еп. Антоний Длугош

ПОДГОТОВКА И ОЦЕНКА КАТЕХИЗАЦИИ

основы катехетической дидактики

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Догматическая Конституция о Церкви Второго Ватиканского Собора Lumen gentium - Свет народам (далее - LG), 9.

² Быт 12, 1.

³ Исх 19-34.

⁵ A. Dlugosz, Katechetyczne przeslanie znakow Starego Testamentu. Studium biblijno-katechetyczne, Krakow 1994, c. 179-182.

⁶ Декрет Второго Ватиканского Собора об экуменизме Unitatis redintegratio (далее - UR), 2.

⁷ Общее катехетическое руководство (далее - DCG), 17; Иоанн Павел II, Апостольское обращение о передаче катехизации "Catechesi tradendae" (далее - CT), 18. 48.

⁸ DCG 21; CT 20.25.

⁹ DCG 24. 45.

¹⁰ Догматическая Конституция о Божественном Откровении Dei Verbum - Слово Божие (далее - DV), 2. 21; DCG 14.

¹¹ DV 2-4; CT 22.

¹² DV 13; DCG 13.

¹³ DCG 32. 34; DV 13; Декрет Второго Ватиканского Собора о подготовке ко священству Optatam totius (далее - OT), 16.

¹⁴ DV 2.

¹⁵ DCG 10.

¹⁶ DCG 32. 43.

¹⁷ DV 23. 25; CT 6.

¹⁸ DCG 34.37.

¹⁹ M.Finke, Pedagogika wiary, Poznan 1996, c. 8.

²⁰ В. Кубик Очерки катехетической дидактики, Москва, 1996.

²¹ Термин "керикс" объясняет Р.Муравский в книге Katecheza chrzcielna w procesie wtajemniczenia chrzesciajanskiego czasow apostolskich, Warszawa 1990, c. 23-24; об этом термине и термине "глашатай" см. также A.Jankowski, Kerygmat w kosciele apostolskim. Nowotestamentowa teologia gloszenia slowa Bozego, Czestochowa 1989, c. 7.

²² Катехизис Католической Церкви (далее ККЦ), 2123-2125; ср. Пастырская Конституция Второго Ватиканского Собора о Церкви в современном мире Gaudium et spes - Радость и надежда (далее GS), 20.

²³ GS 12.45; Иоанн Павел II Первое обращение по радио и телевидению Urbi et orbi - Городу и миру, Рим, 17 октября 1978 г.; Выступление на открытии III Генеральной Конференции Епископата Латинской Америки, Пуэбла (Мексика), 28 января 1979 г.; Выступление по случаю 30-летия Конституции Gaudium et spes, Рим, 8 ноября 1995 г. в: Przemowienia i homilie Ojca Swietego Jana Pawla II, Krakow 1997, c. 359-400.

²⁴ DV 2; DCG 10.

²⁵ Еф 4, 13; Кол 1, 28; GS 22.

²⁶ Мф 1, 18; Лк 2, 6; Ин 1, 14.

²⁷ Мф 5-6; Мк 1-7.

²⁸ Мф 8-9; Мк 1-2; Лк 5; Ин 2,5-6.

²⁹ Мф 10; Мк 10-11; Лк 4-9; Ин 3-4.

³⁰ Мф 27-28; Мк 14-16; Лк 23-25; Ин 19-21.

³¹ DCG 35.

³² DV 23; DCG 11.

³³ DV 2.

³⁴ DV 21.

³⁵ DV 15.

³⁶ DCG 20.

³⁷ DCG 11.13.125.

³⁸ CT 27.

³⁹ DCG 10.

⁴⁰ DCG 11.

⁴¹ № 2; DCG 10-11. 39.

⁴² DV 2.

⁴³ J.Charytanski, Wprowadzenie, c. 9.

⁴⁴ DCG 32.

⁴⁵ Апостольское обращение Павла VI о евaнгелизации Evangelii nuntiandi (далее - EN), 4.

⁴⁶ Рекомендуется пользоваться Библией брюссельского издательства "Жизнь с Богом". - Прим. пер.

⁴⁷ Имеются в виду издания: Требник. «Чин Христианского Посвящения взрослых», Москва, Ц.К. 1998

⁴⁸ Чин Мессы (на пяти языках) Torino, Italia, 1993

⁴⁹ Лекционарий в 7 томах. Красноярск, 1994

⁵⁰ Литургический календарь (изд. Францисканцев)

⁵¹ DV 10; CT 27

⁵² DV 21.

⁵³ DV 8.

⁵⁴ DV 7-9.

