ВИССАРИОН (Василий Петрович Нечаев)

См. библеисты.

ВИССАРИОН (Василий Петрович Нечаев), еп. (1822-1905), духовный писатель, проповедник, экзегет. Род. в Тульской губ., в семье дьякона. Окончил Тульскую ДС и как лучший ученик был направлен в МДА, к-рую окончил в 1848. Большое влияние на В. оказали митр. *Филарет (Дроздов) и *Горский, учеником к-рого он был и под руководством к-рого писал свою магистерскую дисc. о свт. Димитрии Ростовском («Св.Димитрий, митр.Ростовский», М., 1849). Работа получила высокую оценку церк. и светских специалистов. В 1848-52 преподавал в Тульской и Вифанской ДС (близ Серг. Посада). Среди предметов, к-рые он вел, был курс библ. истории, греч. яз. и Свящ. Писания. В 1853 рукоположен во священника и назначен (1855) настоятелем моск. храма Николы в Толмачах. Сочетание академич. эрудиции и неутомимого трудолюбия пастыря-проповедника отличает его литературно-богосл. творчество. В 1860 одаренный священник был приглашен в новосозданный журн. «Душеполезное чтение», в к-ром он проработал 46 лет, — с 1866 в качестве гл. редактора и издателя. Осн. библ. труды В. выходили первоначально именно в этом журнале. В. принимал также активное участие в деятельности «Общества любителей духовного просвещения», основанного по благословению митр. Филарета (мн. темы бесед в этом обществе были посвящены Писанию, и сами беседы печатались в журн. «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения», М., Серг.Пос., 1863-1917). В 1889 после смерти жены пострижен с именем Виссарион и в том же году хиротонисан во еп. Дмитровского, викария Московской епархии. В 1891 В. получил самостоят. Костромскую каф., к-рой управлял до конца дней.

В. написал толкования почти на все ветхозав. книги, но эти толкования имели характерную особенность: владыка брал книги не целиком, а те их части, к-рые читались за богослужением (*паримии). Свою задачу автор видел не в отвлеченных науч. исследованиях свящ. текста, а в разъяснении его смысла рядовому читателю. Поэтому в его толкованиях нет тяжеловесного науч. аппарата: само изучение предваряло комментарии, к-рые написаны простым языком, чуждым витиеватости, свойственной многим богословам и проповедникам той эпохи. Преосвященный комментатор, по отзывам современников, «соединял в себе те редкие дарования, которые требуются от толкователя Священного Писания, именно: знание древних и новых языков, основательное знакомство со святоотеческими толкованиями и дар различения духов, помогавший ему не теряться среди множества иноверных толкований». Его комментарии к паримиям считались чтением «увлекательным не только для простого читателя, но и для ученого богослова, утомленного чтением сухих иностранных толкований». Иными словами, труд В. был одновременно трудом экзегета и трудом благовестника, для к-рого вопросы библеистики не заслоняли его гл. задачи — возвещать людям Слово Божье.

Кроме библ. толкований В. издал также изъяснение богослужению, проповеди и беседы.

u Толкование на паримии из Кн. Бытия, М., 1871; Толкования на паримии из Книг Моисеевых, М., 1876; Толкование на паримии из Книг: Иисуса Навина, Судей, Царств, Иова и Паралипоменон, М., 1884; Толкование на паримии из Кн. Притчей и из Кн. Премудрости Соломоновой, М., 1888; Толкование на паримии из Кн. пророка Исайи, М., 1890: Толкование на паримии из Книг пророков: Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии и Малахии, М., 1892; Толкование на паримии из новозав. книг, М., 1895; Изъяснение молитвы Господней, М., 1892.

l В о л ь г и н  А., Памяти еп. В. Нечаева: (1822-1972), ЖМП, 1972, № 2; К о р с у н с к и й  И. Н., Преосв. В., еп. Костромской: По случаю 50-летнего юбилея церк.-обществ. его деятельности, М., 1898; ПБЭ, т. 3, с.513-16.

РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ-БОГОСЛОВЫ

Историки Церкви. Исследователи и толкователи Священного Писания

Биобиблиографический указатель. 2-е изд. М.: Пашков дом, 2001.

