только для дефиниций, но допускает понятие номинальных сущностей для случаев, в которых имя обозначает невозможный предмет. В § 9 гл. V кн. третьей Лейбниц предлагает использовать термин "номинальные идеи" для идей предметов, сущность которых указывается дефинициями некоторых имен. -305. В изд. Герхардта: "...для индивидов, которые к ним принадлежат, и индивиды могут перестать...". - 307. О неудачных результатах химических опытов (лат.). - 308. ^ Существует ли пробел в формах (лат). - 309. 2'6 Наивысшая быстрота ума (итал.). - 310. 277 Кто спор разрешает спором (лат.). - Гораций. Сатиры II 3, 103. - 310. 278 2д Имеется в виду его сочинение "De la nature des coulers". - 312. Имеются в виду Рудольф Якоб Камерарий (1665-1721), открывший половое размножение растений, автор "Epistola de sexu plantarum" (Тюбинген, 1694), и Иоганн Генрих Бурхардт, написавший Лейбницу по вопросам размножения растений специальное письмо. - 313. Доминго Гонзалес - герой фантастического романа английского писателя Фрэнсиса Годвина "Человек на Луне", изданного в 1638 г. и переведенного на французский язык Ж. Бодуэном. Несомненно влияние этого произведения на Сирано де Бержерака. - 317. Речь идет об изданном посмертно сочинении X. Гюйгенса "Kos-motheoros sive de terris coelestibus earumque ornatu conjecturae" (1698), B KO28y°M П0ДР°^Н0 излагалась гелиоцентрическая теория. - 317. Речь идет о "Dictionnaire etymologique ou origine de la langue francaise" (Париж, 1650) французского языковеда и сатирика Жюля Менажа (1613-1692). - 318. 283 Т. е. ложный плод. - 319. 284 Если ты еще не окрещен (лат.). - 319. 285 Страбон (63 до н. э. - 21 н. э.) - древнегреческий географ. - 319. 286 Теодор Керкринг (1640-1693) - голландский анатом. Здесь имеется в виду его сочинение "Anthropogeniae ichonographia seu conforma-tio feotus ab ovo" (Амстердам, 1671). - 319. 57 Присциллианисты - манихейская секта IV -VI вв. в Испании. 654 Была отлучена от церкви, а ее руководитель Присциллиан казнен в 385 г. по приказу римского императора Максима. -319. 288 Тут всемогущий отец, эфир, изобильный дождями, В лоно супруги своей счастливой нисходит и всюду Кормит великий, смесясь великим телом, приплоды. Вергилий. Георгики II 325-327. -319. 289 Имеется в виду сочинение Антония Левенгука "De natis e semine genitali animalculis" (1678). - 319. 290 В действительности Декарт выступил против Анри де Руа (Реги-ус) только позднее, когда ознакомился с его сочинением "Philosophia naturalis", в котором отношение между душой и телом человека рассматривалось в общем материалистически. - 321. 291 Фортунио Лицети (1577-1657) - итальянский врач, автор книг "De monstris" (1616) и "De monstrorum causis, natura et differentiis" (1634).- 323. 292 " He очень мудра и лишнего хватила, сунула печень влево, а сердце вправо поместила" (франц.). - 324. 293 Пьер Аллъо - придворный врач Людовика XIV. Пытался лечить рак соединениями мышьяка. - 324. 294 В анонимно изданной работе "Histoire de Bileam" Лейбниц трактовал библейскую историю о беседе Валаама с ослицей как описание его сновидения. - 324. 295 В изд. Распе: "...было бы только протяжение... протяженности, у которой была бы только плотность (solidite) и никаких других качеств; если же...". -327. 296 Буцефал - кличка коня Александра Македонского. - 327. 297 В изд. Герхардта: "...такие внешние или внутренние признаки...". - 330. 298 В "Journal de Scavants" в 1675 г. Лейбниц напечатал по этому вопросу статью "Extrait d'une lettre touchant le principe de la justesse des horloges portatives de l'invention de M. Leibniz". - 331. Здесь значение слова "темперамент" восходит к одному из значений латинского прообраза этого французского слова, а именно: определенная смесь составных частей. - 333. 300 Иоганн Штраух (1612-1680) - профессор права в Иене и Гессе-не, дядя Лейбница по материнской линии. Имеется в виду изданный им "Lexicon particularum juris". - 336. 304 Самуил Болиус (Bohle) (1611 - 1639) - теолог и филолог, профессор в Ростоке. Имеется в виду его "Tractatus de formali significationis eruendo". - 336. 302 В риторике эллипсом называют умолчание, пропуск подразумеваемых слов. - 338. 303 Общий смысл этой французской пословицы таков: не будем поспешны, первая ласточка еще не делает весны. - 338. 304 В подлиннике: "...des maximes le plus generalement recues", т. е. имеются в виду априорные аналитические суждения. - 339. 305 Ибналь Бейтар (1197-1248) - арабский ботаник, специалист по лекарственным растениям. В сочинении, известном в латинском переводе как "Corpus simplicia medicamentorum et ciborum continens", не раз ссылался на Педания Диоскорида, греческого врача I в., автора сочинения "De materia medica". -342. 306 Томас Рейнезий (1547 - 1647) - врач, химик, археолог. Здесь Лейбниц имеет в виду его сочинение "Syntagma antiquarum inscrip-tionum" (издано в 1682 т.). -342. 307 См. гл. II кн. третьей "Новых опытов...". - 342. 655 308 Это не очень ясно сказано. В оригинале Локка речь идет об идеях, выражаемых именами субстанций, и об их отношениях к действительности и к моделям (standards). - 343. 309 Возможно, речь идет здесь о работе Лейбница "Dissertatio de arte combinatoria" (1666). - 345. 310 Евсевий Кесарийский (264-340) - епископ Цезареи, церковный историк. Прокоп (умер в 562 г.) - византийский историк. Фотий (820 - 891) -константинопольский патриарх, церковный писатель. -346. 311 Лукиан высмеивал в своих диалогах не софистов, а философов-эпигонов эпохи эллинизма. -348. 312 Речь идет о картезианцах. - 348. 313 Кембриджский платоник Генри Мор (1614 - 1687) интересовался физикой газов и составом воздуха, выдвинув по этому поводу разные мистические предположения. - 349. 314 Лейбниц специально критиковал понятие мировой души, введенное Платоном в "Тимее" и подхваченное неоплатониками, в своем пятом письме к С. Кларку. - 350. 315 Внемировой разум, надмировой (лат.). - 350. 316 Это главный принцип натурфилософии Г. Мора, вариант "мировой души". - 350. Об этом Лейбниц писал в § 11 работы "De ipsa natura sive de vi insita actionibusque creaturarum" (1698), а также в § 30 первой книги "Теодицеи". - 351. В изд. Герхардта: "...на основании других качеств, как цвет и тяжесть, сказав, например, что...". - 352. 319 Речь идет об определении человека как двуногого бесперого существа, высмеянном киником Диогеном из Синопа (см. Диоген Лаэрт-ский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VI 40). -352. При переводе термины, в которых Лейбниц нечетко описал это свойство параболы, уточнены. - 353. 320 Это название, введенное Ренэ Слюзом (Sluse), автором сочинения "Mesolaburn" (1659), для обозначения параболоидальных кривых. - 354. 321 Об одноглазых будто бы жителях северной Скифии Геродот писал в IV книге своей "Истории". - 356. 322 Возможно, речь идет о сочинении "Berger extravagant" (1627) Шарля Сореля. - 356. 323 В античной мифологии небесной Афродите - Урании противопоставлялась земная Афродита - Пандемос или Гетера (Гетайра). См. Пла-тон. Пир VIII.- 357. 324 Возможно, Лейбниц имеет здесь в виду книги под аналогичными названиями Даниеля Беккера (1622, франц. пер. 1678) и Жана Дево (Deveaux) (1682). Декарт цитировал сообщаемое Светонием замечание цезаря Тиберия, что на четвертом десятке жизни человек должен быть уже "сам себе врачом". - 358. 325 Вероятно, у Лейбница описка. Должно быть: "...на четвертом средстве против...". - 361. 326 Клавдий Филипп Гримальди - иезуитский миссионер, математик и астроном. Лейбница связывали с Гримальди общие синологические интересы. - 362. 