Яков Кротов. Богочеловеческая история. Вспомогательные материалы.
Оксана Захарова
ВЛАСТЬ ЦЕРЕМОНИАЛОВ И ЦЕРЕМОНИАЛЫ ВЛАСТИ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ XVIII — НАЧАЛА XX ВЕКА
К оглавлению
«Кому много дано,
с того много и спросится»
Престиж верховной власти
Государственные и военные церемониалы — это события в жизни общества, имеющие символическое значение. Церемониалы устанавливают равновесие между непосредственными участниками действа и высшей властью, свидетельствуют о стабильности внутри правящей элиты общества. Участие в церемониалах важная обязанность высших сановников государства. Церемониал является эстетическим отражением нравственных принципов жизни административной и военной элиты государства, своеобразной иллюстрацией духовного состояния общества, его нравов и вкусов.
В Российской империи XVIII — начала XX в. законодателем и хранителем церемониалов выступал императорский двор — особый социально-политический институт, являвшийся средоточием верховной власти в стране. «Грамматика» светских церемониалов составлялась при дворе императора. Русский императорский двор сложился в XVIII в. Перевороты XVIII в. создали вокруг престола своеобразный правящий класс, состоящий из лиц различного социального происхождения. В XIX в. двор — замкнутая система со своей сословно-бюрократической иерархией, очерченной жизненной территорией, со своим административным аппаратом, флагом и гербом. Это своеобразное государство в государстве. В начале XX в. придворные — особое сословие, главной задачей которого являлось укрепление авторитета монархической власти.
Монархи внушали подданным, что военная и государственная деятельность для дворянина важнее иллюзорной независимости. Оправдывать привилегии нужно на службе. Участие в церемониале — демонстрация значимости персоны при дворе.
Этикет оттачивался на протяжении столетий. Он дисциплинировал, упорядочивал двор, делал его классически совершенным, подчиняющимся определенной логике.
Государственный и военный церемониалы были неотъемлемым элементом системы государственного управления империи. Они играли существенную роль в легитимации монарха (обряд коронации), в отправлении государством внешне — и внутриполитических, идеологических и культурных функций.
Нравственное и политическое значение государственных и военных церемониалов особенно ярко проявлялось в период коронационных торжеств. Несмотря на официальное перенесение столицы в Санкт-Петербург, венчание на царство происходило в Москве. Таким образом, Москва продолжала оставаться духовным центром нации, первопрестольной столицей государства.
Представители армии являлись важнейшими участниками церемониалов. В свою очередь, военные парады были неотъемлемой составляющей не только визуальной характеристики российской жизни, это была ее нравственная характеристика.
При Екатерине II в Петербурге состоялась первая в России конная карусель. В числе других придворных торжеств высшего света рыцарские карусели занимали особое место, их внутреннее содержание наиболее полно отвечает основам мировоззрения дворянина, ключевыми понятиями которого были честь и долг.
Являясь едва ли не важнейшей составной частью образа великой империи, государственные и военные церемониалы выступали как мощный идеологический фактор, способствовавший укреплению жизненных устоев общества. В основе их лежали идеи незыблемости, вековечности и богоданности монаршей власти, величия и мощи империи. Государственные и военные церемониалы играли важную роль в деле военно-патриотического воспитания армии, нравственного воспитания населения в духе любви к царю и Отечеству.
Большей части российского дворянства была присуща устойчивая государственно-консервативная система взглядов: монархическая власть незыблема; дворяне — посредники между верховной властью и народом; любые реформы не должны нарушать целостности государства. Какими бы ни были личные воззрения современников на действия властей, истинный патриот обязан служить Отечеству на избранном им поприще. Честное выполнение обязанностей, возложенных императором, становилось основой жизненной позиции. Успехи в карьере выступали своеобразной оценкой принесенной за время службы пользы. Но ключевым понятием формировавшегося мироощущения было понятие чести. Честь — это нравственная ответственность перед памятью предков и последующими поколениями. Именно эти принципы закладывались в основу воспитания в большинстве дворянских семей. Этические нормы тесно соприкасались с правилами хорошего тона.
Аристократ — это не только родовитый, знатный, наиболее уважаемый представитель дворянства, но и особый тип личности. Реакция различных слоев общества на государственные и военные церемониалы демонстрировала отношение граждан к представителям власти.
Участие в церемониалах было почетным правом и обязанностью дворянского сословия. Сам факт такого участия укреплял социальный статус личности. В культуре имперских государств символы и символические церемониалы играли важную роль. Они не были условностями, облегчающими тот или иной род деятельности. За деталями этикета вставали вопросы политики государства, его идеологии и престижа верховной власти.
Человек предстает перед другими людьми в совокупности внутренних и внешних свойств. Целый ряд государственных указов XVIII — XIX вв., регламентирующих формы одежды, говорит о том большом значении, которое придавалось костюму как выразителю сословных и моральных идей дворянства.
Язык костюма подчеркивал социальный статус человека, говорил о его художественном вкусе. Но прежде всего он уравновешивал этические и эстетические принципы. Для представителей высшего света понятия морали и вкуса были взаимодополняющими. В то же время государственные и военные церемониалы являлись языком культуры правящего класса и в этом качестве являлись неотъемлемой частью культурной жизни общества того времени.
Смена форм правления всегда влечет за собой введение новых церемоний и наполнение новым идеологическим содержанием общепринятых старых форм. Так было в начале XVIII в., когда шел процесс европеизации общества и консолидации дворянского сословия. В начале XX в., накануне крушения монархии, попытки приспособить отжившие церемониальные нормы к новым условиям общественного развития оказались безуспешными.
В России не произошло слияния элит. Представители буржуазных кругов не были допущены в социальные институты светской жизни и соответствующие им пространства, частью которых являлись государственные церемониалы.
Государственные и военные церемониалы поддерживали престиж верховной власти. Попытка же создания на рубеже веков нового для России ритуала — приема народных избранников при царском дворе — оказалась неудачной и вместо укрепления союза властных структур высветила политические и социально-экономические противоречия в обществе.
Таким образом, ритуал подтвердил свое символическое значение. Если традиция культивирует изживший уклад жизни, она становится тормозом на пути развития общества.
XX в. Мученики и безбожники, пошляки и утонченные эстеты, палачи и безвинные жертвы, отверженные таланты и востребованные властью бездари... Писать об этом времени трудно — «большое видится на расстоянии».
