АНАТОЛИЙ ГРИСЮК

Анатолий Одесский (Андрей Григорьевич Грисюк) (19.8.1880, Ковель Волынской губернии - 23.1.1938 в больнице Ухто-Печерского концлагеря). Сын уездного казначея Григория Грисюка Андрей окончил Киевскую духовную академию, стал монахом и священником в 1903 году. Он занимался древней церковной историей, в 1905-1906 гг. был в командировке в Стамбуле (о. Анатолий был полиглотом, изучал древнее сирийское монашество). С 1913 г. был ректором Казанской духовной академии. В 1914 г. был рукоположен во епископа Чистопольского, викария Казанского митрополита. После революции еп. Анатолий организовал занятия академии на частных квартирах, небольшими группами, в то время как другие академии закрылись окончательно. За это 26 марта 1921 г. он был арестован, сослан в Москву, там заключен в Бутырской тюрьме. Его часто арестовывали впоследствии, а в короткие дни свободы он был рукоположен в митрополита Одесского и Херсонского. Из ссылки он писал одному из друзей: «Мы теперь не столько изучаем древнюю церковную историю, сколько являемся жертвами трагизма новейшей русской церковной истории». Был он членом синода митр. Сергия Страгородского, что не спасло его от притеснений. В 1933 г. он вместе с еп. Варфоломеем Ремовым и митр. Арсением Стадницким обсуждал вопрос о возможности соединения усилий католиков и православных для противостояния коммунзму. 8 августа 1936 г. его арестовали в Харькове, пытали в киевской тюрьме так, что он ослеп. Сохранилась его проповедь от 26 сентября 1909 г., в которой Грисюк писал: «Возлюбим же любовь, в деле строения нашей жизни и нашего спасения отведем ей самое главное место, ибо любовь есть сама жизнь». В концлагере он сперва работал изо всех сил, честно, как христианин, заслужил запись в учетном листке: «Работает добросовестно. К инструментам относится бережно. Дисциплинирован. Качество работы удовлетворительно». Но уже через месяц о 57-летнем мужчине пишут: «По старости работает слабо, но старается». Он умирал от воспаление легких. Перед смертью надзиратель вырвал у него из рук Евангелие, пытался сорвать и нательный крестик, но епископ повернулся на живот и прижался к кровати. Крестик остался при нем. А.В.Журавский. Жизнеописание священномученика Иоасафа, епископа Чистопольского. - Православная жизнь. # 559 (Авг.1996). С.23-24; Польский, 1, 153-156 и 2, 265-267; тут дата смерти 10.2.1937. Канон. 13.12.1997. Ю.Леонов. Прославление новых одесских святых. - Русь Державная, №45. 1998. С. 7. Доненко Н. Наследники Царства. Симферополь, 2000. Его сочинения: Исторический очерк Сирийского монашества до половины XI века. Киев, 1908. (Магистерское соч.). 2. Слово на пассию в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Киев, 1895. 3. Слово в честь и память св. Иоанна Златоуста. Киев, 1907. 4. Речь при наречении во епископа Чистопольского. // "Православный собеседник". 1913, июль-авг. 5. Знаменитый документ. // "Православный собеседник". 1913, cент. 6. Письма c Востока. // "Труды КДA". 1906, февр. 7. Дельфийская надпись и ее значение для хронологии ап. Павла. // "ТКДА". 1913, янв. 8. Памяти проф. В.В. Болотова. // "ТКДА ". 1910, апр. 9. Слово на четвертую пассию. О суде над миром сим. // "ТКДА". 1909, апр. 10. Слово в день св. ап. и ев. Иоанна Богослова. // "ТКДА". 1909, нояб. 11. Слово в честь и память св. Иоанна Златоуста. Киев, 1907. 12. Св. Флавиан, архиепископ Константинопольский, исповедник. Киев, 1912. 13. Какое значение имело Преображение Господне в новозаветном строительстве. // "Волынские ЕВ". 1904. № 25.Память ...