Адальбер-Гюстав Аман
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН. 95-197
К оглавлению
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯ
Мы довели количество сокращений до минимума, чтобы избавить читателей от необходимости утомительных поисков. В книге используются следующие сокращения: Anal. Boll.: Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1882— KB. Revue Benedictine, abbayede Maredsous, 1884— CIG: Corpus Inscriptionum Graecorum. 4 vol. Berlin, 1825— 1877.
CIL: Corpus Inscriptionum Latinarum. Berlin, 1863—
DACL: Dictionnaire d'Archeologie chretienne et de Liturgie. Paris, 1924-1953.
DHGE: Dictionnaire d'Histoire et de Geographie ecclesiastiques. Paris, 1912—
Didasc.: La Didascalie des douze Apotres. Paris, 1912.
Friedlaender-Wissowa: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang derAntonine. Bd. 1—4. Leipzig, 1921 — 1923-
Geste: La Geste du sang. Textes choisis et traduits par A. Hamman. Paris, 1953-
Ictys: Coll. Lettres chretiennes. Paris, 1957—
Mansi: J. D. MansL Sacrorum conciliorum nova et amplissi-macollectio, 31 vol. Florenzia-Venezia, 1757—1798.
Orelli: J. G. Orelli. Inscriptionum latinarum selectarum amplissima collectio. 2 vol. Zurich, 1828.
PG: J. P. Migne. Patrologiagraeca. Paris, 1857—1865.
PL: J. P. Migne. Patrologia latina. Paris, 1844—1864.
PLS: Patrologiae latinae Supplementum. Ed. Hamman, 1958-1974.
Pauly-Wissowa: A Pauly. Real-Encyclopaedie der classischen
Altertumswissenschaften. 1893—
RAC: Reallexikon ftirAntike und Christentum. 1941 — ThWNT: Theologisches Worterbuch zum neuen Testament.
Stuttgart, 1933-
TU: Texte und Untersuchungen. Berlin, 1883—
В примечаниях указываются лишь наиболее важные из
использованных исследований.
Введение
1 Renan Е. Marc Aurdl et la fin du monde antique. Paris, 1882, p. 11.
2 Braudel F. La Mediterranee et le monde mediterraneen a l'epoque de Philippe II. Paris, 1966,1.1, p. 99.
i Петр Мученик, в: Braudel F. Op. cit., p. 94.
4 Наиболее фундаментальной работой по данному вопросу по-прежнему остается: Harnack A Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. Leipzig, 1924 (новое издание 1965).
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ Глава первая
1 Необходимо иметь перед глазами атлас: Van der Meer F, Mobrmann Cb. Atlas de l'antiquite chretienne. Paris-Bruxelles, i960.
2 1 Clem., 5. Ср.: Рим, 15, 23—28. Представьте себе, какой вопиющей бессмыслицей звучало для римлянина выражение «западные пределы» применительно к Риму, считавшемуся центром, но никак не «пределами» мира.
3 Тацит К. Анналы, XV, 44.
4 См.: Duchesne L Liber Pontificalis, I, pp. LXXVI-LXXVIII; HarnackA Mission... pp. 817—832.
5 F. Van der Meer, Cb. Mobrmann. Op. cit., p. 1,4.
6 Тацит К. Анналы, II, 79-7CIL,V, 2, 5262.
8 Об аутентичности и важности этого письма Плиния см.: Labriolle de P. La Reaction paienne. Paris, 1934, pp. 28—35. Tline.X, 96, 8.
10 О путях сообщения и торговых связях той эпохи см.: Charlesworth М. P. Les Routes et le Trafic commercial dans l'Empire romain. Paris, 1938, pp. 61—62.
11 Juvenal. Satires, III, 62.
12 Cagnat-Lafay. I, pp. 486,493.
13 CIL, 1,421. См. также: Ibid., I, 25. 14Деян. 28, 13-14.
15 Strabon. Geographic 641, XIV, 1. 24. 16Деян. 19,20-34.
17 H. GraiUot. Le Culte de Cybele a Rome et dans l'Empire romain. Paris, 1912, pp. 464—472.
18 Ibid., pp. 485—503 et passim. •9 Откр. 1, 11.
20Деян. 16,14.
21 Eusebe. Histoire ecclesiastique, IV, 26, 3 (далее: Hist, eccl.). — Структура французского издания труда Евсевия не соответствует изданию на русском языке (Евсевий Пам-фил. Церковная история. М., 1993), поэтому в русском переводе оставлены примечания на французском языке (прим. перев.).
22 Hist, eccl., ГУ, 26,1. "CIL, VII, 190, XIII, 7239.
24 Hist, eccl., V, 16, 7. Точное местоположение Ардавы неизвестно, что свидетельствует о малозначительности этого селения.
25 О монтанизме см.: Labriolle de P. La Crise montaniste. Paris, 1913.
26 О Галлии, помимо классического произведения Жюль-яна (Jullian С. Histoire de la Gaule) см. более новую работу, основанную на источниках: Griffe Е. La Gaule chretienne а l'epoque romaine. Т. I: Des origines chretienne a la fin du quatrieme siecle. Paris, 1964.
27 Irene. Adversus haereses, I, praef.
28 Varron. De re rustica, II, 4,10.
«CIL, XV, 4542; cf. 4543. См. также: ClavelM. Beziers et son territoire dans l'Antiquite. Paris, 1970, pp. 318—319-i0Pline. Histoire naturelle, 14,68. 31 Strabon. Geographic 179, II, 5,13-14. npiine. Hist, nat., 29,9.
33 CIL, XII, 489. См. также статью Marseille в DACL, X, 2247.
34 2 Тим. 4, 8—11. Мнения на сей счет разделились. См. новое исследование данного вопроса на основании источников: Griffe Е. La Gaule chratienne, p. 17, п. 6—7.
35 Hist, eccl., V, 1; Strabon. Geographic, 208, IV, 6, 11; Cbarleswortb M.P. Op. cit., p. 202; Rostovtzev M. Histoire economique et sociale de Pempire romain. Paris, 1988.
36 Grenier A Manuel d'archeologie gallo-romaine, 4, 2. Paris,1960, pp. 506-514.
37 VuilleumierP. Lyon, metropole des Gaules. Paris, 1953-
38 CIL, XIII, 2005, 2007, 2448.» Hist, eccl., V, 1,49.
40 Каковы были отношения между этими двумя церквами, расположенными в разных провинциях? Этот вопрос задавал Санкт, диакон Вьенна (Hist, eccl., V, 1, 17). Был ли тогда во Вьенне свой епископ? П. Нотэн (Nautin P. Lettres et Ecrivains Chretiens des deuxieme et troisieme siecles. Paris, 1961, pp. 93—95) утверждает, что Ириней являлся епископом Вьенна, прежде чем занять Лионскую кафедру, сохранив при этом и свой прежний пост. Гипотеза соблазнительная, но ничем не подкрепленная.
41 Nautin P. Op. cit., р. 99.
42 Irene. Adversus haereses, 1, 13, 1. nibid., 1, 10, 2.
44 Триполитана во II в. относилась еще к Проконсульской Африке, став автономной провинцией лишь в 297 или 314 г. Ириней утверждает (Adv. haer., I, 10), что в его время в Ливии уже были христиане.
45 О Карфагене, помимо классического труда: Gsell S. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, см.: Hours-Miedan M. Carthage. Paris, 1964.
46 Julien Ch.-A. Histoire de l'Afrique du Nord. Paris, 1951, p. 88. Там же исчерпывающая библиография до 1950 г.
47 Apoliget., 9, 2.
48 Strabon. Geographic 832, XVII, 3, 14.
49 Там же.
50 См. его похвальное слово Карфагену во «Флориде», особенно III, 16; IV, 18.
51 В связи с этим следует обратиться к работе: BaradezJ. Fossatum Africae. Paris, 1949, pp. 165—212, в которой по-новому, с применением результатов аэрофотосъемки, рассматривается вопрос о римских границах в Африке.
52 В качестве одного из многих исследований по данному вопросу можно указать весьма примечательную статью: AudollentA Afrique // DHGE, 1,705—731. Более новая работа с актуализированной библиографией: Schneider AM. //RAC, I, pp. 173-177.
" Ёр. 43, 7; 52, 2; PL 33, ІбЗ, 194. См. также о Карфагенском соборе 41 \-.Mansi, ГУ, 229-
54 Достаточно упомянуть лишь: символ веры (Badcock F.J. KB, 45, 1933, p. 3); крещение еретиков (PL, 3, 1154); литургия крестного пути Христа (Leclercq Н. Carthage // DACL, II, 2206). Этот вопрос заслуживает обстоятельного монографического исследования. Об архитектуре см. статью: Afrika, RAC.I.p. 175-
55 Hist, eccl., II, 2, 4. См. также: Monceaux P. Histoire litteraire de l'Afrique chretienne, I. Paris, 1901, p. 7.
56 Carthage, DHGE, XI, 1180-1181.
57 CIL, VIII, 7150,7155,8423,8499- О еврейских колониях см.: Monceaux P. Les Colonies juives en Afrique romaine // Revue des etudes juives, 1902, p. 1.
58 Delattre A. Gamart. Lyon, 1895; Leyraud A. F. Les Catacombes africaines: Sousse-Hadrumete. Alger, 1922. Весной 1971 г. M. Сомань уверял меня, что видел христианские знаки в катакомбах в момент их открытия. П. Феррон, более сдержанный в своих оценках, склоняется к противоположному мнению: Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa.VI, 1956, pp. 99-102.
59 Apolog., 7, 3; Ad nation., 1,14.
60 Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G. La Question des langues dans PEglise anci-enne. Paris, 1948, p. 53.
61 Adv. jud., 7.
62 Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе: Monceaux P. Histoire litteraire.., I, pp. 61-70.
63 О социальной ситуации того времени см.: Albertini Е. L'Afrique romaine, p. 57.
64 Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625—637, 788-792.
65 AlbertiniЕ. L'Afrique romaine, pp. 37—39.
66 Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Origene. Contra Celsum, VIII, 69-
67 Ad Scapulam, 5. й8 Apolog., 37,4.
69 О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: CharlesworthМ. P. Les Routes et le Trafic..., pp. 31 — 50.
70 Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.
71 См. статью в: DHGE, I, 290.
72 Деян. 6,9-
71 После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G. Pour l'histoire de Гесоїе d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.
74 Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.
«Ibid., Ill, 21; IV, 1,4, 19.
76 Рукопись из Беза.
77 Опубликованы Робертсом: Roberts С. Н. Unpublicated. Fragments of the 4 Gospel. Manchester, 1935. См. также: Schubart W. Alexandria // Rac, I, 282.
78 Эту легенду передает Созомен: Sozomene. Hist, eccl., V, 21; Palladius. Hist. Laus., 8.
79 Hist, eccl., VI, 46.
80 См.: Barnard. New Testament Studies, I960, pp. 31 —45.
81 Clement. Stromates, I, 1, 11.
82 Это утверждение у Евсевия встречается дважды (Hist, eccl., V, 10, 2, 3). Харнак полагает, что речь идет о Южной Аравии, но не объясняет, почему (Harnack. Mission, p. 698).
«Hist, eccl., V, 25.
84 Harnack A Mission..., p. 712, n. 2.
85 Hist, eccl., VI, 1.
86 Последнее по времени исследование с полной библиографией см.:KirstenE. Edessa // RAC, IV, pp. 552—597.
87 Деян. 2, 9. См. также Josephe. Antiquit., XI, 5, 2; XV, 3, 1; Weinstock S. Journal of Roman Studies, 38,1948, pp. 43, 67.
88 См.: Harnack A Mission.., pp. 678—780, p. 689; Leclercq H. Edesse // DACL, IV, 2082.
89 Hist, eccl., I, 13; И, 1,7.
90 Ibid. Ill, \\Socrate. Hist, eccl., 1,19; ГУ, \SJerome. Deapost. vita, 5;Ruftn. Hist, eccl., 1,16; III, 5;Ephrem. Expl. ev. Concordia.
91 См.-.HarnackA Mission..., pp. 109—110.
