Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Арон Аврех

П.А.СТОЛЫПИН И СУДЬБЫ РЕФОРМ В РОССИИ

К оглавлению

Глава V.
Национализм. «Россия для русских»

Создание партии националистов

Столыпин был убежденным и последовательным националистом. Слова о «великой России» являлись не просто красивой фразой, а программным лозунгом, которому он придавал такое же ключевое значение, как и своему аграрному курсу. Именно на этих двух «китах» он и намеревался построить «новую» Россию, «Россию для русских» — боевой клич всех русских шовинистов, начиная с крайних правых и кончая октябристами.

Широкое национально-освободительное движение, охватившее в годы первой русской революции Финляндию, Польшу, Прибалтику, Украину, Кавказ, крайне обострило национальный вопрос. Одним из результатов этого явилась активизация всех правых сил, потерявших веру в способность режима справиться с национально-освободительным движением, сохранить Российскую империю с ее главными атрибутами — «неделимостью» и «главенством русской нации». Поэтому уже в ходе революции началась широкая мобилизация и консолидация всех националистических сил.

В 1906 г. в Петербурге была основана еженедельная газета Окраины России», вокруг которой группировались такие соратники знаменитого генерала Н.И. Бобонкова по удушению Финляндии, как В.Ф. Дейтрих и М.М. Бородкин, националист профессора Н.А. Зверев, А.М. Золотарев и П.А. Кулаковский (издатель), П.Г. Бывалькесич (редактор), Ф.Д. Самарич, князь А.А. Ширинский-Шихматов, В.М. Якунчиков. По заявлению самой газеты, она возникла «в самый разгар смут, охвативших всю Россию», когда «с особою силою проявился сепаратизм окраин... Проповедь обособления окраин и расчленения России раздастся еще и ныне», поэтому «кто исповедует начало единства, нераздельности и /130/ целости России... тот не может не страшиться за ее будущность»[1].

Спустя два года после своего появления газега выступила инициатором создания «Русского окраинного общества». 30 марта 1908 г. состоялось первое собрание учредителей общества, на котором был окончательно утвержден устав и избран руководящий орган — Совет общества. В Совет вошли: члены Государственного совета Дейтрих, Д.И. Пихно, Н.Д. Сергиевский (председатель), А.А. Ширинский-Шихматов, член Думы С.Н. Алексеев, сенатор Зверев, А.М. Золотарев (товарищ председателя), Позднеев (секретарь), Кулаковский, академик А.И. Соболевский, исполняющий должность статс-секретаря Государственного совета В.М. Якунчиков, А.А. Тарасов (казначей)[2].

Объясняя цели и задачи общества, газета-учредитель, ставшая его органом, писала следующее:

до последних лет «забота о целости России... ложилась целиком на плечи правительства... Теперь наступило другое время... теперь все мы ответственны за будущность нашего Русского государства... А в наши дни «освободительной» вакханалии... эта ответственность еще усугубляется». В деле управления окраинами мы видим «шатания власти». Поэтому, «очевидно, задача русских людей сводится к тому, чтобы бодрствовать и содействовать власти держаться ясного и определенного пути»[3].

Точно так же мотивировали свою русификаторскую пропаганду и Совет объединенного дворянства, и черносотенные «Союзы русского народа», возглавляемые А.И. Дубровиным, Марковым 2-м, Пуришкевичем и др., и провинциальные националистические и черносотенные организации, и правые газеты, субсидируемые правительством. Таким образом, национализм, как и черносотенство, было неким движением «снизу», ставившим целью помощь правительству одновременно с контролем над ним. В третьеиюньский период проповедь и политика национализма достигли кульминации. Один из его главных «теоретиков» — М.О. Меньшиков в статье «Чье государство Россия?» отвечал на этот вопрос вполне определенно: русское государство — это государство русских. Тезис, что «инородцы» — такие же граждане, как и русские, неприемлем в принципе: «Конечно, не такие и не Должны быть такими»[4].

Меньшиков же выступил идеологом и глашатаем создания единой партии националистов. /131/ С февраля 1908 и по октябрь 1909 г., т. е. вплоть до окончательного оформления партии, он опубликовал на эту тему десятки статей, в которых давал советы, формулировал программные установки, мирил партнеров по переговорам, сам принимал в них непосредственное участие и т. д. Первоначально эта идея вызвала у думских умеренно-правых и националистов, к которым в первую очередь и обращался Меньшиков, лишь теоретическое сочувствие. Дело не двигалось. Положение изменилось, когда за дело взялся сам Столыпин, который и стал главным создателем и хозяином партии националистов. Под его прямым воздействием фракцией умеренно-правых была учреждена также и партия умеренно-правых. 19 апреля 1909 г. состоялось учредительное собрание, на котором присутствовало около 70 человек. Был избран комитет партии во главе с лидером фракции П.Н. Балашовым, который в своей речи заявил, что целью партии является слияние с националистами в единую фракцию и партию[5]. Начались переговоры, которые длились довольно долго: утрясались, по выражению Меньшикова, «мизерные самолюбия», вырабатывались программа, устав и пр. Главный спор шел вокруг вопроса о том, кто будет лидером будущей партии. Каждая из сторон настаивала на своей кандидатуре. В конце концов победил Балашов; умеренных, во-первых, было больше, а во-вторых, и это оказалось решающим, глава умеренно-правых обещал быть «щедрым», т. е. содержать партию на свой счет. Позже правый депутат крестьянин Гулькин выразил эту ситуацию в следующих словах: П.Н. Балашов стал лидером потому, что «кормил свою партию компотом». Балашов мог себе это позволить — он был богатейшим помещиком Подольской губернии, и «кормить» свою крайне малочисленную партию ему было не так уж накладно.

В октябре — ноябре переговоры вступили в завершающую стадию. 19 ноября на совместном заседании президиумов обеих фракций был решен вопрос о слиянии их в единую думскую фракцию «русских националистов». При обсуждении главного программного лозунга «Россия для русских» выявилась одинаковость понимания. Не договорились пока лишь о фракционной дисциплине: националисты настаивали на свободном голосовании, умеренно-правые — на строгой дисциплине[6]. 23 октября была принята программа из 13 тезисов. 25 октября умеренные и националисты окончательно /132/ слились в одну фракцию[7]. 29 октября состоялось первое заседание объединенной фракции, председателем был избран Балашов, секретарем — Д.Н. Чихачев, членами бюро — Ветчинин, А.А. Мотовилов, фон Гюббенет, профессор Богданов, П.Н. Крупенский, А.А. Потоцкий, епископ Евлогий, А.В. Половцев и Ананьев. Приняли предложение Крупенского открыть в ближайшем будущем политический «Национальный клуб»[8]. Спустя примерно месяц был поставлен вопрос о слиянии уже в единую партию националистов. Состоялось совместное заседание Всероссийского национального союза, на которое в полном составе явилось бюро партии умеренно-правых. Вопрос о слиянии был решен положительно. Для выработки условий слияния, а также проекта программы объединенной партии избрали особую комиссию из лидеров обеих партий[9]. «Надо спешить», объяснял Меньшиков, у Столыпина добрые намерения, но у него нет базы. Надо эту базу создать как можно скорее[10]. 29 ноября был основан «Национальный клуб», а 31 января 1910 г. в Александровском зале городской думы, где собралось примерно 300 человек, произошло окончательное слияние Всероссийского национального союза с партией умеренно-правых[11].

Программа партии, изложенная в упомянутых 13 тезисах, сводилась к следующему: «Россия для русских», неделимость империи, равноправие недопустимо, предоставление «инородцам хозяйственного самоопределения при условии ограждения интересов местного русского населения и общегосударственных интересов», неприкосновенность частной собственности. Далее шли пункты в духе столыпинского «реформизма»: страхование трудящихся, упорядочение переселения, уничтожение чересполосицы, наделение крестьян свободными землями, уравнение их в правах с остальными категориями населения, обеспечение духовенства, упорядочение судопроизводства, всеобщее обучение и т. д.[12]

Аналогичный характер имел и устав Всероссийского национального союза. Первый его параграф гласил:

«Союз имеет целью содействовать: а) господству русской народности, б) укреплению сознания русского народного единства, в) устройству бытовой самопомощи и развитию русской культуры, г) упрочению русской государственности на началах самодержавной власти царя в единении с законодательным народным представительством»[13].

«Отпор “инородческому засилью”» — таков /133/ боевой клич союза. После того как партия националистов была фактически создана, ее лидер П.Н. Балашов в интервью одному из нововременских журналистов охарактеризовал основную задачу национализма как противопоставление националистического мировоззрения социалистическому. Когда на Западе, вещал он, вступят в эру социалистических опытов, а «русский национализм разовьется и расцветет, тогда России предстоит великая первенствующая роль в решении судеб человечества»[14].

За мышиной возней создания партии умеренно-правых, их поэтапного объединения с националистами стоял факт капитуляции Столыпина перед Дурново и Ко. Не успев начать «реформы», он заявил, что время их еще не приспело, а центр тяжести должен быть перенесен на «национальные задачи», т. е. на политику воинствующего национализма. Это не значит, что эту политику навязали ему против воли. Наоборот, он был ее творцом. Если ранее он рассчитывал осуществлять оба курса более или менее одновременно, даже с некоторым приоритетом «реформ», теперь этому параллелизму было объявлено решительное «нет». В плане бонапартистских комбинаций в Думе это означало перенесение любви и благосклонности с октябристов на умеренно-правых и националистов. Октябристский «центр» задвигался на второй план, на авансцену выдвигался другой «центр» — националистов. В этом состояли подоплека и цель объединения двух правых фракций.

Уже в начале 1909 г. в столице, как писал Изгоев, со ссылкой на все знавшего, что происходило в «верхах», редактора «Гражданина» князя В.П. Мещерского, «пронеслось «веяние», свидетельствующее о крушении одной партии и о восхождении новой»[15]. Прогрессистская газета в одной из передовых констатировала:

«Бюрократизирование гг. октябристов и дружба с премьером ни к чему не привели; эту позицию заняли по праву гг. умеренно-правые, а разношерстное октябристское большинство вдруг очутилось при пиковом интересе»[16].

Более того, официальная «Россия» в передовой от 12 марта с потугами на дипломатию, но все же достаточно ясно дала понять, что только что образовавшейся партии умеренно-правых готовится роль правительственной партии взамен партии октябристов. Комментируя это, «Слово» резюмировало: «Г. Гучков сменяется г. Балашовым»[17].

Спустя несколько месяцев уже сам Столыпин выступил с заявлением, смысл которого всеми думскими /134/ фракциями и цензовой «общественностью» был истолкован совершенно однозначно: центр тяжести премьер действительно переносит с Гучкова на Балашова, с «реформ» на национализм. Сделал он это в форме интервью редактору газеты «Волга» Гарвею в сентябре 1909 г. Об этом говорил уже сам выбор интервьюера. «Волга» была провинциальной газетой, издававшейся в Саратове. Содержалась она, как и подобные ей черносотенные листки, исключительно на казенные субсидии. Ее амплуа состояло в критике правительства за то, что оно предало забвению свой главный оплот — самобытную, со здоровыми корнями провинцию, главную носительницу и хранительницу национального русского начала.

Интервью Столыпина и явилось признанием справедливости этого упрека.

«Задача провинциальной печати, — подчеркнул он, — верно и точно выражать настроение страны, ибо столичные газеты слишком много отдают места вопросам так называемой высокой политики и партийного политиканства, руководимого весьма часто закулисными интригами. Сколько времени, например, было потрачено, да и до сих пор тратится, на бесплодные споры о том, самодержавие у нас или конституция. Как будто дело в словах, как будто трудно понять, что манифестом 17 октября с высоты престола предуказано развитие чисто русского, отвечающего народному духу и историческим преданиям государственного устройства. Государю угодно было призвать народных представителей к себе в сотрудники. Можно ли после того говорить, что народное представительство что-либо урвало от царской власти?»

Это был тяжелый удар по октябристам, нанесенный человеком, на которого они возложили все свои «конституционные» надежды. Теперь во всеуслышание «конституционный» премьер заявил, что царь как был, так и остался самодержавным, манифест 17 октября здесь ровным счетом ничего не изменил, т. е. сказал то, что денно и нощно твердили Марков 2-й и Пуришкевич.

Далее говорилось, что никаких «реформ» в ближайшем будущем не будет. В провинции, продолжал премьер, наблюдается бурный оптимизм в связи с проведением земельной реформы. И на этом пока ставим точку: «Когда эта задача будет осуществлена, гражданственность сама воцарится на Руси. Сперва гражданин, а потом гражданственность. А у нас обыкновенно проповедуют наоборот». Земельная реформа — наш надежнейший оплот, а потому «не могла быть выдумана чиновниками». /135/ Кстати, и чиновник у нас не плох. «Чиновники и землевладельцы — часто одни и те же лица. Сегодня он помещик, завтра — чиновник». В своем законопроекте земской реформы правительство хочет осуществить следующую основную задачу: земство «должно перестать быть сословным, но землевладельцы должны сохранить в нем свое влияние». Интервью завершалось фразой, которая вошла в арсенал крылатых фраз Столыпина. Прежде всего, еще раз подчеркнул он, здоровыми должны быть корни.

«Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России»[18].

Даже самые крайние правые, считавшие Столыпина недостаточно правым, пришли от интервью в восторг. «Он с нами, но мы еще не с ним» — так расценил их реакцию кадетский официоз[19]. «Непреложным остается один факт: грубым пинком сзади октябризм выкинут с нашей политической сцены», — оценивал смысл поворота Столыпина в сторону «здоровой» провинции журнал, издаваемый Струве[20]. Это было преувеличением, но передача третьеиюньской эстафетной палочки от октябристов к националистам, от «реформ» к воинствующему национализму не вызывала сомнений. Результаты не замедлили себя ждать.



1. Окраины России. 1911. № 1. Обложка.

2. См. там же. № 14. С. 210.

3. Там же. № 7. С. 98.

4. Новое время. 1908. 1 марта.

5. См.: Речь. 1909. 20 апреля.

6. См. там же. 20 октября.

