Сумма теологии(отрывки) Представляется, что милосердие — самая большая из добродетелей. Действительно: 1. Прежде всего к добродетели относится, казалось бы, поклонение Богу. Но в Писании милосердию отдается предпочтение перед поклонением. "Милости хочу, а не жертвы" Поэтому милосердие — это наибольшая из добродетелей. 2. Объясняя слова Святого Павла "Благочестие полезно всем", Глоссарий говорит: "Вся христианская доктрина заключается в милосердии и благочестии". Итак, христианская доктрина включает в себя все добродетели. Таким образом в милосердии заключается сумма всех добродетелей. 3. "Добродетель — это то, что делает хорошим того, кто ее имеет". Поэтому это тем большая добродетель, чем больше она делает человека похожим на Бога. Но это как раз и делает милосердие: Писание говорит о Боге, что "его милосердие превышает все его дела". Господь утверждает в Евангелии: "Будьте милосердны, как милосерден Отец Ваш". Поэтому милосердие — наибольшая из добродетелей. НАПРОТИВ: Апостол, сказав колоссянам: "Итак облекитесь, как избранные Божии, в милосердие", добавляет "Более же всего облекитесь в любовь". Значит, милосердие не является наибольшей из добродетелей. ОТВЕТ: Добродетель может быть наибольшей двумя способами: прежде всего сама по себе, затем — по отношению к тому, кто ею обладает. Так, само по себе милосердие, безусловно, находится на первом месте. Действительно, милосердие должно давать другим; и, что самое важное, облегчать их страдания: это же особая задача того, кто выше. Вот почему мы говорим, что Богу свойственно милосердие: и в этом особенно проявляется его всемогущество. Но для того, кто им обладает, милосердие не является наибольшей из добродетелей, если он не превосходит всех, не имея никого выше себя, а имея всех под собою. Действительно, для того, кто имеет над собой кого—то другого, лучше установить связь со своим начальником, чем жаловаться на недостатки своих подчиненных. Поэтому в человеке, который имеет над собой Бога, любовь, которая соединяет с Богом, выше милосердия, которая прощает недостатки ближнего. Но среди всех добродетелей по отношению к ближнему первой является милосердие и ее действие является превосходным: помогать другому в его бедах само по себе является актом, достойным того, кто выше и лучше. РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ: 1. Мы не поклоняемся Богу через внешние жертвы и приношения для Его пользы, а для пользы нашей и наших ближних: Ему в действительности не нужны наши жертвы, но Он хочет. Чтобы они были предложены ему в знак нашей преданности и ради ближнего. Поэтому милосердие, с которым оказывается помощь другому в его бедах, есть более угодная ему жертва, которая скорее приносит добро ближнему, по словам Святого Павла: "Не забывайте делать добро и делиться (вашим добром с другими); потому что такая жертва угодна Богу". 2. Вся христианская религия состоит в милосердии — во внешней сфере. Но чувство любви, которое соединяет нас с Богом, превосходит любовь и милосердие по отношению к ближнему. 3. С помощью любви мы становимся подобны Богу, соединяясь с Ним через это чувство. Поэтому она выше, чем милосердие, которое делает нас подобными Богу только через наши действия. |