92 Act. Thomae, 159. См. также современное исследование: Klijn A F. J. Edessa, die Stadt des Apostels Thomas: Das alteste Christentum in Syrien. Neukirchen, 1965. S. 10—14.
^Ambroise. In Ps., 45; PL 14, 1 145; Jerome. Ep. 59, 5 PL 22, 589; Gregoire deNaz. Or., 33 PG 36, 228.
94 См.: Chronique, 1. CSCO Syr. 3, 4. См. также Harnack A Mission..., p. 613.
9' Hist, eccl., V, 23, 3.
96 Doctrina Addai, ed. Phillips, p. 50.
97 Edesse, DACL, IV, 2082. 98HarnackA. Mission..., p. 679.
99 Orat., 42. О Татиане см.: Elze M. Tatian und seine Theologie. Gottingen, I960 (там же библиография).
100 Bardesanes // RAC, I, 1180-1186.
Глава вторая
1 Irenee. Adv. haer., IV, 30, 3. См., что писали по этому поводу языческие авторы — современники рассматриваемых событий: Pline. Hist, nat., 14, 2; Epictete. Dissert., HI, 13, 9;
Aristide de Smyrne. Eis Basileia, ed. Gebb, p. 66; Tertullien. De anima, 30. Галикарнасскую надпись см.: GausseA Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 28.
2 Philon. Legatio ad Gaium, 2 (8).
lEpictete. Diss., HI, 13, 9-
4 Braudel E La Mediterannee a l'epoque de Philippe II, p. 78.
5 О римских дорогах см.: Forbes R. J. Notes of the History of Ancient roads. Amsterdam, 1934; Chapot V. Via // Dictionnaire des Antiquites, V, pp. 777—817.
6 CIL XI, 3281—3284. Сейчас эти находки хранятся в Риме, в музее Термини.
7 Febvre L. Annales d'hist. soc, 11 janv. 1940, p. 70. Процитировано Ф. Броделем.
8 Ramsay W. M. Roads and Travel // Dictionary of the Bible, V,pp. 375-403.
9Plin. Hist, nat., 11,450.
10 TorrC. Navis // Dictionnaire des Antiquites, IV, p. 25.
11 Lefebvre des Noettes. De la marine antique a la marine moderne. Paris, 1935, p. 67.
12 Philostrate. Vita Apollonii, VII, lOet 16.
13 Saint-Denis de E. La vitesse des navires anciens // Revue archeologique, 18, 1941, p. 90.
14 SaussuredeH. De la marine antique a la marine moderne // Revue archeologique, 10, 1937, p. 9-
15 Деян 27, 57-Josephe. Vita, 15.
16 По этому вопросу см.: Saussure de H. De la marine antique a la marine moderne // Revue archeologique, 10,1937, p. 95.
17 Philostrate. Vita Apollonii, 7, 10. 1BPlinelAnc. Hist, nat., 19, 3-
19 Sulpice Severe. Dial., 1, 3,1. 20Pline. Hist, nat., XV, 74.
21 Sulpice Severe. Dial., 1, 8.
22 Цит. no: Lefebvre des Noettes. De la marine antique a la marine moderne. Paris, 1935, p. 72.
23 Pline. Hist, nat., XIX, 3; Saint-Denis de E. Revue archeologique, 18, 1941, p. 72.
24 Strabon, V, 42, 7—8; Tacite. Annales, II, 85.
25 Lecrivain Ch. Viator // Dictionnaire des Antiquites, V, p. 817-820.
26 Lefebvre des Noettes. L'attelage, le cheval de selle. Paris, 1931, pp. 13,84.
27 Ciceron. Pro Milone, 10, 28; 20, 54. См. также: Saglio E. Rheda // Dictionnaire des Antiquites, ГУ, p. 862.
28 CIG, III, 3920.
29 Charleswortb M. P. Op. cip., p. 40. ™ Pline. Hist. nat.,X, 53-
31 CIL, X, 1634,1759; III, 860, 1394.
32 Philostrate. Vita Apoll., VIII, 15.
33 CIG, 6233 5774; Strabon. Geographic ГУ, I, 5; Philostrate. VitaApoll., VIII, 15; Quintillien. Declam., 333.
34 См.: Ramsay W. M. Roads and Travel // Diet, of the Bibel, V, p. 299.
35 Так поступил во II в. некий египтянин, совершивший путешествие к истокам Нила. Его письмо хранится в Британском музее: Greek Papyri in the British Museum, III, London, 1907, p. 206, n. 854.
*>Pline. Ер., VIII, 20.
37 Journal d'Etherie // Sources chretiennes, n. 21.
38 Hist, eccl., IV, 22.
39Josephe. Bell. Jud, VII, 6,6.
40 Hist, eccl., VI, 31,2.
41 Эпитафия.
42 Actajustini, 4.
43 Tertullien. Contra Hermogenen.
44 De praescriptione, 30.
45 По этому вопросу см.: Kleberg Т. Hotels, restaurants et cabarets dans l'Antiquite romaine. Upsala, 1957.
46Деян. 28, 15.
47 Plutarque. Moralia. De vitioso pudore, 8.
48 Orat., 27.
49 Там же.
50 Artemidore d'Ephese. Onirocritique, 1,4. 5' CIL, IV, 806, 807.
52 CIL, XII, 4377. См. особое мнение: Kleberg Т. Op. cit., pp. 66, 72.
53 Kleberg T. Op. cit., pp. 66. 5«CIL, XI, 721.
55 Orelli.lnsc. lat.,4329-
56 CIL, XII, 5732.
57 Ps. Virgile.Copz. 5" CIL, XII, 5732. ,9 CIL, IX, 2689.
60 Plutarque.., Decarnium esu, 1, 5. 6> Dig., XXIII, 2,43,9. 62Apulee. Metam., I, 7, 8.
63 Dig., Ill, 2,4; XXIII, 2,43 § 99.
64 Tertullien. De fuga, 13. CIL, IV, 3948. Kleberg T. Op. cit., pp. 111-112.
65 См.: Kleberg T. Op. cit., pp. 89—90.
66 Ps. Virgile. Сора, 2;Horace. Ер., 1,14,2\,Ausone. Mosella, 124.
67 Рим. 12,13; 1 Тим. 5, Ю; Тит. 1,8; Евр. 6,10; 13,2; 1 Пет. 4,9-
68 См., в частности, относящиеся к рассматриваемой эпохе: Hernias. Similitude, 9, 27; Ргёс, 8, 10; Ps. Clem. Horn., 9-
69 Краткий очерк и библиографию см.: Staehlin G. Xenos // ThWNT, V pp. 16-24; прим. 2.
70 Быт. 18—19-
71 Быт. 24, 15-28.
72 Иов. 31,32.
73 Иис. Н., 2.
74 1 Clem. 10-12.
7' Например: Лк. 10, 34; 11, 5; 14, 12.
76 Мф. 25, 10, 34,40.
77 3 Ин. 5-8. 781 Clem. 1, 1.
79 Hist, eccl., IV, 26, 2.
80^4ns
81 1 Тим. 3, 2; 5, 10; Тит. 1, 8,Herm. Sim., IX, 27, 2.
82 Justin. Apologie, 67; Tertullien. Apolog., 39-
83 Например, предъявитель Третьего послания Иоанна Богослова.
84 Acta Archelai, 4.
Х5 Didache, 11, 1-13, 2.
86 См., например: CumontF. Les Religions orientales dans le paganisme romain. Paris, 1929, pp. 96—101.
87 Didache, 12, 5.
88 Текст этих правил см.: Strack-Billerbeck, II, 183; ГУ, 565, 568.
89 Своего рода опознавательный знак выдавался епископом: Tertullien. De praescriptione, 20.
90 Тессера, хранящаяся в музее во Вьенне, несет на себе имена двух странников, а другая, найденная в Трасакко, в Италии, снабжена двумя именами, соединенными словом «bospes» («странник»). См. репродукцию в: Lecrivain Cb. Hospitium // Dictionnaire des Antiquites, III, 298.
91 Didache, 12, 1.
92 Там же, 12, 2. ^Lecrivain Ch. Op. cit., p. 298.
94 Гомер. Одиссея, 9, 18.
95 Montagne R. La Civilisation du desert. Paris, 1940, p. 87.
96 Didache, 12, 5.
97 Didache, 11, 1.
98 Евр. 13, 2.
99 Tertullien. De praescriptione, 20.
100 См.:LeclercqH. Ostrakon; Papyrus // DACL, XIII, 70— 112; 1370—1520 (библиография); Deissmann A Licht vom Osten. Tubingen, 1923, S. 116-213; Schneider J. Brief // RAC, II, pp. 564—585 (библиография до 1954 г.).
101 П. Нотэн проанализировал эти письма: Nautin Р. Lettres et Ecrivains Chretiens. Paris, 1961, pp. 13—32.
юг Автор сохранял черновик своего письма. См.: Greek Papyri, III. London, 1907, p. 904.
103 1 Clem., 47, 1.
104 См.: Schneider J. Op. cit., p. 570.
105 Gregoire deNazianze. Ep. 53-
106 Они были сочинены по-латыни не позднее III в. и опубликованы в XX в.: Barlow C.W. Epistolae Senecae ad Paulum et Pauli ad Senecam quae vocantur. Rome, 1938, PLS, I, pp. 673-678.
107 Hist, eccl., I, 13. См.: Kirsten E. RAC, 4, pp. 588-593-
108 VanutelliP. Actorum Pilati textus synoptici. Rome, 1938. Эта фальшивка относится уже к Средним векам.
109SchneiderJ. Op. cit., pp. 572-574.
110 Там же.
111 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 29-71.
112 Hist, eccl., ГУ, 23, 11-
113 Hist, eccl., II, 25, 6; III, 28, 1; 31,4; V, 3,4.
114 Hist, eccl., V, 24.
115 Там же, IV, 23-
116 См. по этой проблеме HarnackA Mission..., pp. 382—383-
117 О Валентине см.: Clement dAlexandrie. Stromates, II, 8, 36; 20,114; III, 7, 59-
118 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957.
і is о страстях мучеников за веру в Лионе см.: Hist, eccl., V, 2,2.
120 См. об этом нашу книгу: La Ргіеге, t. II, pp. 96—104; 134-141; 268-269.
121 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 181 — 194; La Geste..., pp. 46—59.
122 См.: Nautin P. Lettres et Ecrivains Chretiens. Paris, 1961, pp. 33-39.
121 Suetone. De vita Caesarum, Octav., 49-
124 См. папирус из Файюма, хранящийся в Берлине: Agyptische Urkunden aus den koniglichen Museen zu Berlin, 1896—1898, II, n° 423. См. также: Deissmann A Licht vom Osten, S. 145-153-
Pline. Ер, II, 12, 6; IV, 17, 2; VIII, 32.
126 CIL, I, 29, 2.
127 Ignace. Rom., 10,1.
128 Hist, eccl., V, 4, 2. 129Epist., XII, 10, 12. ,3°AdAtt., XIV,9.
131 См.: FriedlanderL; Wissowa G. Op. cit., I, Leipzig, 1922. S. 341-132Adfam., XVI, 2 (383).
133 См.: Deissmann A Licht vom Osten. S. 178.
134 Опубликовано в: Grenfell, Hunt. The Amherst Papyri, 1, п. За. См. также: Deissmann A Op. cit. S. 172—177.
Глава третья
1 Origene. Contra Gels., I, 28.
2 Там же. Ill, 39; 1,62.
3 Orat., 11. См. TZKxe-.DemanA Science marxiste et histoire romaine // Latomus, 19б0, pp. 781 —791.
4 BigelmeirA Die Beteiligung der Christen am offentlichen Leben. Munchen, 1902. S. 211-216.
5Деян. 13,6-12. 6Деян. 17,4, 12.
7 См.: Рим. 16, 5; 1 Кор. 16, 19.
8 Рим. 16, 23-
9 Ер., X, 96.
10 Contra Cels., Ill, 9.
11 Minutius Felix. Octavius, 9, 3; Aristide. Apol., 15; Lucien. Peregrin., 1,13; Tertullien. Apolig., 39.
12 Contra Cels., Ill, 24; Leclercq H. Esclaves // DACL, V, pp. 390—39hAIlardP. Les esclaves Chretiens. Paris, 1900, p. 240.
