ЕЛЕОНСКИЙ Федор Герасимович

К досье Меня - К указателю по Новому Завету в целом. - Библия.

ЕЛЕОНСКИЙ Федор Герасимович (1836-1906), рус. правосл. специалист по ветхозав. библ. истории и истории Библи. Род. в Нижегородской губ., в семье дьякона. Окончил СПб.ДА (1863). Преподавал в Рижской, Казанской, Литовской ДС, а с 1870 — в СПб.ДА, где состоял доцентом, а затем э.орд. профессором (1875) по каф. библейской истории. В 1884 после защиты докторской дис. «История израильского народа в Египте от поселения в земле Гесем до египетских казней» (СПб., 1884) получил звание орд. профессора. Принимал участие в подготовке к изданию Правосл. богосл. энциклопедии и цикла толкований на ВЗ («Книга Исайи», совм. с *Троицким И.Г. и *Якимовым, 1883-95). Последние годы жизни занимался патристикой, в частн., перевел ряд творений свт. *Иоанна Златоуста. Как отмечал свящ. Воронцов В., труды Е. отличала не только громадная эрудиция, но и писательский талант.

Е. ценил исследования зап. библеистов и широко ими пользовался. Он сетовал на то, что наука о Свящ. Писании «продвигается у нас особенно медленно», но при этом был убежден, что правосл. экзегетам нет нужды слепо следовать за «немцами», повторяя сказанное ими «без продумывания и без проверки оснований». Его взгляд на будущее библейской науки в России был оптимистичен. «Запасаясь теми знаниями, какими располагает современная наука, — писал Е., — пользуясь опытами других и вразумляясь их ошибками, мы должны самостоятельно потрудиться на этом поприще. При всей разрыхленности библейской почвы разными точками отправления и научными приемами библейская истина не утратила своего неизменно благотворного влияния на христианскую душу, как скоро она искренне и с усилием начинает трудиться над ее усвоением».

Е. сознательно избрал темой докторской диссертации «белое пятно» библ. истории — 400-летнее пребывание потомков Иакова в Египте, период, о к-ром в Библии сказано очень мало. Привлекая исчерпывающий по тем временам материал, историк пытался реконструировать и описать религ.-обществ. состояние израильтян в стране фараонов. Работе предшествовало серьезное текстуально-критич. исследование, в результате к-рого Е. отдал предпочтение *масоретскому тексту (в главах, касающихся его темы). В труде уточнено географич. положение земли Гесем (Гошен) и ряда егип. городов, а также сделан вывод, что влияние на израильтян язычества не было абсолютным. Хотя, как отмечает автор, «в египетских памятниках доселе не открыто прямых и несомненных указаний на живших в Египте израильтян», косвенные же данные египтологии подтверждают историчность сказаний Библии.

Прочие работы Е. шли в четырех направлениях: 1) создание общего курса ветхозав. истории (текст лекций по этому курсу за 1876/77 уч. год остался в рукописи; 2) разбор спорных гипотез нем. протестантской критики; 3) сопоставление библ. материалов с древневост. памятниками; 4) история *церк.-слав. и *рус. переводов Библии.