Номер страницы указан после текста на этой странице

К оглавлению

Виссарион

(Нечаев Василий Петрович) (1822—1905)

Епископ Виссарион (в мире Василий Петрович Нечаев) родился 13 марта 1822 года в селе Коледино Крапивенского уезда Тульской губернии в семье диакона. В 1844 году окончил Тульскую Духовную семинарию и как лучший ученик был направлен в Московскую Духовную Академию. Магистерскую диссертацию, написанную под руководством протоиерея Александра Васильевича Горского, он посвятил святителю Димитрию Ростовскому. Работа «Жизнь и труды святого Димитрия Ростовского» получила высокую оценку со стороны светских и церковных специалистов. Так, Г.А. Воскресенский писал, что «лучшим и почти единственным Трудом о Ростовском святителе до сих пор остается явившаяся назад тому сорок лет монография о. Василия Нечаева»; по словам И.Н. Корсунского, появление этого труда было «событием не только в жизни автора и в жизни Московской Духовной Академии, но и в истории духовной литературы»,

С 1849 года Василий Петрович преподавал сначала в Тульской, затем в Вифанской и Московской Духовных семинариях. В Тульской семинарии он читал логику, психологию, патристику и латынь, в Вифанской (1849—1852) — церковную историю, археологию и Библейскую историю, в Московской (1852—1855) — Священное Писание и греческий язык.

240

В 1853 году Василий Петрович был рукоположен во священника и по благословению митрополита Филарета назначен настоятелем московского храма святителя Николая в Толмачах. В этом приходе он прослужил тридцать четыре года, пользуясь большой любовью прихожан. В 1860 году отец Василий вместе с московским священником Алексием Ключа-ревым (впоследствии архиепископ Харьковский Амвросий) стал издавать духовно-назидательный журнал «Душеполезное чтение», в котором проработал сорок шесть лет. Основные библейские труды его были напечатаны именно в этом журнале. По отзыву святителя Феофана Затворника, «"Душеполезное чтение" стало лучше всех журналов духовных». Отец Василий также принимал участие в работе «Общества любителей духовного просвещения , основанного по благословению митрополита Филарета. В 1874 году он был возведен в сан протоиерея. В 1884 году протоиерей Василий был избран почетным членом Московской Духовной Академии и Общества любителей духовного просвещения.

В 1887 году отец Василий овдовел и 8 июня 1889 года принял монашество с именем Виссарион. 11 июня того же года он был возведен в сан архимандрита, а 28 июля хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии. Хиротония состоялась в Москве в Успенском соборе. В 1891 году епископ Виссарион был назначен на Костромскую кафедру, которой управлял до конца жизни.

В 1894 году Московская Духовная Академия присудила епископу Виссариону степень доктора богословия. В 1895 году он был избран почетным членом Казанской Духовной Академии.

Епископ Виссарион — один из виднейших русских духовных писателей, хороший знаток и прекрасный толкователь Священного Писания. Точность, ясность, простота изложения, общедоступность и вместе с тем обстоятельность толкования составляют отличительную черту его экзегетических трудов. Владыка Виссарион написал толкования почти на все ветхозаветные паремии. Свою задачу автор видел не в научном исследовании Священного Писания, а «в уяснении смысла рядовым читателем». Епископ Виссарион, по отзыву современника, «соединял в себе те редкие дарования, которые требуются от толкователя Священного Писа-

241

ния, а именно: знание древних и новых языков, основательное знакомство со святоотеческими толкованиями и дар различения духов, помогавший ему не теряться среди множества иноверных толкований». «Богословское и пастырское творчество епископа Василия вобрало в себя лучшие достижения русского богословия. — писал архимандрит Иннокентий (Просвирнин) в статье, посвященной сто пятидесятилетию со дня рождения епископа Виссариона. — Истинный епископ — Божий домостроитель, сильный "и наставлять в здравом учении и противящихся обличать", — Владыка Виссарион являет собой образец повседневного, не знающего устали пастырского и архипастырского служения».

Епископ Виссарион скончался 30 мая 1905 года в Ипатьевском монастыре и был погребен на кладбище Богоявленского Костромского собора.