327 В изд. Распе: "...слишком заняты военными заботами, чтобы думать о вещах...". - 362. 328 Сторонники антисхоластической логики Пьера де ля Рамэ (Ра-мус) (1515-1572). Далее речь идет об идеях "Топики" Аристотеля,- 363. Ж гэ Граф Маттео Марка Боярдо из Скандиано (1440-1494), итальянский поэт, автор неоконченной поэмы "Влюбленный Роланд* (Orlando irmamorato). Пьесу Кино (Quinault) о похождениях героя старых испанских рыцарских романов Амадиса Галльского Лейбниц видел на сцене в Риме в 1690 г. Имелся и французский перевод романа Монтальво (1508) об Амадисе, изданный отдельной книгой. - 364. В изд. Распе: "...по поводу нашего определения;. - 365. Об этом делении отношений Лейбниц пишет в § 4 гл. II кн. второй "Новых опытов...". - 365. Возможно, что эта не очень ясная мысль связана с тем. что говорит Теофид в § 3 главы XII кн. второй "Новых опытов.,.". - 366. °** Речь идет об Аполлонии из Перга. См. прим. 87. - 366. В изд. Герхардта: "."в воспоминании прошлой жизни, доводов или доказательств, то не в нашей власти...". - 366. Т. е. наглядное. Лейбниц разъясняет свою мысль в § 3 гл. XVII кн. четвертой. - 368. Иоганн Шейбелъ (1494-1570) - немецкий математик, опубликовал в 50-х годах XVI в. комментарии к Евклиду. - 368. Христиан Герлин (Herlinus). Вместе с Конрадом Дариподиусом опубликовал в 1566 г. силлогистически упорядоченное изложение геометрии Евклида. - 368. Это место текста производит впечатление сырого наброска. Читателю, естественно, приходит в голову мысль, что выше дан силлогизм именно в модусе Disamis, но в действительности он соответствует модусу Bocardo. К тому же именно модус Bocardo, а не Disamis может быть доказан на основе модуса Barbara. Ни одно из доказательств здесь Лейбницем корректно не осуществлено, хотя эта простая задача в его логических работах, разумеется, вполне была им решена. - 371. 339 Клавдий Гален из Пергама (131-210) - знаменитый древнегреческий медик. - 372. Речь идет о сочинении Пьера де ля Рамэ <?Aristotelicae animadver-siones4", lib. 20.- 372. 341 Августин сформулировал это положение в "De Trinitate" (398 - 416) X 14 так: "Сомневающийся живет, но, если он сомневается, значит, и мыслит". - 374. 342 "При прочих равных [условиях]" (лат.). - 375. Имеется в виду сочинение итальянского гуманиста Лоренцо Валлы "Praefatio in tertium Hbrum elegantiarum" (1536). - 378. Но ты, о римлянин, как доблестный воин, Одно только помни, что свет покориться Тебе весь обязан. Твое же искусство - На мир соглашаться, его предписавши, Щадить побежденных, карая надменных. Вергилий. Энеида VI. - 378. 346 СУРРогат ~ сродство-заменитель (лат.). - 379. Имеется в виду Тирс Гонзалес (ум. в 1705 г.), тринадцатый генерал Ордена иезуитов. -379. 347 Общие места (лат.); букв.: "что угодно". - 380. 348 Симон Фуше (1644-1697) - французский аббат, философ, рассуждавший в духе умеренного скептицизма Цицерона. Его сочинение против Мальбранша под названием "Critique de la recherche de la verite" вышло в свет в 1675 г. Его же работа против Лейбница "Objections contre le nouveau systeme de la communication des substances" была опубликована в 1695 г., после чего Лейбниц выступил в печати с контрвозражениями. - 22 Лейбниц, т. 2 657 349 Кристоф Клавий (1537 - 1612) - немецкий иезуит, математик, участвовал в грегорианской реформе календаря. Здесь идет речь о его сочинении "Geometria practica" (1606). -384. 350 Лейбниц имеет в виду способ приближенного вычисления, о котором шла речь в прим. 66. -384. 351 Имеется в виду Ян де Витт (1625-1672), известный политический и государственный деятель эпохи голландской буржуазной революции. Интересовался математическими проблемами. - 385. 352 Рассуждение Филалета здесь неточно. У Локка проблема состояла не в том, способен ли бог присоединить способность мышления к нашей идее материи, а в том, может ли она быть придана самой материи. Эта неточность возникла вследствие несовершенного французского перевода соответствующего места "Опыта..." Локка в издании П. Коста. - 385. 353 Сила по воле божьей (лат.). - 387. 354 В подлиннике: "les causes occasionelles". Окказионалистская концепция причинности Гейлинкса и Мальбранша имела некоторые точки соприкосновения с концепцией предустановленной гармонии Лейбница. - 389. 355 И чего бы еще не выдумала праздная схоластика! (лат.). - 389. 356 Речь идет здесь, вероятно, о Пьере Бейле, но, может быть, и об Антуане Арно (Arnauld). - 391. 357 Лейбниц выразился бы точно, если бы написал не "некоторого права" (d'un droit), а "этого права" (de ce droit), т. е. указанного выше права на собственность. - 352. 358 Право прирастания (лат.) - термин из римского наследственного права: в случае выбытия одного из наследников наследственные права других лиц, которые ими обладают, возрастают,- 392. 359 Речь идет о "Specimena juris" (1669) в составе трех тезисов, из которых последний имел название "Specimen certitudinis seu demonstratio-num in jure exhibitum in doctrina conditionum". - 392. 360 "Dissertatio de arte combinatoria" была издана в 1690 г. во Франк-фурте-на-Майне. - 392. 36 Эргард Вейгелъ (1625 - 1699) -немецкий математик и астроном, пытался внести математику в изучение проблем морали. Лейбниц в течение полугода слушал его лекции в Йене. - 393. 362 Самуил Пуффендорф (1632-1694) -• один из теоретиков "естественного права". Речь идет о его сочинении "Elementa jurisprudentiae" (1669).-393. 3 3 Цебес (или Кебес) из Фив - ученик неопифагорейца Филолая. Приписываемая ему таблица возникла, по-видимому, в кругах младших стоиков II в. н. Э. -393. 364 О расширении границ науки доказательства (лат.). -393. 365 Видимо, речь идет о светском журнале, который издавался в Париже начиная с 1672 г. де Визе. -395. Франциск Мавролик (1494-1575) - греческий математик и физик. Лейбниц ссылается на его "Problemata ad perspectivam et iridem pertinentia" (1575). - 398. 367 Марк Антоний де Доминис (1566-1624) - итальянский физик, заложивший основы теории радуги в сочинение "De radiis visus et Iucis in vitris perspectivis et in iride tractatus" (1611). - 398. 308 Речь идет о епископе Зальцбурга Вергилии (ум. в 784 г.). - 399. 369 В изд. Герхардта: "...речь идет о субстанциях, которые фактически объединяют вне нас эти сложные идеи и составляющие их простые идеи. Познание...". - 400. 370 Левин Лемний (Lemnens) (1505-1568) - голландский врач и те- 658 олог, автор "De miraculis occultis naturae libri quattuor" (1564). - 403. 371 См. Т. Гоббс. О теле, гл. III, § 7-8.- 404. 372 По установлению (лат.). - 407. 373 В четвертом модусе (лат.). - 408. 374 Более ничего не свершишь, как только стараться ты будешь разума помощь к безумству приладить (лат.). - Теренций. Ebhvx акт I сцена 1, 17 -18.-412. 375 См. прим. 180.-412. 376 Здесь речь идет о сочинении янсениста-логика Антуана Арно (Arnauld) (1612-1694) "Nouveaux elements de geometrie" (1667).- 415. 377 Но в § 7 главы III "Новых опытов..." упомянутого здесь места из "Опыта..." Локка, где речь идет действительно о четырех отношениях, Лейбниц не приводит. - 416. 378 См. прим. 335.- 416. 379 См. § 21 главы X кн. третьей "Новых опытов...", а также прим. 320.-475. 380 Клод Гарди (ум. 1678) - советник уголовного суда, в 1625 г. издал в Париже сохранившуюся часть комментария неоплатоника Марина, ученика и биографа Прокла, к "Data" Евклида вместе с латинским переводом последнего сочинения. Парижское [Большое] Шатлё (chatelet) - небольшая крепость в старой части города, место пребывания судебных властей. - 416. 381 Серен Антинойский - греческий геометр IV в. До нас дошли только два его трактата о конических сечениях. - 417. 