7. См.: Новое время. 1909. 27 октября.

8. См.: Речь. 1909. 30 октября.

9. См. там же. 16 ноября.

10. См.: Новое время. 1909. 14 ноября.

11. См.: Речь. 1910. 1 февраля.

12. См. там же. 1909. 24 октября.

13. Новое время. 1908. 6 июня.

14. Там же. 1909. 14 декабря.

15. Русская мысль. 1909. № 5. С. 193.

16. Слово. 1909. 11 марта.

17. Там же. 13 марта.

18. Цит. по: Голос Москвы. 1909. 4 октября.

19. Речь. 1909. 7 октября.

20. Русская мысль. 1909. № 11. С. 149.

Поход на Финляндию

Эти слова В.И. Ленина, которыми он озаглавил свою статью, полностью определяют смысл политики царизма и III Думы в отношении Финляндии. Целью «похода», указывал он, было «полное разрушение финляндской свободы»[1]. Царь и Столыпин вместе с правооктябристским большинством Думы твердо решили покончить с финляндской конституцией, не останавливаясь даже перед применением военной силы. Уже 22 декабря 1907 г. Столыпин писал царю:

«Я счел нелишним громко заявить (финляндским генерал-губернатору и статс-секретарю. — А.А.), что Ваше величество твердо решили в случае нарушения финляндцами закона и неподчинения законным требованиям действовать силою «manu militari». По-видимому, в Гельсингфорсе начинают понимать, что это не пустые угрозы, и мне кажется, что дело принимает удовлетворительный оборот»[2].

В сентябре 1910 г. царь в письме Столыпину предложил издать рескрипт на имя финляндского /136/ генерал-губернатора, в котором должна быть выражена мысль «о сомнительной пользе самого существования или созыва сейма»[3].

Ненависть царизма к Финляндии была обусловлена тремя причинами: 1) провал политики генерала Н.И. Бобрикова и восстановление финляндской конституции в результате первой русской революции; 2) Финляндия являлась ближайшей базой и убежищем для русских революционеров и 3) автономная Финляндия с ее всеобщим избирательным правом, большими экономическими успехами, достигнутыми в трудных условиях, была живым отрицанием Российской империи, примером для других окраин и «инородцев».

О том, что дело было задумано всерьез, свидетельствует создание при Совете министров на основании всеподданнейшего доклада Столыпина, утвержденного царем 18 октября 1907 г., Особого совещания по делам Великого княжества Финляндского[4]. Председателем Совещания стал Столыпин, в качестве членов в него вошли государственный контролер П.А. Харитонов и члены Государственного совета Дейтрих и профессор Сергиевский, сенатор Н.П. Гарин, генерал-лейтенант Бородкин[5]. В 1908 г. в него были введены еще три человека: Коковцов, министр юстиции И.Г. Щегловитов, по прозвищу Ванька-Каин, и финляндский генерал-губернатор (сперва генерал В.А. Бекман, а затем сменивший его генерал Ф.А. Зейн)[6]. Совещание просуществовало вплоть до Февральской революции, и всегда его возглавлял председатель Совета министров. Кроме того, в качестве рабочего органа при Совещании была создана высочайше утвержденная подготовительная комиссия, которую возглавил Н.Н. Корево. Он являлся также председателем комиссии по систематизации финляндских законов.

Более зловещих для Финляндии фигур, чем Дейтрих, Гарин, Бородкин, невозможно было отыскать. Все они были «бобриковцами» в прямом смысле слова, т. е. свою карьеру делали именно в Финляндии в качестве его сотрудников. Разница между Бобриковым и, например, его помощником Дейтрихом состояла лишь в том, что первого в Финляндии убили, а второго ранили. Их обуревала жажда мести и реванша. На ежегодно устраиваемых начиная с 1906 г. так называемых «бобриковских обедах» они неизменно выступали в качестве главных ораторов с одним тезисом: осуществить заветы Бобрикова. Вся /137/ антифинляндская политика разрабатывалась и направлялась этим Совещанием.

Первым совместным шагом Столыпина и Думы в отношении Финляндии были внесенные еще в первую сессию три запроса правительству — октябристов, националистов и крайних правых. В первом запросе выражалось беспокойство по поводу того, что якобы генерал-губернатор и министр статс-секретарь Финляндии не выполняют высочайшего указа от 19 октября 1905 г. о порядке представления всеподданнейших докладов, обязывавшего всех главных начальников ведомств, если доклады имеют общеимперское значение, сообщать о них предварительно председателю Совета министров. Запрос националистов требовал объяснений о принятых мерах по ограждению государства от подготовлявшихся якобы в Финляндии посягательств на государственный порядок и безопасность. Крайние правые запрашивали о предпринимаемых мерах по пресечению деятельности общества «Войма»[7]. Октябристский запрос резюмировал:

«Руководящие финляндские власти вопреки российским основным законам дают тенденциозное направление законодательной деятельности в целях обособления Финляндии в ущерб Российскому государству».

Запрос националистов перечислял ряд политических убийств и экспроприации, подготовленных, по их мнению, в Финляндии (убийства петербургского градоначальник В.Ф. фон дер Лауница и начальника главного тюремного управления А.М. Максимовского, экспроприация в Фонарном переулке и др.). В запросе правых утверждалось, что «целью этих сообществ («Красной гвардии» и «Воймы». — А.А.) была подготовка вооруженного восстания для полного отделения Финского края от России»[8]. Комиссия по запросам приняла все три запроса, заявив, что факты, приведенные в них, не вызывают сомнений.

По закону правительству давался месячный срок для ответа, чем оно обычно и пользовалось. В данном случае все было иначе. Глава правительства взошел на думскую кафедру для дачи объяснений еще до начала обсуждения запросов, сразу же после выступления докладчика комиссии по запросам октябриста Я.Г. Гололобова. Это был беспрецедентный случай, причем совершенно намеренный, что признал и сам оратор.

Финляндский вопрос — серьезный вопрос, с пафосом заявил Столыпин, «вот почему, может быть, в нарушение /138/ установившихся обычаев я решил поделиться с вами моими мыслями о Финляндии в первой стадии развития этого вопроса». Более того, он не только не собирается опровергать предъявленные правительству запросы, но намерен еще более подкрепить их. «Я должен признаться, что счел бы весьма трудной и неблагодарной задачу опровергать все факты, которые лежат в основе поданного в Государственную думу запроса». И далее шел обстоятельный рассказ, имевший целью подтвердить и дополнить запросы. Все это понадобилось премьеру для его главного вывода: «Корень зла совершенного не в незакономерных действиях или бездействиях властей, а лежит гораздо глубже», а именно в финляндском сепаратизме, начало которого восходит к моменту присоединения Финляндии к России, а апогей достигнут в 1905 — 1907 гг.

На основании этого Столыпин и сформулировал главную задачу правительства и Думы в отношении Финляндии: остановить наконец процесс, который при дальнейшем попустительстве приведет «к почти полному обособлению этой страны». Остановить же его можно только изъятием из сферы финляндского законодательства вопросов общеимперского значения. В числе этих вопросов он назвал наблюдение за постоянными учреждениями Финляндии, управление телеграфом, железными дорогами, таможенное управление, упорядочение прав русских граждан, проживающих в Финляндии, и т. д. Эти вопросы «не могут быть предметом решения одних только финляндцев, в порядке одного только финляндского законодательства». Этот курс решен твердо:

«Я получил совершенно определенные указания государя императора, которые и будут приведены в действие».

Цель задуманной инсценировки с запросами Столыпин раскрыл в конце своей речи.

«В прежние времена, — пояснил он, — одно только правительство имело заботу и обязанность отстаивать исторические и державные приобретения и права России. Теперь не то. Теперь государь пытается собрать рассыпанную храмину русского народного чувства, и выразителем этого чувства являетесь вы, господа, и вы не можете отклонить от себя ответственности за удержание этих державных прав России... Правительство просит от вас лишь вашей нравственной поддержки... Я уверен, господа, что вы отвергнете запрос: но вами... будут найдены выражения, которые заставят, побудят правительство представить на ваш же суд /139/ законопроект, устанавливающий способ разрешения наших общих с Финляндией дел»[9].

Речь Столыпина вызвала бурный восторг на правых и октябристских скамьях. Просимая поддержка была оказана.

«Внесенный правыми и умеренно-правыми запрос, — начал свою речь Марков 2-й, — дал повод председателю Совета министров нарисовать обширную картину будущей правительственной деятельности по части приведения законодательства Финляндии и России в общую планомерную систему».

Это хорошо, но попытки юридически оправдать эту цель ему представляются недостойной игрой и пустой тратой времени. Допустим, что финны даже правы, «значит, — гневно восклицал Марков, — Россия должна примириться с тем, что в 26 верстах от нашей столицы... возникло совершенно новое самостоятельное государство, и притом государство, нам весьма враждебное». В такой ситуации «ничего не остается делать, как объявить этому врагу немедленную войну и завоевать его... Финляндцы думают, что за ними юридическое право, что они могут кому-то жаловаться на Россию, апеллировать на решение России (к Европе. — А.А.). Если целый народ нельзя заключить в сумасшедший дом... то все же придется надеть на него смирительную рубашку».

В то же время Марков пытался уверить думских крестьян, ибо это была болевая точка всей русской реакции, что причина хозяйственных и культурных успехов Финляндии кроется не в ее относительной свободе, а в том, что она живет за счет метрополии.

«Я утверждаю, что Финляндия за эти 100 лет разжирела и отъелась на русских деньгах... что культура финляндская — это тепличный цветок, возросший в российских парниках».

В заключение Марков заявил о «полном одобрении» крайними правыми планов правительства. «Если конституция, данная Финляндии, почему-либо в данное время становится неудобной для русских интересов, то... она должна быть отменена без всяких разговоров», как в свое время было сделано с Царством Польским[10]. Марков 2-й, как видим, презирал дипломатию и считал нужным говорить о целях своих компатриотов прямо и открыто.

Не отставал от него и Пуришкевич. Кадеты пугают, что если действовать так, как хотят правительство и правые, то Финляндия восстанет. Тем лучше, этого надо желать. При этом он сослался на слова Муравьева, /140/ сказанные им в 1863 г.:

«Наше счастье, что поляки взбунтовались; если бы они сидели смирно, то мы продолжали бы спать, а года через три они выкинули бы нас отсюда». То же самое можно отнести и к Финляндии, и, «чем скорее, тем лучше». «Пора это зазнавшееся Великое княжество Финляндское, — кликушествовал Пуришкевич, — сделать таким же украшением русской короны, как Царство Казанское, Царство Астраханское, Царство Польское и Новгородская пятина, и мне кажется, что дело до этого и дойдет»[11].

Октябристы также полностью поддержали Столыпина. «С чувством глубокого удовлетворения выслушали мы, октябристы... ту речь, которую здесь только что произнес председатель Совета министров», — начал свое выступление официальный оратор «центра» граф Э.П. Бенигсен, в прошлом тоже один из подручных Бобрикова. Правительство стоит, «к счастью для России», на той же точке зрения, что и октябристы[12].

Позиция кадетов и прогрессистов сводилась к идее так называемого «параллельного законодательства», смысл которой состоял в том, что законы в отношении Финляндии, но имеющие также общеимперское значение, должны приниматься не только российским «парламентом», но и финляндским сеймом, без санкции которого законопроект не мог стать законом. Эту позицию разделял и финляндский сейм. Раздавить Финляндию, предупреждал Милюков третьеиюньских законодателей, — дело нескольких корпусов, но удержать плоды такой победы, как показывает опыт с Польшей, очень трудно. Если будет осуществлено параллельное законодательство, обращался кадетский лидер к своим партнерам справа, «тогда финлянды успокоятся»[13]. В противном случае произойдет то, что случилось при Бобрикове и позже.

История с запросами кончилась тем, что по предложению Бенигсена они были отвергнуты в знак полного удовлетворения объяснениями Столыпина. Оценивая совместное шоу Столыпина и Думы, Меньшиков писал:

«В истории парламентов речь г. Столыпина представит едва ли не единственный пример, где правительство не только соглашается с данными запроса, но просит поддержать его выполнить то, что требует запрос»[14].

Значительно позже, 3 февраля 1912 г., Дейтрих на очередном бобриковском обеде произнесет речь под названием «Н.И. Бобриков и П.А. Столыпин», в которой вспомнит: /141/

«Гос. дума предъявила свои знаменитые запросы. Запросы эти были предъявлены с ведома и согласия П.А. Столыпина. Они дали ему возможность ясно и отчетливо изложить взгляд правительства на финляндский вопрос. Взгляд его на этот вопрос совпадал со взглядами Н.И. Бобрикова»[15]. Ранее он констатировал: «Результатом запросов было: перемена личного состава высшей финляндской администрации, издание правил 20 мая 1908 г., в силу которых все финляндское управление... ставилось под контроль Совета министров, и, наконец, закон 17 нюня 1910 г. об общегосударственном законодательстве»[16].

О последнем законе речь впереди.

Следующим шагом по уничтожению конституции в Финляндии было создание по решению Особого совещания по Финляндии смешанной русско-финляндской комиссии для выработки законопроекта об общеимперском законодательстве. Каждая сторона делегировала в нее по пять членов. Но это был липовый паритет, потому что одиннадцатый — председатель — назначался высочайшим повелением. Им и стал государственный котролер П.А. Харитонов. Программа работ комиссии также была разработана в одностороннем порядке Совещанием. Первым и главным ее пунктом была выработка перечня вопросов, подлежавших общеимперскому законодательству. Согласно второму пункту, «законопроекты, касающиеся Финляндии», могли быть вносимы в законодательные учреждения только русскими министрами или комиссиями обеих палат. «В осуществлении этой функции финляндские установления и власти участвовать не могут». Им было оставлено лишь право давать свои заключения по уже готовым законопроектам и посылать своих представителей для участия в комиссии, где эти законопроекты разрабатывались и где мнение этих представителей просто игнорировалось бы.

Предвидя при таком порядке возможность обструкции, Совещание считало, что заранее «необходимо предусмотреть возможность со стороны сената (Финляндии, — А.А.) или сейма уклонения от дачи заключений на сообщаемые им законопроекты». Если эти заключения не последуют в обусловленный срок, «то они считаются согласными с подлежащим законопроектом».