⁵⁵ DV 9.

⁵⁶ DV 10.

⁵⁷ LG 25

⁵⁸ CT 18.

⁵⁹ Апостольская конституция Иоанна Павла II Fidei depositum, w: ККЦ, с. 9.

⁶⁰ CT 50.

⁶¹ «Листки христианской азбуки» для занятий с самыми маленькими; «Бог наш Отец». Курс катехизиса (для преподавателей) и тетрадь для детей, 1-й год занятий, С.-Петербург-Москва, 1996; «Иисус собирает нас». Курс катехизиса (ддя преподавателей) и тетрадь для детей, 2-й год занятий, С.-Петербург-Москва, 1996; «Возрастать во Христе». Курс катехизиса (для преподавателей) и тетрадь для детей, 3-й год занятий, С.-Петербург, 1997; «Литургический Год». Курс катехизиса (для преподавателей) и тетрадь для детей, 4-й год занятий, С.-Петербург, 1997; «Личность Иисуса Христа через героев Ветхого Завета». Курс катехизиса (для преподавателей) и тетрадь для детей, 5-й год занятий, С.-Петербург,1999г. «Расцвести во Христе». Курс катехизиса (для преподавателей) и тетрадь, 6-й год занятий, С.-Петербург, 2000; «Господь любит меня». Учебник по катехизации для детей перед Первым Причастием, Иркутск, 1998; «Придите ко Мне все». Подготовка к первой исповеди и Святому Причастию, Барановичи, 1997; «Господь Иисус среди нас». Учебник по катехизации для детей после Первого Причастия, Барановичи, 1997; «Библейский курс. Толкование на Евангелие от Марка, ч. I-III, Новосибирск, 1995-1996.

⁶² См. далее с. 67-69.

⁶³ Правила составления таких конспектов и подготовки к выступлениям можно найти в различных пособиях, например: D.Aslett, Jak przemawiac publicznie i nie wyjsc na idiote, Warszawa 1994, c. 50-56; A.Wiszniewski, Jak przekonujaco mowic i przemawiac, Warszawa-Wroclaw 1994, c. 39-70.

⁶⁴ Эта тема подробно разработана в работе S.Kulpaczynski, Katechetyczna dydaktyka modlitwy, Lublin 1989.

⁶⁵ Деян 5,42.

⁶⁶ См. определение в Кратком религиозно-философском словаре Л. И. Василенко, Москва, 1998.

⁶⁷ CT 5.

⁶⁸ DCG 42.

⁶⁹ S.Kulpaczynski, Formy obrazowe…, w: Katechizacja roznymi metodami, c. 185-200.

⁷⁰ S.Kulpaczynski, Katecheza przy pomocy srodkow audiowizualnych, w: Katechizacja roznymi metodami, c. 201-220; R.Podpora, Wideokaseta w katechezie, w: tamze, c. 221-227.

⁷¹ J.Szpet, D.Jackowiak, Lekcje religii szkola wiary, Poznan 1996, c. 173-174.

⁷² Postawy katechetow, red. M.Majewski, Krakow 1996; E.Materski, Odpowiedzialnosc…, c.49-50.

⁷³ J.Szpet, D.Jackowiak, Lekcje religii..., c. 167-168.

⁷⁴ M.Majewski, Lekcja religii a katecheza, w: Katecheza w szkole, ред. тот же, Lublin 1992, c. 57.

⁷⁵ Такую классификацию использует М.Маевский в книге Propozycja katechezy integralnej, Lodz 1978, c. 154.

⁷⁶ A.Splawski, Zagadnienia metodyczne w katechezie mlodziezowej, w: Teoretyczne zalozenia katechezy mlodziezowej, red. R.Murawski, Warszawa 1989, c. 374-375.

⁷⁷ C.M.Martini, Lud w drodze. Medytacje, Krakow 1992, c. 13-14. (К. Мартини, Жизнь Моисея).

⁷⁸ Там же, с. 14.

⁷⁹ A.Jankowski, Czytanie Pisma Swietego (lectio divina), w: Lectio divina. Boze czytanie, seria: "Z tradycji mniszej", t. 2, Tyniec-Krakow 1991, c. 15.

⁸⁰ Instrukcja skierowana do Biskupow Ordynariuszow w dniu 13 maja 1950 na temat prawidlowego nauczania Pisma Swietego w Seminariach Duchownych i Zakonnych Kolegiach, w: Wstep ogolny do Pisma Swietego, red. J.Homerski, Poznaс 1973, c. 459.

⁸¹ Рекомендуется использовать комментарии, помещенные в Библии брюссельского издательства "Жизнь с Богом". Ключ к пониманию Св. Писания, Брюссель, 1982.