382 Речь идет о сочинении Яна Амоса Коменского (1592 - 1671) "Physicae ad lumen divinae reformatae synopsis", опубликованном в Ам стердаме в 1633 г. - 417. 383 Франсуа Виет де ля Биготьер (1540-1603) ввел в алгебру символические обозначения. Главное его сочинение- "In artem analyticam isagoge" (1591), в котором он ввел в математический обиход термин logi-stica speciosa для обозначения исчислепия, применяющего переменные символы, например буквы. - 419. 384 Здесь следует прежде всего указать на обнаруженное в посмертных бумагах сочинение Лейбница "Fundamenta calculi ratiocinatoris". - 419. ¦385 Одна из первых вещей, познанных среди сложных терминов (лат.).- 420. Здесь остается неясность точного понимания термина consequence в связи с тем, что Лейбниц справедливо различает следование через правило подстановки и дедуктивный вывод через правило отрыва, но в данном случае подходит к этой проблеме с психологической точки зрения, что несколько затемняет указанное различие. - 422. 387 В изд. Герхардта: "...совещаниях выборы или голосование происходят в порядке...". - 427. 3 8 Исаак Касобон (1559-1614) - французский гуманист, родом из Женевы, известен филологическими изысканиями. - 427. 389 Речь идет о мифологическом щите, который был выкован богом огня Гефестом (в римск. варианте - Вулканом) для Ахилла по просьбе богини Фетиды. - 429. 390 Шлем Оркуса (лат.). Оркус одно время отождествлялся в античной мифологии с богом земных недр Плутоном. - 429. 391 Более.всего глупеют юноши в школе (лат.). - Петроний. Сатирикон I. - 431. 392 Хуже всего, когда портят наилучших (лат.). - 431. 393 Лейбниц имеет в виду свою статью "Unicum opticae, catoptricae et 22* 659 dioptricae principium" в "Acta eruditorum" в 1682 г. Уильям Молинэ опубликовал свою "Dioptrica nova" в Лондоне в 1692 г. - 433. 394 Старофранцузские меры длины: туаз - 6 футов, перш - около 20 футов,- 434. 95 Это слово происходит от сборника законов, составленного в XI в. Бурхардом и известного под названием "Brocardicum juris", - 435. Institutiones - так назывался краткий учебник римского права, носивший нормативный характер и изданный по указу императора Юстиниана. - 435. °97 С исключением одного случая и с исключением не одного (лат.). - 435. 38 Якоб Барнер (1641 - 1686) - химик и медик из Поморья, автор сочинения "Prodromus Sennerti novi" (Вена, 1674), сторонник идей Гель-монта. Даниелъ Зенкерт (1572-1637) - снлезский врач, сторонник идей Парацельса, автор нескольких книг по медицине. -435. 399 Пустяковые (лат.). - 437. )0 Это стихотворение приписывают Публию Сирису. - 439. 401 Что должны мы считать, что ничто человеческое нам не чуждо (лат.). Это немного измененное высказывание из: Теренций. Хеаутон Тиморуменос I 1, 25. - 440. 4 Известный голландский теоретик права Гуго Гроций (1583 - 1645) называл испанского теолога и философа Франца Суареза (1548- 1617) "папой всех метафизиков" и высоко ценил его сочинения "Melaphy-sicorum disputationum libri duo" (1597) и "Tractatus de legibus et Deo legislature" (1613).-441. 403 Аристотель. Метафизика I 2, 982 Ъ.-442.
404 Т. е. Марк Аврелий (221 - 180 до н. э.), римский, император и философ-стоик. - 442.
405 В изд. Герхардта: "...управляющего небесами и всей этой обширной вселенной...". - 446. 406 Декартово доказательство существования бога в его "Meditationes de prima phiJosophia" V 79-83 было затронуто Лейбницем в уже не раз упоминавшейся его статье "Meditationes de cognitione, veritate et ideis" (1684) в журнале "Acta eruditorum", а также в статье против П. Лами, помещенной ь 1701 г. в "Memoires de Trevoux". Картезианское доказательство восходило к рассуждению Ансельма из Кентербери (1033-1109) в его "Proslogion" 'e. - 448. 407 Doctor angelicus, т. е. Фома Аквинский (1227-1274). - 448. )а Т. е, Пьер Бейль (1647-1706) в его "Diclionnaire historique et critique)) (Роттердам, 1695; дополненное издание - 1702). - 452. 09 В изд. Распе: "...сможет дойти до конца, до некоторого, хотя и несовершенного...". - 453. 410 В рассуждениях Лейбница о материи имеется отзвук двойственности ее трактовки у Аристотеля и Платона. В первом из двух смыслов "материя" у них представляет собой неопределенный материал для реализации идей (Платон) или же общий субстрат, подлежащий оформлению (Аристотель). Во втором - это ущербным, низшим образом существующее то или иное материальное тело, явление (Платон) или же оформленный, а потому уже тем самым ставший конкретным субстрат того или иного эмпирически определенного тела (Аристотель). Отсюда, между прочим, сам Лейбниц различает "первую" и "вторую" материю, что, конечно, не совпадаете учением Аристотеля о "первых" и "вторых" сущностях. В данном же случае он имеет в виду кембриджских платоников. - 454. 411 Постоянство субъекта (лат.). Здесь идет речь о проблеме истин- 660 ности утвердительных или отрицательных предложений, предмет которых есть пустое имя. -459. 412 Августин. Soliloquia П. - 459. 413 Полемон - древнегреческий философ, который в 315-270 гг. до н. э. был схолархом платоновской Академии, т. е. возглавлял ее. - 461. 414 Архелай из Афин - натурфилософ, учившийся у Анаксагора. Он был учителем молодого Сократа и, по словам Диогена Лаэртского (II, 13-17), сам проявил интерес к этике. - 461. 415 Аристотель. О софистических опровержениях (Soph. Elen.), 2. - 462. 416 Герман Конринг (1606 - 1681) - профессор в Гельмштедте, особенно известен работами по медицине и празу. Переписывался с Лейбницем. - 463. 417 Бартолеми Виотти (XVI в.) - профессор медицины в Турине. Возможно, речь идет о его трактате "De demonstratione". - 462. 418 Папп (IV в.) - александрийский математик. Его главное сочинение - "Collectiones mathematicae". - 462. 419 В изд. Распе: "...согласно которой из лжи можно вывести исти-ну". - 463. 420 Из изд. Герхардта: "...науку, которая служит также для усовершенствования практики". - 464.
421 Многие из своих экспериментов, преимущественно в области физики газов, Роберт Бойль изложил в сочинении "New experiments physi-co-mechanical touching the spring of the air" (Лондон, 1660). - 467.
422 Спиноза дважды критиковал экспериментальные работы Р. Бойля в письмах секретарю Королевского общества Генри Ольденбургу (1615 - 1678). В 1661 г. и затем в 1663 г. Лейбниц встречался с Ольденбургом в Лондоне,- 468. 423 Гиппократ с Хиоса (V в. до н. э.) - древнегреческий математик. Его "луночки" (\x7]vioxoQ), т. е. "полулуния",- это геометрические фигуры на плоскости, ограниченные дугами разных кругов, но того же самого направления кривизны. - 468. 424 Напомним о специфичности значения термина "правдоподобие" (vraisemblance) у Лейбница. См. прим. 173. - 470. . 425 Доверительная присяга (juramentum credulitatis) давалась в суде свидетелями, которые не были непосредственными зрителями или участниками разбираемого деяния. - 471. 426 Имеется в виду работа янсениста-логика Пьера Николя (1625 - 1695) "De l'unite de 1'eglise". - 471. 427 Речь идет о трактате Квинта Септима Флоренса Тертуллиана (160 - 222) "De praescriptione haereticorum". - 471. 428 Имеется в виду богослов и идеолог французского абсолютизма епископ в Mo (Meaux) Жак Бенинъ Боссюэ (Bossyet) (1627 - 1704). Лейбниц переписывался с ним по вопросу о церковной унии. Сообщая о смерти Боссюэ, происшедшей 12 апреля 1704 г., Лейбниц тем самым позволяет нам довольно точно установить время завершения им работы над "Новыми опытами...". - 472.
Восстановление положения, существовавшего прежде (лат.), т, е. до решения суда. - 473.
