«Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке» (Мф. 8:14).
Простые слова, а ведь Матфей, можно сказать, высек воду из скалы словно Моисей. У него был текст — текст Марка или подобный Марку. Рассказ про тёщу в этом тексте следовал за рассказом о первой проповеди Иисуса, самой первой. Матфей врезал между двух эпизодов 3 (три!) главы — то, что стало называться Нагорной проповедь и что у Луки проповедь под горой.
Совсем ведь разное кино? Разные пропорции? Да какие там пропорции — у Марка Иисус вообще почти не проповедует. Тут исцелил, там исцелил. Как сказал бы один персонаж — карикатурный ретроград из пьесы Островского — реформы недопустимы, потому что заставляют поставить под сомнение то, что было раньше. Если Марк обошёлся без морали, так, может, и не нужна она, мораль? Ты только укрепи, а уж мы своё здоровье на ближних и дальних сами направим, мало не покажется. Вон, митрополит Антоний Блюм рассказывал, что подростком стал читать именно евангелие от Марка, потому что оно самое короткое за счёт выключки морали и мистики, и Христос ему таки явился. В общем, если есть одно евангелие, то ни к чему четыре, а если евангелий четыре, то ни одно евангелие не нужно, блудословие и манипуляция. Проще надо быть, проще! Короче, Склифосовский.
Спасибо Матфею, что вставил Нагорную проповедь. Марку тоже спасибо, но ведь явление Христа не самоцель.
Иисус Марка — пастырь добрый. Исцеляет и исцеляет. Иисус Матфея — ехидный, парадоксальный, невыносимо категоричный публицист Нагорной проповеди. Матфей вставил Нагорную проповедь как вставляли глаза в античные скульптуры. Но люди по-прежнему предпочитают Иисуса (и вообще проповедников) кастрированных, слепых к их, людям, грешкам. Других пусть обличают, а нас надо лечить и утешать, мы бедненькие! Любимая песенка палачей.
Христос является, чтобы тёща ожила, чтобы Пётр пришёл в себя. Люди — не на подпевках у Бога, наоборот. Поэтому «подставь щёку». Поэтому не называй никого даже дураком. Хочешь быть Богом (а кто не хочет, это в человеке заложено Богом же) — раскрашивай людей во все краски бытия. Иисус у Марка лечит эпилепсию, потом лихорадку, Иисус у Матфея в промежутке между эпилепсией и лихорадкой лечит бесчеловечность — болезнь куда более распространённую, но куда более опасную, прежде всего, потому, что от эпилепсии и лихорадки больно больному, а от бесчеловечности больно не окружающим бесчеловечника. Почему тёща Петра была в горячке? Почитайте про Петра внимательнее — такой горячий человек, такой горячий…
Для меня любовь к текстам Быкова — как лакмусовая бумажка, тест на глуховатость и поверхностность, нечувствие к мелким, но критично опасным неверностям. Его стихотворение в прозе о Пасхе — мол, Пасха всегда в крайней ситуации, крайнее отчаяние, когда совсем беспросветно, когда враги навалятся гуртом. (Про форму я не говорю). Это не так.
Пасха и при Моисее была вовсе не в отчаянной ситуации, это уже позднее драматизировали, а в исходном тексте евреи вспоминали, что в Египте было неплохо. И там было в самом деле неплохо! И большинство евреев остались в Египте, жили там и во времена Христа достаточно хорошо.
Тем более, Пасха Христова. Иисус родился не в худшие времена, а в лучшие. Поэтому то, что Его распяли — особенно гадко, большой нужды в этом не было, не 70-й год, к примеру, когда было, действительно, ультра-паскудно.
Воскресение — не ответ на чрезвычайную ситуацию. Иисус слабак по этой части, Он, как известно, и надломленной спички не переломит. Гром не грянет, мужик не перекрестится, а Христос на крест — взойдёт. Гром уже после Распятия грянет, да и то — тихонько-тихонько, никто и не заметит, кроме того, кто уверует в Христа среди обыденщины, среди даже и счастья, благополучия.
Пасха — луч света в тёмном царстве, но тьма не в том, что миллиарды, а в том, что один-единственный Вася Пупкин мучается в аду или в комнатке с планшетом. Бог — не стоп-кран, который дёргается лишь в крайнем случае, а иначе штраф. Бог как раз выискивает момент поспокойнее, чтобы никто не смел сказать, будто был сильно занят. Так это и по сей день, и слава Богу! Не надо ждать апокалипсиса с армагеддоном, чтобы дождаться Воскресшего!
«Это стокгольмский синдром» — любимое оправдание негодяев.