⁸² Pismo Swiete Starego i Nowego Testamentu, Wstep-przeklad z oryginalu-komentarz-ekskursy, red. S.Lach, L.Stachowiak, Poznan 1962, Pismo Swiete Nowego Testamentu, Wstep-przeklad z oryginalu-komentarz-ekskursy в 12 томах, ред. E.Dabrowski, F.Gryglewicz, Poznan-Warszawa 1958-1979.

⁸³ Ветхий Завет. Книга Бытия. Перевод с древнееврейского М. Селезнева с историко-филологическим комментарием.

⁸⁴ Lapple Od egzegezy do katechezy, Warszawa 1986.

⁸⁵ Например, можно использовать книги: Б. Антонини Введение в Библию, Москва, 1995; Б. Антонини Божественное Откровение. Историко-теологическое введение в Библию с очерком изучения Догматической конституции «О Божественном Откровении», Москва, 1992; Б. Антонини Экзегезис книг Ветхого Завета; Л. Буйе О Библии и Евангелии, Брюссель, 1965; А. Мень Как читать Библию (руководство к чтению книг Ветхого Завета в 3-х томах), Москва, 1998; А. Мень История религий в 2-х т., Москва, 1997; Э. Гальбиати, А. Пьяцца Трудные страницы Библии, Милан-Москва 1992.

⁸⁶ S.Grzybek, Metodologia teologii biblijnej, RBL 38 (1985) № 2, с. 99.

⁸⁷ Мф 14, 22-31. Другие инсценировки могут основываться на повествовании об исцелении прокаженного (Мк 1, 40-45), встрече Иисуса с Закхеем (Лк 19, 1-6), исцелении хромого (Ин 5, 1-9), беседе с богатым юношей (Мк 10, 17-22), свадьбе в Канне Галилейской (Ин 2, 1-11).

⁸⁸ R.Kollmann, Bibliodrama w doswiadczeniu i badaniach naukowych, w: Katechizacja roznymi metodami, red. M.Majewski, Krakow 1994, s. 33-54; R.Jaworski, Spotkac sie, Plock 1993, c. 75-82. - Здесь приводятся указания для инсценировки четырех библиодрам: "Работники в винограднике", "Милосердный отец - блудный сын", "Милосердный Самаритянин", "Заблудшая овца". О методе драмы см. также A.Dziedzic, J.Pichalska, E.Swiderska, Drama na lekcjach jezyka polskiego, Warszawa 1995.

⁸⁹ На основе Лк 10, 30-37.

⁹⁰ На основе Лк 10, 38-42.

⁹¹ На основе Мф 27, 15-26.

⁹² О важности использования настоящего времени в библейских рассказах см. A.Dlugosz, Katechetyczne przeslanie..., c. 31-36.

⁹³ R.Kaminski, Biblia w zyciu parafii i malych wspolnot religijnych, w: Biblia w nauczaniu chrzescijanskim, red. J.Kudasiewicz, Lublin 1991, c. 158.

⁹⁴ Джош Мак Дауэлл (Josh McDowell) - современный американский протестантский проповедник.

⁹⁵ J.McDowell, Przewodnik do zrozumienia twojej Biblii, Krakow 1990, c. 26-34.

⁹⁶ J.McDowell, Przewodnik…, c. 38-49.

⁹⁷ Ин 3.

⁹⁸ Ин 4.

⁹⁹ J.McDowell, Przewodnik…, c. 75-78.

¹⁰⁰ Брюссельская Библия, "Жизнь с Богом", 1989.

¹⁰¹ Симфония (репринт), Москва, 1928; Симфония (первая полная), Москва, 1998; J.Flis, Konkordancja Starego i Nowego Testamentu do Biblii Tysiaclecia, Warszawa 1991.

¹⁰² Praktyczny slownik biblijny, red. A.Grabner-Haider, Warszawa 1994; Словарь Библейского Богословия; К. Леон-Дюфур Брюссель, 1974 (2-е изд. Киев, 1998); С. Аверинцев Словарь София-Логос, Киев, 1999; А. Мень Библиологический словарь, Москва; Библейская хронология, Москва, 1998; Евангельский словарь библейского богословия, ред. У.Элуэлла С.-Петербург, 2000; Библейский словарь, Б.Геце (репринт, Варшава, 1938), Стокгольм.