В первые годы после революции новые «хозяева России» жили в Кремле весьма непритязательно, но с течением времени «слуги народа» начали существовать в режиме «спецжизни». Подчеркнутая скромность — официальный стиль жизни светских правителей. Хотя в Кремле тоже были хозяева и слуги. Шоферы, повара, уборщицы, охранники, распорядители обеспечивали жизнь, далекую от аскетической. Владислав Ходасевич вспоминал, что советские дамы Кремля одевались у Ламановой, покровительствовали искусствам, ездили в «роллс-ройсах». На прием по случаю второй годовщины Октября Ф. Раскольников и Л. Рейснер привезли из волжского похода захваченные бочки с черной икрой и разложили ее перед гостями. Рейснер и Раскольников нарушили условия проведения церемониалов тех лет, пропагандирующих скромный образ жизни новых правителей государства. Прошли десятилетия, но до сих пор этот прием — пятно на нравственном облике большевиков.
8 марта 1935 г. по инициативе Сталина в Кремле был устроен первый советский банкет для передовых женщин страны. Идеологический отдел и редколлегия журнала «Работница» составляли список приглашенных. Вопрос о костюмах был решен в пользу парадных платьев. Главная часть торжества — застолье с песнями и танцами. Сталин поднял тост за советских женщин и их трудовые подвиги. За столами пели песни и частушки, Буденный наигрывал на гармони. К слову, Сталин запретил мелодию фокстрота. Буржуазным танцам нет места на советских праздниках.
С этого времени банкет — норма советских официальных отношений. Для ритуала характерно преобладание визуальных средств общения. Язык движений лежит в основе ритуального поведения. Посредством особых манипуляций вещами, языка жестов, поз передается наиболее значимая информация. Семантика этикетного жеста, в отличие от церемониального, не является жестко фиксированной, он скорее определяет тональность общения, тогда как ритуальный жест наделен жестко определенным смыслом.
Официальные подарки вождям осуществляли парадную репрезентацию власти. Подарки советским вождям — выставочные экспонаты. Так, Сталину от чешского народа были преподнесены фонарь и кирка горнопроходчика из серебра и редких пород дерева. В 1949 г. польские рабочие подарили Сталину весьма символичную композицию — телефонный аппарат, трубка которого лежала на глобусе. Подарки из-за рубежа создавали картину всемирной власти, иллюзию размытости границ.
С начала XX в. костюм перестает быть носителем национальной, социальной, исторической информации. Фрак и бальное платье законсервированы для церемониальных торжеств элиты.
По мнению специалистов, есть два главных события моды XX в. — мини-юбки и джинсы. Эти изобретения перечеркнули все предыдущие стили, словно и не было античности, Средних веков, Возрождения. Офелию и Вертера невозможно себе представить одетыми в джинсы.
В конце XX в. входят в моду игры с вещами, игры желаний и соблазнов. С одной стороны, вещи говорят о социальном положении человека; с другой стороны, семья — адресат вещей.
В России работают, чтобы потреблять, или потребляют, чтобы работать? Можно не говорить о возвращении прежней элитарности? Вещь — часть политики. Концепция «классовой одежды» в мире непопулярна, первенство — за «национальной одеждой».
В период хрущевской «оттепели» глава государства совершает официальный зарубежный визит с супругой. Теперь это не буржуазная роскошь. Нина Петровна проявила выдержку и такт. Во время поездки в Америку пресса отмечала достоинство «первой леди», восхищение вызывало ее умение обходить в разговоре острые политические проблемы и переводить беседы на семейные темы. В конце 50-х гг. ЦК КПСС и советское правительство решили возродить традицию встречи Нового года на официальном уровне. Это была идея объединения руководства страны за столом. Устраивалось застолье в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца, с 1961 г. в банкетном зале Кремлевского Дворца съездов (КДС). На торжество приглашались иностранные послы, министры, военачальники, советские дипломаты. Высшее руководство являлось с семьями.
В начале 60-х гг. приемов устраивалось много (по два-три в неделю). В 1958 г. вышло постановление об экономии государственных средств: разрешалось расходовать 4 руб. 50 коп. на человека[1] (с 1 января 1961 г.). Крепкие напитки — водку и коньяк — подавать запрещалось. На Новый год организовывались сказочные пиршества: рыжики, икра красная и черная разных сортов, осетры, фаршированная стерлядь, крабы с клешнями в ладонь, перепела, фазаны, оленьи языки в желе и т.д. Приглашались лучшие артисты.
С 1965 г. елку в КДС наряжали только для детей. Елка в Кремле для руководства страны и дипломатического корпуса покинула Кремль вместе с Никитой Сергеевичем Хрущевым.
В советский период тщательным образом разрабатывалась каждая деталь государственных и военных ритуалов. Церемонии открытия и закрытия партийных съездов, военные парады на Красной площади являлись событиями международного значения. Практически каждый церемониал был своеобразной художественной иллюстрацией этических норм, принятых в социалистическом обществе. Как и в дореволюционный период, большое значение отводилось невербальным средствам общения: жесту, языку костюма, музыкальному сопровождению.
Парад 7 ноября 1941 т. и парад Победы 24 июня 1945 г. — между ними почти четыре года трагической и великой русской истории. Четыре года потерь и страданий, но Советский Союз выстоял, не встал на колени, сохранил свою целостность. Парады на Красной площади еще раз подтвердили, что военные церемониалы способны поднять дух нации, сплотить армию и народ, заставить высшее руководство государства, каких бы политических взглядов оно ни придерживалось, осознать: нация, забывшая уроки военных побед и поражений, теряет честь и благородство.
В современном российском обществе происходит образование новой политической элиты. Прежняя, сформировавшаяся в годы перестройки, не оправдала возложенных на нее надежд. Отсутствие национальной идеи в государстве сказалось и на нравственном облике представителей высших эшелонов власти. Они не только не являлись носителями государственной общенациональной идеи, но и, будучи выходцами из криминальных структур, не пользовались уважением ни внутри страны, ни на международной арене. В то же время популярные в народе деятели культуры, перейдя во властные структуры, стали постепенно утрачивать былое расположение своих избирателей не только из-за профессионального несоответствия новым должностям, но и прежде всего из-за отсутствия четких нравственных ориентиров.
Окружение первого Президента СССР и первого Президента РФ постепенно утрачивало признаки социального института власти, о которых говорилось выше. У представителей «двора» не было общих государственных интересов, целей, задач и единства действий, иерархия существовала, но отсутствовала устойчивость положения. В России не произошло сплочение в единое сообщество лучших представителей различных социальных групп; «аристократии духа» не существует. Чтобы попасть в элитарные круги общества, достаточно иметь богатство и любую известность, включая скандальную. Представители российской элиты в большинстве своем не стремятся прославиться благодаря просвещенности, хорошим манерам, результатам своей профессиональной деятельности. Образ жизни человека — зеркало, в котором отражается его внутренний мир.