u Состояние истории ветхозав. Церкви в совр. протестантской лит-ре, ХЧ, 1870, № 10; Разбор мнений совр. отрицательной критики о времени написания Пятокнижия, СПб., 1875, вып.1; Теократич. и экономич. состояние ветхозав. левитства и священства по законам Пятокнижия, ХЧ, 1875, ч.II; Постановление Второзакония о царской власти и пророчестве и время их происхождения, т а м ж е, № 9/10; Судебное устройство по законам Пятокнижия, т а м ж е, № 11; Отрывки из вавилоно-ассир. сказаний о первобытных временах, ХЧ, 1877, ч.I; О ветхозав. священстве, ХЧ, 1879, ч.II; Егип. сказание о потопе, ХЧ, 1883, № 4; Происхождение Юбилея, ХЧ, 1885, ч.I; Важнейшие задачи при науч. рассмотрении библ. событий, относящихся ко времени пребывания израильтян в Египте, СПб., 1886; Результаты новых изысканий в заиорданской Палестине и Сев. Сирии, СПб., 1886; Филологич. услуги ассириологии в деле изучения ветхозав. книг, ХЧ, 1889, № 11/12; Новое открытие имени евр. народа в егип. памятниках, ХЧ, 1897, № 6; К вопросу о Кн. прор. Софонии, ХЧ, 1898, ч. II; Разбор мнений т. н. высшей критики о ветхозав. истории, ХЧ, 1899, №7, 12; Отечеств. труды по изучению Библии в XIX в., ХЧ, 1901, ч.1, 1902, ч.1; Примеры сделанных елисаветинскими справщиками исправлений текста первопечатной слав. Библии, не служащих к его усовершенствованию, ХЧ, 1902, № 6; По поводу 150-летия Елисаветинской Библии, СПб., 1902; Новый замечательный результат библ.-филологич. изысканий относительно книги прор. Даниила, ХЧ, 1903, № 4; Разбор приводимых отрицат. критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева, ХЧ, 1903, № 9; Следы влияния евр. текста и дренвих, кроме 70-ти, переводов на древнейший слав. перевод Библии, СПб., 1905; Кому обязан своим происхождением древнеслав. перевод некоторых мест ветхозав. текста, сделанный с еврейского?, ХЧ, 1905, № 10, 11; статьи в ПБЭ: Амос (т.1, с.619-29); Библия в России (т.2, с.490-544); Библейские о-ва в России (т. 2, с.575-97) и др.

l А к в и л о н о в Е., Речь при отпевании почетного члена СПб.ДА, заслуж. проф. Ф.Г.Е., «Церк. вестник», 1906, № 46; И.У., Проф. Ф.Г.Е. (Некролог), т а м ж е; ПБЭ, т.5, с.396-97.

РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ-БОГОСЛОВЫ

Историки Церкви. Исследователи и толкователи Священного Писания

Биобиблиографический указатель. 2-е изд. М.: Пашков дом, 2001.

Номер страницы указан после текста на этой странице

К оглавлению

Елеонский Федор Герасимович (1836—1906)

Федор  Герасимович  Елеонский родился в 1836 году в селе Успенское Макарьевского уезда Нижегородской губернии в семье диакона. В 1859 году окончил Нижегородскую Духовную семинарию и как один из лучших воспитанников был послан в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. В 1863 году он блистательно окончил курс со степенью магистра богословия, присужденною за диссертацию «О состоянии русского раскола при Петре I».  По окончании Академии он был направлен в Рижскую Духовную семинарию, а затем в Казанскую Духовную семинарию преподавателем гражданской истории. В 1864 году Федор Герасимович был назначен наставником Литовской Духовной семинарии и в том же году — преподавателем Виленского училища девиц духовного звания, а через год, в 1865 году, — библиотекарем Литовской Духовной семинарии. В 1870 году по ходатайству профессора И.В. Чельцова Федор Герасимович был переведен в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где был назначен на кафедру Библейской истории. В 1884 году Ф.Г. Елеонский был удостоен степени доктора богословия за диссертацию «История израильского народа в Египте от поселения в земле Гесем до египетских казней» и звания ординарного профессора. С 1890 года в течение шести лет Федор Герасимович исполнял должность управляющего

298

Санкт-Петербургской синодальной типографией. Он принимал участие в работе над изданием Православной Богословской энциклопедии, где поместил, в частности, статьи «Библия в России» и «Библейские общества», участвовал также и в академическом издании «Толкование Ветхого Завета» совместно с И. Троицким и И. Якимовым. В последние годы Федор Герасимович занимался патристикой, участвуя в издании Творений святителя Иоанна Златоуста.

В 1897 году Федор Герасимович вышел в отставку. В 1898 году он был избран почетным членом Санкт-Петербургской Духовной Академии.

По отзыву современника, «он оставил глубокий и широкий след в областях библиологии, истории толкования Библии, Библейской истории и археологии, Библейской филологии». «Библейская истина не утратила своего неизменно благотворного влияния на христианскую душу, как скоро она искренне и с усилием начинает трудиться над ее усвоением». — писал Федор Герасимович.

Федор Герасимович Елеонский скончался в 1906 году.

Печатные труды

651.  Библейская история: [Лекции]:  1895—1896. — СПб., [1896]. —279 с.