13 Dion Cassius. Hist., 67, 14; Suetone. Domitianus, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17. См. также: Harnack A Die Mission und Ausbreitung... S. 572.
14 См.: Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12; CIL, VI, 13 040; Harnack A Mission... S. 562.
15 Adv. haer., ГУ, 30,1.
16 Acta Just., 4. О значении рабов — выходцев с Востока, см.: Gordon MX. The Nationality of Sclaves under the Early Roman Empire //JRT, 14, 1924, pp. 93-111.
17 Hippolite. Philosophoumena, IX, \2,AubeB. Le christian-ismedeMarcia //Revue archeologique, 37,1879, pp. 154—175.
18 Apolig, 37,4; Ad Scapul, 4.
19 De corona, 12.
20 Rossi de J. Roma sott, II, tabl. 49/50, n. 22. 27; tabl. 41, n.
48.
21 Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.
22 2 Apol, 2.
23 Acta Just, 3, 3.
24 Tert. De praescript, 30.
25 Lietzmann H. Op. cit.
26Ignace. Ad Rom, 1; Hist, eccl, IV, 23, 10. "Hippolite. Philosophoumena, IX, 12.
28 Hernias. Similitudines, II, 1 —8.
29 Apolog, 67.
30 Passio Sixti et Laurentii / Ed. Delehaye // Analect. Boll, 51, 1933, pp. 33-98.
31 La Piana G. Roman Church at the end of 2 Century // Harvard Theol. Review, 18,1925, pp. 201-277.,
32 Bardy G. La question des langues dans PEglise ancienne. Paris, 1948, pp. 87-94.
33 Ibid, p. 116.
34 Hist, eccl, V, 1, 10,43. 33 Ibid, V, 1, 18.
36 Ibid, V, 1, 14.
37 Ibid, V, 1, 17.
,8 Ириней. Против єресей, I, 13, 3.
39 Евсевий. Церковная история, V, 1, 18—19; 41—42.
wRenanE. L'Antechrist, p. 175.
41 См. об этом мою работу: Geste du sang. Paris, 1953, pp. 60-62.
42 Apolog., 39.
43 Перевод «Страстей Перпетуи и Фелициты» опубликован в моей книге: Geste du sang, pp. 70—86.
44 В тексте не говорится, что Фелицита была рабыней, тем более невольницей Перпетуи. См. систему доказательств в работе: PoirierM. // Studia Patristica, X, TU, 107, pp. 306-309.
«Іос/. Inst. div,V, 16.
A6Lucien. Fugitiv, 12 squ.
41 Philostrat. Vita Apollonii, IV, 32.
48 Rossi de G. Inscriptiones christ, 1,49,62.
49 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать послания святого апостола Павла.
wIgnace. Ad Polycarp, 5, 1. 31 Apolog., 42,2-3.
52 1 Кор 7, 17.
53 Protreptique, X, 100.
54 Сатиры, ГУ, стих 150. '5 Didascalie, XIX, 11, 1.
56 Евсевий. Церковная история, V, 1,49—51.
57 Rossi deG. Roma sotteranea, I, p. 342, pi. XXI, n. 9.
58 Член государственного совета назывался булевтом. См.: Cumont F. Les inscriptions chretiennes d'Asie Mineure // Melanges d'archeologie et d'histoire, 15, 1895, n. 162.
59 См. «Страсти Монтана и Луция» в: La geste du sang, p. 161.
60 Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.
61 Tertullien. De idolatr, 11.
62 Tertullien. Apologet, 42, 1.
63 Там же, 42,9.
64 По данному вопросу см.: BigelmeirA Die Deteiligung der Christen am offentlichen Leben. S. 121.
65 Hermas. Sim, VIII, 1; 20,1 —2; cp. Sim., 1,1 — 11, особенно 5.
66 Paed, II, 3.
67 Это оставалось серьезной проблемой на протяжении всей истории Церкви, от античности до наших дней. См.: Hermas. Sim, IX, 26,2, а также нашу работу: Hamman A-G. Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, p. 97.
68 Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.
69 Stromates, I, 28, 177; Origene. In Matth, 22, 23, 24; Ps. Clem. Horn, II, 51; III, 50, XVIII, 20.
70 Const, ар, II, 36.
71 См, например: Hermas. Sim, IX, 26, 2.
72 Cyprien. De lapsis.
73 См.: DelehayeH. Etude sur le legendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171-186.
74 Trad, ap, 16. См. также: Tertullien. De idolatr, 17;Minutius Felix. Octavius, 8; Origene. Contra Celsum, VIII, 75.
7' Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу: Harnack A Militia Christi. Darmstadt, 1963-См. также:HornusJ.M. Evangile et Labarum. Geneve, I960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонте-ном, см.: Concilium, 7,19о5, pp. 95—105.
76 Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi*.
771 Clem, 37.
78 Seneca. De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M. Le stoicisme des Peres de l'Eglise. Paris, 1975, p. 388.
79 См. работу А. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack A Militia Christi. S. 41-42.
80 1 Apol, 39, 5.
81 Apologet, 37,4.
82 Tertullien. Apolog, 5,6; Ad Scapul,4; Евсевий. Церковная история, V, 5, 1 — 5; Dion Cassius. Historia Romana, VI, 71.
83 См.: Guey J. Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16—62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II—III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, ed. Diehl, п. 1593A, 1593B.
84 Harnack A Militia Christi, pp. 57—73-
85 См.: Achelis H. Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.
86 Contra Ctksum, VIII, 68.
87 Ibid, VIII, 73.
88 Apologet, 42.
89 Классическим трудом по данному вопросу является: МагЪои Н. I. Histoire de l'education dans l'Antiquite. Paris, 1948, pp. 283-296.
90 Strom, VI, 16.
91 Ириней. Против ересей, III, 25, 1.
92 1 Apol, 46; 2 Apol, 10.
93 Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).
94 Dt idolat, 10. 9' Ibid.
96 Tradition apostolique, 16.
97 Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G. Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.
4BTatien. Orat, 8—11.
99 Davenson H. Traite de la musique. Neuchatel, 1940, p. 104.
100 Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien. De spectac-ulis, 4.
101 Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat, 22, 23-
102 De idolatr, 6.
103 Ibid, 7, 3.
104 См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem >.
105 Strabon. Geographic, 337, VII, 3,4. 106Juvenal. Satires, IX, 22-26.
107 Cod. Justin, V, 1,6; Dig. L, 14, 3-
108 Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quoti-dienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.
109 О реакции язычников на это см, например: Athenagore. Legatio, 11; Origene. Contra Celsum, III, 44.
110 См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 19б8.
111 Евсевий. Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P. Lettres et ecrivains Chretiens. Paris, 1961, pp. 66-58.
112 Евсевий. Церковная история, V, 17, 2—4. См. также замечания: Peterson Е. Friihkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.
113 Евсевий. Церковная история, III, 16,4; Dion Cassius. Hist. Rom, LXVII, 14, 1.
114 Commodien SJJA Hist. August, 5,4.
115 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
116 Rossi de J. B. Roma sotteranea, I, pp. 309, 315; II, p. 366.
117 Прежде всего: Justin. Dial, 23; Clement d'Alexandrie. Paed, 1,4.
118 Diognete, 5,6.
1,9Minutius Felix. Octavius, 30, 2.
l20Suetone. Domit, 22;Pline. Ер, ГУ, 10,6. См. также статью: Abtreibung // RAC, I, 55-60.
121 Письмо опубликовано в следующих изданиях: Grenfell, Hunt. The Oxyrhinchos Papyri, IV, n. 744; DeissmannA Licht vom Osten. Tubingen, 1923, S. 134. Другие свидетельства: Didache, 2, 2; Barnab, 19, 5; Justin. 1 Apol, 27—29; Minutius Felix. Octavius, 32, 2; Athenagore. Suppl, 35; Tertullien. Apologet, 9; Clement d'Alexandrie. Paed, II, 10,95—96. См. также: DolgerFJ. Antike und Christentum, 4, 1930. S. 23-28.
122 Acta Thomae, 11 — 12.
123 Ириней. Против ересей, I, 13,4.
124 Didascal, III, 10, 1.
125 Aristide. Oratio platonica, 2; Labriolle de P. La reaction pa/enne. Paris, 1934, p. 83.
126 2 Apol, 2.
127 Tertullien. Ad Scapul, 3.
128 Tertullien. Ad uxor, II, 4, 1. См. также: Apologet, 3, 4; Cyprien. De lapsis, 6; Testim, 3,62.
129 Tertullien. Ad uxor, II, 8.
130 Ж. Б. де Росси обнаружил в катакомбах захоронения представительниц знатного семейства Цецилиев, поименованных просто как honesta femina (добропорядочная женщина), поскольку, вероятно, они были замужем за людьми более низкого социального положения (Rossi de J. В. Roma sotteranea, II, p. 144).
131 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12. См. также: Ballini A L. II valore giuridico della celebratione nuziale cristiana. Milano, 1939, p. 24.
132 См.: Tradition apostolique, 16.
133 Didascal, III, 8, 24; см. также: Arist.: Or, 15; Tradition apostolique, 18.
134 См.: Quintillien. Inst, or, V, 9, 14; Dion Cassius. Hist, rom, 49, 8.
135 Didascal, III, 19, 1—2; Clement dAlexandrie. Paed, III, 5, 32—33; Cyprien. De hab. virg, 19; De lapsis, 30.
136 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, pp. 140— 143.
137 Например: Евсевий. Церковная история, V, 1, 17, 41, 55; VI, 5; VIII, 3,14.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ Глава первая
1 MollandE. Opuscula Patristica. Oslo, 1969, p. 105.
2 Говоря словами Шекспира.
3 См.: Origene. Contra Celsum, III, 9.
4 По данному вопросу существуют специальные исследования, в частности: JusterJ. Les Juifs dans l'Empire romain. Paris, 1914; Parkes J. The conflict of the Church and the Synagogue. London, 1954; SimonM. Verus Israel. Paris, 1964.
'Didache, 11-12.
6 Рим. 16, 1 — 16.
7 Рим. 16,7.
8 Liber Pontificalis, ed. Duchesne, p. 126.
9Евсевий. Церковная история, III, 22; ГУ, 20.
10 См.:JusterJ. Op. cit, p. 21.
11 Simon M. Verus Israel. Paris, 1964, pp. 125— 126.
12 См, например: 1 Clem, 61, 1.
13 Simon M. Op. cit, p. 128.
14 Евсевий. Церковная история, ГУ, 6,4. 13 Рим. 2, 17-24.
16 Следует быть в достаточной мере критичным при чтении работы Харнака Die Mission... pp. 6—23.
17 Имеется хорошая работа по данному вопросу: Bardy G. La question des langues dans l'Eglise ancienne. Paris, 1948, pp. 1-78.
18 Ириней. Против ересей, І, Предисл. З-
19AubeB. Les Chretiens dans l'Empire de la fin des Antonins au milieu du III siecle. Paris, 1881, p. 145.
20AubeB. Histoire des persecution. Paris, 1875, p. 378.
21 См.: Евсевий. Церковная история, V, 1.
22 Didache, 11, 3-4.
«Лук. 10, 7.
24 Didache, 11-13-
25 Евсевий. Церковная история, III, 37.
26 Там же, V, 10, 2.
27 Там же.
28 Origene. Contra Celsum, III, 9-
29 Origene. De princ, IV, 1, 2.
i0AubeB. Histoire des persecution, p. 378.
31 Origene. Contra Celsum, III, 55.
32 Об этом хорошо написано в работе: Bardy G. La conversion au christianisme durant les premiers siecle. Paris, p. 263.
33 1 Apol, 15,6.
34 Acta Justini, 4, 7; La geste du sang, p. 173.
35 Martyr. Pol, 9, 3.
36 Acta Papyli, 34; La geste du sang, p. 178.
37 Евсевий. Церковная история, V, 24,6.
38 По данному вопросу см.: Jeremias J. Le bapteme des enfants pendant les quatre premiers siecle. Le Puy-Lyon, 1967, pp. 25-30; 52-55; 112-125.
39Smyrn, 13, 1.