Посольские церемониалы обязаны поддерживать иллюзию могущества государства. Я полагаю, что так называемые встречи «без галстука» 90-х гг. XX в. (то есть встречи глав государств без соблюдения правил дипломатического протокола) не прибавили уважения к политике Российского государства. «Всякое общество нуждается в центре; здесь же центра не существует; здесь есть только никак не связанные между собой партии — разрозненные члены тела, искалеченного революциями <...> Каждая из них — листок, вырванный из великой книги национальной истории», — писал 20 января 1843 г. из Парижа секретарь русского посольства Виктор Балабин, который едва ли мог предполагать, что спустя 150 лет его слова будут характеристикой к политической ситуации в России.
Трансляция в 1993 г. из Кремля «Встречи политического Нового года» вызвала неоднозначную реакцию у населения и во многом повлияла на стиль общественного поведения в определенный исторический период. Реакция на несоблюдение этикета следует незамедлительно, реакция на нарушение правил церемониала может последовать спустя десятилетия.
В последней так называемой инаугурации, или, говоря по-русски, посвящении президент шел по залам один, рядом не было никого; создавалось впечатление, что рядом с этим человеком и за ним никто не идет. Сподвижники должны были бы следовать за президентом в строго установленном порядке, согласно их заслугам перед Отечеством. В ходе церемониала граждане России имели право увидеть элиту науки, лучших ее представителей. Но президент один пришел и один ушел.
В организации этого церемониала трудно винить его устроителей; для его достойного проведения следовало определить, какие нравственные принципы объединяют стоящих у власти. В России участники светской жизни «аристократия» денег и власти. В большинстве своем эти люди удостоены привилегий не в силу своих нравственных качеств или таланта, а благодаря материальному положению и политическому влиянию.
В России появилась новая социальная эстетика. Элита убеждена в том, что она по-любому будет править страной. Церемониалы с ее участием зачастую превращаются в циничные действа, которые беззастенчиво разыгрываются на глазах миллионов граждан: «наследники» традиций русского купечества устраивают в период поста благотворительный церемониал, по окончании которого жертвователи демонстрируют народу специально изготовленный для них гигантских размеров торт. Новая элита демонстрирует свое могущество, в то время как граждане невольно задаются вопросом: «На чем основано это могущество? В чем заслуга этих людей перед Отечеством?» Таким образом, современные ритуалы не устанавливают равновесие, а, напротив, обостряют социальную обстановку в обществе. Своей филантропией элита пытается доказать, что способна творить добро, но это лишь отдельные эпизоды на фоне циничной вакханалии чистогана.
В XX в. за поведением первых лиц государства имеет возможность наблюдать любой гражданин. Доверие общественности к политическому деятелю складывается в том числе и во время репортажей о проведении государственных и военных церемониалов, которые, как и государственная символика, призваны способствовать сплочению народа, укреплению его самосознания.
В 90-е гг. XX в. властные структуры отказались от советских церемониалов. При этом не были созданы новые формы их проведения. Нельзя в одночасье отменить церемониал или изменить его структуру. За сто лет существования ритуала награждения Нобелевских лауреатов в нем произошло лишь одно изменение — король Швеции пересел из зала на сцену. Соблюдение традиции — дань уважения предыдущим поколениям, их мыслям и делам.
В настоящее время единственный ритуал, который сохранил все признаки этого понятия, — Минута Молчания. Впервые призыв к ней прозвучал в 1965 г. по радио. В этом церемониале тщательно продуманы все составляющие — от тембра голоса диктора до музыкального сопровождения. Другие так называемые современные церемониалы не выдерживают никакой критики, так как не имеют под собой ни духовной, ни нравственной идеи.
Пока в России существует диктатура пошлости, никакие указы не заставят граждан стоя исполнять российский гимн, относиться с искренним почтением к государственным регалиям, гордиться военным мундиром.
Корни патриотизма — не в экономическом богатстве государства. Патриотизм — это прежде всего духовное состояние нации, это желание ее граждан честно служить Отечеству, это ответственность перед ушедшими и будущими поколениями за свои мысли и поступки.
В здоровом государстве властители дум не щеголяют туго набитыми кошельками. Властители дум — представители духовенства, армии, науки, образования. Аристократ духа может жить в далеком сибирском селе или недалеко от Кремля, трудиться в поле или служить в армии. Аристократия духа — это соль нации.
ВЛАСТЬ ЦЕРЕМОНИАЛОВ И
ЦЕРЕМОНИАЛЫ ВЛАСТИ
В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
XVIII — НАЧАЛА XX ВЕКА
Использованные источники
и литература
Архивные источники
Российский Государственный архив древних актов
Ф. 1261. Оп. 1:
Ед. хр. 2160. Благодарственное письмо от мэрии Мобежа М.С. Воронцову (на фр. языке).
Ед. хр. 2337. Ведомость о количестве государственных доходов в трех новых российских губерниях.
Ед. хр. 2386. Секретное письмо М.С. Воронцова А.И. Красовецкому с указаниями по административной работе в связи с передачей ему временного управления Новороссийскими губерниями и Бессарабской областью.
Государственный архив Российской Федерации
Ф. 553. Оп. 1. Ед. хр. 61. Сочинения камердинера Императрицы Марии Федоровны А. Степанова о Павле I и о придворных балах во времена Александра III, присланные П.К. Бенкендорфу. 1908 г.
Ф. 568. Он. 1. Д. 7. Л. 60. Инструкция для особ, приглашенных на Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца. 17 января 1879 г.
Ф. 601. Он. 1. Д. 1624. Л. 86об., 87, 87об., 88. Гардеробная книга с записями формы одежды императора Николая II за 1897 — 1900 гг.
Ф. 642. Д. 581. Л. 62. «Высочайше утвержденный список балов» на 1888 г.
Ф. 678. Оп. 1. Д. 910. Л. 18-18об. Распоряжение обер-церемониймейстера Императорского Двора барона В.К. Ливена Н.Е. Давыдову об устройстве «Обычного каре» во время высочайшего бала в Зимнем дворце. 27 января 1877 г.
Ф. 678. Оп. 1. Д. 910. Л. 16. Список лиц, имеющих «счастье представиться ея величеству» императрице Марии Александровне во время бала в Зимнем дворце. 27 января [1877 г.].