Печатные труды

279.  Антифоны из 102-го псалма // Душеполез. чтение. — 1868. — Ч. 1. — С. 304—311.

280.  Божественная Литургия пр чину св. Иоанна Златоустого и св. Василия Великого: Опыт истолкования Литургии в ближайшем смысле. — М.: Унив. тип. (М.: Катков), 1869. — [2], 11, 263. — Загл. изд. 2—4: Толкование на Божественную Литургию по чину св. Иоанна Златоустого и св. Василия Великого.

То же. — 2-е изд., испр. — 1873. — [2|, 4, 232 с. То же. — 3-е изд., вновь пересмотр. — 1884. — 243 с. То же. — 4-е изд., вновь пересмотр. — СПб.: Тузов, 1895. — 8, 287 с.

281.  Братья и сестры. — М.: Тип. Готье, Ценз. 1864. — 18 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 2-е изд. —- М., 1885. — 16 с. То же. — 3-е изд. — М., 1891. — 19 с. То же. — 4-е изд. — М., 1898. — 31 с. То же. — 5-е изд. — М., 1904.

282. Вдовство. — М.: Тип. журн. «Душеполез. чтение», 1879. — 28 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 2-е изд. — М.: Унив. тип., 1885. — 19 с. То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1889. — 24 с.

242

То же. — 4-е изд. — М., 1901.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 31с. То же. — 6-е изд. — М., 1904.

283.  Врачи и их пациенты. — М.: Унив. тип., 1897. — 15 с — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1897.

284.  Время иконоборства. — М.: Унив. тип., 1861. — 43 с.

285.  Голос пастыря. — М.: Унив. тип., 1893. — И, 305, 11с.

286.  Гордость: Очерк. — М., 1884. — 16 с.

То же. — 2-е изд. — М.: Унив. тип., 1890. — 24 с. То же. — 3-е изд. — М., 1891. — 23 с.

То же. — 4-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 31с. То же. — 5-е изд. — М., 1904. — 32 с.

287.  Грехи чувств: Зрение. Слух. Осязание. Вкус и обоняние. Внутреннее чувство. — М.. 1888. — 26 с.

То же. — М., 1891. — 23 с. То же. — М., 1899. — 32 с.

288. Доброе имя. — М., 1879. — 13 с. -<- (Очерки христианской жизни).

То же. — 2-е изд. — 1885. — 10 с. То же. — 3-е изд. — 1889. — 13 с. Тоже. — 4-е изд.— 1891. То же. — 5-е изд. — 1894. — 14 с.

То же. — 6-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 16 с.

289. Дружба. — М.: Тип. Готье, 1863. — 26 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 2-е изд. — М.: 1885. — 23 с. То же. — 3-е изд. — 1888. — 29 с. То же. — 4-е изд. — М.: Унив. тип., 1890. То же. — 6-е изд. — М.: Тип. Сытина, 1898. — 35 с. То же. — 7-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 31с. То же. — 8-е изд. — 1904.

290. Духовная пища: Сборник для религиозного чтения. Унив. тип., 1884. — [4], 324 с.

Тоже. — 2-е изд. — 1891. — 11,410, 11 с.

М.:

16*

243

291. Духовное завещание. — М., 1885. — 15 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1889. — 23 с. Тоже. — 4-е изд. — 1891. — 21 с.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 31с.

292.  Духовный свет: Сборник духовно-назидательных статей. — М.: Унив. тип., 1882. —[2], 11, 315 с.

То же. — 2-е изд. — М.: Тип. О-ва распростр. полезных книг, 1891. —[2], 11,457 с.

293.  Женихи и невесты. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 27 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 2-е изд. — 1882. — 27 с.

То же. — 4-е изд. — 1889. — 24 с.

То же. — 5-е изд. — М.: Тип. О-ва распростр. полезных книг, 1891.—23 с.

То же. — 6-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 32 с.

То же. — 7-е изд. — 1902. — На тит. л. ошибочно: 2-е изд.

294.  Злоупотребление словами Священного Писания. — М., 1884. — 25 с.

То же. — 2-е изд. — 1890. — 36 с.

То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1895. — 36 с.