40 Ad Polyc, 8, 2.
41 Diehl E. Inscriptiones christianae veteres, I, n. 1343; Origene. Contra Celsum, III, 55.
42 См.: DidierJ. C. Le bapteme des enfants dans la tradition de l'Eglise. Paris-Tournai, I960, pp. 45—53.
43 Цитируем no: AUardP. Les esclaves Chretiens. Paris, 1900, p. 253-
44 Apol, 15,6; Jeremias J. Op. cit, pp. 139—140.
45 Rossi deJB. Inscriptiones christianae urbis Romae, I, p. 9, n. 5.
46 Евсевий. Церковная история, V, 21.
47 Suppl,35.
48 Евсевий. Церковная история, V, 1.
49 Acta s. Alexandri // Acta SS Maii, I, p. 375.
50 Tertullien. Ad Scapulam, 4.
51 Деян. 18, 26.
52 Stromates, III, 6, 53-
53 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143-'4 Didascal, XVI, 12, 1-4.
55 Евсевий. Церковная история,V, 5,1 — 3-
56 Origene. Contra Celsum, VII, 9-
57 Фил. 1, 13.
58 Статья: Neree, DACL, XII, 1111-1123. «Apolog, 37.
60 См.: CumontF. Les mysteres de Mithra, pp. 13—34; GraiUot H. Le culte de Cybele mere des dieux, Paris, 1912.
61 Евсевий. Церковная история, VIII, 4.
62 Mart. Регр, 9, 1; 21, 1—2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquites classiques, 20, 1951, p. 46.
63 Ириней. Против ересей, III, 3,4.
64 Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquite. Paris, 1951, p. 460.
65 Diognete, 5, 1 —4. Это письмо было использовано Тер-туллианом: Tertullien. Apologet, 42.
66 Clement d'Alexandrie. Paed, II, 10, 111; 11, 53-
67 Ibid, II, 11,116; cf.: Const, ар, I, 3.
68 Paed, II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquites, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter Н. Jahrbuch fur Antike und Christentum, 3, I960, S. 70pi 11.
69 Clement d'Alexandrie. Paed, III, 11, 80.
70 Tertullien. De idolat, 16.
71 Passion de S. Perpetue, 21.
72 Novatien. De bono pud, 12; Commodien. Inst, II, 18; Cyprien. De lapsis, 5,6.
7iLucien. Epigr, 37. 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13-
74 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'ecole d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.
75 2 Apol, 2.
76 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
77 Tradition apostolique, 19.
78 По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christian-isme, pp. 117—161.
79 Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La reaction paienne, pp. 97—108.
80 Перевод и анализ в той же работе, pp. 94—97.
81 Tatien. Orat, 29; Theophil. Ad Autol, 1,14.
82 Это особенно подчеркивается в работе: Friedlander. Darstellungen.., 3, S. 226.
v Just. 1 Apol, 18-19.
84 Tertullien. Ad Scapulam.
85 Medit, XI, 3;Arrien. Dissert, IV, 7,6;Aristid. Or, 46.
86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.
87 Mand, IV, 9.
88 Ad Donat, 3.
89 1 Apol, 15; 2 Apol, 2, 12; Tatien. Orat, 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet, 45—46; Ad Scapulum, 1; Minucius Felix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat, 3; Origene. Contra Celsum, III, 44.
90 Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Felix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clement d'Alexandrie. Paed, III, 12.
91 Tertullien. Apologet, 39.
92 Dial., 96, 2.
93 Tertullien. Apolog, 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph, 10, 3; Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 14; 5, 14.
94 Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.
95 Apolog, 50, 13.
"XPascale. Pensees / Ed. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.
97 Tertullien. Apologet, 50, 15.
98 Евсевий. Церковная история, II, 9, З-
99 Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.
100 Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.
101 Justin. Dial, 18.
102 Tertullien. Ad Scapulum, 5.
103 Hippolyte. In Dan, II, 38,4.
104 Eusube. Hist, eccl, V 60.
Глава вторая
1 Diognete, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Cb. Tertullien. Paris, 1901.
2 Ibid, 5,4. E contra, Hermas, Past, Sim. 1. *AllardP. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.
4 Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.
5 Анализ этих отношений см. в работе: Festugiere A. J. Le monfe greco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23-41.
6 Tertullien. De idolat, 15.
I FestugiereAJ. Op. cit, p. 38.
8 Tertullien. Ad uxorem, II, 6.
9 Rossi de G. Bull. arch, crist, 3, ser. II, 1877, p. 112. wBoissierG. La fin du paganisme. Paris, 1894, 1, p. 201.
II См. аргументацию Августина в его сочинении «О граде Божьем*, VI, 5, 1—3.
I2Didasc, 1,6, 1-6.
13 De corona militis, I, 1—5.
14 Festugiere AJ. Op. cit, p. 42.
15 Carcopino J. La vie quotidienne a Rome, p. 151.
16 Rerum gestarum, XXV, 4, 17.
17 Minucius Felix. Octavius, 6.
18 Bayet J. Histoire politique et psychologique de la religion romaine. Paris, 1969, p. 268.
19 Tertullien. De idol, 14.
20 См, например: Апулей. Золотой осел; Овидий. Фасты, III, стих 325.
21 Carcopino J. La vie quotidienne a Rome, p. 238. На основании его работы мы описываем зрелища.
22 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать
«Жизнь 12 цезарей» Светония. См. также: Novatianus. De spectaculis.
23 Lukian. De saltatione, 45; 68; 80.
24 Ювенал. Сатиры, I, 35; VI, 41,63.
25 Valerius Maximus, II, 18, 8.
26 Martial. Epigr., Ill, 86.
27 Seneca. De tranquilitate animi, II, 13.
28 Однако еще до христианства философы — стоики и киники — предостерегали от подобного рода зрелищ.
24 Augustinus. In Ps, 147, 7; ibid, 50, 1; 19,6.
30 Causse A Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 56.
31 Ис. 53- И Тертуллиан, и Ориген цитировали пророка Исайю явно в полемическом смысле, понимая его буквально.
32 Tatien. Orat., 30—34.
33 1 Apol., 9, 1-5.
34 Отсылаем читателя к исчерпывающему исследованию: Cerfaux L.; Tondriau J. Le culte des souverains. Paris-Tournai, 1957, pp. 313-397.
"Ibid., pp. 391,394.
36 Mart. Pol, 9.
37 Tertullien. De fuga, 13. См. также: Lopuszanski G. // Antiquite classique, 20,1951, p. 6.
* Justin. 2 Apol, 2.
39 Cagnat R. Praefectus Urbi // Dictionnaire des Antiquites, ГУ, p. 620.
spline. Ер, X, 34(43).
41 Dig, XLVII, 22, 1, 3. См. также: Gage J. Les classes sociales dans l'Empire romain. Paris, 1964, p. 308.
42 В «Дигестах» (XLVII, 22) говорится: «Однако не запрещается собираться в религиозных целях, поскольку это не противоречит постановлению сената, коим исключается создание недозволенных коллегий».
43 Homo L Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 39.
44 Ibid.
45 Tertullien. Ad nationes, I, 7, 9;MoreauJ. La persecution du christianisme dans l'Empire romain. Paris, 1956, pp. 50—51; GaudementJ. Institutions de PAntiquite. Paris, 1967, p. 689-
46 Евсевий. Церковная история, ГУ, 26, 5. A7MoreauJ. Op. cit, p. 73.
48 См.: Светоний. Домициан, 10; Евсевий. Церковная история, III, 18,4; 20, 5, 7; Dion Cassius. Hist, rom, 67, 12; Justin. 2 Apol, 44.
49 Евсевий. Церковная история, V, 24. ™Р/ше Ep,X, 97.
" Ibid, X, 98.
52 Закон допускал судебное преследование по инициативе частных лиц. См.: Dig, XXIX, 5, 25, §; XLVII, 23.
33 Ad Scapulam, 4—5.
54 Евсевий. Церковная история, ГУ, 9-
55 Act. Pol, 31 // La geste du sang, p. 67.
56 Act. Scil, 11 — 12; ibid, p. 61.
57 Acta Apollonii // La geste.., pp. 63—69; E. de Faye. Des difficultes qu'eprouvait.., pp. 25—26, note 94.
58 Faye de E. Op. cit, p. 15.
59 Материал по данному вопросу собран в работе: Harnack A. Der Vorwurf des Atheismus in den drei ersten Jahrhunderten // TU, 28,4.
60 Apol, 6, 13; см. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13,Athenag., Suppl, 3; Mart. Pol, 3,9-
61 Евсевий. Церковная история, IV, 26.
62 Leg, 17.
63 Leclercq H. Accusations // DACL, I, pp. 265—307.
64 Исповедь, ГУ, 3, 5.
65 Tertullien. De idol, 20. "Epist. adlacob, 10.
67 Apolog, 3, 1.
68 Labriole de P. La reaction pai'enne, p. 198.
69 Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209-212.
70 См. терракоту герцога Луккского: Antiquites, Bibl. Nat. Paris.
71 Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Гиппонского.
72 Octav, 31, 1-2. 73Justin. 1 Apol, 2.
74 Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial, 10; 1 Apol, 3; Theophil. Ad Autol, III, 4; Евсевий. Церковная история, V, 1, 14.
75 Minutius Felix. Octavius, 9,6.
76 Упреки Цельса см.: Origene. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist, 54, 16.
77 Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist, 67, 14; Tertullien. Apolog, 42.
78 Евсевий. Церковная история, V, 1,7.
79 Mart. Pol, 3, 2.
в" Carmina sibyllina, III, v. 356-362; V, v. 227-250; VIII, v. 70-130, 139-177, 182-215.
81 Ibid, VIII, 73-75; 90—93; LeclercqH. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.
82 Festugiere AJ. Le monde greco-romain, 2, pp. 91—92.
83 Светоний. Нерон, 16; Origene. Contra Celsum, 1,7.
84 Paul. Sen tent, V, 23, 15 — 17; Апулей. Апология, 48.
85 Евсевий. Церковная история, V, 1, 31.
86 О политических причинах ожесточения Марка Аврелия см.: Beaujeu J. La religion romaine a l'apogee de l'Empire.
Paris. 1955, p. 356 (в этой же работе библиография).
87 Capitol. Ant. Phil, 13; Verus. Eutrop, VIII, 12. Ср. Tertullien. Ad nationes, 1,9-
88 Tertullien. Apolog, 40, 12; Ad Scap, 3; Евсевий. Церковная история, IV, 15, 26.
89 Minutius Felix. Octavius, 8,4.
90 Cod. Theod, IX, 17, 3; cf. IX, 16, 5.
91 Евсевий. Церковная история, VI, 41, 1.
92 Евсевий. Церковная история, IX, 9, 60; Origene. Contra Celsum, III, 15; Amob. Adv. nat, 1,4; 1, 6.
93 Августин. О граде Божьем, II, З-
94 Исследование и публикацию документов по данному вопросу см.: Labriolle de P. La reaction paienne. Paris, 1934. Основным является следующее исследование: Nestle W. Die Haupteinwande des antikcn Denkens gegen das Christentum // Archiv fur Religionswissenschaft, 37,1941, S. 51 — 100. См. также: Fave de E. Des difficultes qu'eprouvait un intellectuel du deuxieme siecle a devenir chretien. Paris, 1910.
95 Horn. Clem, 1, 10.
96 Евсевий. Церковная история, V, 13, 2.
97 AubeB. La polemique paienne a la fin du deuxieme siecle // Histoire des persecution, 2, Paris, 1878, p. 32.
98 Tertullien. De praescript, 30.
99 Renan E. Marc Aurele, p. 115.
100 Ириней. Против ересей, 1,6; I, 13-
101 In Hermogenem; Евсевий. Церковная история, ГУ, 24,1.
102 О гностицизме см.: Simon М.; BenoitA Le judaisme et le christianisme antique. Paris, 1968, pp. 146—147.
103 Bouyer L. La spiritualite du Nouveau Testament et des Peres. Paris, I960, p. 271.
104 См.: Lamartine. La chute d'un ange.