Ф. 678. Оп. 1. Д. 911. Л. 23. Схема рассадки гостей за «высочайшим столом» во время Большого бала в Николаевском зале Зимнего дворца. 17 января 1879 г.
Ф. 973. Оп. 1. Д. 83. Рапорты на имя Николая I черниговского, полтавского и харьковского генерал-губернатора графа Левашова В.В. о результатах обследования состояния Черниговской, Полтавской и Харьковской губерний. 1836 г.
Государственная историческая библиотека. Отдел редкой книги
Приказы генерал-лейтенанта графа Воронцова по отдельному корпусу во Франции от 1 января 1817 г.
Отдел письменных источников Государственного Исторического музея
Ф. 440. Оп. 1:
Ед. хр. 912. Журналы, письма, приходно-расходные записки. 1841 г.
Ед. хр. 932. Записки, заметки и разные сведения, занесенные во время поездки по Кавказу, 1848 — 1851 гг. (на рус, фр. и англ. языках).
Музей ИРЛИ
Альбом графа М.С. Воронцова. П. 94260.
Государственный Архив Украины. Киев
Канцелярия Киевского, Подольского и Волынского генерал-губернатора. Ф. 442. Оп. 1:
Ед. хр. 1199. Дело об отъезде по делам службы в С.-Петербург Левашова, киевского военного губернатора.
Оп. 638:
Ед. хр. 1. Сведения о времени пребывания в должности киевского военного, подольского и волынского генерал-губернатора Левашова. 1832 — 1835 гг.
Опубликованные источники
1812 год. Воспоминания воинов русской армии. М., 1991.
1812 — 1814 гг. Сборник документов из собрания Государственного исторического музея. М., 1992.
Автобиография графа С.Р. Воронцова // Русский архив. 1876. Кн. 1.
Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1868. Т. 2.
Алфавитный список лиц свиты императора Николая I. СПб., Б. г.
Ансело Ф. Шесть месяцев в России. М., 2001.
Аракчеев. Свидетельства современников. М., 2000.
Архив князя Воронцова. Кн. 35 — 40. Б. м. Б. г.
Архив села Михайловского. СПб., 1902. Т. II.
Басаргин Н.В. Воспоминания, рассказы, статьи. Иркутск, 1988.
Бахрушин Ю.А. Воспоминания. М., 1994.
Бенуа А.Н. Мои воспоминания. М., 1993.
Бок (Столыпина) М.П. Воспоминания о моем отце П.Л. Столыпине. М., 1992.
Великий Князь Александр Михайлович. Воспоминания. М., 1999.
Великий Князь Гавриил Константинович. В Мраморном дворце. Мемуары. М., 2001.
Венчание с Россией. Переписка великого князя Александра Николаевича с императором Николаем I. 1837 г. М., 1999.
Верещагин В.А. Памяти прошлого. СПб., 1914.
Вершин К.М. Благоуханность. Воспоминания парфюмера. М., 1996.
Вигель Ф.Ф. Записки. М., 1928. Т. 1 — 2.
Волконский С.Г. Записки. Иркутск, 1992.
Волконский С.М. Воспоминания: О декабристах. Разговоры. М., 1994.
Воспоминания А.К. Анненковой // Наша старина. 1915. Март.
Воспоминания Аполлинария Петровича Бутенева // Русский архив. 1881. Кн. III.
Воспоминания князя Александра Васильевича Мещерского. М.,1901.
Воспоминания Бестужевых. М.; Л., 1951.
Воспоминания графа М.В. Толстого // Русский архив. 1881. Кн. III.
Воспоминания княжны Е. Мещерской. М., 2000.
Воспоминания князя Дондукова-Корсакова // Старина и новизна. СПб., 1902. Кн. 5; СПб., 1903. Кн. 6.
Воспоминания М.П. Щербинина // Русский архив. 1876 (11).
Вяземский П.А. Полн. собр. соч. СПб., 1883. Т. 8.
Вяземский П.А. Старая записная книжка. М., 2000.
Гиляровский В.А. Избранное: В 3 т. М., 1960. Т. 2.
Глушковский А.П. Воспоминания балетмейстера. М., 1940.
Голицын С.М. Записки уцелевшего. М., 1990.
Горсей Д. Записки о России. XVI — начало XVII в. М., 1990.
Государева свита с 1702 по 1902. СПб., 1902.
Дашкова Е.Р. Литературные сочинения. М., 1990.
Декабрист Н.И. Тургенев. Письма к брату С.И. Тургеневу. М.; Л., 1936.
Депеши князя Куракина во время его поездки в Париж в 1810 году к государственному канцлеру Н.П. Румянцеву // Русский архив. 1877 (11).
Державин Г.Р. Записки Державина. 1743 — 1812. М., 1859.
Дмитриев М.А. Главы из воспоминаний моей жизни. М., 1998.
Дневник Е.В. Налетовой // Старые годы. 1913 г. Апрель.
Дневник Императора Николая II 1890 — 1906 гг. М., 1991.
Домашний памятник Николая Гавриловича Левшина (1788 — 1804 гг.) // Русская старина. Т. VIII. 1873. Декабрь.
Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1987.
Друзья Пушкина. Переписка. Воспоминания. Дневники. М.,1986. Т. I.
Душа армии. Русская военная эмиграция в морально-психологических основах российской вооруженной силы. М., 1997.
Епанчин Н.А. На службе трех императоров. Воспоминания. М, 1996.
Жихарев С.П. Записки современника. Дневник студента. Л., 1989. Т. 1.
Жихарев С.П. Записки современника. Дневник чиновника. Л., 1989. Т. II.
Журнал камер-курьерский 1766 года. Б. м. Б. г.
Журнал путешествия В.Н. Зиновьева по Германии, Италии, Франции и Англии в 1784 — 1888 годах // Русская старина. 1878.
Записки графа Александра Романовича Воронцова // Русский архив. 1883. Кн. I.
Записки графа Е.Ф. Комаровского. М., 1990.
Записки графа М.Д. Бутурлина // Русский архив. 1897. Кн. II.
Записки Екатерины Александровны Хвостовой, рожденной Сушковой. 1812 — 1841. СПб., 1871.
Записки князя Кирилла Николаевича Голицына. М., 1997.
Записки К.А. Титова // Русская старина. Т. I. 1870.
Записки князя Николая Сергеевича Голицына // Русская старина. 1881. Январь.
Записки Сергея Григорьевича Волконского. СПб., 1901.
Записки С.Н. Глинки. СПб., 1895.