Следующим существенным пунктом был вопрос о том, в какой форме Финляндия будет принимать участие /142/ в общеимперском законодательстве. Особое совещание предложило два варианта: 1) Финляндия посылает, согласно количеству населения, четырех своих представителей в Думу и двух в Государственный совет в качестве их постоянных членов; 2) она посылает туда временные делегации только для обсуждения общеимперских законопроектов. В первом случае выборы депутатов будут производиться не по тамошнему всеобщему избирательному праву, а по имперскому:

«На Финляндию должны быть по возможности распространены цензовые условия, установленные надлежащими выборными законами империи».

Но важность дела, как признало само Совещание, заключалось не в выборе одной из двух схем, а в том, какими правами будут обладать представители Финляндии. Главный вопрос состоял в следующем:

«Должно ли участие финляндских представителей почитаться непременным условием для законности постановления Государственного совета и Государственной думы по делам, касающимся Финляндии, или же в случае отсутствия этих лиц означенные дела могут решаться Советом и Думой без их участия».

Ответ, конечно, давался в пользу второго случая: обязательное участие представителей Финляндии, «помимо умаления прав и достоинства Совета и Думы, поставило бы общее законодательство в недопустимую зависимость от представителей финляндской окраины».

Следующий пункт касался порядка обнародования общеимперских законов. В России каждый принятый закон входил в силу лишь после обнародования его правительствующим Сенатом, а в Финляндии — соответственно своим сенатом. Сохранение такого положения, сочло Совещание, грозит возможностью обструкции.

«Очевидно нельзя, — говорилось в журнале Совещания, — ставить применение в Финляндии общегосударственных актов... в зависимость от согласия финляндского сената на их обнародование. Сказанное приводит к убеждению в необходимости распространить в отношении обнародования общегосударственных законов власть правительствующего Сената на Финляндию».

В том же духе разрешался вопрос о соотношении общеимперского и финляндского законодательства:

«Изданные в порядке общего законодательства законы, действие коих распространяется на Финляндию, должны сами собою (ipso jure) отменять все несогласные с ними местные финляндские /143/ законы, в том числе и так называемые местные основные законы».

Совет министров под председательством Столыпина, «рассмотрев предложения Особого совещания на заседании 17 марта 1909 г., со своей стороны всецело к ним присоединился и представил без каких-либо изменении на высочайшее благовоззрение» в виде «Положения Совета министров об учреждении русско-финляндской комиссии для выработки проекта правил о порядке издания касающихся Финляндии законов общегосударственного значения». 28 марта это Положение было утверждено царем, а вслед за этим была «высочайше утверждена» и сама комиссия. От русской стороны в нее вошли Харитонов, Дейтрих, Мясоедов, Бородкин, Якунчиков и Корево; от Финляндии — архиепископ Густав Иогансон, бывший сенатор Август Нюберт, заслуженный профессор Роберт-Фредерик Германсон, профессора Александровского университета барон Эрнст-Густав Пальмен и Эмиль-Нестор Сегеля; заведующим делопроизводством комиссии был назначен «бобриковец» Липский[17]. Все финские представители были людьми весьма умеренными — они представляли три основные партии Финляндии из четырех (без социал-демократов) — старофинскую, младофинскую и так называемую шведоманскую.

Первое заседание комиссии открылось 6 июня 1909 г. в Мариинском дворце. После вступительного слова председателя с заявлением выступил архиепископ Иогансон. Он выразил надежду, что «признаваемые с точки зрения интересов империи нужные изменения в законах Финляндии будут проведены в установленном Основными законами Финляндии порядке». Финны избрали тактику величайшей умеренности.

«Мы глубоко признательны за те блага, которыми наш народ пользовался в царствование августейших монархов наших и благодаря которым всестороннее представление нашего народа стало возможным», — говорил Иогансон. «Августейший монарх наш, — продолжал он, — по высочайшему повелению коего созвана настоящая комиссия, сделал многое для осуществления великой идеи общего среди всех народов мира. Его императорское величество поэтому не может желать, чтобы неприязнь и несогласие царили между народами, живущими под скипетром его... Да благословит господь бог труды комиссии!»

Подобная тактика хороша тем, что ее сторонники сразу же получают по векселям.

«Задачи комиссии, — заявил /144/ в ответ Дейтрих, — в точности определяются высочайше утвержденной 28 марта сего года программой подлежащих ее обсуждению вопросов. Из этой программы явствует, что эти задачи исчерпываются установлением материального содержания проекта правил о порядке издания касающихся Финляндии законов общегосударственного значения... Из приведенной 2-й статьи Основных законов с непреложной очевидностью вытекает, что Финляндия не государство, а часть единой и нераздельной России, что финляндское самоуправление не государственного, а провинциального характера. Это самоуправление может и должно найти свои пределы только в русском общегосударственном законе. В Финляндии раздаются голоса о передаче этого дела на решение местного сейма. Но такая постановка немыслима и недопустима с русской точки зрения».

После обмена подобными речами было решено впредь «придерживаться преимущественно письменной формы». финским членам предоставлялся «достаточный срок» для присылки своих «соображений» по всем вопросам программы, и прежде всего по определению «предметов общегосударственного законодательства». Этим сроком был назначен сентябрь[18].

На втором заседании комиссии 30 октября обсуждалось «мнение и предположение финляндских членов... русско-финляндской комиссии», изложенное в специальной записке. В первой ее части финская сторона перечисляла вопросы, которые она относила к сфере общеимперского законодательства. Это были законы, которые «с самого начала соединения Финляндии с Россией рассматривались как законы империи»: о престолонаследии, совершеннолетии наследника престола, назначении правительства в случаях несовершеннолетия, вопросы войны и мира, союзов и договоров с иностранными государствами, учреждения консульств, управления православной церковью на территории Финляндии, расположения там русских войск и т. п. Весь этот перечень предлагалось включить в первый отдел будущего законопроекта.

Во второй части записки давался перечень вопросов, который финны целиком относили только к своему внутреннему законодательству: отбывание общей воинской повинности в Финляндии, приобретение прав финляндского гражданства, подсудность дел, касающихся преступлений, совершенных гражданами Финляндии на территории империи, и русских граждан в Финляндии, /145/ взаимные торговые сношения и др., всего 14 пунктов. Записка требовала полной автономии для финских военных частей, в случае если они будут созданы, в отношении места службы, офицерского состава, интендантского снабжения и т. д.

В третьей части предусматривался порядок общеимперского законодательства. Законодательные собрания Финляндии и империи назначают делегации, которые собираются в Петербурге, каждая в отдельности. Сносятся делегации между собой только письменно. Если в результате такого двукратного сношения стороны не придут к тождественному решению, то назначается согласительная комиссия с равным числом членов от каждой делегации. Если и она не достигнет согласия, «дело считается на этот раз оставленным без последствий», и в отношении поднятого вопроса «могут быть изданы законоположения для Финляндии в порядке финляндского законодательства». Все остальные пункты этого и следующих разделов формулировали гарантии сохранения конституции Финляндии.

Записка привела в бешенство русских членов комиссии.

«Проект исходит из того предположения, — говорил Дейтрих, — что Финляндия... составляет самодовлеющий государственный организм, соединенный с империей не внутренней органической связью, а лишь тем, что во главе обеих стран стоит один и тот же монарх, совмещающий в себе права как русского императора, так и великого князя финляндского. При этом в проекте ярко проводится мысль, что император управляет Финляндией не властью российского самодержца, а исключительно одной властью великого князя».

Для опровержения этой позиции Дейтрих подверг соответствующей трактовке законодательные акты Александра I в отношении Финляндии. Но дело было, конечно, не в них, что он сам и признал:

«Допустим, однако, на время, что наши финляндские члены правы, что они бесспорными государственными актами... могут обосновать свои права на особую финскую государственность... Что же, однако, из этого вытекает? Думаю, что совершенно другое, чем то, что изображено в рассматриваемом проекте. 100 лет тому назад польза и безопасность государства могли не требовать законодательного подчинения Великого княжества имперским учреждениям, а теперь требуют».

В конце речи Дейтрих перешел к угрозам.

«Вдумались ли авторы этого проекта в сущность предлагаемого? /146/ Неужели, составляя свой проект, гг. финляндские члены не останавливались на мысли, что проект их не только неприемлем, но и носит явно вызывающий характер чтобы не выразиться сильнее. Проект этот покушается на целость и единство государства Российского... Финляндское предложение есть предложение изменить государственный строй империи и отменить наши основные законы. Я не допускаю и мысли, чтобы авторы этого необычайного по своей... смелости проекта хотя бы одну минуту думали, что их предложение может быть нами принято... А если они этого не думали, то для чего же, спрашивается, он предложен нашему рассмотрению?»[19]

Такой же характер носили выступления и остальных русских членов комиссии.

Дальнейшая работа русско-финляндской комиссии протекала уже в одностороннем порядке. Она выработала законопроект, суть которого состояла в перечне вопросов, подлежащих, по ее мнению, общеимперскому законодательству. Он был изложен во 2-й статье законопроекта и состоял из следующих 19 пунктов[20].

  1. участие Финляндии в государственных расходах, включая сборы, взносы и налоги;
  2. отбывание воинской повинности;
  3. права русских подданных, проживающих в Финляндии;
  4. употребление государственного языка;
  5. исполнение в Финляндии приговоров и решений судов и требований властей других частей империи;
  6. основные начала и пределы управления Финляндии особыми установлениями на основании особого законодательства;
  7. охрана государственного порядка и организация такой охраны;
  8. уголовное законодательство и судебная ответственность должностных лиц Финляндии;
  9. основные начала судоустройства и судопроизводства в Финляндии;
  10. основные начала школьного дела в Финляндии и устройство за ними надзора;
  11. устройство, права и условия деятельности в Финляндии компаний, обществ и союзов, а также публичных собраний;
  12. законодательство о печати и привоз в Финляндию литературы из-за границы;
  13. таможенная часть и таможенные тарифы; /147/
  14. охрана торговых и промышленных привилегий, а также авторских прав;
  15. монетная система и денежное обращение в Финляндии;
  16. почта, телефон, воздухоплавание и другие способы связи;
  17. железнодорожное дело в Финляндии в связи с обороной государства и сообщением с другими частями империи и международным;
  18. мореплавание и лоцманская и маячная части в Финляндии;
  19. права в Финляндии иностранцев.

Одного взгляда на этот перечень достаточно, чтобы понять, что законопроект Дейтриха и Ко полностью ликвидировал конституцию Финляндии. Сейм низводился до уровня губернского земского собрания. В отзыве финских членов комиссии на него говорилось:

«Этот проект сводится к тому, что Финляндия по многим важнейшим вопросам, имеющим первенствующее значение для жизни народа, лишается принадлежащего ей в настоящее время права на собственное законодательство... Проект... предоставляет русским учреждениям издавать какие угодно законы для финского народа»[21].

Этот ответ рассматривался на третьем заседании комиссии. Ее собственный ответ дан на четвертом и последнем заседании.

«Ответ гг. финляндских членов комиссии, — заявил Корево, — доказывает, что русская и финляндская точки зрения в вопросе об общегосударственном законодательстве принципиально различны и абсолютно непримиримы. Ввиду этого излишне входить в подробную критику возражений гг. финляндских членов».

Столь категорично высказался и Дейтрих:

«Пора кончать этот бесконечный спор. Угроз мы не боимся». Тем не менее финны сделали последнюю попытку договориться. «Принципиальная точка зрения финляндских членов, правда, иная, чем русских, — признал Германсон, — но различие во взглядах по принципиальным вопросам само по себе не исключает возможности сойтись в выработке позитивных законоположений, которые привели бы к согласию и спокойствию, и я считаю по-прежнему возможным найти решение, удовлетворяющее интересы обеих сторон».

Ему вторил архиепископ Иогансон:

«Оратор говорит, что мы угрожаем. Весь дух и склад нашего мнения, однако, доказывает, что это утверждение лишено всякого основания». /148/

Но все это, конечно, было абсолютно безнадежно. Последняя фраза журнала комиссии гласила:

«После этого за исполнением комиссией высочайше возложенного на нее поручения таковая была председателем закрыта»[22].

20 января 1910 г. в «Русском окраинном обществе» Липский выступил с докладом о работе русско-финляндской комиссии. Собрание громкими аплодисментами приветствовало присутствовавших членов комиссии. От их имени Дейтрих поблагодарил собрание, скромно прибавив, что они, русские члены комиссии, сделали все, что могли. В ответ собрание попросило его передать Харитонову благодарность. Спустя месяц, 20 февраля, на заседание Совета объединенного дворянства были приглашены все пять членов русской части комиссии. Дейтрих заявил, что моральная поддержка, оказанная Советом комиссии, была исключительно ценной. 17 марта на очередном съезде объединенных дворян был заслушан доклад Корево. В прениях выступили Дейтрих, Куплевасский и др.

«Речи по финляндскому вопросу на съезде объединенных дворян, — констатировала газета «Окраины России», — имели громадное значение... Член Г. совета А.Н. Нейдгардт от имени съезда... указал, что труды членов харитоновской комиссии имеют общегосударственное значение, которое, а равно и патриотизм участников комиссии, оценит история. Слова А.Н. Нейдгардта вызвали восторженное чествование присутствовавших членов русско-финляндской комиссии»[23].

Законопроект о порядке издания касающихся Финляндии законов общеимперского значения проходил в обеих палатах буквально в пожарном порядке. 14 марта 1910 г. он был внесен в Думу и уже спустя три дня оглашен с думской трибуны. 22 марта он был передан в специальную комиссию и 10 мая поставлен на повестку дня Думы и признан спешным. Именно из-за него обсуждение страховых законопроектов перенесли на 5-ю сессию. «Зеленая улица» была обеспечена законопроекту не только в Думе, но и в Государственном совете. Обсуждение в Думе заняло семь заседаний, проведенных за шесть дней. — темп поистине небывалый. 31 мая законопроект уже был передан в Государственный совет, которому понадобилось меньше трех недель, чтобы принять его. 17 июня законопроект был утвержден царем и стал законом.