430 Решенное дело (лат.).-473. 431 Социальные чувства (англ.). - 475. 432 Имеется в виду главный герой пьесы Мольера "Don Juan ou le Festin de Pierre", переложенной на стихи Фомой Корнелем в 1673 г. - 475. 433 Антуан Гомбо де Мере (1610-1684) - салонный философ и светский писатель и оратор. Его "Les Agrements" ("Развлечения") вышли 661 в свет в 1693 г. Именно он предложил Б. Паскалю две задачи, послужившие поводом к дискуссиям ученых по проблемам исчисления вероятностей,- 478. 434 Имеется в виду сочинение Христиана Гюйгенса "De ratiociniis in ludo aleae" (1657). -478. 435 Работа Я. де Вятта "Waerdye van lyf-renten nar proportie van los-renten" вышла в свет в 1671 г. в количестве 30 экземпляров. - 478. 436 Речь идет о сочинениях Прокопа, который был секретарем Велиза-рия, под названиями: "De bellis justiniani" и "Historia arcana". - 480. 437 Лу и Обери дю Морье (Maurier) (ум. в 1687 г.) - французский историк, автор сочинения "Memoires pour servir a l'histoire de la Hollan-de".-480. 58 Возможно, речь идет о сочинении Хита (Heath) "Flagellum or life and death of O. Cromwell the usurper". - 480. 439 S. Carrington. History of the life and death of Oliver, lord protector, 440 Курций Руф Квинт (I в.) - римский историк, автор "Истории Александра Македонского". - 481. 441 Эрик Иогансен Дальберг (1675-1703) - шведский фельдмаршал и инженер, автор большого сочинения о фортификациях. Его 112 планов и чертежей сражений помещены С. Пуффендорфом в его "Commentario-rum de rebus Sueciis..." (Утрехт, 1686). - 481. 442 Иоганн Слейдап (см. прим. 99) опубликовал в 1555 г. сочинение "Commentariorum de statu religionis et reipublicae Carolo Quinto Caesare libri 26", в котором сообщалось много сведений по истории реформаци-онных движений,- 481. 443 Фейт Людвиг Зекендорф (1626-1692) - немецкий историк, автор сочинения "Commentarius historicus et apologeticus de lutheranismo sive de reformatione religionis ductu D. Martini Lutheri" (Лейпциг, 1688). - 481. 444 См. прим. 428.-481. 445 См. прим. 282.-482. 446 Жером Волъсек (ум. в 1585 г.) - монах-кармелит, автор истерических пасквилей на Кальвина и его ученика Теодора Беза (1515-1601). При помощи этих пасквильных сочинений он хотел загладить свою вину перед католической церковью (временный переход в протестантизм). - 482. 447 Об исторической достоверности (лат.). - 482. 448 Ктесий (VI - V вв. до н. э.) - древнегреческий историк Востока, был врачом при персидском дворе. - 482. 44 Тулузское золото (aurum tolosanum) - крылатое выражение, имеющее в виду сокровище, обладание которым приносит несчастье. Стра-бон рассказывает, что именно это случилось с полководцем Квинтом Сервилием Капием, овладевшим сокровищами тулузской святыни. Марк Фурий Камилл (ум. в 365 г. до н. э.) - римский трибун и диктатор. - 482. 450 Иоганн Тритемий (Гейденберг) (1452-1516) - немецкий богослов и историк, автор "Annales de origine Francorum" и "Compendium, sive breviarum de origine rerum et gestis Francorum". Иоганн Авентин (Турмайр) (1452-1516) -историк Баварии, его "Annales Boiorum" были изданы посмертно, в 1554 г. Альбину с Петру с (Белый Петр) - немецкий историк, живший в XVI в., автор "Novae Saxonum historiae progymnasmata". Суффрид (Зигфрид) Петри (1527-1577) - нидерландский историк и поэт, автор "De Frisiorum antiquitate et origine" (1590). Саксон Грамматик (ум. в 1208 г.) - датский историк. "Эдда" - собрание исландских саг, составленное Снорре Стурласоном в XIII в. Винцен- 662 ты Кадлубек (1161 -1223) - краковский епископ и историк, автор "Chronica polonorum". - 483. 451 Луи-Мари-Виктор ДОмон (Aumont) (1632-1704) - сановник Людовика XIV, член Академии надписей. - 484. 452 "Театр человеческой жизни" (лат.) - название энциклопедии врача Теодора Ликостена-Цвингера (1533-1588), первое издание которой появилось в Базеле в 1570 г., а второе - в 1586 г. - 484. 453 См. прим. 28\.-485. 454 Бернар ле Боеъе Фонтенелъ (1657 - 1757) -один из ранних французских просветителей, популяризатор науки, автор сочинения "Еп-tretiens sur la pluralite des mondes" (Париж, 1686). - 485. 455 Сочинение Иоганна Кеплера "Somnium, seu opus posthumam de astronomia sublunari" вышло в свет посмертно, в 1634 г., во Франкфурте-на-Майне. - 486. 456 Речь идет о книге церковного историка епископа Фрэнсиса Годвина (1562 - 1633) под названием "The man in the moon", которая вышла в свет после смерти автора в Лондоне и 1638 г. - 486. 457 См. прим. 182.- 486. 458 См. Р. Декарт. Диоптрика, 9.-486. 459 См. прим. 335.- 490. io° Для каждой фигуры силлогизма возможны 64 модуса, т. е. всего 256, но позволяют получать выводы 24, из них 19 главных. - 490. 461 От прямого к косвенному (лат.). - 493. 402 На это Лейбниц указал в уже упоминавшейся работе "Disser-tatio de arte combinatoria" (1666 г.). - 494. 463 Т. е., согласно Аристотелю, основанному на вероятности, а не на аподиктической истине. - 498. 464 Иероним Кардано в особенности занимался проблематикой вероятности в своем сочинении "Practice arithmeticae generalis", опубликованном в 1539 г. - 499. 465 РичардГукер (Hooker) (1554 - 1606) - английский теолог, автор труда "Eight books of the laws of ecclesiastical policy" (1593), оказавшего определенное влияние на "Два трактата о [государственном] правлении" Локка. - 499. 466 Букв, рабская тропа имитаторов (лат.), т. о. эпигонов. Это цитата из Горация (Послания I 19). - 499. 467 Под "упиверсальпой математикой" (mathematique universelle, mathesis universalis) Лейбниц имеет в виду всеобщее познание, достигаемое посредством characteristica universalis, т. е. системы символов для обозначения любых предметов и их отношений. Собственно математика мыслится при этом только как часть "универсальной математики", или математической логики (logistica). - 502. 468 Эту проблему Лейбниц исследовал в статье "Observation nouvelle de la maniere d'essayer, si un nombre est primitif", напечатанной в "Journal de Scavants" в 1678 т. -503. 469 Математик Диофант Александрийский (III в.) пытался разрешить эту проблему в алгебраической части своего сочинения "Arithmeti-ka" на греческом языке. Итальянский математик Сципион даль Ферро (Scipio Ferreus) (умер в 1525 г.), согласно сообщению Кардано (1546), решил уравнение третьей степени вида х3+ах=6. Некоторые определенные уравнения четвертой степени разрешил сам Кардано в своей "Practica raathematicae generalis". Этой же проблемой в ее общем виде занимался его ученик Лудоеико (Луиджи) Феррари (1522 - 1565). - 503. 470 Декарт исследовал проблему решения алгебраических уравнений п-й степени только попутно, в 1-й книге своей "Геометрии" (1637). - 504. 663 ове уважения, авторитета (букв. скромности) 07. головокружения) (лат.). - 471 Исчаэлъ Бульо (Bouillaud, Bulliadus) (1605-1694) -английский математик и астроном. -504. 4'"2 Грегуар Сан-Венсан (1584-1667) - иезуит-математик и астроном. В своем "Opus geometricum quadraturae circuli et sectionum coni" (1647) разработал метод исчисления квадратуры спиральной линии,- 504. 4/0 Аргумент на осп (лат.). -506. 74 Аргумент от незнания (лат.) . - 507. 4/э Аргумент на основе ловли противника на слове (букв.: от человека) (лат.). -507. /6 Аргумент от рассуждения (лат.). -507. 477 Аогумент от абсурдности (букв.: от 507. "* 8 В изд. Расле: "...быть и не бить или же что мы сами существуем, так как если он был прав.. ", - 507. 479 Т. е. королевской привилегией. -508. 4р0 Габриэль Иоде (Naude) (1600-1653) - французский ученый и теолог, придворный врач Людовика XIII, библиотекарь Ришелье и Маза-рини. После его смерти, в 1701 г., был издан сборник его бесед с приятелями "Naudaeana", в котором, в частности, шла речь о Помпонацци. - 511. 48> Латеранский собор, осудивший учение о двойкой истине, состоялся в 1512-1517 гг. Лейбниц писал об этой проблеме в "Considerations sur la doctrine d'un esprit universel" (1702). -511. 482 Даниель Гофман (1538-1621) - лютеранский богослов в Гельм-штедтс. Корнелий Мартини (1564-1621) -профессор философии в Гельмштедте, родом из Антверпена. Между ними шел упомянутый спор, окончившийся в марте 1601 г. решением основателя этого университета герцога Юлия. - 511. 483 Юлий, герцог Браунывейгский-Вольфонбюттельскпй (1528 - 1589),- основатель Гельмштедте кого университета. - 511. 