Зилоти В.П. В доме Третьякова. М., 1998.
Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. Воспоминания. М., 2002.
Из записной книжки «Русского архива» // Русский архив. 1910. Кн. III.
Из записок барона (впоследствии графа) М.А. Корфа // Русская старина. 1899. Ноябрь.
Из писем А.Я. Булгакова к его брату //Русский архив. 1902. Кн. I.
Исторические мемуары об Императоре Александре и его Дворе графини Шуазель Гуффье, рожденной графини Фитценгауз, бывшей фрейлины при российском Дворе. М., 1912.
История жизни благородной женщины. М., 1996.
И.С. Тургенев в воспоминаниях современников. М., 1969. Т. 2.
Каменская М. Забытая книга. М., 1991.
Кн. М.С. Воронцов и Н.Н. Муравьев (Из служебных воспоминаний М.П. Щербинина) // Русская старина. 1874. Т. XI.
Князь Сергей Волконский. Воспоминания. М., 1994.
Князь Феликс Юсупов. Перед изгнанием. 1887 — 1919 гг. М., 1993.
Князья Трубецкие. Россия воспрянет. М., 1996.
Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. М., 1989.
Кшесинская М. Воспоминания. Смоленск, 1998.
Лорер Н.И. Записки декабриста. Иркутск, 1984.
Любимов Г.Г. Мои кадетские годы // Гувернер. 1998. № 1.
Маканина З.К. «Когда вся жизнь была иной» // Юность. 1998. № 3 — 4.
Маркиз де Кюстин. Записки о России. М., 1990.
Материалы о городах придворного ведомства. Город Петергоф. СПб., 1882.
Мемуары графа С.Д. Шереметева. М., 2001.
Мосолов А.А. При дворе последнего Императора. СПб., 1992.
Мурзакевич Н.Н. Автобиография // Русская старина. Т. LIII. 1887.
Налетова Е.В. Дневник // Старые годы. 1913. Апрель.
Николай Первый и его время. Документы, письма, дневники, мемуары, свидетельства современников и труды историков. Т. 1. М., 2000; Т. 2. М., 2002.
Николай II. Воспоминания. Дневники. СПб., 1994.
Новер Ж.Ж. Письма о танце и балетах. Л.; М., 1965.
Общий архив Министерства Императорского Двора. СПб., 1888. Т. 1 — 2.
Одоевцева И.В. На берегах Сены. М., 1989.
Оленина А.А. Дневник. М., 1994.
Островский А. Г. Молодой Толстой. Воспоминания. Письма. Дневники. М., 1999.
От первого лица: Сб. М., 1990.
Палеолог М. Царская Россия накануне революции. М., 1991.
Плевицкая Н.В. Дежкин карагод. Мой путь с песней. М., 1993.
Полное собрание законов Российской империи:
Собр. 1. Т. 5; 6; 8; 10; 11; 12; 13; 15; 21; 22; 24; 25; 33.
Собр. 2. Т. 1; 2; 3; 4; 6; 7; 8; 9; 11; 12; 15; 26; 27; 29; 30.
Положение об управлении Императорским Зимним Его Императорского Величества дворцом. СПб., 1840.
Придворный календарь на 1851 г. СПб., 1851.
Путевые письма Н.М. Лонгинова. 1823, июнь — сентябрь // Русский архив. 1905. Кн. 3.
Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. М., 1989.
Розен А.Е. Записки декабриста. Иркутск, 1984.
Российский императорский дом. Дневники. Письма. Фотографии. М., 1992.
Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989.
Россия в мемуарах. История жизни благородной женщины. М., 1996.
Русские мемуары. Избранные страницы. 1826 — 1856 гг. М., 1990.
Русский архив. 1871, 1881, 1886, 1902.
Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. Ч. I. М., 1914. Ч. II. М., 1919.
Сборник императорского русского исторического общества. СПб., 1896. Т. 98.
Сборник узаконений, правил и распоряжений по кассе Министерства Императорского Двора. СПб., 1903.
Смирнова-Россет А.О. Воспоминания. Письма. М., 1990.
Соллогуб В.А. Повести. Воспоминания. Л., 1988.
Сомов К.А. Письма. Дневники. Суждения современников. М., 1979.
Сухотина-Толстая Т.Л. Дневник. М., 1987.
Тайны царского Двора (Из записок фрейлин). М., 1997.
Телешов Н.Д. Записки писателя. Саратов, 1987.
Толстая А.А. Записки фрейлины. М., 1996.
Толстой В.С. Князь Михаил Семенович Воронцов // Русский архив. 1877. № 11.
Тютчева А.Ф. При Дворе двух императоров. Воспоминания и фрагменты дневников фрейлины Двора. М., 1990.
Филин М.Д. Люди императорской России. Из архивных разысканий. М., 2000.
Шаляпин Ф.И. Маска и Душа. М., 1990.
Шнейдер И.И. Записки старого москвича. М., 1970.
Шульгин В.В. Дни. 1920 г.: Записки. М, 1989.
Честерфилд. Письма к сыну. М., 1993.
Энгельгардт Л.Н. Записки. М., 1997.
Литература
XX век: Эпоха. Человек. Вещь. М., 2001.
Аксельрод В.И., Буланкова Л.Г. Аничков дворец — легенды и были. СПб., 1996.
Алексеев М.П. Пушкин и библиотека Воронцова // Пушкин. Статьи и материалы. Одесса, 1926.
Алексеев Ю.Г. Государь Всея Руси. Новосибирск, 1991.
Андреевский И. О наместниках, воеводах и губернаторах. СПб., 1864.
Анисимов Е.В. Россия в середине XVIII века. М., 1986.
Анчавадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Старый Тбилиси. М., 1990.
Ауэрбах Л. Рассказы о вальсе. М., 1980.
Баггер X. Реформы Петра Великого: обзор исследований. М., 1985.
Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. Л., 1990.
Байрон Д.Г. Паломничество Чайльд-Гарольда. М., 1973.
Бантыш-Каменский Д.М. Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов. М., 1991.
Баратынский Е.А. Разума великолепный пир. М., 1981.
Барбэ д'Оревильи. Дендизм и Джордж Брэммель. М., Б.г.
Барышникова Т.К. Азбука хореографии. СПб., 1996.
Басина М.Я. На берегах Невы. Л., 1969.
Бахрушин Ю.А. История русского балета. М., 1965.
Бегунова А.И. От кольчуги до мундира. М., 1993.
Белгороская Р.М., Ефимова Л.В. Русская вышивка и кружево. М., 1985.