652. Библейская история: Лекции, читанные студентам 1-го и 2-го курсов С. -Петербургской Духовной Академии в 1886— 1887 учеб. году. — [СПб.). Ценз. 1887. — 310 с. — Литогр.

653. Вавилонско-ассирийское сказание о сотворении мира // Христиан, чтение. — 1877. — Май. — С. 767—784.

654. Важнейшие задачи при научном рассмотрении библейских событий, относящихся ко времени пребывания израильтян в Египте: Речь пред защитою диссертации «История израильского народа в Египте от поселения в земле Гесем до египетских казней». — СПб.: Гип. Елеонского, 1884. — 24 с. — Из: Христиан, чтение. — 1884.

655. Древнеславянский перевод Исх. 1, 7 и 3, 4 / / Христиан, чтение. — 1905. — Апр. — С. 486—500.

299

656.  Египетское сказание о потопе // Христиан, чтение. — 1882. — Март — апр.

657.  Издание Священных книг Исход и Левит с объяснительными примечаниями: Критический разбор «Священной летописи» Г. Властова // Христиан, чтение. — 1877. — Ч. 2.

658. История израильского народа в Египте от поселения в земле Гесем до египетских казней. — СПб.: Тип. Елеонского, 1884. — [4], 276 с, 1 л. карт.

659.  К вопросу о Книге пророка Софонии // Христиан, чтение. — 1897. — Июнь.

660.  К вопросу об особенностях оригинального текста, каким пользовались LXX толковников при своем переводе // Христиан, чтение. — 1881. — Ч. 2.

661.  Комментарии на Книгу Иисуса Навина. — СПб., 1906. — 150 с: ил. — Отт. из : Толковая Библия, изд. ред. «Странника».

662. Кому обязан своим происхождением древний славянский перевод некоторых мест ветхозаветного текста, сделанный с еврейского // Христиан, чтение. — 1905. — Окт. — С. 411—427; Нояб. — С. 573—580.

663.  Конспект лекций по Библейской истории, читанных для студентов 2-го и 3-го курсов С.-Петербургской Духовной Академии... в 1893—1894 учеб. году. — СПб.: Лит. Богданова, 1894. — 28 с.

... в 1894—1895 учеб. году. — 23 с.

... в 1896 учеб. году. — СПб.: Лит. Руднева, 1896. — 32 с.

664. Конспект чтений по Библейской истории... за 1881—1882 учеб. год. — СПб., 1882. — 40 с.

... за 1883—1884 учеб. год. — СПб., 1884. — 23 с.

... за 1884—1885учеб. год. —СПб.:Типо-лит. Яздовского, Ценз. 1885. — 21 с. — Литогр.

... за 1885—1886 учеб. год. — СПб., 1886. — 23 с.

... за 1886—1887 учеб. год. — СПб.. Ценз. 1887. — 23 с.

... за 1887—1888 учеб. год. — СПб.: Лит. Яздовского, 1888. — 21с.

... за 1888—1889 учеб. год. — СПб.: Лит. Гробовой, Ценз. 1889.— 27 с.

... за 1889—1890 учеб. год. — СПб.: Лит. Гробовой, 1889. — 24 с.

300

... за 1890—1891 учеб. год. — СПб.: Лит. Фомина, Ценз.

1891, —28 с.

... за 1891—1892 учеб. год. — СПб.: Лит. Руднева, Ценз.

1892.—40 с.

665. Краткий обзор важнейших результатов египтологии в отношении к повествованию Пятокнижия и египетское сказание о потопе // Христиан, чтение. — 1883. — Март. — С. 482—507.

666.  Лекции по Библейской истории, читанные студентам С.-Петербургской Духовной Академии... в 1884—1885 учеб. году. — СПб., 1895. — 285 с.—Литогр.

... в 1885—1886 учеб. году. —СПб., Ценз. 1886. — 327 с, 1 л. ... в 1887—1888 учеб. году.—СПб., 1888.—295 с.—Литогр. ... в 1888—1889 учеб. году. — СПб.: Лит. Гробовой, Ценз.

1888.— 271 с.

... в 1889—1890 учеб. году. — СПб., Ценз. 1890. — 256 с.

... в 1890—1891 учеб. году. — СПб., 1891. — 253 с. — Литогр.