484 Речь идет косвенно о Монтене ("Опыты" II 12) или о Паскале, у которого в "Мыслях" не раз встречается подобная идея. Тертуллиан заявил ^достоверно, ибо невозможно" по поводу евангельского сказания о воскресении Христа из мертвых (см. его "De Carne Christi" V). Фраза "верю, ибо абсурдно" з его сочинениях, дошедших до нас, не сохранилась. -511. 485 В "Первом послании к коринфянам" 3. -511. 486 "Первое послание к коринфянам" 2, 9. -512. 487 Социниане - еретическая христианская секта антитринитариев (противников положения о троичности бога). ?е основателем в Италии был Лелио Соццини (1525-1562), а его двоюродный брат Фаусто (Со-цын) (1539-1604) положил начало распространению этого учения в Польше. Социниане отрицали божественность Христа и ряд других положений христианской догматики (см. раздел "Польские братья" в сб. "Польские мыслители эпохи Возрождения". М., 1960, с. 129-192). - 514. 485 Лейбниц имеет в виду трактат социнианина Кристофа Штегмана (XVII в.) из Бранденбурга "Metaphysica repurgata", при жизни мыслителя не опубликованный. Иошуа Штегман (1558-1632), брат Кристофа, опубликовал с позиций лютеранства против социниан в 1623 г. сочинение "Phoiinianismus hoc est succincta refutatio errorum Photinianorum". - 514. 489 Андреас Кеслер (1595-1643) - протестантский богослов, автор ряда антисоцинианских работ, в том числе "Examen physicae Photinianae" (1631), "Examen metaphysicae Photinianae" (1648) и "Examen logicae 664 Photinianae" (1663). Последнее из этих сочинений и имеет в виду Лейбниц. - 514. 490 Гоноре Фабри (1607-1688) - французский иезуит, теолог и физик, автор "Summa la theologiae" (Лион, 1669), состоял в переписке с Лейбницем. -514. 491 Николай Веделий (ум. ок. 1642 г.) - лютеранский богослов и профессор философии. В 1628 г. в Женеве он издал "Rationale theologi-cum de necessitate et vero usu principiorum rationis in controversiis theologi-cis". -515. 492 Иоганн Музей (1613-1674) - лютеранский богослов. Его книга "De usu principiorum rationis et philosophiae in controversiis theologicis" была опубликована в 1644 г. Лейбниц указывает ее название неточно. - 515. )3 В изд. Распе: "...знание некоторого вывода есть то же самое (est la тёте), что и способ, примененный для доказательства его". - 515. 494 Т. е. швейцарские реформаторы, сторонники учения Ульрика Цвингли (1484-1531 ).-516. 490 Бартоломей Кеккерман (1571 - 1638) -философ из Гданьска (Данцига). Имеется в виду его "Systema theologiae tribus libris adorna-tum"4 (1615) I 3.-516. 496 Попробовал "при помощи разума" доказать троицу и Лейбниц, хотя им скорее всего двигали не мотивы благочестия, а интерес к выяснению границ приложения логики. Против польского социнианина Анджея Вишоватого он в 1671 г. опубликовал трактат под названием "Sacro-Sancta Trinitas per nova inventa logica defensa". - 516. 497 Поль Пелиссон (1624-1692) - французский теолог и автор истории французской Академии. Лейбниц состоял с ним в переписке. Здесь имеется в виду его полемическое сочинение "De la tolerance des religions" (1692). - 516. 498 Наряду с именами гуманистов Эразма Роттердамского (1467 - 1536) и его друга Людвика Вивеса (1492-1540) здесь приводится ссылка на Диего Пайва д'Андрада (1528-1575), португальского иезуита, автора сочинения "Ortodoxicarum explicationum de relogionis christianae capitibus LX contra Chemnitium" (Венеция, 1564). В 1568 г. вышло в свет еще одно его сочинение против Хемница (см. прим. 500). В тексте подлинника "Новых опытов..." Лейбниц называет его Якобом. -517. 499 И не могло бы быть, говорит, никакого злодеяния, которое было бы еще хуже (лат.). -517. 50 Мартин Хемниц (1522--1586) -протестантский богослов, ученик сподвижника Лютера - Филиппа Меланхтона (1497-1567), пытавшегося соединить идеи Реформации с аристотелизмом. - 517. 501 Например, книга Лицети Фортунио "De pietate Aristotelis erga Deum et homines" (1645). - 517. 502 Неясно, какое именно сочинение английского деиста Энтони Коллинза (1676-1729) имеет здесь Лейбниц в виду. Философские работы Коллинза были опубликованы после написания "Новых опытов...". -517. 503 Франсуа Ламот ле Вайе (Vayer) (1588-1672) -французский скептик, автор труда "De la vertu des payens" (1642). Франческо Пуччи (ум. в 1600 г.) - близкий к социнианам теолог. Здесь имеется в виду его сочинение "De efficacitate Christi servatoris in omnibus et singulis homini-bus quatenus homines sunt" (1592). - 517. 504 Лейбниц имеет в виду янсенистов, исходивших в вопросе о предопределении из сочинения Августина "De gratia et libero arbitrio". Возможно также, что Лейбниц намекает на умонастроения Паскаля. - 517. 505 Свой взгляд на вопрос о спасении язычников Цвингли изло- 665 жил, в частности, в письме французскому королю Франциску 1. -518. )6 Пелагиане, т. е. сторонники Пелагия (ум. в 429 г.), отрицали существование первородного греха и утверждали, что человек может спастись и помимо помощи небесных сил. Августин боролся против пела-гиан, утверждая, что спасение возможно только через сверхъестественную благодать. Промежуточную позицию заняли в V в. так называемые сами-пелагиане Винченцо де Лерино и Иоанн Кассиан. - 518. 507 Клод 'Пажон (Pajon) (1626-1684) -французский протестантский богослов, близкий к арминианству, автор, в частности, сочинения "Examen des prejuges legitimes contre les calvinistes" (Париж, 1671). См. прим. 57. -518.
Лучше сомневаться насчет скрытых вещей, чем спорить о [вещах] недостоверных (лат.). - 519.
В новом издании сочинений Д. Локка на русском языке (М., 1960) принят перевод этого термина как "[религиозный] экстаз", что более соответствует смыслу, в котором его употреблял Локк. Аналогично поступили мы теперь в переводе "Новых опытов...". Но кое-где в главе XIX здесь сохранено слово "энтузиазм" (enthousiasme), так как Лейбниц далее, в § 16 гл. XIX кн. четвертой "Новых опытов...", специально занимается вопросом об этимологии этого слова. - 519. Бог есть в нас (лат.). - Овидий. Фасты VI 5. -521. 510 511 Вергилий. Энеида VI 42 и след. -521. *'* Вергилий. Энеида IX 184-485. -5-27. Роберт Барклай (1648-1690) - теоретик шотландских квакеров. Их учение он изложил в "Apologia theologiae verae christianae" (1676). - 514 Антуанетта Бурииъоч (Bourignon) (1616-1680) -французская писательница мистического толка, выдававшая себя за "ясновидящую". - о22. ^1о Розамунда фон Ассенбург (род. в 1672 г.) -522. 516 Квирин Кульман (1651 - 1689) -немецкий мистик, последователь Якоба Бёме. Между прочим, пытался жениться на Розамунде фон Ассенбург, по был отвергнут. Был сожжен в Москве как еретик. - 523. Лабадистами называли сторонников французского сектанта Жана Лабади (1610-1674). Американский просветитель Вильям Пэн (1644 - 1718) совершил в 1676 г. специальную поездку вдоль Рейна, надеясь добиться единомыслия и примирения этих и других сектаптских групп. - Тот сокровищем владеет, кто из древа злато сеет, а из камней - самоцветы (лат.). - 524. Бертран ла Кост (Goste) - французский мистик XVII в. Упомянутая в тексте его книга (1666) вышла в немецком переводе в том же году под названием "Klarer Beweis von t'Quadrat des Zirkels". - 524. 520 Речь идет о польской "ясновидящей" Кристине Понятовской (1610-1644). Ее отец принадлежал к "чешским братьям" и вместе с ней эмигрировал из Польши. Николай Драбицкий (точнее, Драбик, но не Драбиций) (1585-1671) - чешский мистик. Оба они пророчили гибель Австрийской монархии в 1657 г. Об этих пророчествах Ян Амос Комен-ский сообщал не только в указанной книге (1657), но и в ее расширенном издании "Lux e tenebris novis radiis aucta" (1665). -524. 521 Рагоцкий, т. е. Юрий II Ракочи, совершил в 1657 г. в союзе со шведским королем Карлом-Густавом неудавшееся нападение на Польшу. - 524. Это произошло в 1695 г., во время франко-испанской войны. - 525. Мирный договор между Францией и Нидерландами в 1678 т. -525. "522 666 524 Шарль де Монтазье (1610-1690) - герцог, гувернер дофина (сына Людовика XIV). Симон-Арно де Помон (Pomponne) (1618 - 1699) - маркиз, французский министр иностранных дел во время войны с Нидерландами, - 525. *2Ъ Об обязанностях добродетельного человека по отношению к будущим событиям (лат.). - 525.