105 Origene. Contra Celsum, V, 62.
106 Excerpta ex Theodoto, 72—-76, см. в: Bardy G. La conversion au christianisme, p. 142.
107 Tertullien. De praescr, 7; Apolog, 46. Cp. Faye E. de. Op. cit, pp. 12, 13.
™* Tatien. Orat, 19.
11)9 Lucien. Eunuch, 8, 9; Cvnicus, 1.
110 Tatien. Orat, 19; Pline. Ер. X, 55, 66.
111 SpanneutM. Le stoicisme des Peres de l'Eglise, p. 49-
112 Dig, XXVII, 1,6,8.
113 Hubik K. Die Apologien des hi. Justinus des Phil. u. M. Wien, 1912.
114 Justin. 2 Apol, 3. U5Fugitiv, 12.
11
117 2 Apol, 3.
118 Acta Just, 2, 2; La geste du sang, p. 37.
119 Выражение принадлежит П. Лагранжу и встречается в его исследовании о Марке Аврелии, опубликованном в: Revue biblique, 1913, p. 243- См. также: Festugiere AJ. L'ideal religieux des Grecs et l'Evangile. Paris, 1932, pp. 264—280; BeaujeuJ. La religion romaine a l'apogee de l'Empire, pp. 331 — 368.
120 Евсевий. Церковная история, IV, 26, 7; Tertullien. Apolog, 5, 5.
121 Pensees, XI, 3.
122 Ibid, XII, 14-
123 Ibid, II, 1,3; 13, 3.
124J. Beaujeu. Op. cit, p. 357; Pensees, XI, 3, 2.
125 Pensees, V, 10,6.
126 Ириней. Против ересей, V, 6, 1—2; Tertullien. Apolog, 48, 1-6; 10-11.
127 Caster M. Lucien et la pensee religieuse de son temps. Paris, 1937.
128 Peregr, 12.
129 Текст опубликован О. Глекнером в: Kleine Texte, 151, 1924. Другая реконструкция текста: АиЬё В. La polemique paienne a la fin du deuxieme siecle, pp. 277—390.
но Исследование и библиографию о Цельсе см.: Merlan Ph. //RAC, 11,954-965.
131 См.: Faye deE. Op. cit, pp. 15, 27.
132 Описание библиотеки Цельса см.: АиЬё В. Op. cit, pp. 198—243- О том, что касается Юстина, см.-.Andresen С. Logos undNomos. Berlin, 1955. S. 345-372, 399.
133 Origene. Contra Celsum, 1,68; III, 50; VII, 9-
134 Ibid, IV, 23.
135 Ibid, IV, 21.
136 Ibid, VI, 1.
137 Ibid, ГУ, 7. См. также: Cicero. De harusp. responsis, 28.
138 Origene. Contra Celsum, IV, 14.
139 Ibid., I, 28; Labriolle dePLa reaction paienne, p. 126.
140 Origene. Contra Celsum, 1,68, 71; II, 76.
141 Ibid, III, 1; IV, 2; Bertrand F. Mystique de Jesus chez Origene. Paris, 1951.
142 Origene. Contra Celsum, III, 68,78; I, 9, 32,67.
143 Ibid, III, 62-65; 70-71.
144 Ibid, III, 72, 77.
145 Ibid, III, 49.
146 Ibid, VI, 32; 24.
147 См.: Porphyre. Lettre a Marcellus, 25.
148 Origene. Contra Celsum, VIII, 55.
149 Ibid, VIII, 75; 55-
150 Ibid, VIII, 70,73. По мнению А. Харнака, Цельс прежде всего озабочен будущим Империи.
"> Origene. Contra Celsum, III, 9, Ю, 12, 14; V 62-65. 132 Ibid, V, 59.
Ibid, III, 29. "4 Ibid, VIII, 48.
155 Ibid, V, 14.
156 Ibid, Proemium.
157 Merlan Ph. Op. cit, col. 962.
158 Brehier E. Histoire de la philosophic I, p. 489. 59 1 Apol, 59, 5; 2 Apol, 13-
160 Orat, 21-26.
161 Ницше Ф. Антихрист, 38, 58, 59.
162 RenanE. Marc Aurele, p. 613.
163 Boissier G. Le christianisme est-il responsable de la ruine de l'Empire? // La fin du paganisme, 2. Paris, pp. 339—385.
ш GausseA Essai sur le conflit du christianisme primitif, p. 10. Приведенная цитата послужила Г. Буасье в качестве резюме к его аргументации.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ Глава первая
1 Tertullien. Apologet, 39,1.
2 См.: Clement d'Alexandrie. Stromates, V, 5; Arist. Apol, 2; Tertullien. Apolog, 2; Scorpiac, 10; Adv. nat, 1,8.
3 Clement d'Alexandrie. Quis dives salvetur, 42. Об организации первоначальной Церкви существует обширная литература, в частности: Bardy G. La theologie de 1'Eglise de saint Clement de Rome a saint Irenee. Paris, 1945; Batti/ol P. L'Eglise naissante et le catholicisme. Paris, 1909; Campen-hausen von H. Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den drei ersten Jahrhunderten. Tubingen, 1953; Goguel M. L'Eglise primitive. Paris, 1947. Специальным вопросам церковной организации посвящены работы: Colson J. Les fonction ecclesiales aux deux premiers siecles. Paris; Bruges, 1956; La fonction diaconale aux origines de 1'Eglise. Paris-Bruges, I960.
4 Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.
5 См. статью «Episcopos» в: ThWNT, II, 607—610.
6 Campenhausen von H. Op. cit. S. 91.
7 Этот аспект хорошо проанализирован в работе: Achelis Н. Das Christentum der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1912, Bd. 2. См. также более новую работу: AudetJ.-P. Mariage et celibat dans le service pastoral de 1'Eglise. Paris, 1967.
8 Деян. 2, 36; 5,42; 16, 15, 31, 34; 1 Кор. 1,16 и др. 'Horn. Clem, 15, 11,2.
10 Деян. 10, 1-47.
11 AudetJ.-P. Op. cit, p. 82.
12 Sim, IX, 27.
13 1 Тим. 3, 1-5.
14 Bornkamm G. Presbyter // ThWNT, VI, 672—680.
13 Марк. 7, 3; 1 Маккав. 1, 26; 7, 33; 11, 23; 12, 35; 13, 36; 14, 20; 2 Маккав. 13, 13; 14, 37.
16 Деян. 16,4.
17 Иак. 5, 14; Деян. 14, 23; 20,17; 1 Пет. 5,1. 181 Тим. 4, 14-
19 Тит. 1, 5.
20 Евсевий. Церковная история, V, 25,14—16.
21 Ириней. Против ересей, III, 2,1; 14, 2.
22 3 Ин.
23 1 Clem, 40.
24ZeillerJ., RHE, 29,1933, p. 571.
25 Martyre de Justin, 3, 1.
26 Horn. Clem, 3,61.
27 Евсевий. Церковная история, ГУ, 23; Tertullien. De fuga, 11; Cypr. Ер. 55, 11.
28 Passio Philippi, 1; Act. Phileas, 2. Synode de Sardique, c. 10 (13) — см. в работе: Archelis H. Op. cit, 2, p. 6.
29 Евсевий. Церковная история, V, 22; ср. там же: VII, 30,17.
3(1 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5. В этом отношении на Западе довольно быстро утвердились более строгие правила. Уже «Апостольская традиция» подразумевала, что епископ не может состоять в браке, хотя Хиларий, епископ Пуатье, и состоял в браке. Восток придерживался своей первоначальной линии вплоть до Никейского собора, находясь под влиянием старого епископа Пафнутия, исповедника веры. См.: Socrat. Hist, eccl, I, 11.
31 Didascalie, IV, 1,1.
32 Так же обстояло дело и с Григорием Чудотворцем, и с Афанасием. Ириней Сирмийский назван «молодым» (juve-nis) — Passio, 4. Этот случай предусмотрен «Дидаскалиями»: Didascalie, ГУ, 1, 3.
^Ignace. Magn, 3, 1.
34 Священниками были Ириней, Киприан, Корнилий. Из диаконов стал епископом Элевтерий: Евсевий. Церковная история, ГУ, 22, 3; Eusebe dAlex. Hist, ecck, VII, 11, 24.
35 См.: GoguelM. L'Eglise naissante, p. 178.
36 Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.
37 Clement a Jacques, 5; Cone. d'Elvire, c. 18; Mansi, 1,994.
38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, ГУ, 5,1—5.
39Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.
40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.
41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.
42 Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» ГЬрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496-498.
43 Didascalie, ГУ, 1-6; XII, 57, 1-58,6.
44 Didascalie, V, 11.
45 См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47,1. Leipzig, 1931.
46 Нот. Clem., 5.
47 Didascalie, XI, 44,4.
48 Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67-92.
49 Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.
'о Didascalie, XVI, 13, 1-7. 5> 1 Кор. 6, 1-11; Didascalie, XI, 47, 1. 52 Sim, IX, 26, 2; Cyprien. Ер. 52 (49), 1. ^Pline. Ер. X, 96 (97).
54 Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139—147.
55 Didascalie, XV, 6, 2.
56 Epiphane. Haer, 79, 3-57Vis, III, 5, 1.
58 Mart. Polyc, 5, 2; La geste du sang, p. 27.
59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.
60 См.: Vita Pontii.
61 Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chretienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.
62 Dial, 39, 2; 88, 1;82, 1.
63 Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3—5; 6, 1; 7,6.
64 Ириней. Против ересей, II, 32,4.
«Did, 10, 7; 11,3,7-11; 13, 13; 15, 1-2.
66 Vis, II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5-7; Sim, IX, 33,1-3-
67 Vis, III, 1,8,9-
68 Sim, IX, 26, 2.
69 Евсевий. Церковная история, V, 17,4.
70 См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Felicite et Perpetue // La geste du sang, pp. 46—59; 70—86.
71 О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112—143-
72Epiph. Haer, 48, 14.
73 Ibid, 49, 1.
74 Евсевий. Церковная история, V, 18,4, ср.: 11.
75 Labriolle deP. La crishe montaniste, pp. 207—293-16 Евсевий. Церковная история, V, 17,4-
77 Tertullien. De monogamia, 16.
78 Origene. Contra Celsum, VII, 9-
79 Ириней. Против ересей, I, 13, 3- См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et ecrivains Chretiens. Paris, p. 42.
80 См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293-
81 Tertullien. De anima, 9-
82 De virg. veland, 17.
83 Tertullien. De bapt, 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).
84 Epiph. Haer, 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16,4.
85 Origene. Contra Celsum, VII, 9, 11.
86 Евсевий. Церковная история, V, 16,4—5.
87 Tertullien. In Prax, \\Hippolyte. Philosophoumena, IX, 7. mHippolyte. In Dan, III, 18.
89 Ibid.
90 Justin. Dial, 80, 1; Ириней. Против ересей, V, 31 —32; Евсевий. Церковная история, III, 28; VII, 25.
91 Евсевий. Церковная история, V, 18, 5,6, 9; 16, 20.
92 Евсевий. Церковная история, V, 16,22; Act. de Pionios, 21,5.
93 Евсевий. Церковная история, V, 3, 1—3.
94 Epiphan. Haer, 30, 15; Cyprien. Ер. 63.
95 См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343-349.
96 1 Кор. 7, 25-38.
97 1 Clem, 28, 1—2; 48, 5.
98 VoobusA Celibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15—20.
99 Этот вопрос хорошо освещен в работе: Nautin P. Lettres et ecrivains Chretiens, pp. 33—43.
100 См.: Евсевий. Церковная история, IV, 23.
101 Ириней. Против ересей, I, 28.
102 О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается: Harnack A Marcion. Leipzig, 1924.
™>KungH. L'Eglise, p. 256.
104 Евсевий. Церковная история, V, 1,49-
105 Origene. Scol. in Luc, 1,1.
гов ириней. Против ересей, IV, 26, 2.
107 Clement d'Alexandrie. Stromates, IV, 4.
108 Campenhausen vonH. Op. cit, p. 95.
109 Smyrn, 8, 2.
110 Евсевий. Церковная история, V, 1, 20. in Mart. Pion, 9, 2; La geste du sang, p. 96. 1,2 Евсевий. Церковная история, IV, 15. П'Тамже, V, 3,4.