¹⁰³ Библейская энциклопедия (репринт), Москва, 1991; Библейская энциклопедия (перевод с английского), Москва, 1998; Библейская энциклопедия Брокгауза (с иллюстрациями, перевод с немецкого), 1999; Библейская энциклопедия, Э. Нюстрем, Торонто, 1979; Большой путеводитель по Библии, перев. с немецкого, Москва, 1993.

¹⁰⁴ A.Szlagowski, Wstep ogolny historyczno-krytyczny do Pisma Swietego, t.3, Warszawa 1908, c. 245-249.

¹⁰⁵ К популярным библейским атласам относятся: Атлас библейской истории с географическими указателями, Москва, 1999; Библейский атлас, Москва, 1998; У.Ла Сор, Д.Хаббард, Фбуш Обзор Ветхого Завета, С.-Петербург, 1999, в котором содержится много карт и фотографий; альбом J.Rogersona Swiat Biblii, Warszawa 1996, где в основном представлен географический контекст. Каждая книга снабжена комментариями, часто очень подробными. Об использовании исторических карт в дидактике см. A.Zielecki, Mapa w nauczaniu historii, Warszawa 1984.

¹⁰⁶ В настоящее время наиболее распространен синтетический подход, отправной точкой которого служит изложение главной мысли текста фрагмента, богословского значения и контекста.

¹⁰⁷ Примером могут служить книги: K.Romaniuk, Synopsa polska czterech Ewangelii, Wroclaw 1985, а также: Библия. Комментарий. (Новозаветные таблицы: Б. Согласование Четвероевангелия), Брюссель, 1989; Б. Антонини Экзегезис книг Нового Завета, Москва, 1995; Д. Гатри Введение в Новый Завет, С.-Петербург, 1996; Р. Шнакенбург Новозаветная христология, Москва, 1999.

¹⁰⁸ Много таких рекомендаций содержится в трудах Отцов Церкви и в уставах основателей орденов, см., например: A.Tomkiel, Ojcowie Koscioia ucza nas modlitwy, Warszawa 1995, c. 94-98; Д.Омэнн Христианская духовность в католической традиции, Рим-Люблин, 1994; а также, К.Богданов Очерки по антропологии молчания (В: Молчание в церковной и религиозно-мистической традиции) С.-Петербург, 1997; М.И. Рупник Пал ему на шею (lectio divina по притче о милосердном отце), Москва, 1999; много информации можно также найти в книге M.Kanior, Historia monastycyzmu chrzescijanskiego, t. 1: Starozytnosc (wiek III-VIII), Krakow 1993.

¹⁰⁹ К. Островская В поисках ценностей (Игры и упражнения в помощь катехизатору), Москва, 2000.

¹¹⁰ Этот метод представил Збигнев Марек SCJ на катехетическим симпозиуме, который прошел в Ченстохове в феврале 1995 г., а затем опубликовал в статье: O korzystaniu z Pisma Swietego w gloszeniu zbawczego oredzia, "Horyzonty Wiary" 6 (1995) № 3, с. 47-64.

¹¹¹ Стоит обратить внимание, что первые польские экуменические переводы изданы именно в такой форме: Ewangelia sw. Mateusza, Warszawa 1997 и Ewangelia sw. Marka, Warszawa 1997.

¹¹² Принципы структурального анализа повествовательных текстов и речей разработала Г.Миллер (G.Miller) из Германии и представила их на лекциях для студентов Католической Богословской Академии (Польша) в 1992 г.

¹¹³ R.Murawski, Katecheza w formie..., c. 107; Z.Marek, O korzystaniu..., c. 63.

¹¹⁴ Имеются в виду события, описанные в Деяниях Апостолов (8, 4-13).

¹¹⁵ Много примеров содержится в книге D.Topa Gry sprawdzajace. Metody kontroli w katechezie (materialy pomocnicze), Krakow 1995; К. Островская В поисках ценностей (Игры и упражнения в помощь катехизатору), Москва, 2000

¹¹⁶ D.Top, Gry sprawdzajace. Metody kontroli w katechezie (materialy pomocnicze), Krakow 1995, с. 12-17.

¹¹⁷ T.Siek-Piskozub, Gry i zabawy..., c. 95.

¹¹⁸ Grupa bawi sie i pracule. Zbior grupowych gier i cwiczen psychologicznych, oprac. M.Jachimska, Wroсlaw 1994, c. 24.

¹¹⁹ Там же, с. 144.

¹²⁰ L.Szczegodzinska, Gry i zabawy towarzyskie, Warszawa 1971, c. 157.

¹²¹ Grupa bawi sie i pracuje, с. 53.

¹²² Там же, с. 150.

¹²³ R.Kaminski, Biblia w zyciu parafii, c. 156-157.