... в 1891—1892 учеб. году. — СПб.. Ценз. 1892. — 396 с. —

Литогр.

... в 1892—1893 учеб. году. — СПб., Ценз. 1893. — 237 с. —

Литогр.

667.  Новое открытие имени еврейского народа в египетских памятниках // Христиан, чтение. — 1897. — Май. — С. 695—707.

668. Новый замечательный результат библейско-филологичес-ких изысканий относительно Книги пророка Даниила / / Христиан, чтение. — 1903. — Июнь.

669.  О важнейших задачах при научном рассмотрении библейских событий, относящихся ко времени пребывания израильтян в Египте // Христиан, чтение. — 1884. — Ч. 2.

670.  О ветхозаветном священстве // Христиан, чтение. — 1879.—4.2.

671.  О состоянии израильтян во время жизни их в Египте в общественном и религиозном отношениях // Христиан, чтение. — 1881.—4.2.

672. Отечественные труды по изучению Библии в XIX веке // Христиан, чтение. — 1901. — Май; 1902. — Янв. — С. 39—64,

673. Отзыв о книге Бланкенкорна М. «Происхождение и история Мертвого моря» // Христиан, чтение. — 1897. — Ч. 1.

301

674.  Отрывки из Вавилонско-ассирийских сказаний о первобытных временах // Христиан, чтение. — 1875. — Ч. 2.

675.  По поводу 150-летия Елизаветинской Библии: О новом пересмотре славянского перевода Библии. — СПб.: Тип. Лопухина, 1902. — 130 с.

676. Постановления Второзакония о царской власти и пророчестве и время их происхождения // Христиан, чтение. — 1875. — Ч. 2. — С. 409—429.

677. Примеры сделанных Елизаветинскими справщиками исправлений текста первоначальной Библии, не служащих к его усовершенствованию // Христиан, чтение. — 1902. — Май. — С. 675— 684, Июнь. — С. 811—852.

678. Происхождение Юбилея // Христиан, чтение. — 1885. — Март — апр.

679.  Разбор мнений современной отрицательной критики о времени написания Пятокнижия. — СПб.: Тип. Поповицкого и Еле-онского, 1875. — Вып. 1: Разбор так называемых анахронизмов в Пятокнижии. — [2], 11,318 с.

680. Разбор мнений так называемой высшей критики о ветхозаветной истории // Христиан, чтение. — 1899. — Июль, дек.; 1900. —Дек.

681.  Разбор проводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева // Христиан, чтение. — 1903. — Авг.

682.  Результаты новых изысканий в Заиорданской части Палестины и в Северной Сирии. — [СПб.], Ценз. 1886. — 25 с. — Отт. из: Христиан, чтение. — 1886.

683. Религиозное состояние и общественное устройство израильского народа в Египте // Христиан, чтение. — 1882. — 4.1.

684.  Следы влияния еврейского текста и древних, кроме греческого LXX, переводов на древний славянский перевод Библии. — СПб., 1905. — [4|, 68 с. — Из: Христиан, чтение. — 1905.

685. Состояние истории Ветхозаветной Церкви в современной протестантской литературе // Христиан, чтение. — 1870. —Ч. 2.

302

686. Сравнительное достоинство греко-славянского и еврейско-славянского переводов Быт. 2, 5 // Христиан, чтение. — 1905. — Февр. — С. 173—194.

687. Судебное устройство по законам Пятокнижия // Христиан, чтение. — 1875. — Ч. 2. — С. 591—603.

688.  Теократическое и экономическое состояние ветхозаветного левитства и священства, по законам Пятокнижия / / Христиан, чтение. — 1875. — Ч. 2.

689. Толкование на книгу пророка Исайи, гл. 24, 37 // Христиан, чтение. — 1887. — Ч. 1 (в приложении); 1889. — Ч. 1 ( в приложении) .

690. Труды по изучению книг Ветхого Завета: Труды по исаго-гике // Христиан, чтение. — 1902. — Ч. 1—2.

691. Учение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Святаго и об отношении Их к Богу Отцу. — СПб.: Тип. Елеонского, 1879. — 11. 176 с.

692. Филологические услуги ассирологии в деле изучения Ветхозаветных книг // Христиан, чтение. — 1889. — Нояб. — дек.