ї14 Там же, IV, 23, 1-2. и5 Там же, IV, 23. чбТамже, V, 16, 20. "7Там же, V, 23, 3.
1,8 GoguelM. L'Eglise primitive, p. 180.
119 Gregoire H. Les persecution dans l'Empire romain, p. 21.
20 Евсевий. Церковная история, V, 24-
2i Ириней. Против ересей, III, 3, 3; Tertullien. Adv. Prax, 1.
122 Различные интерпретации см.: Bardy G. La theologie de 1'Eglise, pp. 107—113-
123 1 Clem, 44, 2.
124 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 11.
125 Battifol P. L'Eglise naissante, p. 146.
126 Rom, proem.
127 Евсевий. Церковная история, II, 25, 8.
11 Аман А.-Г.
305
128 L'Empire et la Croix, p. 288.
129 GoguelM. L'Eglise primitive, p. 182.
130 Ириней. Против ересей, III, 3, 1—3. См. также: Евсевий. Церковная история, V, б, 1.
131 Ириней. Против ересей, III, 3, 3-
132 HarnackA Dogmengeschichte. Darmstadt, 1964,1,S. 481.
Глава вторая
1 Uhlhom G. Die christliche Liebestatigkeit. Stuttgart, 1895, S. 7. См. О значении благотворительности в эпоху античности: Bolkestein Н. Wohltatigkeit und Armenpflege in vorchristlichem Altertum. Utrecht, 1939-
2 Trail, 13, 1. См. также: Фил. 11,2; Рим. 1,1.
3 Письмо 84, в книге: BidezJ. L'empereur Julien, lettres et fragments, I, 2. Psris, 1924, p. 144.
4 Tertullien. Apolog, 39, 7.
5 Seneca. De beata vita, 25; De dementia, II, 6.
6 Institut, VI, 10. 7Иак. 2, 18. 8Иак. 1, 27.
9 Историк Болькештайн утверждает, что «мораль на Востоке заботилась об отношениях между богатыми и бедными, тогда как на Западе — об отношениях между людьми» (Bolkestein Н. Op. cit, S. 421).
10 Этой проблеме не уделили должного внимания историки христианской античности, за исключением лишь А. Харнака, проанализировавшего этот вопрос в своей работе Mission und Ausbreitung, pp. 170—220.
11 Didascalie, IX, 27,4.
12 Ibid, XII, 58,1.
13 Ibid, VIII, XII, XVII, XXII. і" Ibid, XI, 44,4.
15 См, В частности: Justin. 1 Apol, 67; Hermas. Vis, IV, 3; Mand, VIII, 10; Sim, 1,8; V, 7; IX, 26, 2;Arist. Apol, 15; Tertullien. Apologet, 39-
16 Hex. 22, 22—23- См. также: Vie liturgique.., pp. 12, 16, 100,101, 140-143-
7Иак. 1,27.
18 Peregrin, 12.
19 Исключение составляли Фивы, где запрещалось подкидывать детей. См.: Aelian., Var. Hist, II, 7.
20 Apolog, 9. "Pline. Ер. X, 65 (71).
22 Ibid, X, 66 (72).
23 Ibid, VIII, 18.
24 Ер, I, 8.
25 Giraud Ch. Essai sur le droit francais au Moyen Age. Paris, 1866,1, p. 464.
26 Pline. Panegyr, 25—27; P.Veyne. La table des Ligures Baebiani et l'institution alimentaire de Trajan // Melanges d'ar-chitecture et d'histoire, 69, 1957; 70, 1958, pp. 177—241.
27 Dictionnaire des Antiquites, 1,183.
28 Apolog., 9, 6. См. также: Lactance. Div. Instit, VI, 20.
29 Didascalie, VIII, 25, 2, 8; IX, 26, 3,8.
30 Didascalie, XVII. Частично содержится также в: Lettre de Clement a Jacques, 8, 5—6, ed. Irmscher, p. 12. См. также: Const, ар, ГУ, 1—2.
31 Const, ар, IV, 1.
32 Acta Реф. et Fel, 15; La geste du sang, p. 81.
33 Евсевий. Церковная история, VI, 2.
34 Acta Carpi, Papyli, Agathonicae, 6; La geste du sang, p. 44.
35 Dictionnaire des Antiquites, V, 865.
36 Ibid, III, p. 1647.
37 1 Тим. 5, 14.
38 См. статью: Digamus, RAC, III, 1017—1020, где приводятся в подтверждение необходимые тексты.
39 Ibid.
"о Act, 6, 1.
41 Ignace. Smyrn, 6; Polyc. Ер. 6, 1; Barn, 20, 2; Herm. Sim, I,; V, 3; IX, 26, 27; X, 4; Clem, ad Iacob, 8; Tertullien. Ad uxorem, I, 7, 8.
42 Ps. Clem. De virg, I, 12.
43 Polycarp. Phil, 4, 3; cf.: Tertullien. Ad uxorem, I, 7; Const, ар, II, 26; Didascal, IX 26,8.
44 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 140— 143.
45 Евсевий. Церковная история, VI, 43,11.
46 Orelli. Inscr. lat, 114. "7 Иак. 2, 16.
48 Const, ар, II, 50, 1. См. также: Ignace. Polec, 4; Justin. 1 Apol, 67; Herm. Sim, IX, 27, 2; Cyprien. 5, 1; 41, 1; Const. II, 26, 4; III, 3, 2; Ириней. Против ересей, IV, 34.
49 Didascalie, XIV, 3, 2.
50 Dictionnaire des Antiquites, III, p. 1717.
51 Justin. 1 Apol, 67,6.
52 Testament de notre Seign, II, 34. 33 Didascalie, XV, 8, 3-
54 Tradition apostolique, 20.
55 Dictionnaire des Antiquites, III, p. 1692.
56 Светоний. Клавдий, 25.
57 Dictionnaire des Antiquites, III, p. 1687.
58 GBoissier. La religion romaine, II, p. 299.
59 См.: Sozom. Hist, eccl, V, 15.
60 Lactance. Institut, VI, 12; Const, ар. III, 7.
61 Testam, I, 34; II, 34.
62 Pausanias. I, 32, 5; IX, 32,9. См. также: RAC, II, p. 200.
63 Tertullien. Apolog., 39,6. MArist. Apol, 15.
65 По данному вопросу см.: Visscher de F. Anal. Boll., 69, 1951, pp. 39-54.
^Евсевий. Церковная история, V, 1,62; La geste du sang, p. 58. См. также: Евсевий. Церковная история, VIII, 6, 7.
67 Mart. Pion., 9, 3.
68 1 Clem, 59, 4; Ignace. Smyrn, 6; Clem, ad Iacob, 9; Acta Theclae; Tertullien. Ad uxorem, II, 4.
69 Mart. Perp, 3,4.
70 Mart. Pion, 11,4. 7lArist. Apol, 15.
72Justin. 2 Apol, 2, 15-16.
73 Евсевий. Церковная история, V, 1, 9-Ю; La geste du sang, p. 47.
74 Pereg, 12.
75 Евсевий. Церковная история, VI, 3,4.
76 Евсевий. Церковная история, V, 1, 53; La geste du sang, p.
57.
77 Евсевий. Церковная история, V, 1,18; La geste du sang, p.
49.
78 Mart. Perp, 3, 6.
79 Ibid, 21,3.
80 Act. Justin, 6, 2; Acta Carpi, 47; La geste du sang, p. 40,45.
81 Mart. Polyc, prol.; La geste du sang, p. 26.
82 Mart. Polyc, 22, 2, 3; La geste du sang, p. 34-
83 Digest, XLVIII, 19, 23-
84 Thucydide: VII, 27; Dictionnaire des Antiquites, III, 1866.
85 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 10.
86 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
87 На эту ситуацию намекают христианские авторы: Ignace. Smyrn, Є; Herm. Mand, VIII, 10; Sim, I, 8; Const, ар, IV, 9; V, 1.
88 Const, ар, IV, 9; V, 1.
89 Евсевий. Церковная история, VIII, 12, 9; De mart. Pal, VII, 2-4.
90 Cyprian. Ep, 62, 3.
91 Ignace. Ad. Polyc, 4.
92 1 Кор. 7, 21-22.
93 Tatien. Orat, 11, 7.
94 См.: G.Uhlhom. Op. cit, p. 113.
95 Minutius Felix. Octavius, 37; Lettre a Diogn, 5, \0;Ириней. Против ересей, IV, 21, 3; Tertullien. De cor, 13.
96 Евсевий. Церковная история,ІІІ, 17.
97 ThZahn. Comm. in Rom. ad loc. Patrum apost. opera, fasc. 2. Leipzig, 1876, p. 57.
98 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 10.
99 Там же, VII, 5, 2. imBasile. Ер. 70.
101 1 Кор. 16, 1-4.
102 Возможно, намек на это содержится в Послании Иакова: Иак. 2,21; см. также: Евр. 13, 16.
103 1 Apol., 67, 6. 1(M Ibid., 67, 1,6. 1(" Ibid., 13, 1.
106 Tertullien. Apolog., 39, 5. Cp. Waltzing]. P. Apologetique, Commentaire... ad loc, p. 250. Didascalie, IX, 36,4—6; Cyprien. De opere et eleemos., 15; Const, ар., II, 36, 8.
107 CSEL 26, pp. 186—188; о приношениях натурой см.: Tradition apostolique, 5, 1—2; 28, 1—8.
108 Didascalie, V, 1-6.
w>Herm. Sim., V, 1, 3; Barn., 19,10;Arist. Apol., 15,7; Mart, de Lucius et Mont., 21. См. также по этому вопросу: GuttlaumeA. Jeflne et charite. Paris, 1954, pp. 21—45.
110 Didascalie, IX, 34, 5; 35, 2; Const, ар., VII, 29, 1-3- По данному вопросу см. наше исследование: A.-G. Наттап. L'Offrande liturgique // Vie liturgique et vie sociale, pp. 251 — 295.
111 Apol, 39,5-6. I12CIL, 111,633.
113 Orelli. Insc. lat, 2252, 3217; Mommsen T. Inscr. Neap., 2476,2488; CIL, II, p. 254-'4 Apolog., 39,6. >» Ibid., 31, 5.
116 Так поступил Маркион; см.: Tertullien. Adversus Marcionem, IV, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, III, 37.
117 Tradition apostolique, 20.
118 Tertullien. Ad uxorem, II, 8. В надписях упоминается щедрость дарений: Diehl Е. Insc. Christ, vet., п. 1103; 1б52; 1687; 2483.
119 Cyprian. Ер. 60.
120 Didascalie, XVIII. Многочисленные постановления по данному вопросу косвенно свидетельствуют, что подобного рода злоупотребления встречались: Const, ар., IV, 6, 1 —9; 7,1-3.
121 См. размышления В. Шнеемельхера по данному вопросу в работе: Das diakonische Amt der Kirche. Stuttgart, 1965. S. 61.
122 Kerygma Petri, ed. Holl, TU NF, 20, 2, 1899, p. 233, n. 503.
123 Излюбленный мотив сочинений Августина Блаженного.
1Ы Kerygma Petri, loc. cit, p. 234.
Глава третья
1 Об Игнатии, Юстине и Иринее мы пишем на основании собственной работы: Наттап A-G. Guide pratique des Peres de l'Eglise. Paris, 1967 (новое издание под названием: Dictionnaire des Peres de l'Eglise. Paris, 1977). Здесь: Ign. Ep. Rom., 4, 2.
2 Ер. Polyc, 4, 1-3.
3 Ер. Eph, 7, 2.
4 Ер. Trail., 4, 1.
5 Ер. Rom., 4, З.
6 Ер. Smyrn, 5,1;9, 2.
7 Ер. Eph, 12, 1.
8 Ер. Rom, 3, 2.
9 Ер. Rom, 7, 3.
10 Dial, 3-5.
11 1 Apol, 59-60.
12 2 Apol, 10, 8. "Acta Just, 4—6.
14 Сохранилось большей частью в «Церковной истории» Евсевия (V, 1—4), из которой мы берем детали портрета Бландины.