Докладчик думской комиссии граф Бенигсен о самом /149/ себе при обсуждении другого антифинляндского законопроекта счел нужным сказать:

«Я был в числе тех русских чиновников, которые служили в Финляндии при генерале Бобрикове. Моей службой при генерале Бобрикове я гордился и горжусь (голос справа: «Молодец», рукоплескания справа)»[24].

В своем выступлении Столыпин повторил все нападки, которые он выдвинул против Финляндии при обсуждении антифинляндских запросов Снова доказывалось, что Финляндия наносит прямой материальный ущерб России, отказываясь от расходов на армию и Министерство императорского двора, имея таможенные и тарифные льготы, не платя процентов по иностранным займам, которые идут главным образом на военные нужды, и т. д. В основном это говорилось для депутатов-крестьян. Зная, что часть октябристов не согласна с отдельными пунктами перечня, Столыпин сказал: некоторые смущены тем, что в перечень включен вопрос о школе, имеющий чисто внутреннее значение, а не общеимперское. Но надо учесть, что именно в школе прививается в Финляндии неприязнь и недружелюбие к России. Так же обстоит дело с союзами, печатью и т. п. Именно поэтому «союзы, печать, общества — это все предметы, которые даже в сложных (т. е. многонациональных или союзных. — А.А.) государствах составляют предмет общеимперского законодательства». Конец речи стал образчиком заигрывания и бонапартистской демагогии: «Государь доверил дело вам, а не бюрократии... Помимо вас не пройдет ни один имперский закон»[25].

Выступления крайних правых явились наглядными примерами политической паранойи. Нельзя, говорил Замысловский, терпеть существование области, расположенной в нескольких десятках верст от столицы, открыто стремящейся к сепаратизму, «которая во время государственного кризиса подготовляла вооруженное восстание, области, где систематически... прививают населению чувство ненависти к России, области, где дают широкий приют русским революционерам... Это состояние должно быть прекращено законодательным путем или силою оружия, если понадобится, — это все равно»[26]. Ему вторил Пуришкевич:

«Сильному да повинуется слабый, а если он не желает добровольно повиноваться, то силой будет к этому принужден. Кому доказывать? Зачем вступать на путь доказательств?.. Гг! Мы должны быть сильны, и это один из главных поводов, это одна из главных причин /150/ того что самые серьезные, самые беспощадные репрессии должны быть приняты в отношении взбунтовавшейся окраины».[27]

Но даже Пуришкевичу было трудно угнаться за Марковым 2-м, в речи которого фигурировали и «монгольский народец», под властью которого находится Выборг, и «незабвенный доблестный герой, павший при исполнении своего долга, покойный Н.И. Бобриков», и новый генерал-губернатор Финляндии «доблестный генерал Зейн», которого «действтельно вы (финны. — А.А.) еще не знаете и который покажет вам, что значит настоящий русский генерал-губернатор». Что же касается заграничных протестов, то, «конечно, кроме сорной корзины, этим парламентским обращениям, этим гнусным бумажонкам другого места нет... Надо, чтобы страх вернулся, а любви чухонской нам не нужно... За последнее время вся Финляндия стала одним сплошным революционным корпусом... Этих финляндских социалистов придется усмирять, усмирять старым русским способом, который, к сожалению, давно уже не применяется». Заключительные слова били на сценический эффект:

«Россия, тебе грозят азиаты, грозят подвластные тебе инородцы... Опомнись, Россия... наша инородчина вконец обнаглела... Говорим вам: прочь, мелкота. Русь идет»[28].

Такой же характер носили речи А.А. Бобринского и националиста П.Н. Крупенского.

Октябристы стремились ни в чем не отстать от правых и националистов.

«Я предлагаю Государственной думе, — заявил фон Анреп, — возможно крупным большинством голосовать за спешность... Я нахожу, что у нас в составе Российской империи никогда не было финляндского государства, что его нет и не будет»[29].

В другой речи он подчеркивал, что законопроект запоздал по крайней мере на 50 лет:

«Разве могут быть какие-нибудь уступки там, где задеты действительные государственные интересы?» Наша окраинная политика «должна всячески избегать заискивания и искания любви у своих окраин... Нужно прямо и открыто сказать... не стесняясь общечеловеческими тенденциями... любви нам не надо».

Анреп даже упрекнул Столыпина за его излишний либерализм в отношении Финляндии, за то, что «он как будто оправдывается, он как будто ищет этой юридической неоспоримой нормы для того, чтобы сказать, что Россия имеет право себя оберегать»[30].

Кадеты выступили против законопроекта. Главной /151/ целью выступления Милюкова было «доказать... что по своему характеру законопроект этот составляет не только политическую ошибку, но что он просто невыполним». Лидер кадетов решил просветить своих коллег справа, какой должна быть империалистическая политика в начале XX в. Ошибка правительства состоит в том, что оно действует «ассирийскими средствами».

«Но есть империалистская политика и политика. Та империалистская политика, которую ведет империалистская Англия, разве похожа на нашу?.. Ведь завидно становится... Вот, гг., плод просвещенной империалистической политики, умеющей добиваться сцепления частей цивилизованными, современными средствами»[31].

В том же духе говорил и Маклаков. «Трагизм» положения, по его мнению, состоял в том, что правительство не хочет никакого соглашения с Финляндией, тогда как оно возможно. Законопроект носит провокационный характер, его цель — вызвать репрессии по отношению к Финляндии. Ведь после того как этот законопроект станет законом, ей уже терять нечего.

«За этим законом последуют ненависть, злоба, отчаяние и борьба; за борьбой последует необходимость репрессии, за репрессией последует разгром». Правительство «провоцирует страну на поступки, которые оправдывают жестокие меры управления, а иначе оно управлять не умеет»[32].

По тем же соображениям требовали отклонения законопроекта и прогрессисты.

Трудовики, особенно трудовики-крестьяне, резко осудили законопроект, прежде всего протестуя против утверждения правых, что он предлагается в интересах страны и народа. С этой трибуны, говорил Г.Е. Рожков, всякий раз «употребляют слова о процветании России, о мощи России, о патриотизме России... И вот я думаю: о какой России он (Марков 2-й. — А.А.) говорил? Я думаю, что не о российском народе говорил, а ждет (военной прогулки в Финляндию. — А.А.) «Россия», газета. Того ждут, может быть, и «Русское знамя», и «Земщина», и «Свет» и др.; может быть, ждут и воспитанники этих газет, но российский народ, гг., крови не ждет». Левые крестьяне не подадут свои голоса за законопроект, «ни один из нас не подаст. Мы шлем наш дружеский и горячий привет финляндскому народу (шум справа) и протестуем против данного законопроекта»[33]. Другой крестьянин-трудовик, А.Е. Кропотов, заявил:

«Мы, левые крестьяне, голосуем против законопроекта и твердо верим, что /152/ большинство крестьян Российской империи вполне поймут наше поведение... Большинство крестьян Российской империи на своей шкуре переживают гнет правительства, и, следовательно, крестьяне не могут желать какому бы то ни было народу гнета, а тем более свободному народу финляндскому»[34].

В отличие от левых крестьян все правые крестьяне высказались за принятие законопроекта. Выступая «от имени крестьян-националистов и правых», И.А. Фомкин повторил то, что им внушали марковы и пуришкевичи:

«Финляндия живет за счет русского народа, что мы считаем крайне несправедливым. Этому должен быть положен конец, и мы будем голосовать за законопроект»[35].

Социал-демократ Г.С. Кузнецов особо подчеркивал, что Столыпин выполняет волю Совета объединенного дворянства.

«Камертон... принадлежит объединенному дворянству, а исполнителем его непосредственным, так сказать, его вольнонаемным слугой является Столыпин — тот сторож, который охраняет дворянские интересы».

Посягательство на конституцию Финляндии, говорил другой социал-демократический оратор, И.П. Покровский, — это «плод вековой культуры крепостничества, холопства, хамства (рукоплескание слева; голоса справа: «Ложь, ложь!»). И после этого эти господа смеют еще разводить демагогию, обращаться к русскому народу и говорить, что Финляндия ложится тяжелым бременем на плечи русского народа... Нет, гг., не будите русский народ! Если он пробудится, разомнет свои плечи, то для того, чтобы скинуть с себя всю эту пирамиду». Указав на то, что именно русский народ принес свободу народу Финляндии в октябре 1905 г., Покровский в заключение сказал:

«Теперь вы снова беретесь за финляндцев. И русский народ, и его боевой авангард, рабочий класс, еще раз подает братскую руку финляндскому народу для общего дела освобождения от политического гнета. Не здесь решится финляндский вопрос, он решится народной борьбой».

Последний акт позорного фарса начался в Думе в час ночи 25 мая на 120-м заседании, когда была принята формула перехода к постатейному чтению. «Историческая ночь!» — в восторге воскликнул Пуришкевич[36]. Шабаш, устроенный им и его соратниками при постатейном обсуждении, был такой, что даже кадеты, как-то пытавшиеся смягчить законопроект или хотя бы затянуть его принятие в ожидании компромиссных предложений со стороны Финляндии, вынуждены были покинуть зал /153/ заседания. Даже самые умеренные поправки октябристов отвергались. Когда председательствующий объявил, что законопроект принят 164 голосами против 23, Пуришкевич в неописуемом восторге воскликнул: «Finis Finlandiae!» («Конец Финляндии!»)[37]. Но он ошибся. Судьбу Финляндии решил не Столыпин и черносотенная Дума, а русский народ, рабочий класс прежде всего.

Сам по себе закон 17 июня 1910 г. практического значения не имел, а служил лишь юридическим основанием для издания последующих конкретных законов на основании пресловутого перечня, зафиксированного в его 2-й статье. Царь и Столыпин считали, что самым срочным и неотложным делом является осуществление двух мер в отношении Финляндии: 1) «уравнение русских уроженцев в Финляндии с правами местных граждан» и 2) «вопрос об отбывании населением Великого княжества Финляндского воинской повинности»[38]. Уже в сентябре два соответствующих законопроекта были внесены в Думу.

Обосновывая необходимость обоих законов, Совет министров во главе со Столыпиным в своем заключении, озаглавленном «О некоторых мерах, связанных с изданием закона 17 июня 1910 г. об общегосударственном законодательстве» (на котором царь 18 июня 1910 г. наложил резолюцию «Согласен»), «не скрывал от себя, чго вновь изданный закон... встретит, вероятно, противодействие со стороны местного населения и финляндских властей, которые приложат усилия к тому, чтобы по возможности затруднить и отсрочить его применение на практике». Этого нельзя допустить. Правительство должно «внушить финляндскому населению», что закон «не останется мертвой буквой»[39]. Совет министров считал, что промедление в реализации закона 17 июня 1910 г. будет воспринято в Финляндии как слабость правительства. Именно этим и обусловливается срочность двух указанных законопроектов.

Объяснительная записка к первому законопроекту, перечислив все ограничения, которым подвергались в Финляндии лица, не являвшиеся ее гражданами, констатировала, что «в сфере деятельности политической, общественной, экономической и частной права их значительно умалены но сравнению с правами финляндских граждан». Сам по себе этот вывод был совершенно справедлив. Действительно, русские уроженцы были лишены самых насущных прав. Они не имели избирательных прав, им запрещалось занимать государственные и /154/ общественные должности, в торгово-промышленной деятельности их подвергали целому ряду стеснений и т. д. Записка только умалчивала, что финны эти ограничения считали актом самозащиты, мерой самообороны слабого от сильного. Казалось, что главная и единственная цель законопроекта была выражена в его первой статье:

«Русским подданным, не принадлежащим к числу финляндских граждан, предоставить в Финляндии равные с местными гражданами права»[40].

Но в действительности гвоздем законопроекта, раскрывавшим его подлинную сущность, была статья 2, которая гласила:

«Лицам, получившим образование в имперских учебных заведениях или выдержавшим установленные в империи испытания, предоставить в Финляндии равные права с лицами, получившими образование в соответствующих финляндских учебных заведениях или выдержавшими на основании местных правил соответствующие испытания; разрешение же могущих возникать в сем отношении сомнений возложить на финляндского генерал-губернатора по соглашению с подлежащими министрами и главноуправляющими отдельными частями».

Царское правительство отдавало себе отчет в том, что, пока Финляндия управляется финскими чиновниками, реализация закона 17 июня практически неосуществима. Согласно тамошним законам, стать чиновником можно было, окончив то или иное финское учебное заведение или сдав специальный экзамен при Александровском университете в Гельсингфорсе. Статья 2 разрушала этот порядок и широко открывала дверь русским чиновникам. Что делали бы эти чиновники в Финляндии, будь они туда посланы, догадаться нетрудно.

Статья 3 предоставляла право преподавать историю во всех учебных заведениях Финляндии «всем исповедующим христианскую религию русским подданным», тогда как по финским законам на это имели право только лица лютеранско-евангелического вероисповедания. Но совершенно исключительной была статья 4. Она устанавливала, что должностные лица Финляндии, виновные «в умышленном воспрепятствовании» применению статей 1 — 3, будут судиться русским судом в судебных местах Петербургского судебного округа. Было предусмотрено наказание, начиная от штрафа в 100 — 500 руб. до заключения в тюрьму сроком от восьми месяцев до двух лет. Кроме того, суду предоставлялось право «удалить виновного с должности, а также лишить его права состоять на /155/ государственной службе и занимать должность по выборам или по вольному найму... на срок от одного года до десяти лет или навсегда»[41]

Таков первый законопроект. Второй был очень прост, и его содержание раскрывалось уже в заголовке: «О производстве финляндской казной платежей государственному казначейству взамен отбывания финляндскими гражданами личной воинской повинности». На 1911 г. размер взноса определялся в 12 млн марок. Ежегодно взнос должен был увеличиваться на 1 млн марок, пока общая сумма не достигнет 20 млн марок[42].