526 Якоб Томазий (1622 - 1684) -профессор в Лейпциге, один из первых учителей Лейбница по философии. Среди его сочинений отметим "Erotemata methaphysica" (1670). -525.
527 Этот анекдот приводится Эгнатиусом в "Princepes romani" с небольшим отличием от того, что пересказывает Лейбниц. - 529. 528 Здесь: главное содержание вещей (лат.), суть дела. - 529. 529 Итог государственных дел (лат.). -529. 530 Руководство к мудрости (лат.). -529. 531 В изд. Герхардта в соответствии с Локком здесь идет добавление: "...2) в допущенных гипотезах, 3) в преобладающих чувствах или склонностях (dans les passions ou inclinations dominantes), 4) в авторитете. § 8. Мы судим обыкновенно...". - 529. Свет и правда (др.-евр.) - название некоей нагрудной святыни, которую древнееврейский первосвященник носил на своем одеянии. - 529. 533 Оба этих вероисповедания (первое из них было провозглашено гугенотами в 1559 гг.) являются кальвинистскими. -530. 534 Сандомирский собор 1570 г. объединил польских протестантов. Августанское (или аугсбургское) исповедание (1530) было написано Лютером и Меланхтоном. Гельветическое исповедание (1562), сформулированное Буллингером и принятое швейцарскими реформатами, носит умеренно кальвинистский характер. Саксонское исповедание (1551) Ме-ланхтона близко к августанскому. Тридентский (триентский) собор 1545-1552 гг. представлял собой неудачную попытку восстановления единства католической церкви на основе компромисса с реформатами. - 531. 535 С той же объединительной целью созывалась конференция в Торне (1645). О Теодоре Безе (1515-1601) см. прим. Ш.-531. 536 См. прим. 500. -531. 537 Борей - бог северо-восточного ветра в древнегреческой мифологии. -532. 538 См. Р. Декарт. Начала философии III § 52 и 90.-532. 539 Речь идет о сочинении Фабри "Eustachius de Divinis, pro sua annotatione in systema saturnium Christiani Hugenii adversus ejusdem assertionem" (Рим, 1661). -532. 540 Эвстахио Дивини (1620-1666) - итальянский оптик и музыкант; он же автор "Brevis annotatio in systema saturnium Christiani Hugenii" (Рим, 1660). -532. 641 И отступают и грады и земли (лат.). -Вергилий. Энеида III 72. - 532. 542 Кто влюблен, создает себе сам сновиденья (лат.). - Вергилий. Буколики. Эклога VIII 108.-532. 543 О пользе веры (лат.) . -535. 544 См. прим. 426.-555. 545 Более видят очи, нежели [единственное] око (лат.) . -535. 546 Генри Холден (1576-1665) - парижский богослов, автор "Divi-nae fidei analysis" (1652). - 535. 547 Винцент Леринский (ум. ок. 450 г.) - римский христианский писатель. В 434 г. под псевдонимом Перегрин он написал труд "Сот-mentariorum duplex adversus haereticos". - 535. 667 548 Якоб Гретсер (1562-1625) - немецкий иезуит.-536. Клавдий Лквива (1543-1615) - генерал Ордена иезуитов, автор программного сочинения "Ratio studiorum Societatis Jesu" (1566), предназначенного для всех иезуитских школ. - 537. 550 Необходимость средства (лат.). - 538. 5о1 Необходимость послушания (лат.). - 538. )2 Роберто Фрапческо Ромоло Беллармино (1542-1621) -известный кардинал и итальянский богослов, воинствующий противник Реформации. Ср. прим. 39. - 538. 553 Искусство речи (лат.) . -539. См. прим. 452. Переработанное теологом Лаврентием Бейерлин-ком (1578 - 1627) издание (в название было добавлено: "Magnus...") вышло в свет в Кёльне в 1631 т. -540. 5о5 Франциск Хименес (Ximenes) (1437-1517) - кардинал и великий инквизитор. В 1581 г. во Франкфурте вышла в свет его биография, автором которой был Гомец де Кастро. -541. 06 Ян ван Бевервик (Beverovitius) (1594-1647) - фламандский врач. Здесь идет речь о его книге "Idea medicinae veterum" (Амстердам, 1627). Писал также и о медиках нового времени, М. Монтене и других. - 541. 37 Георг Драуд (1572-1635) - немецкий библиограф, автор ряда сочинений, в том числе "Bibliotheca classica" (Франкфурт, 1611), продолженной Мартином Липеном (1630-1683) в виде "Bibliotheca realis theologica, juridica, medica, philosophica". - 543. Конрад Геснер (1516-1565) - швейцарский ученый-энцикло-ПеД155э" Имеется в ВИДУ его "Bibliotheca universalis" (Цюрих, 1545). - 543. Принципы юридические, сборники разного содержания, предложения, избранные места, полугодовые своды конституций, достойные для познания вещи, меткие суждения (лат.). -543. Внутренний суд (лат.), или суд совести. -543.
РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ "ОПЫТЕ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ" Г-НА ЛОККА (REFLEXIONS SUR L'ESSAI DE L'ENTENDEMENT HUMAIN DE M. LOCKE) '
Были написаны Лейбницем в 1696 г. на французском языке и предназначались для автора "Опыта о человеческом разумении". Лейбниц послал их Т. Бёрнету де Кемни с просьбой сделать их содержание известным Локку. В письме от 7 (17) марта 1696 г. с этой целью он писал Бёрнету: "Недавно я разыскал также черновые заметки, которые однажды уже давал переписывать, сделанные мною при первом ознакомлении с превосходной книгой г-на Локка "Опыт о человеческом разумении"; беру на себя смелость послать Вам копию" (цит. по: "Die philosophischen Schriften", 3. Band, S. 176). Об этом же он писал Бёрнету 17 (П)июля 1697 г. 23 июля 1697 г. последним был отправлен Лейбницу ответ, в котором он сообщил о нежелании Локка вступать с Лейбницем в дискуссию. Заметим, что в письмах к Молинэ (Molyneux) от 10 апреля и 3 мая 1697 г. Локк заявил, что содержание полученного им от Лейбница текста его разочаровало, оно не соответствовало его ожиданиям. Черновик "Размышлений..." был обнаружен в посмертных бумагах Лейбница, и они впервые были опубликованы в книге "Some Familiar Letters between Mr". Locke and Several of his Friends". London, 668 1708 (p. 196-205). В этом же сборнике были помещены два письма Локка к У. Молинэ (Molyneux) от 10 апреля 1697 г. и 3 мая 1697 г., из которых видно, что Локк отклонил критику его философии со стороны Лейбница. Переведенные для настоящего издания "Размышления..." сверены И. С. Нарским с текстом в книге "Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz" hrsg. von C. J. Gerhardt. Funfter Band, Zweite Abteilung. "Leibniz und Locke". Berlin, 1882 (S. 14-19). Им же проведены сверка и редактирование всех набросков и писем, включенных в данное издание. - 546. 2 Размышления о познании, истине и идеях (лат.). -см. прим. 181 к "Новым опытам...". -54/*. 3 Бесконечные ряды (лат.) . -549. 4 Об адекватных идеях (лат.) . - 550. 5 Имеется в виду Академия во Флоренции (основана в 1582 г.) (лат. - Academia furfureorum), которую так называли, намекая тем самым на поставленную перед собой ее участниками основную задачу - создать нормативный словарь итальянского языка (первое его издание состоялось в Венеции в 1612 г.), тем самым очистив его ядро от шелухи (crusca [итал.] - отруби, шелуха) диалектизмов. - 551. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ ПЕРВОЙ КНИГИ "ОПЫТА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ" (ECHANTILLON DE REFLEXIONS SUR LE I LIVRE DE L'ESSAY DE L'ENTENDEMENT DE L'HOMME) ' 1 "Предварительные соображения по поводу первой книги..." были написаны по-французски Лейбницем, после того как из письма Т. Бёрнета от 26 июля 1698 г. он узнал о сдержанно отрицательной реакции Локка на "Размышления...". Эти наброски более развернутой критики в адрес "Опыта о человеческом разумении", использованные затем при работе над "Новыми опытами...", Лейбниц послал Бёрнету для последующей передачи Локку, но, как это видно из письма Бёрнета Лейбницу от 23 октября 1700 г., они также не смогли убедить Локка в ошибочности занятых им в философии позиций. "Предварительные соображения..." были впервые опубликованы Герхардтом в указанной выше книге: "Die philosophischen Schriften... Funfter Band, Zweite Abteilung" (S. 20-24), откуда, как и аналогичные "...Соображения по поводу второй книги...", и взяты для нашего издания. -552. 2 См. прим. 90 к "Новым опытам...". - 553.