15 Евсевий. Церковная история, V, 1, 53—56.
16 Там же, V, 1,41.
17 Strabon. Geographic 192, ГУ, 3, 2; Suetone. Cal, 20; Juvenal. Sat, 1,44.
18 Евсевий. Церковная история, V, 1.
19 Renan E. Marc Aurele, p. 312.
20 Евсевий. Церковная история, V, 20.
21 Там же, V, 4, 2.
22 Ириней. Против ересей, III, 12, 5-
23 Этот тезис доказывается в работе: Nautin. Lettres et ecrivains... Paris, 1961, pp. 93—95-
24 Детальный анализ см. в моей книге: A-GHamman. La Ргіиге, t. 2, pp. 113-124.
25 Ириней. Против єресей, ГУ, 20,7.
26 Мы обращаемся главным образом к «Страстям Фели-циты и Перпетуи» (Passion de Felicite et Perpetue), заключение которых написано, возможно, Тертуллианом.
27 Pass. Perp, 3.
28 Ibid, 18.
29 Ibid, 12.
30 Ibid, 3.
31 Ibid.
32 Ibid.
33 Ibid.
34 Ibid, 6. 33 Ibid.
36 Ibid, 3.
37 Ibid.
38 Ibid, 5.
39 Ibid.
40 Ibid.
41 Ibid, 16.
42 Ibid, 18.
43 Ibid.
44 Ibid, 20.
Ibid.
46 Ibid, 20.
47 Euripide. Hecube, 569-
48 Pass. Perp, 20.
49 Ibid.
50 Ibid.
51 Ibid, 21.
52 Эпитафия этой мученицы была восстановлена из 35 кусочков, обнаруженных в Большой базилике Карфагена.
ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ Глава первая
1 Clement d'Alexandri. Strom, VII, 47, 3. Этой темы касался также Филон Александрийский.
2 Плиний Старший. Естественная история, кн. 14.
3 Mart. Pion, 5,4; La geste du sang, p. 93-
4 Tertullien. De orat, 25. Cf. Horn. Clem, X, 1; XIX, 12; Rec. Clem, 11,71.
5 Strom, VII, 7; Paed, II, 2.
6 Tertullien. De or, 23. Обо всем, что касается Тертуллиана, см.: Е. Dekkers. Tertullianus en de Geschiedenis der Liturgie. Brugge, 1947.
7 Origene. De orat, 32, 1; Tertullien. Apol, 16, 10; Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 43, 7.
8 Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 43,7. На монетах часто встречается надпись «Oriens Augustus*. Развитие темы света см. в работе: Dblger F. Lumen Christi // Antike und Christ, 5,1936, S. 1-43.
9 Tertullien. De or, 23.
10 Peterson E. Friihkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959, S. 15-35.
11 Acta Hipparchi, Philothei et siciorum, ed. Ruinart, p. 125.
12 De orat, 31,4.
13 Strom, VII, 49,6—7; Apol, 16,6; De cor, 3; De orat, 26; Ad ux, II, 5.
14 Adv. Marc, III, 22, 18; Apol, 16,6. '5 Did, 8, 3.
16 Tradition apostolique, 41; Tertullien. De orat, 25; Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 3-
17 См. изображения этих часов в книге: CarcopinoJ. La vie quotidiane a Rome. Paris, 1947, pp. 178— 179.
18 Tertullien. De or, 11; Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1; Oriene. De or, 31,2.
19 Clement d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1.
20 Это жест вассала, вкладывавшего свои руки в ладони сюзерена.
21 Horn. Clem, I, 22. См. также: Tertullien. De or, 35; De cor, 3; Apol, 39; Paed, II, 9.
22 Матф. 14,19; Деян. 27, 35; 1 Тим. 4,4.
23 Strack-Billerbeck. Kommentar, IV, 611 -639-
24 О постах и трапезах см.: SchummerJ. Die altchristliche Fastenpraxis. Munster, 1933-
25 Tertullien. De ieun, 2, 3; Didascalie, XXI, 18.
26 Plut.: Symp., 7.
27 Oxyr. Pap, 110, 111, ed. Grenfell-Hunt. London, 1, 1898, p. 177.
28 Сейчас хранится в музее Бардо, в Тунисе.
29 Paed, II, 4,44.
30 Tatien. Orat, 22—24; Tertullien. Apol, 42.
31 Deidol, 16.
12 De spectac, 18.
33MarrouH. Histoire de l'education.., p. 337.
34 De div. instit, I, 20,14.
«Paed, III, 10,49-52.
36 Светоний. Клавдий, 33, 2.
37Лукиан. Сатурналии, 4, 8.
38 Lafaye G. // Dictionnaire des Antiquites, III, 1405.
39 CIL, XIV, 532.
40 Ер, III, 1,8.
41 См. трактат «De aleatoribus».
42 Этот трактат датируется концом III в, а его авторство различными исследователями приписывается то приверженцу вселенской Церкви, жившему в провинции Африка, то некоему донатисту из Рима. См.: PLS, 1,49-
43 Сап. 79; Mansi: II, 18.
44 De aleat, VI, 10. Cf.: Tertullien. De fuga, 13-
«Paed, III, 11, 80; cf.: Commod., Institut, II, 29,17-19.
46 De aleat, VI, 10.
47 Tertullien. De cor, 3; De orat, 19-
48 Cyprien. Ep, 63, 16. О собрании христиан для причащения в трактовке Киприана см.: Saxer V. Vie liturgique et quotidienne a Carthage. Rome, 1969, pp. 189—263.
49 Подобного рода трапезы, видимо, никогда не устраивались в Риме. См.: Dix G. Ар. Tradition, pp. 83—84.
50 Например, так поступала местная церковь города Ду-ра-Эвропос.
я Ер, 96.
52 Apolog, 39.
53 Apol, 39, 15. Ср.Martial. Epigr, X, 48, lOJuvenal: III, 107; Plin. Paneg, 49.
54 Apol, 39, 15.
55 Lucien. De mere, cond, 15.
56 Trad, apost, 28; Concile de Laodicee, can. 27; Mansi: I, 1536.
57 Подробнее о «трапезах любви» см. мою работу Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, pp. 151—221.
58 Tertullien. Ad mart, 2; Mart. Fel. et Perp, 17; Marius et lac.
59 Ad nat, I, 13. ^Деян. 20,8.
61 Опубликовано: Basile. De Spir. s, 29, 73.
62 Основной труд по данному вопросу: Rordotf W. Der Sonntag. Zurich, 19б2 (английский перевод: Sunday. Philadelphia 1967).
63 Kerygma Petri, 35.
64 Плиний Старший. Естественная история, II, 78 (76).
65 Rordorf W. Der Sonntag. S. 37—38 (с библиографией).
66 1 Apol., 66,4. Cp. Tertullien. De cor, 15; De bapt, 5.
67 Ер, X, 96.
68 1 Apol, 67, 1.
69 La geste du sang, p. 203. Это событие имело место в 304 г.
70Justin. Dial, 138, 1.
71 Irenee. Fragm, 7, ed. Harvey, II, p. 478.
72 Tertullien. De cor, 3; De ieun, 15. 73Деян. 20, 7.
74 Ер, X, 96.
75 Марк. 16, 2; Иоанн. 21, 1,19; Деян. 20, 7; 1 Кор. 16,1; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 28, 12.
76 Recogn. Clem, 10, 71.
77 AdSmyrn, 13.
78 См.: DauvillierJ. Les temps apostoliques. Paris, 1970, p. 531.
79 Philopatris, 23, ed. Dindorf, 1867, p. 783-
80 Acta Pauli et Thecl, 7.
81 См.: Wifstrand A L'Eglise ancienne et la culture grecque, trad, franc. Paris, 1962, p. 25.
82 Tertullien. Ad Scapulam, 3-83Rec. Clem, X,71.
84 Ibid, IV, 6.
85 Amrah // DACL, I, 1778.
86 Liber Pontificalis, ed. Duchene, I, p. 55, 126.
87 Ее описание см.: Lassus J. Art. Syrie, DACL, XV, 1863— 1868.
88 Didascalie, XII.
89 См.: Apamee // DACL, I, 2505. Церковь в Эдессе была разрушена в 201 г. наводнением. Церковь в Неокесарии существовала, по свидетельству Григория Чудотворца, с 258 г.
90 1 Apol, 67.
91 Ignace. Smyrn, 8; Magn, 6; Trail, 3-
92 См.: DauvillierJ. Op. cit, p. 423. 93Devel. vir, 17.
94 Jungmann J A Missarum sollemnia. Wien, 1949- S. 26.
95 Adv. Vfrc, 4, 5; De praescrip, 36.
96 Евсевий. Церковная история, HI, 16; IV, 23,6.
97 Tertullien. De pud, 1.
98 Ep, 42.
"Strom, I, 1.
100 Ее авторство ошибочно приписали Клименту, папе римскому. Перевод текста на французский язык см.: L'Empire et la Croix, coll. Ictys, 2, pp. 132—148.
101 2 Clem, 17.
102 2 Кор. 13, 13.
'«Justin. Dial, 35, 3; 96, 3; 108, 3; 133,6. 104 Mart. Pol, 8, 1; La geste du sang, p. 28. ,0' 1 Apol, 67, 1.
106 На Востоке вино всегда разбавляют водой, поскольку оно слишком крепкое. Так, вино из Траппы (Иордания) достигает 17°.
107 Justin. Dial, 117.
log цз греческой надписи.
109 Tertullien. De cor. З-
110 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5-
111 См. подборку материала в работе: Prieres des premiers Chretiens, pp. 131 —146.
112 Acta Scil, 14; Acta Apol, 46; Acta Cypr, 4, 3.
113 Mart. Fel. et Perp, 21,3.
114 Mart. Polyc, 14, 1.
1И Деян. 20, 7; 1 Кор. 5, 7—8. См.: Евсевий. Церковная история, V, 24,6.
116 О споре по поводу празднования Пасхи см.: Евсевий. Церковная история, ГУ, 14,1; V, 23, 24. См. также исследование по данному вопросу: Huber W. Passa und Ostern. Berlin, 1969.
117 Didascalie, XXI, 14.
118 Meliton de S. Homelie pascale.
119 GJDix. Shape of Liturgie, p. 338.
120 Sinesius-. 19, hom. sur le psalome 5.
Глава вторая
1 Tertullien. Apol, 18, 4. Cp. Bickel T. // Pisciculi. Miinster, 1939, pp. 52-61.
2 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1,4. ' Mart. Рог, 2; La geste du sang, p. 71.
4 Евсевий. Церковная история, VI, 4.
5 1 Apol, 61,2.
6 Demonstr, 3-
7 Ириней. Против ересей, I, 10, 2.
8 Tertullien. De praesc, 41.
9 Tertullien. De bapt, 2; De с jr., 13-
10 Did, l;Barn, 18.
11 Trad, apost, 20.
12 Did, 7.
4 1 Apol, 61; 65, 1.
11 См. примечание 116 к предыдущей главе.
15 По крайней мере, Тертуллиан утверждает, что Петр крестил в Тибре: De bapt, 4, З-l6Pline. Ер, II, 17.
17 Trad, apost, 21. Ношение сложных причесок было исключительной привилегией знатных римлянок. 181 Apol, 15,6;
19 Acta Just, 4,6; La geste du sang, p. 38. См. подборку материала и библиографию в моей книге Bapteme et Confirmation. Paris, 1969, pp. l6l —165.
20 Od, 11,9-10; 15,8; 21, 2. Ci.Herm. Sim, VIII, 2,3-4.
21 Sim, VIII, 2,4.
22 Acta Pauli et Thecl, 26; Dial, 29, 1, 2.
23 Eph, 5, 14; Clem. Prot, 9,84, 1-2.
24 Trad, apost, 21.
25 1 Apol, 65, 1.
26 Mart. Perp, 21,2. «Хорошо помылся» — жаргонное выражение, применявшееся в амфитеатре и означавшее «затопленный в крови».
27 О крещении кровью см.: Tertullien. De bapt, 16, 1—2; Trad, apost, 19.
2BEpipb. Pan, 52.
29 Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.
30 Там же, II, 17, 19.
31 Светоний. Август, 34.