295. Изречения Слова Божия, располагающие к покаянию. — 3-е изд. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1895. — 36 с. — Из: Душеполез. чтение.

296.  Изъяснение кратких изречений, употребляемых в богослужении. — М., 1884. — 20 с.

То же. — 2-е изд. — 1890. — 32 с. То же. — 3-е изд. — М.: Тип. Сытина, 1895. — 35 с. То же. — 4-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1897 (обл. 1898). — 32 с. То же. — 5-е изд. — М.: Тип. Сытина, 1898. — 35 с.

297.  Изъяснение молитвы Господней. — М., 1892. — 63 с.

298.  Изъяснение некоторых кратких изречений, употребляемых в богослужении. — М.: Тип. Готье, 1860. — 23 с.

299.  К земским деятелям: Ложные мнения о просвещении и воспитании народа. —• Кострома, 1900. — Из: Костром, епарх. ведомости. — 1900.

300. Летопись Воскресенской церкви села Алексеевского Лап-шевского уезда. — Казань, 1893. — 48 с.

301.  Лица безбрачные. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 24 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — 1890. — 19 с. То же. — 5-е изд. — М.: Тип. Сытина, 1895. — 36 с. То же. — 6-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 32 с. То же. — 7-е изд. — 1904. — 32 с: ил.

302. Многочадие и бесчадие. — 3-е изд. — М., 1889. — 24 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1895. — 23 с.

303. Наставление воспитанникам духовно-учебного заведения: Поучение в праздник Сретения, сказанное в семинарской церкви. — Кострома: Губ. тип., 1903. — 9 с.

304. Нечто о вечеринках и балах. — М.: Тип. Готье, 1861. — 15 с. То же. — 2-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг

при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 31с. То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1891. — 15 с. То же. — М., 1904. — 30 с.

305. О вечерне: Два публичных чтения. — М., 1875. — 62 с. То же. — 2-е изд. — М.: Унив. тип., 1891. — 88 с.

306. О путешествиях к Святым местам. — М., 1884. — 15 с. То же. — 2-е изд. — 1894. — 29 с.

То же. — 3-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 32 с.

307.  О расколе и по поводу раскола: Семнадцать проповедей епископа Виссариона. — М.: Унив. тип., 1890. — [2], 11, 204 с.

То же. — 2-е изд. — СПб.: Тузов, 1901. — 192 с. — На с. 180— 192: Каталог кн. маг. И.Л. Тузова.

308.  О телесных действиях при богослужении и молитве. — М.: Унив. тип., 1890. — 40 с.

Тоже. — 3-е изд. — М.:Типо-лит. Ефимова, 1895. —36 с. — Из: Душеполез. чтение.

309. О христианских именах. — М., 1884. — 20 с. То же. — 2-е изд. — 1890. — 32 с.

Тоже.— 1894.—30 с.

244

245

То же. — 3-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 31с.

То же. — 4-е изд. — М.: Тип. Сытина. 1900 (обл. 1898). — 35 с.

310. Обозрение употребительнейших церковных молитв. — М.: Тип. Готье, 1865. — [4|, 172 с. — Из: Душеполез. чтение. — 1863— 1865.

То же. — 2-е изд., испр. — М: Унив. тип., 1880. — 130 с. То же. — 3-е изд. — М.: Тип. О-ва распростр. полезных книг. — 1892. — 194 с.

То же. — 4-е изд. — СПб.: Тузов, 1904. — 173 с.

311. Огненные языки: Слово в день Святаго Духа // Душеполез. чтение. — 1865. — Ч. 2. — С. 100—112.

312. Отчимы и мачехи, пасынки и падчерицы. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 17 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 3-е изд. — 1888. — 15 с.

То же. — 4-е изд. — 1890.

То же. — 5-е изд. — М.: Сытин, 1895. — 36 с.

То же. — 6-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 32 с.

То же. — 7-е изд. — М., 1900 (обл. 1898).

То же. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1904. — 32 с.

313. Очерки христианской жизни. — М, 1879. — [4], 367 с. То же. — 2-е изд. — М.: Унив. тип., 1885. — 239 с.

314. Пастырский голос к уклоняющимся от ежегодного причащения Святых Тайн. — М., 1884. — 10 с.