[РУКОПИСИ А и В] '
1 Следующие далее два отрывка на французском языке - "Рукопись А" и "Рукопись Б" - находились в посмертных бумагах Лейбница. Они касаются теоретических выводов из полемики Локка с епископом Вустерским (Ворчестерским) Эдуардом Стиллингфлитом (1635-1699). "Рукопись Б" относится, видимо, к концу 1697 г. или к началу 1698 г., а "рукопись А" - к 1699 г. Первый из этих отрывков предназначался для посылки Т. Бёрнету и, по-видимому, представляет собой составленные с этой целью черновые наброски. Герхардт приложил их к письму Лейбница Бёрнету, относящемуся к концу января или февралю 1698 г., и напечатал в третьем томе издания "Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz..." (Berlin, 1887, S. 223-242), откуда они и были взяты 669 для перевода на русский язык. В значительной мере Лейбниц реферирует материалы полемики, но интересен уже сам характер подбора тех мест дискуссии, которые привлекли его наибольшее внимание. - 558. См. прим. 30 к "Новым опытам...". Ср. соответствующее место в авторском Предисловии к "Новым опытам о человеческом разумении". - 558. ° Имеются в виду "Acta Eruditorum" и статья Лейбница "Размышления о познании, истине и идеях". -558. 4 Вероятно, имеется в виду немецкий физик, ботаник и философ Иоахим Юнг (1587 - 1657). Ср. замечания Лейбница о Юнге в отрывке о всеобщей характеристике (см. "Философские науки", 1974, № 5). -559. 5 Уверенность [внушенная] верой (англ.). -560. Достоверное сомнительному (лат.). - 560. Р. Бойль завещал 50 фунтов ежегодной премии за восемь пропове дей против "заведомых безбожников". Во исполнение этого специальные лекции начал читать Ричард Бентли (Bentley) (1662-1742), ректор колледжа св. Троицы в Кембридже, обладавший классическим образованием и некоторыми познаниями в науках. Он же поручил Котсу отредактировать "Математические начала натуральной философии" Ньютона в антиатеистическом духе. -562. Речь идет о немецком популяризаторе естествознания середины XVII в. -563. 9 Сопоставив мнения и доводы (лат.). - 563. Заметка о мышлении, истине и идеях (лат.). Лейбниц неточно приводит название своей статьи, на которую он ссылался и выше Ср. прим. 181 к "Новым опытам...". - 563. Из лейпцигских "Acta Eruditorum" за ноябрь 1684 г. (лат.). -563. 1 См. прим. 30 к "Новым опытам...". - 563. Унитарианами называют противников учения о троичности бога; кроме того, они были сторонниками веротерпимости и морального истолкования христианской доктрины. В более узком смысле в XVII в. имели в виду при этом социниан (см. прим. 437 к "Новым опытам..."), и в частности "польских братьев". В Англии группу унитарная организовал Джон Билль (1615-1662).-564. 14 См. прим. 487 к "Новым опытам...". - 564. JJ См. прим. 488 к "Новым опытам...". -564. Имеется в виду книга Джона Толанда "Christianity not mysterious", вышедшая в свет анонимно в Лондоне в 1696 г. -564. Речь идет о голландском логике и философе Франке Бюргерсдике (1590-1629). Роберт Сэндерсон (1587-1663) - английский богослов из Оксфорда, автор распространенного "Руководства по логике" (1618). - 571. Призрак, легкому дуновению подобный и легкокрылый, как сон (лат.). -574. ПЕРЕПИСКА С ЛЕДИ Д. МЕШЭМ 1 В настоящем издании полностью, в сокращениях или извлечениях даны семь посланий Лейбница к леди Мешэм, относящиеся к периоду с декабря 1703 по 1705 г. Они представляют собой значительную ценность, так как по существу (что касается теоретических вопросов) адресованы самому Локку. В этом же отношении не менее важны многие страницы ответных писем леди Мешэм, поскольку они возникли если не под прямую диктовку Локка (не исключено и это), то после ее подробной беседы с ним. Поэтому мы сочли необходимым также поместить в настоящем издании 670 пять ответных писем леди Мешэм или извлечения из них. Они помещены между соответствующими письмами ее великого ганноверского корреспондента, дабы у читателя возникло более целостное представление о содержании, направлении, перипетиях и результатах этой философской дискуссии. Особенно важны ответные письма леди Мешэм от 3 июня и 8 августа 1704 г., в которых Локк разбивает идеалистическую онтологию Лейбница и ту аргументацию, с помощью которой последний стремился противопоставить ее материалистической картине мира Локка. Но все эти письма по своему содержанию не сводились исключительно к полемике. Они важны и тем, что Лейбниц в своих посланиях показывает, как сложилась его система, и какие ее идеи он сам считает главнейшими. Он отвечает также на вопросы, в большей части исходящие от Локка. Иногда в рассуждениях Д. Мешэм, например о проблеме бога, слышны отзвуки воззрений ее отца. Лейбниц вел переписку на французском языке, ответы ему поступали на английском, причем эпистолярный стиль леди Мешэм близок временами к разговорному языку, способ выражения ею своих и Локка мыслей не всегда отчетлив. Перевод на русский язык всех этих писем выполнен по изданию: "Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz...". Dritter Band. Berlin, 1887, S. 336-343, 348-370, 373-375. Письма Д. Мешэм от 3 июня и 8 августа 1704 г. были опубликованы в русском переводе в журнале "Философские науки", 1975, № 5.-578. 2 Леди Демерис Мешэм (Masham) (1658-1708) была дочерью известного английского философа-неоплатоника Ральфа Кэдворта (Cad-worth) (1617 - 1688) и сама была сведуща в философии. Она вышла замуж за сэра Фрэнсиса Мешэма и жила в его поместье в местечке Отс (Oates) графства Эссекс. Последние свои годы здесь жил ее друг Джон Локк, там он и умер (1704). В конце 1703 г. она, может быть, по совету Локка послала Лейбницу сочинение ее отца "The true intellectual system of the universe. The first part, wherein all the reason and philosophy of Atheism is confuted and its impossibility demonstrated" (London, 1678). Присылка книги послужила Лейбницу поводом к обмену письмами с Д. Мешэм, который был для него очень важен, как он об этом прямо писал Т. Бёрнету 2 августа 1704 г., как способ косвенного общения с Локком. Известно, что аналогичным образом Лейбниц переписывался с Ньютоном через посредство С. Кларка. -578. 3 Адриен Озу (Auzout) (1630-1691) -французский математик и астроном,- 578. 4 См. прим. 21 к "Новым опытам...". -578. 5 Данное письмо Лейбница написано на оборотной стороне листка с формальным уведомлением о получении им книги Р. Кэдворта, которое датировано 14(25) декабря 1703 т. -579. 6 Формах (франц.). - 579. 7 Первичные силы, души, составляющие формы субстанций (франц.). - 579. 8 ДжонСелден (1584 - 1654) - английский юрист, историки востоковед. -580. 9 Пожелания (лат.) . - 585. 10 Под воздействием движущих сил (франц.) . - 586. 11 Субстанциальные атомы, первичные силы (франц.). - 587. 12 Приведенной высшей мудростью в порядок (франц.). -596. 13 По сходству, которое у нее должно быть с нашей душой (франц. ).-597. 14 Вмещать души в [пространственные] измерения значило бы воображать души [устроенными] наподобие тел (франц.) ,-597t 671 15 В этом абзаце Д. Мешэм употребляет термин "субстанция" в трех различных смыслах, сначала в смысле "существующего" (протяженность существует и без плотности, т. е. как пустое пространство), а затем в смысле того, что качественно самобытно, хотя и может быть атрибутом некоторой субстанции как основы бытия (по воле бога мысль есть продукт материи). Тем самым она защищает точку зрения Локка против Лейбница, отрицающего не только существование душ вне тел, но и тел независимо от душ. Но рассуждает Д. Мешэм не очень четко. -598, 16 Текст, заключенный в квадратные скобки, имеется в черновом варианте письма, но при переписке начисто был опущен. - 601. 17 Супруга бранденбургского курфюрста Фридриха III, дочь ганноверской курфюрстины Софии София-Шарлотта, с которой Лейбница связывала тесная дружба, проникнутая чувством сердечной симпатии, умерла в 1705 г. Они вели между собой переписку по философским вопросам. В письме Софии-Шарлотте от 8 мая 1704 г. (оно опубликовано с небольшими сокращениями в переводе на русский язык в журнале "Философские науки" № 4 за 1973 г., с. 125-128) Лейбниц, между прочим, упоминает о леди Мешэм и о присылке ему ею книги Кэдворта. - 605. 18 Имеется в виду Жан Леклерк - издатель "Bibliotheque universel-1с", в которой в 1688 г. было напечатано во французском переводе извлечение из "Опыта о человеческом разумении" Локка. - 607. 19 Письмо, видимо, не окончено: отсутствует обычное заключение, нет также и даты. Оно относится к концу 1705 т. -610.