«Желаю тебе быть достойным гражданином нашей великой родины. Несмотря на тяжелые испытания, которые мы все вынесли за минувшие годы ни на один миг наша Родина не оставляла заботы о тебе. … Всегда люби народ и землю, на которой ты выросла».
Это поздравление Сергея Королёва дочери, отправленное с космодрома 10 апреля 1953 года. Дочери исполнялось 18 лет.
Прошёл месяц со дня смерти Джугашвили-Сталина.
Эти слова дочь Королёва с придыханием повторила в 2019 года, уже рассказав о том, как Королёва арестовали, пытали, отправили на Колыму. Это её кредо.
Королёв писал искренне? Он ведь не сказал это дочери с глазу на глаз, а написал, а всё, что исходило из-под его пера, контролировалось чекистами и, если бы показалось хоть немного странным, было бы доложено Берии.
Вот дочь цитировала эти слова искренне. Юрий Дудь, автор кинофильма, где дочь это цитировала, поместил этот монолог в самый конец фильма о Колыме искренне, как некий «позитив».
Под пером Королёва слова были данью насилию, цензуре, слежке. Впрочем, если бы он и наедине такое сказал, они не были бы искренни, потому что «наедине» при тоталитаризме не существует по умолчанию. «Наедине» необходимо создавать даже между родителями и детьми. Интимное пространство не рождается вместе с человеком, оно строится, и легче построить космический корабль, чем глубину и доверие.
Самого Королёва невозможно винить — он был под караулом и надзором. А его дочь можно винить? Две трети жизни она прожила при официальном тоталитаризме, когда «руководящая роль партии» была закреплена в конституции. Прожила не дояркой, которой наплевать, следят за ней или нет, а прожила в кремлёвской номенклатуре. Не бунтовщица, не Светлана Аллилуева. Она, конечно — это показывает пример Аллилуевой — могла бы сделать усилие и понять, что написанное отцом лукавство и ложь, что никакая «Родина» никакой «заботы» ни о ком не проявляла.
Вот как с решением Дудя закончить фильм этим монологом? Уж он-то вроде бы свободный человек? Или он решил, что все свободны, каждый может и должен сам понять, что психика дочери Королёва искажена? Что это классическая психика людоеда, который начинает поедать чужой мозг, и отвечает за это сам. Не Королёв 1953 года виноват, что дочь в 2019 году произносит эту пропагандистскую ложь — про заботу — и не говорит правды о том, что не было «тяжелых испытаний», а были тяжелейшие преступления, что миллионы людей были убиты, а выжившие соучаствовали в созидании нового варианта Российской империи, стократ худшего, чем империя Романовых?
Не надо любить «наш народ и землю». Надо любить всех и каждого, где бы он ни жил. Надо любить того, кто тебе что-то дал, и того, кто тебе ничего не дал, и даже того, кто у тебя всё отобрал и тебя убил.
Полезно помнить, что космонавтика, которую создавал Королёв, была отнюдь не космонавтикой Циолковского — космонавтикой мирного заселения космоса — а была космонавтикой военной. Поэтому её щедро финансировали. Более того, это была космонавтика агрессивная, космонавтика первого ядерного удара, космонавтика пропагандистская, доказывавшая, что рабы Кремля могут всё сделать лучше, чем свободные граждане США.
Характерная ложь: бюст Королёва в кабинете дочери украшен не красным знаменем, под которым он жил, а трёхцветным знаменем. Впрочем, оба флага — лицемерие, уворованные символы.
Очень плохо, когда человек любит землю, на которой он вырос, а не правду, не людей, не свободу. Человек функция не от земли, а от неба. Родившийся в тюрьме, в концлагере, в зоне не должен любить место своего рождения.
«Страх — главный враг свободы», — говорит в конце фильмы Юрий Дудь.
Разве из страха Владимир Путин прокладывал себе к вершинам власти? Разве из страха делали и делают свои большие и маленькие карьеры жители России?
Алчность, властолюбие, жажда самоутверждения, — вот главные враги свободы. Враги бесстрашные, смелые, наглые. Именно такие враги в 1990-е годы вместо одной несвободы построили другую: свободу казнокрадства, вранья, лукавства, свободу krovavoy gebni. Смешно, когда Дудя за умеренность критикует Альфред Кох, один из убийц относительно свободного российского телевидения 1990-х. А он критикует, критикует из Германии, позиционируя себя жертвой той самой krovavoy gebni, приказы которой он исполнял.
Дудь заканчивает фильм моралью:
«Не бояться ничего значит быть отмороженным и глупым. Но бояться шороха, взгляда и, самое важное, собственного мнения, значит не рисковать, не интересоваться новым, не развивать себя, свое окружение и свою страну».