Бенуа А. Возникновение «Мира искусства». Л., 1928.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990.
Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в XIX веке. М., 1978.
Бессараб М.Я. Жуковский. М., 1975.
Бестужев-Марлинский А.А. Повести. М., 1986.
Библиотека для чтения. 1834. Т. 1, 3.
Блинов И. Губернаторы. Историко-юридический очерк. СПб., 1905.
Богаткова Л. Танцы. М., 1953.
Богданович М.И. История войны 1814 года во Франции и низложения Наполеона I по достоверным источникам. СПб., 1865. Т. I.
Богданович М.И. Походы Румянцева, Потемкина и Суворова в Турции. СПб., 1852.
Богданович М.И. Смотр при Вертю в августе 1815 года. Б. м. Б. г.
Богумил А.Г. К истории управления Новороссии князем Г.А. Потемкиным. Екатеринослав, 1905.
Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1970.
Болотина Н.Ю. Светлейший князь Г.Л. Потемкин-Таврический и культурная жизнь России конца XVIII в. // Е.Р. Дашкова и ее время. Исследования и материалы. М., 1999.
Борог О.В. Общедоступный бал как социально-психологический феномен // Мир психологии. 1996. № 2.
Борунков А.Ф. Дипломатический протокол в России. М., 2001.
Боссан Ф. Людовик XIV, король-артист. М., 2002.
Боханов А.Н. Николай II. М., 1997.
Брикнер А.Г. Потемкин. СПб., 1891.
Брук Я.В. У истоков русского жанра. XVIII век. М., 1990.
Былое. 1995. № 4.
Быстренко В.И. История государственного управления и самоуправления в России. Новосибирск; М., 1997.
Васильев В.Н. Старинные фейерверки в России. Л., 1960.
Васильева Л. Кремлевские жены. М., 1993.
Васильева-Рождественская М.В. Историко-бытовой танец. М., 1963.
Васильчиков А.А. Семейство Разумовских. СПб., 1886. Т. 1.
Вересаев В.В. Спутники Пушкина. 392 портрета. М., 2001.
Версаль. М., 2002.
Вестник Европы. 1811.
Вестник моды. 1896. № 42.
Вечера. 1772.
Вилинбахов Г. В. Государственная геральдика России конца XVII — первой четверти XVIII века (К вопросу формирования идеологии абсолютизма в России). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Л., 1982.
Вилинбахов Г.В. Государственный герб России: 500 лет. СПб., 1997.
Во имя России. М., 2000.
Военная одежда русской армии. М., 1994.
Воейков С.В. Потемкин, князь Таврический. Киев; Харьков, 1899.
Военный сборник. Год восьмой. № 8. Август. СПб., 1865.
Волшебный мир цветов. СПб., 1997.
Все об этикете. Ростов н/Д, 1995.
Всемирная иллюстрация. 1895. № 1358; Т. LI, 1894; Т. LIX, 1898.
Гавликовский Н.Л. Руководство для изучения танцев. СПб., 1899.
Гейнце Н.Э. Князь Тавриды. СПб., 1895.
Герб и флаг России (X — XX века) / Отв. ред. Г.В. Вилинбахов. М., 1997.
Герои 1812 года. М., 1987.
Герштейн Э.Г. Судьба Лермонтова. М., 1986.
Гессен В.М. Губернатор, как орган надзора. СПб., 1912.
Гете И.В. Стихотворения. Страдания юного Вертера. Эгмонт Фауст. М., 1973.
Глинка В.М. Русский военный костюм XVIII — начала XX века. Л., 1988.
Глинка Н.И. «...Строгий, стройный вид». М., 1992.
Гоголевское время. Оригинальные рисунки графа Я.П. де-Бальмен (1838 — 1839). М., 1909.
Гоголь Н.В. Избранные произведения: В 2 т. Киев, 1983.
Годунов В. И. История 3-го уланского Смоленского полка. Либава, 1908.
Горбачева Л.М. Костюм XX века. От Поля Пуаре до Эммануэля Унгаро. М., 1996.
Гордин A.M., Гордин М.А. Путешествие в пушкинский Петербург. Л., 1983.
Государственная деятельность Г.А. Потемкина. Липецк, 1997.
Государственность России. Словарь-справочник. М., 1992.
Градовский А. Д. Исторический очерк учреждения генерал-губернаторства в России //Русский вестник. 1869.
Гувернер. 1998. № 1.
Гумилев Н.С. Стихотворения и поэмы. М., 1989.
Гуревич П.С. Культурология. М., 1998.
Дворянское собрание. 1998. № 8.
Де-Колиньяр. Практический самоучитель бальных танцев для обоего пола. М., 1980.
Де-Рибас А. Старая Одесса. Одесса, 1991.
Донгоно-Коркмас М. Портреты Шамиля в Европе. Махачкала, 1990.
Дружинина Е.И. Южная Украина 1800 — 1825 годов. М., 1970.
Дружинина Е.И. Южная Украина в период кризиса феодализма 1825 — 1860 гг. М., 1981.
Друскин М.С. Очерки по истории танцовальной музыки. Л., 1936.
Душа армии. Российский военный сборник. М., 1997.
Ерицов А.Д. Патриарх всех армян Нерсес V и князь Михаил Семенович и княгиня Елисавета Ксаверьевна Воронцовы, частные переписки. Тифлис, 1898.
Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. М., 1983.
Журнал для светских людей «Мода». 1851. Январь.
Забелин И.Е. Как жили в старину русские цари-государи. М., 1991.
Заболоцкий-Десятковский А. П. Граф П.Д. Киселев и его время. СПб., 1882. Т. I.
Загоскин М.Н. Москва и москвичи. М., 1988.
Залесский Н.А. «Одесса» выходит в море. Л., 1987.
Захарова О.Ю. Балы пушкинского времени. М., 1999.
Захарова О.Ю. Генералы своих судеб. М., 1998.
Захарова О.Ю. История русских балов. М., 1998.
Захарова О.Ю. Русские балы и конные карусели. М., 2000.
Захарова О.Ю. «Я князь, коль мой сияет дух...». Подольск, 1997.
Знаменитые Россияне XVIII — XIX веков. СПб., 1995.
Золотая нить России. М., 1993.
Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. СПб., 1913.
Золотой век Екатерины Великой. М., 1996.
Ивановский Н.П. Бальный танец XVI — XIX вв. М.; Л., 1948.
Игнатов Г. и др. Теория и история административно-политических элит России. Ростов н/Д, 1996.