ПЕРЕПИСКА С Т. БЁРНЕТОМ
1 Выборочно, в сокращениях или извлечениях, в настоящем издании публикуются семь писем Лейбница Т. Бёрнету и шесть писем последнего Лейбницу, которые также даны с большими или меньшими купюрами. В этой переписке на французском языке затрагивались вопросы отношения Лейбница к Локку и его философии. Этих вопросов Лейбниц касался также и в переписке с некоторыми другими своими корреспондентами, например с Пьером Костом (1668-1747), переводчиком труда Локка на французский язык (1700), сообщившим Лейбницу о дополнениях, которые были специально для этого перевода сделаны Локком (между прочим, их переписка, продолжавшаяся с перерывами с 1706 по 1712 г., началась с присылки Костом Лейбницу сочинения Д. Мешэм против окказионалиста Д. Морриса, написанного ею под влиянием идей ее отца). Наибольшее значение для лейбницевской "Локкианы" кроме переписки с Д. Мешэм имеет обмен письмами между Лейбницем и Т. Бёрнетом, чем и было определено решение поместить ее именно в данном томе. Томас Бёрнет де Кемни (Burnett de Kemney) - шотландский дворянин, познакомившийся с Лейбницем в Ганновере в 1695 г., где он начиная с этого времени бывал подолгу. В 1704 г. Лейбниц с помощью прусской королевы Софии-Шарлотты и ганноверской курфюрстины Софии добился освобождения Бёрнета из Бастилии, куда он по королевскому произволу был заключен во время своего пребывания в Париже в 1702 г. Переписка Бёрнета с Лейбницем длилась с 1695 по 1714 г. Бёрнет был, хотя и в меньшей степени, чем Мешэм, посредником между двумя великими философами. В марте 1696 г. он передал Локку "Размышления об "Опыте..."" Лейбница (см. прим. 1 к "Размышлениям..."). Через руки Бёрнета прошли письма Лейбница Ньютону и Уоллесу. Перевод на русский язык избранных мест из переписки Лейбница с Бёрнетом выполнен с издания "Die philosophischen Schriften von Gottfied Wilhelm Leibniz...", 672 Dritter Band. Berlin, 1887, S. 197-199, 208, 216-219, 242-249, 253-262, 264. 268-269, 291-292, 297-299, 307-308.-<Ш. * Вероучение социниан (англ.). -612. 3 Все познаваемое (лат.). -612. 4 Т. е. у леди Мешэм. -613. 5 Речь выше шла о трудности поддерживать регулярную переписку. - 613. 6 См. прим. 7. -613. 7 От имени: Амебей - знаменитый древнсафииский кифарист. Здесь в переносном смысле: увлекательные писания. - 614. 8 См. прим. 376 к "Новым опытам...". В данном случае Лейбниц ссылается на свою переписку с А. Арно. - 614. 9 См. прим. 50 к "Новым опытам...". -614. 10 См. прим. 52 к "Новым опытам...". - 614. Здесь пропуск в тексте рукописи письма Бёрнета. - 616. 12 Имеется в виду малоизвестный математик и ботаник XVII в. -616. 13 Роберт Филмер (ум. в 1653 г.) - легитимист, яростный защитник "божественного права" королей. Его главное сочинение "Patriarcha..." относится к 1680 г. Эльджернун Сидни (Sidney) (1622-1683) - английский политический деятель, друг штатгальтера Голландии де Витта, автор сочинения "Discourses concerning Government". - 616. 14 Имеется в виду сочинение Локка "Два трактата о [государственном] правлении" (1690). - 616. 15 См. прим. 16 к "[Рукописям А и Б]". - 618. 16 Хоть и ссорятся люди, да по-хорошему (др.-греч.). - 620. 17 Противоречащие друг другу стремления (антл..) . -622. 18 См. прим. 90 к "Новым опытам...". -&&?. 19 День дню и ночь ночи прибавляют мудрость и разум (лат.). - 623. 20 Текст письма не имеет обычного обращения к адресату, места и даты отправления. Возможно, что оно не было отправлено, а Лейбниц собирался послать его при оказии, т. е. также через путешествующего посредника. Относится оно, по-видимому, к 1699 т. -624. 21 Судя по характеристике, трудно допустить, что речь идет о Софии, супруге (впоследствии вдове) ганноверского герцога Эрнста Августа, дружески относившейся к Лейбницу, интересовавшейся науками и состоявшей с ним в переписке. Может быть, имеется в виду жена (затем разведенная) курфюрста Георга-Людвига София-Доротея. -624. 22 С определенной точки зрения необходимо, чтобы наше восприятие было не только ясным, но и отчетливым (англ.). - 625. 23 Здесь: личный (букв.: к человеку) (лат.). - 625. 24 Далее письмо написано на латыни. -627. 25 Далее письмо написано на французском языке. - 628. 26 Сопротивление и устойчивость, или инерция (лат.). - 629. 27 Два трактата о [государственном/ правлении (англ.). - 631. 28 Для общественного блага (лат.). - 632. 29 Здесь: личного характера (лат.) . -632. 30 [Что] истинность аксиом узнается из правильно понятых определений (лат.). - 632. 31 Самосознание (англ.). -634. 32 Этот текст снабжен пометкой Лейбница: "Выдержка из моего ответа г-ну Бёрнету в Лютценберг". - 634. 13 Речь идет о немецком церковном историке XVIIb. - 634. 34 Имя этой англичанки - мисс Троттер. - 635. 35 "Великий опыт, или Восстановление в правах разума и религии против нападок философии, в котором доказывается: 1) что существова- 673 U ЬН ние всякой нематериальной субстанции есть выдумка философии и противно разуму, 2) что всякая материя имеет в себе принцип внутреннего движения и самодвижения, 3) что материя и движение должны быть основанием мышления у людей и животных, с присовокуплением краткого ответа на психологию г-на Браутона. Сочинено У. К. М. Д. К. Л. М. К" (англ.) . -635. 36 Принцип самодвижения (англ.). - 636. 37 "Новые мысли о человеческой душе, доказывающие, что понятие о человеческой душе как якобы духовной и нематериальной субстанции, соединенной с человеческим телом, есть измышление язычников и несогласно с принципами философии, разума и религии" (англ.). -636. 58 Новые мысли (англ.). - 637. 39 Опыте (англ.).-637. Это фрагмент письма, написанного Лейбницем 26 мая 1706 г. в Ганновере. - 637. 41 О словах (букв.: об именах) (лат.). - 638. ИБ № 2087
Лейбниц Готфрид Вильгельм
СОЧИНЕНИЯ В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ
Том 2 Заведующая редакцией Л. В. Литвинова
Редактор Н. Н. НикитинаМладшие редакторы С. В. Мильская, Ю. В. Сокортова
Оформление серии художника В. В. Максипа
Художественный редактор С. М. Полесицкая
Технический редактор Ж. М. Голубева
Корректор Т. М. Шпиленко
Сдано в набор 07.06.81. Подписано в печать 06.09.82. Формат бумаги 84 X 108 1/32.
Бумага типогр. № 1. Обыкн. нов. гарн. Высокая печать. Усл. печатных листов 36, 22 (с
вкл.). Учетно-издательских листов 41,36 (с вкл.). Усл. кр.-отт. 36,17. Тираж 75 000
экз. Заказ № 1975. Цена 2 р. 90 к.
Издательство "Мысль". 117071. Москва, В-71, Ленинский проспект, 15.
Ордена Октябрьской Революции, ордена Трудового Красного Знамени Ленинградское производственно-техническое объединение "Печатный Двор" имени А. М. Горького Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 197136. Ленинград, П-136, Чкаловский пр., 15.
| 