Это парафраз солженицынского девиза «жить не по лжи», призыва и лицемерного, и неверного. Жить надо по правде. Ложь разъединяет, обосабливает от людей, но «жить не по лжи» ещё не означает соединения с людьми. Солженицын жил одиноким гордецом, манипулировавшим людьми, боявшимся их, самоутверждавшимся за чужой счёт. Это не была жизнь по правде — в отличие от жизни Шаламова или Сахарова.
Не «шороха», не «взгляда» боятся современные жители России. Они боятся огромного, в несколько миллионов репрессивного аппарата, созданного в декабре 1917 года и продолжающего расти и управлять страной. Безнаказанно сажающего в тюрьмы, безнаказанно ворующего, безнаказанно воюющего, убивающего, лгущего. Реальность — не слащавая «Родина заботится о тебе», реальность опасна и, может быть, безвыходна.
Ключевое слово — «почти». Вот почему цитата из Шаламова, звучащая в фильме Дудя, оптимистична. Шаламов говорит о том, что колымские морозы безнадёжно замораживали душу, но добавляет «может быть». Этого «может быть» не было у Солженицына, изображавшего из себя непреклонного трибуна. Это «может быть» показывает и глубину ада, и размер надежды — крохотный-прекрохотный.
Что до «собственного мнения», то ведь то, что украинцы называют «ватой» — это десятки миллионов жителей России, которые считают «своим мнением» путинский коктейль из антиамериканизма, шовинизма под видом защиты слабых, имперскости под видом борьбы с фашизмом, милитаризма под видом миротворчества.
«Собственное мнение» не рождается с человеком и не приобретается вместе с собственностью. Оно — лишь функция от того, как человек познаёт себя, мир, других. А когда всё это делать, если зарплата маленькая, пить-есть надо, а не в позе лотоса сидеть?
Нет, не страх главный враг свободы. У свободы много врагов, и это враги смелые, деятельные, активные. Они действуют прежде всего в личной жизни каждого, а из неё захватывают и семейную жизнь, и профессиональную. Жизнь сложнее диснеевских мультфильмов, где чёрный страшный лес снаружи.
Подмосквная Истра заставлена неожиданными памятниками, от Леонардо да Винчи до св. Мартина на коне.
В Бабкино за Истрой, где живали Чехов и Левитан, того же скульптора барельеф с их изображениями.
Скульптор – Сергей Казанцев.
Дочь скульптора Мария Казанцева:
«Не могу сказать, что у папы много больших заказчиков. Однако есть состоятельные люди, которые ценят искусство и красоту. Для таких заказчиков папа делал скульптуры, в частности, еще в 1990-е годы «Газпром» заказал у папы мраморную скульптуру Прометея. Это было приятно. Скульптура до сих пор стоит в холле их офисного здания. Последний крупный заказ пришел от правительства России. Заказали памятник Уго Чавесу, чтобы подарить его правительству Венесуэлы. Эта скульптура сделана из бронзы и гранита. На постаменте папа поместил молодого Уго Чавеса, тянущегося к знаниям, а основная фигура — зрелый Чавес с поднятой вверх рукой. Папа сомневался по поводу поднятой руки, но дети Чавеса просили, чтобы их отец предстал на памятнике именно так».
В голодные и бедные 1990-е годы «Газпром» заказывает скульптуру Прометея… Гонорар такой, что автор смог купить 2 гектара земли под Истрой же, у элитного посёлка «Миллениум парк», где есть даже каналы на манер венецианских. Скупил 20 обычных садовых участков. Построил особняк-мастерскую, какой у Родена не было.
Человек не ждёт заказов. Как и Церетели, Казанцев творит впрок. Купят – хорошо, не купят – поставит у себя в поместье. Несколько десятков скульптур ждут покупателей. А те, которые в Истре – реплики для просвещения туземцев.
Конечно, не без православности — Казанцев автор знака лауреата премии Международного Фонда единства православных народов.
У Казанцева ещё и Пьета есть. В Италии уже скульпторы мрамор не используют – дорого, да и просто запрещено, но в Россию контрабандный идёт. Казанцев радостно: «Уральский мрамор крепче итальянского. Итальянский каррарский мрамор белый, пористый, «сахарный» и мягкий. С ним приятнее работать. Добыча итальянского мрамора уже запрещена, но поставщики выкручиваются, роют подземные пещеры».
Конечно, по меркам «Газпрома», тем более лично Путина, Казанцев заработал сущие гроши. Важно, однако, что это гроши заработаны не в соревновании с другими мастерами, а просто благодаря тому, что чиновнику – понравилось. А что не понравится? Стиль – тот же, что у скульпторов сталинской, брежневской и прочей России. Никакой стиль. Безликие лица. Идеал!
Я буду очень благодарен и за молитвенную, и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на номер сотового телефона.