Иконникова А. Царицы и царевны из дома Романовых. М., 1999.
Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага, 1987.
Имеретинский И.К. Пажеския и офицерския потехи в былыя времена. СПб., 1893.
Императорские веера из Эрмитажа. Музей вееров. СПб., 1997.
Иностранцы о древнейшей Москве. Москва XV — XVIII веков. М., 1991.
Каган Ю.М. И.В. Цветаев. Жизнь. Деятельность. Личность. М., 1987.
Каминская Н.М. История костюма. М., 1986.
Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. Т. 1 — 7. СПб. 1892 — 1917.
Кареев Н.И. Историки французской революции. 3 тома. Л., 1924 — 1925.
Карп П.М. Младшая муза. М., 1997.
Кереновский А.А. История русской армии. М., 1992. Т. 1.
Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. М., 1992.
Ключевский В.О. Соч.: В 8 т. М., 1958. Т. 4.
Ковалев К.П. «Глагол таинственный...»: Очерки о русской музыке XVIII века. М., 1988.
Ковалевская Н. История русского искусства XVIII века. М., 1940.
Колоницкий Б.И. Символы власти и борьба за власть. СПб., 2001.
Комиссаренко A.И. И.В. Фаизова. «Манифест о вольности» и служба дворянства в XVIII столетии // Отечественная история. 2001. № 3.
Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России. Состав, численность, корпоративная организация. 1861 — 1904 гг. М., 1979.
Костюм серебряного века в России. 1890 — 1914 гг. СПб., 1993.
Кочубей О. О губернаторской власти. М., 1868.
Кошелек. 1774.
Кричевский Р.Л. Если вы руководитель. М., 1993.
Кудрина Ю.В. Императрица Мария Федоровна (1847 — 1928). Дневники. Письма. Воспоминания. М., 2001.
Культура и искусство России XIX века. Сборник статей. Л., 1985.
Куприн А.И. Колесо времени. М., 1986.
Куриев М.М. Герцог Веллингтон. М., 1995.
Курочкина И.Н. Современный этикет. Калуга, 1993.
Лашков Ф.Ф. Князь Г. А. Потемкин-Таврический, как деятель Крыма. Симферополь, 1890.
Левшин В.А. Жизнь генерал-фельдмаршала князя Григория Александровича Потемкина-Таврического. СПб., 1811.
Левыкин А. К. Воинские церемонии и регалии русских царей. М., 1997.
Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. М., 1977.
Леттон Э.Д. Бульвер Пельгам, или Приключения джентльмена. СПб., 1859.
Лист Ф. Ф. Шопен. М., 1956.
Ловягин A.M. Григорий Александрович Потемкин. СПб., 1905.
Лопатин B.C. Потемкин и Суворов. М., 1992.
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.
Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. СПб., 1996.
Магазин английских, французских и немецких новых мод и прочее. 1791.
Максин А. Изучение бальных танцев. М., 1839.
Марасинова Е.Н. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века. М., 1999.
Мартен-Фюжье А. Элегантная жизнь, или Как возник «весь Париж». 1815 — 1848 гг. М., 1998.
Матвеев Н. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812г. М., 1912.
Материалы IV Голицынских чтений. Ч. I, Ч. III.
Мацулевич Ж. Летний сад и его скульптура. Л., 1936.
Милюков П.Н. Демократизм и вторая палата // Русское общество. 1905. № 7.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. М., 1995. Т. 3.
Министерство внутренних дел. Исторический очерк. СПб., 1901.
Мироненко С.В. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX века. М., 1989.
Мир музея. 1998. № 6 — 7.
Мир русской усадьбы. Очерки. М., 1995.
Михневич В.Л. Русская женщина XVIII столетия. Киев, 1895.
Мода. 1851. Январь.
Модный свет. 1868. № 2.
Модный свет и Модный магазин. 1884. № 2.
Модзалевский Б.Л. Роман декабриста Каховского. М., 1991.
Модный курьер. 1906. № 1, 3, 4.
Модный магазин. СПб., 1862, 1866.
Молоховец Е. Подарок молодым хозяйкам. СПб., 1901.
Монархи Европы. Судьбы династий. М., 1997.
Моруа А. Жизнь Дизраэли. М., 1991.
Московские ведомости. 1811. № 51.
Муравьева И.А. Век модерна. СПб., 2001.
Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., 1995.
Мурзакевич Н.Н. Очерк заслуг, сделанных наукам светлейшим князем М.С. Воронцовым. Одесса, 1860.
Наша старина. 1915. Март.
Некоторые вопросы протокольной практики. М., 1997.
Ободовская И., Дементьев М. Вокруг Пушкина. Неизвестные письма Н.Н. Пушкиной и ее сестер Е.Н. и А.Н. Гончаровых. М., 1999.
Одесский вестник. 1863. № 126.
Ознобишин Д.П. Селам, или Язык цветов. СПб., 1830.
Окунь С.Б. История СССР. 1796 — 1825. Л., 1947.
Павленко Н.И. Меншиков. Полудержавный властелин. М., 1999.
Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1985.
Пакратов В.Н. Культура общения офицера. М., 1993.
Памятники Отечества. 1992. № 25.
Памятницкий П.П. Сказание о Венчании на Царство Русских Царей и Императоров. М., 1896.
Пастуро Мишель. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого Стола. М., 2001.
Петр Великий — реформатор России. М., 2001.
Петрова М.Ю. Петербургский новейший самоучитель всех общественных танцев. СПб., 1883.
Петровский А. Правила для благородных общественных танцев. Харьков, 1825.
Пирлинг. Дмитрий Самозванец. Ростов н/Д, 1998.
Поликарпов B.C. История нравов в России. Восток или Запад? Ростов н/Д, 1995.
Полякова Л.П. Основы социального этикета. М., 1992.
Понеделков А.В. Политическая элита: генезис и проблемы ее становления в России. Ростов н/Д, 1995.
Попов В.И. Жизнь в Букингемском дворце. Елизавета II и королевская семья. М., 1993.
Поташев А.Ф. Служилый класс в истории России. Ростов н/Д, 1996.
Похлебкин В.В. Кушать подано! М., 1993.
Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. СПб., 1889.
Праздное время в пользу употребленное. 1759.
Придворная жизнь. 1613 — 1913 гг. СПб., 1913.
Протоиерей Г.С. Дебольский. Православная церковь в ее таинствах, богослужении, обрядах и требах. М., 1994.
Пушкин А.С. Сочинения: В 3 т. М., 1986.
Пыляев М.И. Как ели в старину // Памятники Отечества. 1992. № 25.