Объяснительная записка к законопроекту излагала историю вопроса следующим образом. Личная воинская повинность была введена в Финляндии в 1878 г. против воли тогдашнего военного министра Д.А. Милютина, опасавшегося обособления финских войск от остальной армии. Эти опасения оправдались, и в 1901 г. правительство предприняло «коренную реформу». Согласно этой «реформе», в 1902 г. контингент новобранцев в Финляндии был определен в 280 человек. В 1902 и 1904 гг. это число сократили до 190, что фактически означало отмену воинской повинности. Авторы записки выражали недоумение по поводу того, что столь якобы выгодный для финнов новый воинский устав вызвал такое резкое к себе отрицательное отношение «со стороны некоторых политических кругов Финляндии», сперва «искусно внушенное, а затем и почти навязанное широким массам местного населения». Недоумение являлось сплошным лицемерием. На самом деле это была составная часть политики Бобрикова, направленная на уничтожение финляндской конституции. Было очевидно, что лишение одной из важнейших гражданских обязанностей должно повлечь за собой и лишение прав. Именно этим и объясняется всеобщий протест населения Финляндии против бобриковской акции «Насильственная кончина... Бобрикова, война на Дальнем Востоке и вспыхнувшая вслед за нею внутренняя смута», говорилось в записке, заставили издать царский манифест от 16 марта 1905 г., приостановивший применение устава 1901 г. Взамен финляндская казна должна была уплачивать с 1905 по 1907 г. ежегодное пособие на военные нужды в размере 10 млн марок. Сейм уплатил требуемую сумму за 1905 г., а с 22 октября 1905 г. устав 1901 г. был отменен. «Обстоятельство это, — говорилось в записке, — дало финляндцам повод утверждать будто бы с отменою упомянутого устава обязательство /156/ Финляндии уплачивать государственному казначейству дальнейшие взносы на военные нужды прекращается... Указанное толкование... было... решительно отвергнуто правительством»[43], и, несмотря на все протесты сейма, Финляндию вынудили заплатить за 1906 и 1907 гг. 20 млн марок.

4 июля 1908 г. царь отклонил ходатайство сейма о восстановлении финских войск. 24 сентября 1909 г. высочайшим манифестом устанавливалось, что вопрос о воинской повинности в Финляндии подлежит окончательному разрешению в порядке общегосударственного законодательства, а до этого за 1908 и 1909 гг. Финляндия должна внести в государственное казначейство по 10 млн марок, за последующие годы увеличивая каждый следующий ежегодный взнос на 1 млн марок, пока сумма не достигнет 20 млн марок. Таким образом, законопроект просто воспроизводил то, что уже было Финляндии предписано раньше. Сейм 1909 г. признал манифест 24 сентября 1909 г. незаконным, за что был распущен. Сейм 1910 г. также отказался признать законность манифеста. Теперь было решено с этим покончить раз и навсегда.

Царизм был против несения воинской повинности финнами не только на территории Финляндии, в особых финских частях, но и за ее пределами в составе русских частей. В цитированном заключении Совета министров по этому поводу говорилось:

«Иное разрешение этого вопроса, а именно восстановление в Финляндии личной воинской повинности, хотя бы путем привлечения финляндцев в ряды имперской армии и флота, представлялось бы, по убеждению Совета, пока нецелесообразным. Как было указано военным министром, процент инородцев в нашей армии является в настоящее время чрезвычайно высоким (до 25% общего состава), и усиливать его включением в состав наших войск нескольких десятков тысяч финляндцев, неприязненно настроенных к России, было бы неблагоразумно, тем более что создание в Финляндии кадра обученных воинскому делу запасных могло бы при известных условиях представить для нас даже некоторую опасность»[44].

Законопроекты были поставлены на повестку дня Думы в октябре 1911 г., т. е. уже после смерти Столыпина. Но изменения в характер обсуждения это не внесло. Повторился тот же черносотенно-октябристский антифинляндский шабаш, что и при принятии закона об /157/ обшеимперском законодательстве. В течение четырех заседаний оба законопроекта были приняты.

Казалось, это только начало похода царизма и Думы на Финляндию. Но на деле это стало концом. Вплоть до 1917 г. ничего сколько-нибудь значительного против Финляндии предпринято не было, В конце 1910 г. генерал-губернатор Финляндии Зейн представил записку, в которой требовал энергичного осуществления антифинляндского законодательства на базе закона 17 июня 1910 г. Генерал предлагал осуществить программу из шести пунктов: 1) должностные лица Финляндии судятся имперским судом по имперским законам; 2) таким же образом судятся все финские граждане, обвиненные в «государственных преступлениях»; 3) «упорядочение печати»: а) введение предварительной цензуры, б) разрешение (вместо явочного порядка) повременных изданий, в) наложение на нарушителей административных взысканий; 4) издание новых законов о собраниях, обществах и союзах по имперскому образцу; 5) увеличение числа чинов отдельного корпуса жандармов и расширение их полномочий; 6) расширение употребления русского языка в административном делопроизводстве.

Казалось, записка должна встретить полное сочувствие у правительства. Но фактически она была отвергнута Особым совещанием по Финляндии со ссылкой на отрывочность и неполноту предложенной программы. Было решено выработать стройную и цельную программу комиссии во главе с Корево по систематизации финляндских законов, дополненную представителями заинтересованных ведомств и управления финляндского генерал-губернатора. Однако созданной в начале 1912 г. комиссии понадобился год для выработки проекта программы. В свою очередь, Особому совещанию по Финляндии понадобился еще год, чтобы одобрить его[45].

Эта неторопливость, сменившая лихорадочную спешку, свидетельствовала о том, что царизм уже не верил, что сможет реализовать свою программу по удушению Финляндии, по крайней мере в ближайшие годы. Ситуация в стране и мире стала резко меняться. Разразившаяся вскоре мировая война еще более ее обострила. Окончательно судьбу Финляндии и финского народа определила Октябрьская революция. /158/



1. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 19. С. 218 — 219.

2. Красный архив. 1928. Т. 5 (30). С. 81.

3. Там же. С. 87.

4. ЦГИА СССР. Ф. 1276. Oп. 3. 1907 г. Д. 73.

5. Там же. Oп. 18. Д. 68. Л. 48 — 48 об.

6. Там же. Л. 88 — 88 об., 143.

7. См.: Приложение к Ст. от. Гос. думы. Созыв 3-й. С. 1. Т. 1. Стб. 502 — 513, 591 — 594.

8. Ст. от. С. 1. Ч. 2. Стб. 2913 — 2914.

9. Там же. Стб. 2920, 2927, 2933, 2937 — 2941.

10. См. там же. Ч. 3. Стб. 365, 370 — 371, 373, 388.

11. Там же. Стб. 700, 703.

12. См. там же. Ч. 2. Стб. 2941 — 2942.

13. Там же. Ч. 3. Стб. 419, 441, 443 — 446.

14. Новое время. 1908. 8 мая.

15. Окраины России. 1912. № 6. С. 82.

16. Там же. 1911. № 33/34. С. 458.

17. ЦГИА СССР. Ф. 1278. Oп. 2. Д. 1159. Л. 128 об. — 134, 137 — 137 об.

18. Там же. Л. 139 — 140 об.

19. Там же. Л. 141 об., 162, 163 об., 169 — 169 об., 170 об., 172 об.

20. См. там же. Л. 203.

21. Там же. Л. 220, 222 — 223.

22. Там же. Л. 224 об., 226 — 227 об., 228, 229, 231 — 231 об.

23. Окраины России. 1910. № 12. С. 189.

24. Ст. от. С. 5. Ч. 1. Стб. 1023.

25. Ст. от. С. 3. Ч. 4. Стб. 2041 — 2042.

26. Там же. Стб. 1982.

27. Там же. Стб. 2236 — 2237.

28. Гам же. Стб. 2362 — 2363, 2367, 2371 — 2373.

29. Там же. Стб. 1957.

30. Там же. Стб. 2002 — 2003, 2005.

31. Там же. Стб. 2008, 2078.

32. Там же. Стб. 2132, 2146. 63 Там же. Стб. 2300 — 2302.

34. Там же. Стб. 2423.

35. Там же. Стб. 2311.

36. Там же. Стб. 2422.

37. Там же. Стб. 2582.

38. ЦГИА СССР. Ф. 1276. Oп. 6. Д. 27. Л. 2, 3 об — 4.

39. Там же. Л. 3 об.

40. Там же. Ф. 1278. Oп. 2. Д. 1161. Л. 11 об. — 12 об. 176-я статья законопроекта оговаривала, что в число этих русских подданных не входят евреи и цыгане (там же. Л. 17 об.).

41. Там же. Ф. 1278. Oп. 2. Д. 1161. Л. 13, 17 — 17 об.

42. Там же. Д. 1162. Л. 15 об.

43. Там же. Л. 2 — 3.

44. Там же. Ф. 1276. Oп. 6. Д. 27. Л. 5.

45. Там же. Oп. 18. Д. 69. Л. 398 и др.

Западное земство и холмщина

«Польский вопрос» возник в Думе в 1910 г. в связи с вопросом о западном земстве и выборах от западных губерний в Государственный совет.

Еще в начале 1909 г. группа членов Государственного совета внесла законодательное предположение об изменении избирательного закона по выборам в Государственный совет от девяти западных губерний: трех северо-западных — Виленской, Гродненской и Ковенской, трех западных, белорусских, — Могилевской, Минской и Витебской; в трех юго-западных, украинских, — Киевской, Подольской и Волынской. Инициатором этой идеи был один из лидеров национализма — Д.И. Пихно, хозяин влиятельной правой газеты «Киевлянин», отчим В.В. Шульгина, к которому после смерти Пихно перешла газета. Целью внесенного законопроекта было сократить число членов Государственного совета — поляков.

По закону в губерниях, где не было земств, выборы в Государственный совет, по одному от губернии, производились губернским съездом землевладельцев, обладавших необходимым земельным цензом. Поскольку он был достаточно высоким, а крупное землевладение в перечисленных губерниях было в основном сосредоточено в руках польских земельных магнатов, все девять избираемых членов неизменно оказывались поляками; и положение не могло существенно измениться до тех пор, пока порядок выборов оставался неизменным. Проект Пихно и был направлен на его разрушение.

Содержание законодательного предположения сводилось к следующему. Девять губерний делятся на три избирательных округа с тремя губерниями в каждом — Виленский, Могилевский и Киевский. Дотоле единый избирательный съезд делился на два: русских землевладельцев и польских, причем все неполяки зачислялись в русскую курию. Каждый съезд выбирал по 20 выборщиков. Выборщики должны были собираться раздельно и выбирать из своей среды членов Государственного совета Русские выборщики каждого округа выбирали двух членов, польские — одного. Таким образом, в совокупности от девяти губерний выбиралось бы шесть русских и три поляка.

Проекту Пихно и Ко Столыпин оказал молниеносную поддержку. Уже 8 мая 1909 г. с грифом «Весьма срочно» Министерство внутренних дел внесло в Думу готовый /159/ законопроект. Но поскольку до конца сессии Думы оставалось мало времени, то она сумела бы принять соответствующий законопроект не раньше осени, а выборы в Государственный совет от указанных девяти губерний предстояли летом, и, следовательно, результаты выборов снова повторятся; Министерство внутренних дел и внесло свой законопроект, отсрочивающий эти выборы на один год[1]. В Думе, согласно внесенной октябристами поправке, вместо отсрочки предлагалось обратное: произвести выборы по старому закону, но сроком на один год, что и было принято. А в течение этого года Дума предложила правительству разработать новый законопроект о введении земства в западных губерниях с таким расчетом, чтобы он успел стать законом к новым выборам. Столыпину идея очень понравилась: получалось вдвойне хорошо — с одной стороны, либеральная реформа, а с другой — реализация любимого лозунга «Россия для русских». 1 июня законопроект был передан в Государственный совет, а 17 июля 1908 г. стал законом — с некоторым изменением: земство вводилось не для девяти губерний, как предполагалось вначале, а только для шести. От введения земства в трех северо-западных губерниях пришлось отказаться: русское помещичье землевладение здесь оказалось настолько слабым, что никакие ухищрения в законе не могли бы обеспечить ему доминирующую роль. Предусмотренная законом разработка нового проекта была проведена, и весной 1910 г. началось обсуждение в Думе.

По сравнению с Положением 12 июня 1890 г. разработанный ведомством Столыпина законопроект вносил следующие изменения. Вместо сословных курий вводились курии национальные. Польская и русская курии, куда заносились все неполяки, выбирали своих выборщиков раздельно, причем с фиксацией числа гласных от каждой национальности, достигаемой при помощи совершенно искусственного приема. Состоял он в следующем: брался процент численности населения данной национальности (в масштабе губернии) и процент ценности принадлежащей ей земли и недвижимых имуществ (в масштабе уезда), облагаемых земскими сборами, которые складывались и затем делились пополам. Полученное число и составляло фиксированный процент земских гласных данной национальности. Например, в одной из шести губерний польское население составляло 2%, а польская недвижимость в каком-либо уезде этой губернии /160/ равнялась 38% ценности всего его недвижимого имущества. После сложения и деления на 2 получалась цифра 20, которая и давала полякам право на избрание 20% гласных в данном уезде.

Однако безоговорочное применение этого положения привело бы к тому, что в русской курии большинство оказалось бы не у русских помещиков, а у белорусских и украинских крестьян, что для ревнителей истинно русского духа было абсолютно неприемлемо. В связи с этим крестьянское представительство ограничивалось другой новеллой, согласно которой число крестьянских гласных в уездах, выбираемых от сельских обществ, независимо от численности крестьянского населения и величины их имуществ, не должно было превышать трети всех гласных. В губернское земство гласные от крестьян не допускались вообще. Специальная статья законопроекта расширяла представительство местного православного духовенства. По Положению 1890 г. консистории посылали по одному своему представителю в уездные и губернские земства, теперь же соответственно — трех и четырех священников. Законопроект также предусматривал, что председатель и не менее половины членов управы должны быть русскими. Такие же требования он предъявлял и к земским служащим (врачам, учителям, агрономам и др.). Специальная статья устраняла от выборов евреев, что было совершенно излишним, поскольку и по Положению 1890 г. евреи в земство не допускались. Совет министров счел необходимым «во избежание недоразумений ввести ее»[2].