¹²⁴ Там же, с. 161.

¹²⁵ Vocabulaire de theologie biblique sous la direction de X.Leon-Dufoir, Cerf, Paris 1970. Русское издание: Словарь Библейского Богословия, "Жизнь с Богом", Брюссель, 1974; 2-е изд. Киев, 1998.

¹²⁶ Я.Кудасевич называет этот метод библейским пересмотром жизни, J.Kudasiewicz, Nowe formy apostolatu biblijnego, RBL 26 (1973) № 5-6, с. 289-296.

¹²⁷ В.Эрль и Ф. Гайзер предлагают черпать актуальные события, ситуации, вопросы, проблемы для обсуждения из журналов, средств массовой информации, наблюдений и личного опыта, современной литературы, фильмов, спектаклей, песен. См. W.Erl, F.Gaiser, Neuе Methoden der Bibelarbeit, Tubingen 1969, c. 12-18.

¹²⁸ Этот метод (без названия) приводится в книге В.Кубик Очерки катехетической дидактики.

¹²⁹ Там же, с. 289-292.

¹³⁰ Ch.Lubich, Klucz do jednosci, Katowice 1989, c. 102-106.

¹³¹ М. Рупник Пал ему на шею (Lectio divina по притче о милосердном отце), Москва, 1998

¹³² J.Szpet, D.Jackowiak, Lekcje..., c. 119.

¹³³ R.Berger, Maly slownik liturgiczny, Poznan 1990, c. 96-97. о. Руперт Бергер Малый литургический словарь, «Строматы», №6-7 1997 №12 1999; Словарь литургических терминов, Москва, 1998.

¹³⁴ Примером данного метода может служить Сумма Теологии св. Фомы Аквинского. Свежавски Святой Фома, прочитанный заново, "Символ", №33.

¹³⁵ В современном богословии это один из главных методов. S.C.Napiorkowski, Jak uprawiac teologie, Wroclaw 1991, c. 69-71.

¹³⁶ В. Кубик Очерки катехетической дидактики, учебное пособие колледжа св. Ф. Аквинского, Москва, 1996.

¹³⁷ Там же.

¹³⁸ Этот метод также называется «Заполнением листа в команде», см. В. Кубик Очерки катехетической дидактики, учебное пособие колледжа св. Ф. Аквинского, Москва, 1996.

¹³⁹ Там же.

¹⁴⁰ Там же.

¹⁴¹ K.Kruszewski, Gry dydaktyczne, w: Sztuka nauczania. Czynnosci nauczyciela, red. tenze, Warszawa 1994, c.171-173; Cz.Kupisiewicz, Podstawy dydaktyki…, c.152-154. К. Островская В поисках ценностей (Игры и упражнения в помощь катехизатору), Москва, 2000.

¹⁴² Этот метод описывает В. Кубик.

¹⁴³J.Polturzycki, Dydaktyka dla nauczycieli, Torun 1996, c. 126-127.

¹⁴⁴ K.Kruszewski, Metody nauczania, c. 143-145.

¹⁴⁵ Cz. Kupusiewicz, Podstawy dydaktyki..., c. 144-145.

¹⁴⁶ Этот вид беседы больше всего напоминает метод Сократа. См. Диалоги Платона.

¹⁴⁷ На это обращают внимание дидактики. См., например, K.Kruszewski, Metody nauczania, c. 136.

¹⁴⁸ J.Antoszkiewicz, Metody heurystyczne, c. 82-83.

¹⁴⁹ R.I.Arends, Uczymy sie nauczac , Warszawa 1994, c. 294.

¹⁵⁰ Cz. Kupisiwiecz, Podstawy..., c. 151-152.

¹⁵¹ См. J.Szpet, D.Jackowiak, Lekcje religii..., c.120.

¹⁵² В своих полемиках Сократ стремился изменить убеждения собеседников или, по крайней мере, усомниться в обоснованности их рассуждений.

¹⁵³ J.Polturzycki, Dydaktyka doroslych, Warszawa 1991, c. 166-168.

¹⁵⁴ Этот вид дискуссии называют также многократной дискуссией, дискуссией 66 и Филиппс 66, см. J.Polturzycki, Dydaktyka dla nauczycieli, c. 123.

¹⁵⁵ Более подробно о способе организации обучения см. в работе E.Perrot Efektywne nauczanie. Praktyczny przewodnik doskonalenia nauczania, Warszawa 1995, c. 103-148.

¹⁵⁶ A.Dlugosz, Katechetyczne przeslanie..., c. 37.

¹⁵⁷ RH 14.

¹⁵⁸ DV 2.