Пыляев М.И. Старая Москва. М., 1990.
Пыляев М.И. Старый Петербург. М., 1990.
Пятницкий П.П. Сказание о Венчании па царство русских Царей и Императоров. М., 1896.
Развлекательная культура России XVIII — XIX вв. СПб., 2000.
Регалии Российской империи. М., 1994.
Романов П.В. Застольная история государства Российского. СПб., 2000.
Романович-Словатинский А.В. Генерал-губернатор или губернатор. К оценке значения для судеб Юго-Западного края. Киев, 1889.
Российские самодержцы. 1801 — 1917. М., 1994.
Российский военный сборник. Вып. 17. М., 2000.
Российский историко-бытовой словарь. М., 1999.
Ростопчина Е.П. Талисман. М., 1987.
Русская культура XV — XVI веков. М., 1998.
Русская лирика XIX века. М., 1986.
Русская старина. 1887, 1899.
Русская старина. Карманная книжка для любителей отечественного на 1825 год. СПб., 1824.
Русские песни и романсы. М., 1989.
Русский военный сборник. Вып. 17. М., 2000.
Русский придворный костюм от Петра I до Николая II. Б. м. Б. г.
Русское застолье. Кулинарные рецепты от русских писателей. М., 2000.
Рябцев Ю.С. Хрестоматия но истории русской культуры XI — XVII вв. М., 1998.
Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры XVIII — XIX bb. М., 1998.
Сахаров А.Н. Александр I. M., 1998.
Семенов Г.М. О себе: воспоминания, мысли и выводы. М., 1993.
Семевский М.И. Елизавета Петровна. Исторический очерк. (Библиотека Музея-усадьбы Кусково). Б. м. Б. г.
Скальковский А.А. Записки о торговых и промышленных силах Одессы. СПб., 1865.
Скальковский А.А. Статистическое введение в статистическое описание Бессарабской области. СПб., 1846.
Скальковский А.А. Опыт статистического описания Новороссийского края. Ч. I. Одесса, 1850.
Скальковский К.А. Наши государственные и общественные деятели. СПб., 1890.
Скальковский К.А. Внешняя политика России и положение иностранных держав. СПб., 1897.
Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987.
Смесь. 1769.
Соболева Н.А., Артамонов В.А. Символы России. М., 1993.
Современник. Т. 38. 1853.
Соллогуб В.А. Повести. Воспоминания. Л., 1988.
Соловьев Э.Я. Современный этикет. Деловой протокол. М., 2000.
Сообщения Государственного Эрмитажа. Л., 1940 — 1959. Т. II, IV, VI, Х — XV.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Сочинения В.Л. Пушкина. СПб., 1893.
Сочинения Екатерины II. М., 1990.
Стась А.К. Российская историческая мозаика. Чины, титулы и звания Российской империи. М., 1992.
Стихи о музыке. М., 1986.
Столетье безумно и мудро. Век XVIII. М., 1986.
Стуколкин Л. Опытный распорядитель и преподаватель бальных танцев. СПб., 1885.
Сукиасян М.А. Власть и управление в России. М., 1996.
Танцовальный словарь, содержащий в себе историю, правила и основания танцовального искусства, с критическими размышлениями и любопытными анекдотами, относящимися к древним новым танцам. Пер. с фр. М., 1790.
Танцы. История и развитие. СПб., 1903.
Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма. М., 1994.
Толстой Л.Н. Анна Каренина. М., 1976.
Толстой Л.Н. Война и мир. М., 1986.
Толстой Л.Н. Повести и рассказы. М., 1978.
Трескин Н.А. Светлейший князь Г. А. Потемкин-Таврический. М., 1879.
Триста лет царствования дома Романовых. Б. м. Б. г.
Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. Формирование бюрократии. М., 1987.
Трудолюбивый муравей. 1771.
Трутень. 1769.
Трутовский В.К. К вопросу о русских национальных цветах и о типе государственного знамени России. М., 1911.
Тургенев И.С. Избранные произведения. Киев, 1975.
Тургенев И.С. Повести. Рудин. Тула, 1979.
Уортман Р. Сценарии власти, миф и церемонии русской монархии. М., 2002. Т. 1.
Фаизова И.В. Манифест вольности и служба дворянства в XVIII столетии. М., 1999.
Фет А.А. Стихотворения. Петрозаводск, 1986.
Фурман П.Р. Потемкин Г.А. СПб., 1898.
Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи жизни. СПб., 1885.
Худеков С.Н. История танцев всех времен и народов. Ч. I — IV. СПб., 1913 — 1917.
Цветаева М.И. Избранное. М., 1989.
Цветаева М.И. Стихотворения. Ашхабад, 1986.
Целлариус. Руководство к изучению новейших бальных танцев. Соч. главного парижского танцмейстера Целлариуса. СПб., 1848.
Цорн А. Дирижер танцев. Одесса, 1900.
Цорн А. Грамматика танцовалыюго искусства и хореографии. Одесса, 1890.
Чеканова О.А. Огюст Монферран. СПб., 1994.
Черная Л.А. Русская культура переходного периода от средневековья к новому времени. Философско-аитропологический анализ русской культуры XVII первой трети XVIII века. М., 1999.
Чехов А.П. Избранные произведения: В 3 т. М., 1950.
Чичагова М.К. Шамиль на Кавказе и в Европе. М., 1999.
Шарков Ф.И. Пособие по управлению без слов. Чебоксары, 1998.
Шахмагонов Н.Ф. Генерал-фельдмаршал Потемкин. М., 1998.
Шахмагонов Н.Ф. Екатерина и русский Крым. М., 1999.
Шахмагонов Н.Ф. Храни Господь Потемкина. М., 1991.
Шелковникова Е.Д. Дуэль — лекарство от любви. М., 2001.
Шепелев Л.Е. Титулы, мундиры, ордена. Л., 1991.
Шепелев Л.Е. Чиновный мир России XVIII — начала XX в. СПб., 1999.
Шкляж И.М. Сокровища семьи Воронцовых. Одесса, 1992.
Шубинский С.Н. Исторические очерки и рассказы. М., 1995.
Шухмин X. Бальные и балетные танцы. Практический самоучитель. Танцы всех наций и веков. М., 1913.
Юзефович Л.А. «Как в посольских обычаях ведется...» М., 1988.
[1] Бутылка хорошего вина стоила 2 — 3 руб., икра — до 8 руб. за 1 кг, масло сливочное — 3,6 руб. за 1 кг, батон белого хлеба — от 7 до 25 коп.