Соответствующее сравнение показывает, что все принципиальные основы законопроекта в точности соответствовали идеям, изложенным правыми, в частности в специальной брошюре Шульгина, которая до этого была опубликована в виде ряда статей в «Киевлянине»[3]. Что касается участия крестьян в земстве, то Шульгин по этому поводу писал следующее:

«Вообще, не следует в России строить слишком демократическое земство, ибо это означило бы загромоздить земское собрание малограмотным элементом», а в юго-западных губерниях, «быть может, было бы целесообразнее поручить часть представительства крестьянской земли русскому поместному землевладению и часть духовенству, ибо русское поместное землевладение и духовенство должны быть, и об этом никогда не следует забывать, естественным представителем темной /161/ массы» хорошо чувствующей свои нужды, но не имеющей понятия о способах их защиты»[4].

Думская комиссия по местному самоуправлению приняла ряд поправок, которые ровным счетом ничего не меняли в существе законопроекта, но тем не менее вызвали шумные протесты крайних правых как в комиссии, так и при пленарном обсуждении. Так, вместо двух признаков, определявших число гласных, — ценза и численности — комиссия оставила один — ценз, исчисленный, однако, не на уездном, а на погубернском процентном обложении, так как обнаружилось, что при поуездном обложении в некоторых уездах большинство или половина гласных могли бьг оказаться у поляков. Погубернское же обложение давало вилку — максимум польских гласных 27%, минимум — 13%.

Комиссия признала допустимым факультативность соединения национальных курий в уезде в одно избирательное собрание в тех случаях, когда квалифицированным большинством в две трети голосов каждая из курий найдет такое соединение желательным. В губерниях же факультативность не допускалась.

«Затем комиссия признала целесообразным и желательным уменьшить ценз для участия в выборах по земству наполовину; принята чисто механическая поправка — ценз уменьшен ровно вдвое»[5].

Комиссия также сочла, что, «раз русское большинство обеспечено в составе земских собраний, тем самым оно обеспечено в составе управ и вольнонаемных служащих». Исходя из этого, комиссия исключила ту часть законопроекта, которая требовала русского большинства в управе и среди служащих. Вместе с тем «комиссия приняла два добавления в смысле увеличения гарантий, которые даются для обеспечения преобладания русского элемента в составе земств»[6]. Эти добавления сводились к тому, что член управы, выдающий народным образованием, как и учителя народных училищ, обязательно должен быть русским.

Все фракции, стоявшие левее октябристов, а также польское «коло» выступили против законопроекта. Мотивы были те же, что и при обсуждении других националистических актов.

Правые и националисты — члены комиссии резко возражали против большинства внесенных октябристами поправок под предлогом, что такое «земство недостаточно обеспечивает русские интересы»[7]. На самом же деле, как видно из caмых поправок, дело обстояло совершенно /162/ не так. Подлинным мотивом была амбиция. Шульгин и другие националисты не хотели допускать октябристского вмешательства в законопроект, который считали своим детищем.

Столыпин счел необходимым лично выступить против принятых комиссией поправок. Основная цель правительственного законопроекта, подчеркнул он, состоит в подчинении земской идеи государственной. Правительство не может быть простым зрителем борьбы поляков и русских в Западном крае. История показывает, что, когда поляков держали в ежовых рукавицах, продолжал он, они вели себя хорошо, но, как только делались послабления, отвечали восстаниями 1831 и 1863 гг. Исходя из этого главного принципа, премьер и выступал против поправок. Факультативность неприемлема потому, доказывал он, что поляки дисциплинированны и сплочены, а русские избиратели (т. е. русские помещики) отличаются абсентеизмом; в результате поляки в соединенном избирательном собрании выберут таких русских, какие их устраивают. По той же причине неприемлем только один налоговый признак. Хотя общее число польских гласных на базе этой поправки ни в одной губернии не превысит 30%, но «русские помещики там не сплочены н, к сожалению, часто не проживают в крае». Кроме того, поляки могут привлечь на свою сторону часть гласных-крестьян, пользуясь своей экономической властью над ними. Столыпин также настаивал на сохранении пункта об обязательных трех священниках-гласных в уездном земстве и четырех — в губернском, который комиссия также исключила, считая излишним. Особенно энергично он настаивал на восстановлении в правительственной редакции статьи, требовавшей обязательного большинства русских членов управ и прежде всего русского председателя управы, от которого зависело назначение служащих земства[8]. Комиссия же исключила этот пункт, резонно считая его совершенно ненужным: раз по закону русские гласные в земстве будут в абсолютном большинстве, то и председателя и большинство членов управ они изберут из своей среды.

Несмотря на великодержавную позицию Столыпина, правые остались недовольны и продолжали свое давление на правительство. Выступивший вслед за Столыпиным Богданов заявил от имени националистов, что в измененном комиссией виде законопроект ими поддержан не будет. Фракция согласна только на поправку, уменьшающую ценз[9], В свою очередь Пуришкевич дважды /163/ пригрозил октябристам, что, если поправки комиссии пройдут, правительство заберет свой проект обратно[10]. Граф Бобринский очень непосредственно объяснил, почему националисты против увеличения числа гласных-поляков. Действительно, признал он, нигде в земстве и при поправке комиссии «более 25% поляков не будет. Казалось бы, это вполне благополучно и хорошо. Но, главное, можно ли положиться на всех крестьян? (Смех и рукоплескание левой)»[11].

Марков 2-й, как всегда, был верен себе. Разоблачая тезис кадетов о том, что в земстве не должно быть «политики», он заявил: «Я с этим не согласен». Политика в земстве неизбежна и должна быть. Весь вопрос в том, какая и чья политика. Западное земство — это оборона против возможного в будущем нападения поляков на Россию. А тем, кто говорит, что эта оборона не нужна, «может быть только один ответ: вы, слюнтяи, молчите, ибо вы ничего не понимаете в государственном деле»[12]. Эту же мысль Шульгин облек в «академическую» форму:

«Способ (которым составлен законопроект. — А.А.), — пояснял он, — я позволил бы себе назвать, как я называл его в комиссии, политическим протекционизмом»[13].

Поляки считают западные губернии своим «забранным краем», который они должны себе вернуть, вторил ему епископ Евлогий. Необходимо с этой надеждой покончить[14].

Националисты и правые в самой категорической форме настаивали на восстановлении статьи об обязательных гласных-священниках. В 1905 — 1906 гг., пояснял Шульгин, «низы заколебались, мы (помещики и чиновники. — А.А.) под собой не чувствовали почвы. Мы чувствовали под собою море, которое волновалось и неизвестно куда бросится... И вот в эту минуту духовенство сыграло колоссальную историческую роль, потому что именно оно стало между нами и протянуло одну руку нам, а другую — крестьянам»[15].

«Это духовенство, — вторил Шульгину Бобринский, — сумеет в земстве соединить, сплотить крестьянство с землевладельцами и с дворянством... Нам этот пункт, нам эти священники необходимы; с ними мы стоим, с ними мы падем (бурные рукоплескания правой и в центре; голоса справа: «Браво!»)»[16].

Натиск справа оказал свое воздействие на Столыпина. Под сильным нажимом премьера и собратьев справа октябристы фактически раскололись надвое, и в результате на заседании 11 мая 1910 г. «фракции оставалось /164/ (по вопросу о западном земстве. — А.А.) только предоставить входящим в нее депутатам свободу голосования»[17]. Спустя два дня «Новое время» по тому же поводу писало: «Главная... фракция распалась на два лагеря — правых и левых октябристов»[18].

Вместе с правыми Столыпин рассчитывал на поддержку депутатов-крестьян, особенно из тех самых западных губерний, которые они вознамерились облагодетельствовать истинно русским земством. Крестьяне этих губерний, с точки зрения Шульгина, Бобринского и др., обладали тремя большими достоинствами по сравнению с крестьянством великорусских губерний: во-первых, они были проникнуты антиполонизмом и антисемитизмом; во-вторых, являлись преимущественно подворниками и, в-третьих, их участие в революции 1905 — 1907 гг. было намного слабее, чем крестьян коренной России. Они также в большей мере были подвержены влиянию духовенства и местных черносотенных организаций. Именно поэтому Столыпин и правооктябристское большинство Думы пошли на такую «демократическую» новеллу, как уменьшение избирательного ценза вдвое.

Казалось, надежды Столыпина и Ко на украинских и белорусских депутатов-крестьян оправдались: они все были за законопроект, все ругали польских панов и т. д., но тут же становилось ясным, что принципиальной разницы между украинским и русским крестьянством нет — всех их объединял глубокий неискоренимый антипомещичий демократизм.

Депутат-крестьянин Волынской губернии Андрейчук начал свою речь с перечисления несправедливостей по отношению к крестьянам. Крестьяне, указывал он, платят 40 коп. с десятины, а «большой помещик Терещенко моей волости имеет до 10000 дес. земли, то у него всего 400 руб. налогу», т. е. платит за десятину 4 коп., в 10 раз меньше.«Это несправедливо, и я думаю, что если бы у нас было земство, земство хорошее, то оно не допустило бы такой несправедливости и как-нибудь лавировало бы». Объявив себя сторонником цензовых выборов, Андрейчук, однако, заявил, что крестьяне законопроектом обижены: в Киевской, Волынской и Подольской губерниях крестьянской земли в совокупности больше, чем помещичьей, а крестьян в проектируемом земстве будет только третья или четвертая часть. Вторая несправедливость состоит в том, что в губернском земстве не будет ни одного крестьянина, — «три священника обеспечены, а /165/ крестьян нет ни одного. Почему это так?» Столыпин подозревает крестьян края в том, что они могут стакнуться с поляками. Он не прав. Крестьяне говорят: «...дал бы Бог, чтобы поляки еще раз взбунтовались, это было бы им последний раз бунтоваться». Каков будет законопроект, «жизнь покажет»[19].

Ненависть к поляку-помещику продемонстрировал и депутат от Киевской губернии Коваленко 2-й. Польский помещик, говорил он, насаждал у нас «культуру» — шинки во главе с евреем. Если крестьянин не отбывал панщины, его засекали до смерти. Наконец царь Александр II освободил крестьян. «Но освободил мало: нас не секут розгами, а все земли, все удобства остались у тех же польских помещиков». Но и в проектируемое земство крестьян мало пускают. Столыпин объясняет это тем, что «по образованию мало подходим». В будущем, надо надеяться, крестьян в земстве будет больше, ибо «русский государь никого не обижает»[20].

Депутат-крестьянин Минской губернии Кучинский заявил:

«Правительственный законопроект более приемлем (чем с поправками комиссии. — А.А.), и вот почему: в нем это все в интересах русского населения, в особенности крестьян».

Казалось бы, чего лучше. Но у Кучинского — своя логика. Крестьян большинство, продолжал он, поэтому в земстве их должна быть половина, а не треть. Тезис о некультурности крестьян он решительно отвергал:

«Но, гг., я вам скажу, что крестьянами гордятся все здесь сидящие... Я думаю, что раз они сумели собрать такое великое отечество, то они будут хорошими защитниками в земстве»[21].

Самый неприятный сюрприз правым преподнес правый крестьянин Галущак. Он внес поправку, увеличивавшую число крестьянских гласных до половины, которую немедленно поддержали другие правые крестьянские депутаты, в частности тот же Андрейчук. После того как поправка Галущака была провалена, он заявил, что будет «голосовать против законопроекта»[22].

Депутат-крестьянин от Витебской губернии Амосенок заявил, что он будет голосовать за правительственный законопроект, несмотря «на все усовещевания и льстивые слова г. Родичева (кадета. — А.А.)... Но главное, мне обидно то, что приходится частенько слышать иногда даже с правых скамей. В прошлом заседании председатель Совета министров сказал, что если пустить в земство много крестьян, то мы, так сказать, прервем путь /166/ культурным людям. Я просто этого не понимаю. Кто культурнее: дворянин, который имеет 15000 денег долга, или тот крестьянин, который имеет 4 дес. и 10 детей и все повинности платит, и еще четвертной билет имеет... Поэтому я думаю, что правительство даст мне обещание, что оно даст гораздо больше доступа крестьянства в этом земстве»[23].

Защищая во второй своей речи поправку Галущака, Амссенок говорил:

«Я думаю, гг., что глупо поступят те крестьяне, которые согласятся с мнением Пуришкевича (угрожавшего провалом законопроекта, если поправка Галущака будет принята. — А.А.), ибо только те могут быть с ним солидарны, кто еще несовершеннолетен или не имеет никакого развития. Пуришкевич сказал нам, что со стороны правительства и тех, которые с ним солидарны, это благодеяние для крестьян. Мы уже три года здесь, но никакого благодеяния доселе не видим, ничем они нам не помогают. Крестьян должны пропустить в половинном числе, как им это и нужно и на что они имеют право по их численности».

Правые угрожают в случае принятия половинного числа голосовать против всего законопроекта. Поэтому всех желающих добра шести западным губерниям он просит «наложить им палок в колеса, чтобы они так далеко не ехали»[24]. Ту же мысль, но еще более энергично Амосенок высказал в своем третьем выступлении:

«Я слышу, что Пуришкевич грозит нам, что правительство возьмет законопроект. Да пусть правительство его берет с Богом, и пусть страна узнает это». Он же будет голосовать по совести, «как призванный по воле возлюбленного монарха»[25].

Подобное сочетание антипомещичьих настроений с верой в «возлюбленного монарха» было самой характерной чертой всех думских правых крестьян. Характерно, что с резкой критикой законопроекта и требованием его отклонения выступили и правые депутаты-крестьяне других (не западных) губерний. В конечном счете большинство их проголосовало за законопроект, но готовящийся спектакль их якобы трогательного единения с русскими помещиками был безнадежно испорчен.

Каков же был итог обсуждения?