315. Платон, митрополит Московский в его отношениях к единоверию. — Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1903. — 58 с.

316. По случаю обнародования манифеста 19 февраля. — [СПб., 1861]. — 9 с. — Из: Духов, беседа. — 1861.

317.  Поучения, говоренные в Костроме. — М.: Унив. тип., 1897—1905. — Вып. 1—10.

[Вып. 1] ... в 1895 году. — 1897. — 266, III с. [Вып. 2| ... в 1896 году. — 1898. — III, 308 с. [Вып. 3] ... в 1897 году. — 1899. — IV, 314 с. [Вып. 4] ... в 1898 году. — 1900. — IV, 342 с. [Вып. 511 ... в 1899 году. — 1901. —VI, 281 с. [Вып. 6] ... в 1900 году. — 1902. —VI, 317 с.

246

[Вып. 7] ... в 1901 году. — 1903. — IV, 290 с. [Вып. 8] ... в 1902 году. — 1904. — IV, 279 с. [Вып. 9] ... в 1903 году. — 1905. — IV, 236 с.

[Вып. 10] ... в 1904 году.

1905. -1905.— IV,

318. Приветственное послание епископа Виссариона к бывшим его прихожанам. — М.: Унив. тип., 1897. — 15 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1897.

319.  Протоиерей Иоанн Стефанович Маргаритов: Биогр. очерк. — М., [1882]. — 24 с.

320.  Радости и скорби родителей о детях. — М.,  1879. — 18 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — М.: О-во распростр. полезных книг, 1890.— 15 с.

То же. — 5-е изд. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1895.

321. Раздор между мужем и женой. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 27 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — М., 1890. — 21 с. То же. — 5-е изд. — М.: Унив. тип., 1893. — 23 с. То же. — 6-е изд. — М: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 32 с. То же. — 7-е изд. — 1902. — 31 с. То же. — 9-е изд. — 1915.— 30 с.

322. Сборник для любителей духовного чтения. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1884. — [2]. 624 с, [1] л. портр.

То же. — 2-е изд. — СПб.: Тузов, 1897. — 556 с.

323.  Сборник для назидательного чтения. — М.: Унив. тип., 1878.—312 с.

То же. — 2-е изд. — М.: Тип. О-ва распростр. полезных книг, 1891.-11,381 с.

324.  Свекрови и невестки. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 21с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — М., 1889. — 19 с.

То же. — 6-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1901. — 16 с. То же. — 7-е изд. — 1906.

325. Святитель Митрофан, Воронежский чудотворец. — СПб.: Печ. Граф. ин-та, 1911. — 47 с: ил.

247

326.  Святость брачного союза: Публичное чтение в зале Московской Городской Думы 17 янв. 1882 г. — М.: Унив. тип., Ценз. 1882.—32 с.

То же. — 2-е изд. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1895. — 42 с.

327.  Святый Димитрий, митрополит Ростовский. — М.: Тип. Готье, 1849.— [3], 205 с.

Тоже. — 2-е изд. —М.: Унив. тип., 1910. — 100с, 1 л. портр. — Беспл. прил. к журн. «Душеполез. чтение».

328.  Сиротство. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 24 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1889. — 23 с. То же. — 4-е изд. — 1891. — 23 с.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1899. — 32 с.

329. Слово истины: Из Поучений епископа Виссариона. — СПб.: Тузов, 1903. —370, Юс.

330. Старость. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 34 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 4-е изд. — М., 1892. — 30 с.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1902. — 32 с.

331.  Толкование на паремии: В 3 т. — 2-е изд., вновь пересмотр. — СПб.: Тузов, 1894—1896.

Т. 1: Паремии из книг Моисеевых: Бытие, Левит, Числа и Второзаконие; из книг: Иисуса Навина, Судей, Царств, Паралипоме-нон, Иова. — 1894. — V, 605 с.

Т. 2: Паремии из Книги Притчей, из Книги Премудрости Соломоновой, из книг пророков Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы. Михея, Софонии, Захарии и Малахии. — 1884. — 740, XXI с.

Т. 3: Паремии из Новозаветных книг. — 1896. — 105 с.