32 Philostrate. Vita Apollonii, 1,13; VI, 1.
33 ApoUodore, в работе: Dauvillier. Op. cit, p. 351.
34 Евсевий. Церковная история, III, 31, 3—5. «1 Clem, 38, 2.
*Матф. 19, 12.
37 Ignace. Ad. Polyc, 5, 2.
i8Ignace. Ad Smyrn, 13, 1; Polyc, 5, 2.
39 См.: Herm.: Sim, X, 11,8; Tertullien. De exhort, 12; Евсевий. Церковная история, VII, 30, 2.
40 Clem. Quis dives, 36.
41 Евсевий. Церковная история, V, 2, 2—3.
42 Justin. 1 Apol, 35; 29; Minutius Felix. Octavius, 35, 5; Tertullien. Apol, 9; Ad uxorem, 1,6.
43 См. об этом: Labriolle dePYa. reaction pai'enne, p. 96.
44 Clement d'Alexandrie. Paed, II, 10,94, 1.
45 Trad, apost, 15, 16.
46 См.: Ballini AL. II valore giuridico della celebrazione nuziale cristiana dal primo secolo all' eta giustinianea. Milano, 1939.
47 Ep. ad. Polyc, 5, 2.
48 Сравните: 1 Кор. 7, 39 и Еф. 5, 25—29.
49 Римское право классифицирует такой брак как «сожительство» (contubernium). См.: Pauly-Wissowa, IV, 1164. О заключении брака между рабами см.: ManaricuaAE. El mat-rimonio de Ios esclavos. Roma, 1940.
5° Didascalie, XIX, 11,6.
CIL, VIII, 25045; Ritzer К. Formen, Rilen der Eheschlie(3ung. Munster, 1962, pp. 35—37.
biDucheneL. OriginesduculteChretien. Paris, 1909,p.441.» Dig, 17, 50;Dauvillier. Op. cit, p. 381. " Еф. 5, 25-26.
55 Евсевий. Церковная история, VI, 40,6. ^Катулл. Песни, LXI, 122.
57 О праздновании в Карфагене см.: Tertullien. Ad uxorem, II, 3;Devirg. vel, 12, 1.
58 Plut. Quaest. rom, 30.
59 Tertullien. Ad uxorem, II, 8, 9-
60 См. репродукции в: Dictionnaire des Antiquites, III, 1652 (оригиналы — в Берлинском музее).
Л1 Apulee. Apologia, 88. ft2 Act. Thorn, 10. «Paed, III, 11,63, 1.
ы См.: DACL, X, 1905, 1924. См. также: Paulin de N. Carm, XXV, v. 151. Исследование данного вопроса: Ваш К. Der Kranz in Antike und Christentum. Bonn, 1940, S. 103—107.
65 См.: Schaepman ACM. Explanation to the Wallpainting in the Catacomb of Priscilla. Utrecht, 1929; MetzR. La consecration des vierges dans 1'Eglise romaine. Paris, 1954, pp. 63—67.
66 Strom, III, 9, 67, 1.
67 1 Apol, 29.
68 Apol, 15,4,6.
69 О Тертуллиане см. весьма содержательную книгу: GuignebertCh. Tertullien, pp. 280—304.
70 Paed, II, 86, 2; 87, 3; 99, 3; Broudehoux J.-P. Mariage et famille chez Clement d'Alexandrie. Paris, 1970.
71 Marrou H. Le Pedagogue // Sources chretiennes, t. II, p. 184, n. 5.
72 Paed, II, 96, 2.
7i Athenagore. Leg, 33- Это образное выражение имеет давнюю традицию в греческой литературе, встречаясь еще у Софокла.
74 Paed, II, 10,99, 3.
75 См.: Spanneut М. Le stoicisme des Peres de 1'Eglise. Paris, 1957, p. 260.
76 Musonius, ed. Hense, p. 64, 3—4.
77 Paed, II, 10,85,2-88, 3.
78 Stelzenberger J. Die Beziehungen der friihchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. Miinchen, 1933, S. 417.
79 Paed, II, 10,91,2.
80 Didascalie, XXIV; Trad, apost, 41.
81 Рим. 1, 24—Ъ2\ Justin. 1 Apol. 27'; Athenagore. Suppl, 34; Minucius Felix. Octavius, 28,10—11; Tertullien. Apol, 9,16—18; Clement d'Alexandrie. Paed, HI, 21—22, 1.
82 Strom, III, 3, 24, 2.
H< Tertullien. Ad uxorem, II, 8. 84 1 Тим. 3,4.
85 1 Clem, 21,8.
86 Didascalie, II.
87 DauvillierJ. Op. cit, p. 432. 88Деян. 18, 26; Рим. 16,4. mIgnace. Smyrn, 13, 1; Pol, 8, 2.
90 2 Тим. 1, 5.
91 1 Пет. З, 1.
92 Paed, III, 11,57, 2.
93 Ibid, III, 10,49, 1 - 5; 11,67, 2.
94 См.: DACL, XIV, 1815.
95 Катакомба Севера, музей в Сусе.
96 Smyrn, 13, 1; Polyc, 8, 2,Herm. Vis, 1, 1, 9; 1, 3, 1; 2, 3, 1; Sim, 7, 1; 7, 5; Mand, 12, 3,6; 5, 3,9-
97 Apol, 15, 11.
98 Octav, 2, 1.
99 Paed, I. См. анализ в работе: Marrou H. Pedagogue, 1, pp. 23—26 // Sources chretiennes.
100 Надпись V в, хранится в музее Латерана. См. также: CIL, III, 686, 17-20; CIG, IV, 9574.
101 Didascalie, XIX.
102 Ер. Clementis ad Iacjbum, 8.
103 Еф. 6,4; Кол. 3,21.
104 Clem. 1 Cor, 21, 8,6; 62, 3.
105Marrou H. Histoire de 1'education.., pp. 416—417.
106 Ириней. Против ересей, II, 32, 2.
107 De idol, 10.
108 Евсевий. Церковная история, VI, 2,15. ^Basile. Horn. 22.
110 1 Тим. 5, 13.
111 См. статью: Digamus // RAC, III, 1016—1024.
112 Leg, 33.
113 Ириней. Против ересей, III, 18, 1; I, 26, 2.
114 Octav, 31,5. См. также: Theophile. Ad Autol, III, 15. 45 Mand, 4,4, 1.
116 Strom, III, 12,82,4.
117 Lettre de Jacques Lettre de Jacques a Clement, 8; Horn. Clem, III, 68.
1181 Clem, 57,1. Cf. 2 Clem, 2,4. wpolycarp. Ep,6, 1-2.
120 Vis, III, 10, 7; Sim, V.
121 1 Clem, 60, 1-2.
122 Act. Apol, 44; La geste du sang, p. 69.
123 Ириней. Против ересей, I, 13, 7.
124 Vis, III, 5, 1-5.
125 Quis dives, 42.
126 Battifol P. Etude d'histoire et de theologiepositive, 1902, p. 66.
12" Евсевий. Церковная история, IV, 23, 6, 7.
128 Там же, V, 2, 5-6.
129 Там же.
130 1 Apol., 52.
131 2 Apol, 12,1. См. также: Diogn, 1, 1; 10, 7; Just. 1 Apol.
132 Mart. Pion, 20, 5; Geste du sang, 104.
133 Act. Apol, 29-30; Geste du sang, 67.
134 Ign. Rom, 4.
133 Didasc, XVI, 12,4.
136 Иак, 5, 14-15.
137 Ириней. Против ересей, I, 25,4; II, 32,4. 138Jos. De bell, jud, I, 335; Phil. De som, II, 58.
139 Mart. Pol, 18, 2; Geste du sang, 33-
140 DACL, XrV, 1817, 1818.
141 См. более подробно об этом: DauvillierJ. Op. cit, 56l — 568.
142 Tert. De cor, 10; Mfelix. Oct, 12,6.
143 Tert. De resur, 27,4-
144 Const, ар, VIII, 42, 1-44,1.
145 См.: DolgerFJ. Ichthys, t. II, Munster, 1922, S. 568.
146 Tert. De cor, 3.
147 «Рыба», «Ichthys»: lesous Christos Theou Uios Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Материалы по данному вопросу см.: DACL, VII, 1990—2086.
148 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 201 — 208.
149 См. об этом: Klauser Th. Christ. Marryrerkult, heid. Heroenkult u. spatjudische Heiligenverehrung. Koln; Opladen, I960, S. 34-35.
^DolgerF. Ichthys, II, p. 568.
151 В связи с этим уместно вспомнить о Лукиане, противопоставлявшем чистоту небесных светил нечистоте мертвых останков: Pharsale, VII, pp. 814—815.
152 Mart. Pol, 18, 2; Geste du sang, p. 33-
153 Acta Joan, 72.
134 Tert. De cor., 3.
155 Didascal, XXVI, 22, 2-3.
156 См.: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale, pp. 209— 218.
БИБЛИОГРАФИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Источники
Евагрий Схоластик. Церковная история / Пер. с греч, вступ, ст., коммент. и прил. И. В. Кривушина. СПб, 1999-
Евсевий Памфил. Церковная история / Коммент. и прим. СЛ. Кравца. М, 1993-
Иисус Христос в документах истории / Сост., вступ, ст. и коммент. Б. Г. Деревенского. СПб, 1998.
Ириней. Творения. М, 1996.
ОригенАлександрийский. О началах. Новосибирск, 1993.
Сочинения древних христианских апологетов / Введ, пер. и прим. П. Преображенского. СПб, 1999.
Сульпиций Север. Сочинения / Пер. с лат, вступ, ст, коммент, указ. А. И. Донченко. М, 1999.
Исследования
Бахметьева А Н. Рассказы из истории христианской церкви: от I века до половины XI. В 2 ч. М, 1993.
БобринскийА Из эпохи зарождения христианства: Свидетельства нехристианских писателей первого и второго веков о Господе нашем Иисусе Христе и христианах. М, 1995.
Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. М, 1994.
Бычков В. В. 2000 лет христианской культуры. Т. 1. Раннее христианство. Византия. М.; СПб, 1999.
Виппер Р. Ю. Рим и раннее христианство. М, 1954.
Голубцова Н. И. У истоков христианской церкви. М, 1967.
Донини А У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). М, 1989.
ДюрантВ. Цезарь и Христос. М, 1995.
Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства: Статьи по истории античных религий. СПб, 1995.
История древней церкви в научных традициях XX века: Материалы научно-церковной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины В. В. Болотова. СПб, 2000.
КажданА П. От Христа к Константину. М, 1965.
Карее А В., Самое К. В. История христианства. СПб, 1997.
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви. М, 1994.
КозикП. 3. Раннее христианство. Киев, 1987.
Кубланов М. М. Возникновение христианства. Эпоха, идеи, искания. М, 1974.
Лебедев А П. Духовенство древней вселенской церкви от времен апостольских до X века. СПб, 1997.
Лейн Т. Христианские мыслители. СПб, 1997.
ЛеннманЯ.А Происхождение христианства. М, 1958.
Мизин Ю. В., Мизин Ю. Т. Апостол Павел и тайны первых христиан. М, 1999-
Муравьев А В. Первые четыре века христианства. СПб, 1998.
Оргиш В. П. Античная философия и происхождение христианства. Минск, 1986.
По стопам святых Апостолов. М, 1994.
РановичА. Б. Первоисточники по истории раннего христианства: Античные критики христианства. М, 1990.
РенанЭ. Апостол Павел. М, 1991.
Ренан Э. Евангелия: Второе поколение христианства. М, 1991.
Ренан Э. История первых веков христианства: Жизнь Иисуса. Апостолы. М, 1991.
Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира. М, 1991.
Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М, 1985. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М, 1987.
Рулинский Н. Жизнь и труды святого Апостола Павла. М, 1995.
Такер Р. От Иерусалима до края земли: Биографические истории о христианских миссионерах. СПб, 1998.
Христианство: Словарь / Под ред. Л. Н. Митрохина. М, 1994.
Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. / Под ред. С. С. Аверинцева. М, 1993—1995-
Христианство и культура: К 2000-летию христианства. Ч. 1-2. Астрахань, 2000.