Поскольку либерализм октябристов носил ярко выраженную столыпинскую окраску, от комиссионных поправок осталось в законопроекте немного. Основное расхождение октябристов с правыми — определение количества гласных по двум или одному признаку — было решено в /167/ пользу правых. Победа осталась за ними и по вопросу о факультативности. Жертвы, понесенные правыми, свелись к отклонению статей правительственного законопроекта о представительстве духовенства и о председателе управы и зафиксированном преобладании русских вольнонаемных служащих. Остальные несколько поправок, принятые против правых, были настолько мелкими, что их не стоит даже перечислять, за исключением одной, согласно которой в губернское земство посылалось по одному крестьянскому гласному от каждого уезда[26].

Тем не менее крайние правые заявили, что будут голосовать против законопроекта, потому что «от правительственного проекта остались одни осколки»[27]. Но это была чистая демагогия — их собратья-националисты, чьей затеей и являлся законопроект, устами Шульгина заявили, что они не просто довольны, а чрезвычайно довольны. Когда вышла его книга, в которой речь шла о земстве в западных губерниях, было мало надежд, что его идея будет осуществлена, говорил он. «Теперь же в смысле обеспечения национального дела сделано гораздо больше, чем я тогда предполагал... Это наша первая большая победа»[28]. В конечном итоге и лидер крайних правых граф Бобринский признал, что законопроект хороший.

«Я, гг., — заявил он, — всецело голосую за усиление духовенства в уездной и губернской инстанциях, но, заканчивая, должен обратиться к представителям духовенства и сказать им: если это дело пройдет в желаемом вами смысле, исполать вам и прекрасно; но если нет, то, повторяю, важность этого не так велика»[29].

Законопроект был принят 29 мая 1910 г. Но, несмотря на пожарные темпы, срок введения земства в западных губерниях в законопроекте пришлось передвинуть на год: Государственный совет уже не успевал принять его до 1 июля, т. е. до срока выборов в Государственный совет.

Законопроект о выделении из Царства Польского Холмщины был по-настоящему первым парадным выходом нового столыпинского «центра» — националистов — на третьедумскую сцену, ибо затею с Финляндией породил прежде всего кружок «бобриковцев» с Дейтрихом во главе. Парад получился отменным. Ни один законопроект, прошедший через III Думу, не вызвал такой бешеной националистической свистопляски, как этот. С великодержавной стороны он был возведен в ранг высокой политики, с польской — кампания против него велась под лозунгом борьбы против «четвертого раздела» /168/ Польши. 107 депутатов Думы записались для выступления в прениях. Начался новый приступ столыпинского «конституционализма».

Во главе всего холмского дела стоял преосвященный Евлогий, епископ люблинский и холмский, глава думского духовенства. Он был одним из самых неистовых представителей воинствующего национализма и клерикализма, что обеспечило ему сочувствие и всемерную поддержку Столыпина. В течение ряда лет Евлогий с упорством Катона Старшего твердил, что Холмщина должна быть выделена из Царства Польского и стать внутренней губернией России. Холмский законопроект был его самым дорогим и кровным детищем. Его правой рукой являлся нововременский публицист Филевич, уроженец г. Холма, человек такого же уровня морали, как и его собрат по газете Меньшиков. В числе энтузиастов и проводников законопроекта подвизался также «неославист» граф В.А. Бобринский, основавший так называемое Галицко-русское общество для содействия «освобождению русских» в Галиции от польского ига.

3 июня 1910 г., до начала обсуждения холмского законопроекта, группа депутатов-националистов совершила поездку в Холмщину, чтобы продемонстрировать радостную встречу холмских крестьян с «народными избранниками» в надежде на скорое «освобождение» от польского гнета. Это была на редкость грубая работа с подставными представителями, согнанными крестьянскими сходками и другими подобными приемами.

Во главе всего дела стало «Холмское православное св. Богородицкое братство», которому покровительствовал сам царь. Членами его являлись помимо местных русификаторов бывшие и настоящие министры, члены Государственного совета, губернаторы, судебные чины и т. п. Главным попечителем был Евлогий, председателем совета братства — протоиерей Будилович. Братство основано при кафедральном соборе в Холме еще в 1879г. с целью православной и националистической пропаганды. Братство издавало «Холмскую церковную жизнь», «Братскую беседу» и «Холмский календарь», рассчитанные на крестьян. В 1910 г. братство насчитывало 2410 членов. В 1907 г. Евлогий поставил задачу создать подобные братства при каждом приходе холмской епархии.

С 1905 г. Холмское богородицкое братство поставило основную цель — выделение Холмщины из Царства Польского. Для этого в ноябре из Холма в Петербург /169/ отправилась специальная депутация, которая везла записку, озаглавленную «О необходимости выделения из состава Царства Польского Холмской Руси», под которой стояло 50980 подписей местных жителей[30]. В конце декабря 1909 г. в Холме был проведен созванный братством съезд «русских деятелей», в котором приняли участие местное православное духовенство, учителя сельских школ, преподаватели семинарий и гимназий, чиновники и два десятка крестьян. Съезд потребовал скорейшего выделения Холмщины и введения земства в будущей Холмской губернии на тех же основаниях, на которых создавалось земство в шести западных губерниях, о чем еще речь впереди[31].

По поручению Богородицкого братства профессор Варшавского университета В.И. Францев выпустил книгу под названием «Карты русского православного населения Холмской Руси» (Варшава, 1909). Он доказывал, что большинство населения местностей, из которых проектировалось создать будущую Холмскую губернию, «русское». Именно цифры из этой книги националисты в Думе приводили в качестве главного доказательства о «русском» большинстве Холмщины. Сам Евлогий в основном действовал в Петербурге.

Не меньшую активность проявила и польская сторона. Глава польского «коло», т. е. польской фракции в III Думе, состоявшей целиком из представителей буржуазно-националистической Партии народовой, Роман Дмовский, выпустил книгу «Германия, Россия и польский вопрос» (СПб., 1909). Вторую книгу издал его преемник на посту председателя «коло» Л.К. Дымша (Холмский вопрос. СПб., 1910). В Варшаве в 1909 г. была опубликована книга С. Дзевульского «Статистика населения Люблинской и Седлецкой губерний по поводу проекта образования Холмской губернии», в которой опровергались цифры Францева.

Корни истории с Холмщиной уходят в далекое прошлое. Под ней в начале XX в. разумелась территория нескольких восточных уездов двух губерний Царства Польского — Седлецкой и Сувалкской. В течение веков украинское население этого края помимо жестокой эксплуатации польских магнатов и шляхты подвергалось также не менее жестокому и планомерному окатоличнванию и полонизации. Огромную роль в этом деле сыграла Брестская уния 1596 г., заменившая православную церковь греко-униатской. Суть унии состояла в том, что /170/ вероучение исповедовалось католическое и признавалось главенство папы, а обряды оставались православные и служба велась не на польском, а на церковнославянском языке. Иначе говоря, католицизму было отдано содержание, православию — форма. С течением времени произошли, однако, серьезные вторжения католицизма и в обрядовую сторону униатской церкви. Столетия сделали свое дело, население привыкло к новой церкви и стало ее считать исконной верой своих предков. В то же время униатская церковь все же явилась тем духовным щитом, который украинское крестьянство противопоставило натиску католицизма, сумев сохранить свой язык, национальность и культуру.

После того как Холмский край был присоединен к Pоссии, в нем начался обратный процесс, столь же грубого и жестокого обрусения, выразившегося прежде всего в наступлении на униатскую церковь, и в насильственном возврате населения к православию. Это была длинная и тяжкая эпопея с массовым разорением крестьянских хозяйств, тюрьмами, ссылками, закрытием униатских церквей и т. п., вызвавшая у населения крайнее ожесточение, переходившее неоднократно в открытое сопротивление и подавлявшееся военной силой. Униатская церковь была ликвидирована, а униаты объявлены «воссоединившимися» с православием.

В 1905 г. пришла расплата. Царский указ 17 апреля 1905 г. о веротерпимости, который был издан под напором революции, привел к тому, что в течение двух лет в Холмщине из православия в католичество перешло, по официальным данным, 168 тыс. человек. «Удержать», по официальному выражению, в православии удалось 300 тыс. человек. То, что не смогли сделать века католического натиска, сделал царизм за несколько десятков лет. Провал был настолько позорным, что даже «верхи» вынужденно признавали: причиной его явилась насильственная политика «воссоединения».

Казалось, вывод из всей этой истории должен быть однозначен: не проводить подобную политику впредь. Но вывод был сделан обратный, продиктованный слепой яростью и жаждой реванша, — выделение Холмщины в отдельную внутреннюю губернию России с последующей реализацией соответствующей программы: назначением на должности «благонадежных русских», насаждением крупного и мелкого русского землевладения, запрещением полякам и евреям арендовать майоратные /171/ имения, учреждением низших школ для детей бывших греко-униатов, решительным преследованием отступлений от православия и т. д. Одновременно имелось в виду создание особо благоприятных условий для деятельности православного духовенства при одновременном преследовании ксендзов, закрытии костелов и т. д. Что касается «отпавших», то их намеревались возвратить «в лоно православной религии и русской национальности любовью, а отнюдь не насилием»[32].

К моменту обсуждения холмского законопроекта в Думе число русских церковноприходских и министерских школ, как указывал в своем выступлении Дымша, было доведено в крае до 825. Все польские школы закрыты. На одного православного священника приходилось 1052 жителя, а на одного ксендза — 4041. Крестьянский банк выдавал ссуды только православным и т. д.[33]

Самое интересное состояло в том, что идея образования Холмской губернии являлась отнюдь не новой. На протяжении нескольких десятилетий она обсуждалась в правительстве восемь раз и столько же раз отвергалась. Все варшавские генерал-губернаторы были против нее по чисто деловым соображениям. По их мнению, административная ломка, которая потребуется при выделении Холмщины в отдельную губернию, создает массу неудобств административного и военно-стратегического характера. По этим же соображениям против выделения выступали такие весьма русификаторские фигуры, как К.П. Победоносцев, Д.С. Сипягин, Муравьев, С.И. Тимашев. В 1906 г. против выделения высказались министр внутренних дел П.Н. Дурново и варшавский генерал-губернатор Скалон.

Но на девятый раз победу одержали Столыпин и Евлогий. Столыпинское Министерство внутренних дел внесло на обсуждение Думы соответствующий законопроект, который был передан 19 мая 1909 г. для изучения и доведения до окончательных кондиций в думскую комиссию по местному самоуправлению. 7 мая 1911 г. комиссия представила свой доклад.

Завершение вопрос получил, когда Столыпина уже не было в живых. Но дело его продолжало жить.

25 ноября 1911 г. началось обсуждение законопроекта «О выделении из состава губерний Царства Польского восточных частей Люблинской и Седлецкой губерний с образованием из них особой Холмской губернии»[34]. Обе стороны — и русская и польская — при обсуждении /172/ сильно напирали на историю, начиная с Нестора-летописца. Но главным своим оружием польское «коло» избрало тактику оттяжек на основании всякого рода формальных ухищрений. Надолго, конечно, этого хватить не могло. Правый С.В. Воейков 2-й усмотрел в этих действиях поляков «обычную систему оттяжки разрешения холмского вопроса», а Евлогий завопил о «польской обструкции»[35]. Их поддержали октябристы, и обсуждение началось.

Законопроект перечислял уезды и части уездов, входящие в проектируемую губернию, границы которой фиксировались специальной картой. Управление Холмской губернией в военном и вероисповедном отношении оставлялось неизменным. В общем порядке управления она передавалась киевскому генерал-губернатору, в судебном — присоединялась к округу Киевской судебной палаты. Все действовавшие в крае законы, судебное устройство и т. д. сохранялись. Польское и еврейское землевладение ограничивалось. Комиссия внесла в правительственный законопроект ряд поправок, не имевших принципиального значения.

Основная идея докладчика по законопроекту националиста Д.Н. Чихачева сводилась к тому, что численность «русского» (т. е. украинского) населения в крае надо определять не по религиозному признаку, на чем настаивали поляки, а по этнографическому. Католик еще не поляк, важно его этническое происхождение — такова была главная мысль. «Несомненно, — доказывал Чихачев, — одним фактом перехода из православия в католичество русская народность никоим образом утрачиваться не может». Ссылаясь на академика А.И. Соболевского и перепись 1897 г., Чихачев делал вывод, что «русская народность» в Холмском крае преобладает, составляя 450 тыс. человек[36].

Новый министр внутренних дел А.А. Макаров своей речью прежде всего стремился доказать, что он является достойным преемником Столыпина. Судя по аплодисментам и крикам «Браво» и «Верно», раздававшимся с правых и октябристских скамей, цели своей он вполне достиг. Прежде всего он решительно отверг всякое вмешательство в холмский вопрос извне. Макаров дал на него следующий ответ:

«Все такого рода указания и протесты с несомненностью должны быть признаны не относящимися к делу, вас занимающему, и являются агитационным средством, старающимся преувеличить значение этой меры, которая в действительности есть не что иное, /173/ как одна из мер изменения порядка управления в небольшой даже части нашей необъятной России»[37].

Епископ Евлогий со слезой говорил о «катастрофе» 1905 г., будучи вынужденным признать, «к своей скорби и стыду», поражение, понесенное официальным православием, хотя «до 300 тыс. православного русского населения мы сумели удержать в лоне православной церкви». Одновременно он в ярости кричал:

«...термин «царство польское» является не чем иным, как архаизмом, не имеющим реального значения... Никакого царства польского нет, а есть одно лишь царство русское»[38].

Позиция крайних правых отличалась от позиции националистов тем, что они критиковали законопроект с точки зрения его недостаточности, паллиативности. Сама идея выделения вредна, доказывал Г.А. Шечков, ибо она исходит из признания Польши каким-то особым национально-историческим организмом, а это льет воду на мельницу поляков. Выделением «мы создаем фикцию польской национальности, ту фикцию, с которой мы должны бороться. Мы ее сами создаем на свою же голову». Из сказанного следовал вывод:

«Берите линейку и линуйте так, как это требуется: вы на это имеете полное право; вы действуете у себя дома, и вам не перед кем извиняться и приводить в свое оправдание довод, что мы имеем право вести границу так-то потому, что здесь такой-то процент русского населения, а такой-то — польского; это совершенно сюда не идет, все это совершенно лишнее»[39].