332. Толкование на паремии из книг: Иисуса Навина, Судей, Царств, Иова и Паралипоменон. — М.: Унив. тип., 1884. — II, 208 с.

333.  Толкование на паремии из книг Моисеевых: Исход, Левит, Числа и Второзаконие. — М.: Унив. тип., 1876. — II, 225 с.

334. Толкование на паремии из книг пророков Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии и Малахии. — М.: Унив. тип., 1892. — II, 202 с.

248

335. Толкование на паремии из Книги Бытия. — М.: Унив. тип., 1871. —308, III с.

336.  Толкование на паремии из Книги Притчей и из Книги Премудрости Соломоновой. — М.: Унив. тип., 1888. — II, 322 с.

337. Толкование на паремии из Книги пророка Исайи. — М.: Унив. тип., 1890. — IV, 348 с.

338. Толкование на паремии из Новозаветных книг. — М.: Унив. тип., 1895. — II, 115 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1894.

339. Убогие. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 30 с. — (Очерки христианской жизни).

Тоже.—4-е изд.— 1891.—24с.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 32 с. То же. — 6-е изд. — 1905.

340. «Увещание» Платона, митрополита Московского, как предвестник «единоверия». — Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1901. — 29 с. — Отт. из: Правосл. собеседник. — 1901.

341. Уроки покаяния в Великом каноне св. Андрея Критского, заимствованные из Библейских сказаний. — М.: Унив. тип., 1882.— 349. II с.

То же. — 2-е изд. — 1891. — 473 с.

То же. — 3-е изд. — СПб.: Тузов, 1893. — 322 с.

342. Уроки покаяния, заимствованные из Библейских повествований, в Великом каноне св. Андрея Критского // Душеполез. чтение. — 1878. — Янв. — С. 390-402, 512—523; Февр. — С. 118— 121, 441—44; Март. — С.  11—114;  1879. — Янв. — С. 243— 247, 357—361; Февр. — С. 449—458; 1880. — Янв. — С. 237—239; Февр.—С. 211—220.

343.  Утешение и советы людям, живущим в бедности. — М.: Душеполез. чтение, 1879. — 15 с. — (Очерки христианской жизни).

То же. — 3-е изд. — М.: Унив. тип., 1883. — 15 с. То же. — 4-е изд. — 1890.

То же. — 5-е изд. — М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при О-ве любителей духов, просвещения, 1898. — 16 с. То же. — 7-е изд. — 1904.

344. Христианские уроки. — М.: Унив. тип., 1875. — II, 312 с. То же. — 2-е изд. — 1891. — IV, 386 с.

249

345.  Черты христианского учения: Сборник для назидательного чтения. — М.: Унив. тип., 1887. — 2, 307 с.

То же. — СПб.: Тузов, 1897 (обл. 1896). — 312 с.

Литература о жизни и деятельности

346. Введенский А.И. Знаменательный юбилей // Душеполез. чтение. — 1903. — № 12. — С. 543—547.

347.  Вольгин А. [архимандрит Иннокентий Просвирнин]. Памяти епископа Виссариона Нечаева // Журнал Моск. Патриархии. — 1972. — № 2. — С. 70—76.

348.  Колосов Н.А. Преосвященный Виссарион, епископ Костромской и Галичский: Некролог // Душеполез. чтение. — 1905. — № 7. — С. 474—480: № 8. — С. 491—503; № 9. — С. 3—8.

349.  Корсунский И.Н. Преосвященный Виссарион, епископ Костромской: По случаю 50-летнего юбилея церковно-обществен-ной его деятельности. — М.: Унив. тип., 1898. — 45 с, [1] л. портр.

350. 50-летний юбилей преосвященного Виссариона, епископа Костромского и Галичского. — Кострома: Губ. тип., 1899. — 109 с.

351.  Надгробные речи /,/ Душеполез. чтение. — 1905. — № 7. — С. 455—473.

352.  Ромашков Д.И. Преосвященный Виссарион, бывший епископ Костромской и Галичский как церковный проповедник и духовный писатель // Душеполез. чтение. — 1906. — № 5. — С. 7— 34.

353.  Угасший светильник Русской Церкви // Странник. — 1905. — № 6.