Марков 2-й охарактеризовал законопроект как никчемную пустую бумажку. Он наносит вред, и «прежде всего вред от того, что укрепляется ложное учение, будто бы существует какое-то реальное Царство Польское... Вместо того чтобы осадить зазнавшуюся шляхту, иезуитов и ксендзов на свое место, этот законопроект ограничивается исписыванием бумаги, переименованием одной местности в другую, образованием бумажной губернии... Это не законопроект, гг., это обложка к законопроекту». Он готов эту обложку принять, но только с тем, что в будущем националисты внесут настоящие законопроекты. Он принимает эту «обложку» еще и с той целью, чтобы уничтожить иллюзии о Царстве Польском, которые не только вредны, но и «положительно смешны». Поэтому «необходимо, быть может, без особой реальной надобности отделить некоторую местность от так называемого Царства Польского и присоединить ее к внутренним /174/ губерниям, именно ради того, чтобы в этого идола больше не верили, и для того, чтобы знали, что это мумия, годная для музея, исторический термин, но не нечто реальное... Вот с этих точек зрения и необходимо принять отделение этой Холмской губернии к внутренним нашим губерниям»[40].

Поляки избрали явно негодную тактику. Они доказывали, что законопроект о выделении Холмщины неприемлем прежде всего потому, что вредит русским государственным интересам.

«Мерами 1875 г., — говорил Л.К. Дымша, обращаясь к правооктябристскому большинству Думы, — вы подорвали вашу церковь... если закон этот будет принят, то вы окончательно погубите это дело (голос справа: «Печальник русского дела»)».

Нарушать границы Царства Польского, приводил он другой довод, — «значит наносить тягчайшую обиду национальному чувству и самосознанию поляков», а это означает «расширение той пропасти, которую русское правительство в единении с Государственной думой роет между двумя нациями»[41].

В то же время ораторы польского «коло» в полной мере продемонстрировали, что их национализм стоит национализма епископа Евлогия. Особенно это наглядно показал И.М. Наконечный. «Вы хотите, — кричал он, — потопить наше католическое население среди православных». В своем раже он дошел до утверждения, что польские паны не только никогда не угнетали холмских крестьян, но, наоборот, помогали им. Если же и был такой гнет, то он ничто по сравнению с тем, что творилось в глубине Русского государства. Приведя ряд соответствующих сравнений, Наконечный заключал: «Это лучший ответ на обвинения, бросаемые нам со стороны русских шовинистов, о гнете русского мужика польскими помещиками. Пусть русские помещики похвалятся чем-либо подобным на землях наших с тех пор, как ими владеют дарственным способом или на льготных условиях». Закончил он словами, что Подляшье — это польский «Колизей», обагренный «кровью мучеников», и т. д.[42] «Можете быть уверенными, гг., — вторил ему В.Ю. Яблоновский, — что мы не забудем отторгнутых от нас братьев и не откажемся от того, чтобы в их бедствиях идти к ним на помощь словом и делом... Нас, гг., вызывают к борьбе... мы от нее не откажемся — она нас не страшит»[43].

Чрезвычайно любопытной и показательной с точки зрения перспектив столыпинской политики национализма /175/ была позиция думских правых крестьян. Витебский депутат В.Г. Амосенок заявил, что он будет голосовать за переход к постатейному чтению, т. е. за принятие законопроекта, хотя является противником выделения Холмщины. Решение его определяется тем, что он хочет убедиться в искренности заявлений крайних правых о том, что они стремятся помочь холмским крестьянам. Он посмотрит, дадут ли правые холмскому крестьянину земли, хотя бы не сейчас, а потом, а также права и мелкую земскую единицу. В другом выступлении он потребовал восстановления 12-й статьи правительственного законопроекта, исключенной думской комиссией, которая ограничивала поляков в возможности покупки земли в будущей Холмской губернии. Если статья будет отклонена, заявил он, «то я, конечно, вынужден буду голосовать в целом против всего законопроекта, ибо я не нахожу в этом законопроекте ни малейшей пользы для крестьян; я только нахожу одно разжигание страстей между двумя национальностями». Конечно, «наша Россия не должна называться каким-то Царством Польским, княжеством Финляндским и т. д.». Но «ни одна вера, не забывайте этого, кнутом не удерживается... Если вы хотите поддержать религиозную нравственность крестьян», то за счет казны для «не имеющих земли малоземельных холмских крестьян покупайте землю, и тогда каждый крестьянин скажет: зачем мне быть поляком, когда мне лучше быть православным, больше имущественных прав и преимуществ»[44].

Еще более выразительно в этом смысле прозвучала речь бессарабского крестьянина Д.П. Гулькина:

«Гг. члены Государственной думы, меня нельзя заподозрить в левизне. Вы знаете, гг., когда обсуждался законопроект о Финляндии, я голосовал за законопроект сознательно... Финляндия зарвалась в своей обособленности, и я считал, что ее надо немного осадить». Но холмский законопроект — «обман». «Гг., — обратился он к правой части Думы, — почему вы не были в состоянии образовать губернию из той половины Сахалина, которую вы отдали японцам, почему вы не образовали губернию в Маньчжурии, когда обещали забросать шапками и рукавицами японцев? Сколько миллиардов рублей контрибуции вы отдали японцам, сколько сотен тысяч потеряли вы храбрых русских воинов? Вы построили г. Дальний и отдали его японцам, а теперь вы хотите открыть Америку? Кого вы обманываете? Пройдет ваше время, настанет пора, когда народ вас устранит от таких /176/ дел. Они, националисты, видят, что Япония аннексировала Корею, а Китай приобрел Тибет, Турция захватывает Урмию, а Австро-Венгрия захватила Боснию и Герцеговину. А наши националисты, что же, разве останутся в хвосте? Нет, давайте и они что-то устроят. Вот они, важные дипломаты, устроили выделение Холмщины... Я больше националист, чем все правые, которые сидят здесь... такая уж наша несчастная Россия, что у нас нет того, что есть за границей. Небольшая Германия по сравнению с населением России рождает Бисмарков, а лоскутная империя, как Австрия, рождает гр. Эренталей, которые водят за нос наших дипломатов. А у нас что рождается? Сеятели междоусобий на радость соседей-врагов»[45]. Если официальный национализм терял таких сторонников, как Гулькин, дела его действительно были плохи.

Прогрессисты, кадеты, трудовики и социал-демократы выступили против законопроекта, но, разумеется, аргументация либералов и критика демократов принципиально отличались. Кадеты и здесь добивались «культурной» национальной политики, тогда как трудовики заявляли, что «для великорусского населения подобное националистическое законодательство не только не принесет пользы, но принесет громадный и надолго непоправимый вред... Коренное русское население совершенно не желает ничьих притеснений»[46]. Эти слова принадлежали крестьянину-трудовику К.М. Петрову 3-му.

Наиболее полно и удачно позицию социал-демократической фракции выразил в своей речи Покровский. Законопроект, говорил он, «является праздником гг. националистов третьей Государственной думы. Это их детище, ими выношенное... Русский национализм к народу русскому, к демократическим массам относится со всей ненавистью, как и ко всей демократии — будь она русской, великороссийской, малороссийской, польской, литовской и еврейской... Заверение в любви своей к русским... им нужно для того, чтобы открыть себе путь травить другие национальности». На самом деле они любят из русских только 130 тыс. помещиков. Тех, кого они выделяют, не русские, а украинцы. Подчеркнув, что церковь и власть действуют заодно, Покровский воскликнул: «И теперь под рясою епископа бьется сердце генерал-губернатора и устами преосвященного говорит министр внутренних дел»[47].

Законопроект о Холмщине был принят 26 апреля 1912 г. правооктябристским большинством. 4 мая его передали /177/ в Государственный совет, а уже 23 июня того же года утвердил царь и законопроект стал законом.

Программа российских националистов была достаточно обширна. В новогодней передовой, восвящеиной задачам национализма в 1912 г., газета «Окраины России» писала: «...в наступившем году, должно думать, главное внимание будет обращено на наш восток и юг... На первое место выдвигается Кавказ»[48]. В сентябре 1911 г. «Союзы русского народа», руководимые Марковым 2-м и Пуришкевичем, и Петербургский отдел «Всероссийского национального союза» составили докладную записку, адресованную новому премьеру Коковцову, в которой требовали от него дальнейшего усиления националистической политики и принятия новых драконовских мер против евреев, поляков и Финляндии[49]. Крайние правые уже внесли в Думу запрос относительно убийства Ющинского, т. е. положили начало «делу Бейлиса».

Но общее ощущение в Думе и вне ее было таково, что столыпинский национализм, так же как и новая аграрная программа, провалился. Все больше и больше стало обнаруживаться, что национализм и националисты, несмотря на огромные масштабы антисемитской и националистической пропаганды, не имеют никакого сколько-нибудь значительного влияния на массы. Черносотенно-националистические газеты и журналы никто не читал, кроме профессиональных журналистов. Тиражи их продолжали падать, издания закрывались одно за другим. Еще в 1908 г. редактор «Окраин России» Кулаковский в передовой, озаглавленной «Слово к читателям в конце третьего года жизни «Окраин России», жаловался, что они «по-прежнему, к сожалению, не могут похвастаться широким, в желательном размере распространением»[50]. Несколько лет спустя журнал прекратил свое существование. Кулаковский в новом «Слове к читателям» уверял, что это временно и журнал скоро снова «воскреснет»[51]. Но он уже больше никогда не воскресал. «Славянские известия» закрылись еще раньше. «Ввиду изменившихся как моральных, так и материальных условий, — писал редактор в предпоследнем номере, — я с 1 января 1911 г. сложил с себя обязанности руководителя и редактора журнала «Славянские известия». Будет ли впредь издаваться журнал, определенных данных у меня не имеется». В последнем номере он также выразил неосуществившуюся надежду на то, что журнал еще возродится: «Смею... думать, что мы свидетели не похорон /178/ единственного в России славянского журнала, а лишь временной его отлучки»[52].

Не успев родиться, резко пошла вниз сама партия националистов, искусственно созданная Столыпиным и оставшаяся на деле партией на бумаге. На ее первый съезд в феврале 1912 г. съехалось, по сведениям «Окраин России», более 150 делегатов от 83 провинциальных отделов[53]. На самом деле, как свидетельствовала кадетская газета, их было 60 — 70 человек[54]. Наличность партийной кассы составляла 59 руб. Партию целиком содержал Балашов, и съезд вынес по этому поводу специальное благодарственное постановление[55]. Собственного печатного органа у партии не было. В довершение всего в конце работы III Думы фракция националистов раскололась: из нее выделилась группа так называемых «независимых националистов». В IV Думе этот процесс дробления еще более усилился.

Ставка на национализм как на идеологию, способную вытеснить среди масс идеи демократии и социализма, полностью провалилась.



1. Там же. Ф. 1278. Oп. 2. Д. 885. Л. 5 об — б.

2. Там же. Ф. 1276. Oп. 5. Д. 109. Л. 216.

3. См. Шульгин В. Выборное земство в Юго-Западном крае. Киев, 1909.

4. Там же. С.62.

5. Ст. от. С. 3. Ч. 4. Стб. 744.

6. ЦГИА СССР. Ф. 1278. On. 2. Д. 1171. Л. 256 об., 275 об.

7. Там же. Л. 260 об.

8. Ст. от. С. 3. Ч. 4. Стб. 783 — 790.

9. Там же. Стб. 792, 796.

10. Там же. Стб. 1402.

11. Там же. Стб. 907.

12. Там же. Стб. 910 — 911, 918.

13. Там же. Стб. 958.

14. См. там же. Стб. 1223 — 1224.

15. Там же. Стб. 1669.

16. Там же. Стб. 1677.

17. Новое время. 1910. 12 мая.

18. Там же. 14 мая.

19. Ст. от. С. 3. Ч. 4. Стб. 826, 829 — 830.

20. Там же. Стб. 996 — 997, 1000.

21. Ст. от. С. 3. Ч. 4. Стб. 1018, 1021.

22. Там же. Стб. 2584, 2834.

23. Там же. Стб. 1492 — 1494.

24. Там же. Стб. 2598 — 2599.

25. Там же. Стб. 2788 — 2789.

26. Там же. Стб. 2609.

27. Там же. Стб. 2829.

28. Там же. Стб. 2832.

29. Там же. Стб. 2812.

30. См.: Холмский вопрос. Обзор русской периодической печати, вып. 16 (с 1 января 1909 г. по 1 января 1912 г.). СПб., 1912. С. 561, 572.

31. См там же. С. 473, 478 — 479.

32. Истомин В.А. Положение «униатского вопроса» в пределах русского Забужья накануне указа 17 апреля 1905 г. М., 1907. С. 19 — 22, 24,25, 27, 28, 32, 34.

33. См.: Ст. от. С. 5. Ч, 1. Стб. 2641 — 2642.

34. См. там же. Стб. 2591.

35. См. там же. Стб. 2580, 2583.

36. См. там же. Стб. 2599, 2601.

37. Там же. Стб. 2609.

38. Там же. Стб. 2658 — 2659.

39. Там же. Ч. 2. Стб. 260, 262, 264 — 265.

40. Там же. Стб. 319 — 321, 323.

41. Ст. от. С. 5. Ч. 1. Стб. 2646, 2649.

42. См. там же. Стб. 3139, 3158.

43. Там же. Ч. 2. Стб. 154.

44. Там же. Стб. 721 — 722, 2849 — 2850.

45. Там же. Ч. 2. Стб. 1980 — 1982.

46. Там же. Стб. 605.

47. Там же. Стб. 233 — 234, 244.

48. Окраины России. 1912. № 1. С. 2 — 3.

49. См.: Речь. 1911. 20 сентябри; Окраины России. 1911. № 39/40. С. 533 — 536.

50. Окраины России. 1908. № 51/52. С. 737.

51. См. там же. 1912. № 51/52. С. 721.

52. Славянские известия. 1910. № 5/6. С. 564; № 7/8. С. 680,

53. См.: Окраины России. 1912. № 8. С. 114.

54. См.: Речь. 1912. 20 февраля.

55. См. там же.

 

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова