Добавления и исправления

I. Исконный республиканизм германских народов

С. 126 и след. – Быть может, меня упрекнут в том, что на этих страницах я не сказал ни слова о некогда знаменитой теории, согласно которой германцы искони были республиканцами. В самом деле, всем известно, что целая историческая школа, преимущественно немецкая, считала германскую королевскую власть установлением поздним, появившимся, во всяком случае у западных германцев, лишь после такого великого потрясения, как эпоха завоеваний. Рискуя быть обвиненным в пренебрежительном отношении к предшественникам, скажу, однако же, следующее: теория эта, в сущности, даже не заслуживает подробного опровержения. В тех случаях, когда ее сторонники пытаются опираться на тексты, а не просто пленяются соблазнительными миражами Просвещения или романтизма, они становятся жертвами двойного недоразумения, которым все и объясняется. Во-первых, эти защитники ретроспективного республиканизма некритически используют терминологию латинских авторов; когда те описывали германское общество, они использовали наименование тех, говоря о вождях крупных племен; предводителей же племенных объединений меньшего масштаба именовали principes; если мы будем переводить эти термины на французский или немецкий язык без Предварительных пояснений, получится просто-напросто бессмыслица: в терминах нынешней социологии и principes, и теges – не кто иные, как короли, иными словами, монархи, получающие власть по наследству. Я намеренно веду речь о наследственной власти, ибо именно с нею связано второе из упо-

656//657

мянутых мною недоразумений. Из того бесспорного факта, что в провозглашении principes и даже reges играли большую роль выборы, эти авторы делают вывод, что и те и другие, но прежде всего principes, являлись чисто выборными магистратами и, если можно так сказать, президентами республики в миниатюре. Однако говорить так – значит забывать о том, что наряду с личной легитимностью существовала и легитимность родовая; если народ выбирает себе вождей исключительно из числа членов одного-единственного рода, которые передают свою мощь из поколения в поколение вместе с кровью, мы можем и должны говорить о наследственной власти; меж тем, на мой взгляд, обычное положение дел у древних германцев было именно таково. Да будет мне позволено просто отослать читателей к прекрасной главе из кн.: Brunner H. Konigtum und Fiirstentum // Brunner H. Deutsche Rechtsgeschichte. 2^е ed. 1906. В. I. S. 164 – 175; ср. также: Grundzuge der deutschen Rechtsgeschichte. 7^е ed. 1921. S. 14 – 15. Если же кто-то все-таки сочтет, что я уделил столь важной проблеме недостаточно внимания, то в свое оправдание я приведу мысль, высказанную недавно одним историком, по отношению к которому никто не заподозрит меня в чрезмерной снисходительности; я имею в виду г-на Альфонса Допша, который сказал: «Сегодня мы, пожалуй, едва ли можем сомневаться в том, что у германцев с самого начала имелись короли» (Wirtschaftliche und soziale Grundlagen der europaischen Kulturentwicklung. 1920. Т. II. S. 23).

II. Именование франкских королей священниками

К тексту Фортуната, приведенному выше, на с. 140, следует, по всей вероятности, прибавить послание, в котором священники, принимавшие участие в Орлеанском соборе 511 г., сообщили Хлодвигу свои решения: «Quia tanta ad religionis catholicae cultum gloriosae fidei cura vos excitat, ut sacerdotalis mentis affectum sacerdotes de rebus necessariis tracturos iu unum collegi iusseritis...» (Ибо такая ревность почитания достославной веры католической снедает вас, что, находясь по действием духа священнического, повелели вы священникам, толкуя о важных делах, собираться вместе. – лат.) (Concilia aevi merovmgici // Monum. Germ., Concilia I. P. 2). К сожалению, текст этот не очень ясен. Во всех рукописях стоит «affectum», удивившее из-

658//659

дателя; по-видимому, следует считать это неверным написанием вместо правильного: «affectu». Если принять такое объяснение, смысл отрывка становится вполне ясен и однозначен; отцы собора назвали священническим не что иное, как дух Хлодвига. Особенно поражает в этом случае близость к стилю восточных соборов (см. выше, примеч. 310); да и вообще, какой огромный интерес представляет для историка это применение галльскими епископами к франкскому завоевателю терминологии истинно имперской!

III. Иконография легенды о геральдических лилиях

С. 342 и примеч. 409.

1) Заменить ссылку на «Мемуары» Жана де Энена следующей ссылкой: Memoires deJean, sire de Haynin et de Louvignies. Ed. DD. Brouwers (Soc. des bibliophiles liegeois). Liege, 1906. Т. II. P. 25.

2) Примеры, опущенные выше: О популярности легенды в Германии в XV веке свидетельствуют два произведения: во-первых, «Триумф императора Максимилиана», гравюра Бургмайра (изд. 1796, илл. 105); Хлодвиг изображен здесь с гербовым щитом, разделенным по вертикали: справа на нем красуются три жабы, слева – три лилии; во-вторых, статуя Хлодвига в дворцовой церкви в Инсбруке (скульптурный ансамбль на могиле Максимилиана); франкский король изображен с тем же гербовым щитом, разделенным по вертикали, только в этом случае лилии находятся справа (ср.: Zimmeter К. Fuhrer durch die Hofkirche – иллюстрация на развороте с S. 6); статуя была выполнена по рисункам Кристофа Амбергера.

IV. Коронование герцогов нормандских

Примеч. 322. Приведенные в этом примечании ссылки на рукописи, содержащие описание этой церемонии, ошибочны и должны быть исправлены, что и сделано ниже. Возможностью сделать эти исправления я обязан г-ну Анри Лаброссу, управляющему библиотеками и Историческим архивом города Руана.

Шерюэль и Делашеналь знали о церемонии венчания нормандской герцогской короной лишь по копиям требника, да-

659//660

тирующимся XVII веком, причем, насколько можно понять, копиями они пользовались разными: Шерюэль работал с рукописью, которая хранится в Муниципальном архиве города Руана под шифром А/38, а Делашеналь – с рукописью из того же архива под шифром S 1. Между тем существует гораздо более древняя запись этого текста. Ее можно обнаружить на листе 181 знаменитого молитвенника Роберта Жюмьежского, хранящегося в руанской городской библиотеке под шифром Y 7 и опубликованного в 1903 г. (The Benedictional of Archbischop Robert // Bradshaw Soc. T. XXIV. Publ. H. A. Wilson). Сам молитвенник был составлен в Англии, по всей вероятности, в Винчестере, в конце Х века и привезен в Нормандию, в Жюмьеж, в 1052 г. архиепископом Кентерберийским Робертом, высланным сюда вследствие триумфа его противника, графа Годвина. Однако в молитвеннике листы 181 – 183 написаны почерком, значительно менее древним, чем вся остальная рукопись. По всей вероятности, их следует датировать, как это и делает г-н Омон (Omont. Catalogue general des ms. des Bibiotheques des Departements; Rouen, № 369), XII веком. Г-н Уилсон называет иную дату – конец XIII века (Ор. cit. P. 157, п. 4), однако г-н Лабросс, внимательно изучив рукопись, сообщил мне, что считает эту дату слишком поздней. Текст, опубликованный в издании Уилсона, совпадает с тем, который, правда без указания источника, опубликован в изд.: Martene. De antiquis Ecclesiae ritibus.

Г-н Уилсон (р. 196), впрочем, прекрасно показал, что составитель «Officium ad ducem constituendum» (Литургия венчания герцогской короной) просто-напросто воспользовался «Consecratio regis» – англо-саксонской коронационной литургией, содержащейся в более старой части молитвенника (Р. 140 sq.). В сущности, он составил требник венчания герцогской короной из отрывков литургии венчания короной королевской: 1) клятвы короля; 2) литургических формул, относящихся к вручению кольца и меча; 3) благословения, которое завершает венчание герцогской короной, при коронации же короля следует перед возведением на престол. Поучительно видеть, что церемония прихода к власти крупного феодала –  вассала короля – копирует церемонию возведения на престол самого короля, однако копия оказывается укорочен-

660//661

ной; в частности, помазание остается привилегией одних лишь монархов.

V. Посмертное чудо короля Якова II

Примеч. 858. – Г-н Маттон опубликовал в «Bulletin de la soc. academique de Laon» (1865. T. XV. P. 14 – 22) датированный 28 сентября 1703 г. протокол, свидетельствующий о чудесном исцелении, которое свершилось благодаря предстательству Якова II; из протокола следует, что молодая женщина, попавшая в больницу города Фер-ан-Тарденуа из-за «слабости здоровья», выздоровела после того, как девять дней призывала в молитвах благочестивого короля; впрочем, из протокола явственно вытекает, что под «слабостью здоровья» подразумевалось нервное заболевание – следствие испытанного некогда страха; больная страдала этим недугом в течение девяти лет.

VI. Gratia gratis data

Многие тексты, приведенные выше (в частности, слова Феликса Фабри, с. 242, Бенедикта XIV, примеч. 578, и Дю Лорана, с. 473) характеризуют целительный дар, ниспосланный Господом земным государям, как gratia gratis data или donum gratis datum (чистая божественная благодать, чистый дар Божий). Воспроизводя, а кое-где и переводя эти тексты, я забыл пояснить, что понять их можно, только памятуя о богословской теории, которая в прежние времена была известна всем образованным людям, а сегодня, пожалуй, такой широкой известностью уже не обладает: я имею в виду различие между gratia gratis data и gratia gratum faciens. Первая из этих благодатей не преображает того, кто ее удостаивается, изнутри; она просто сообщает ему возможность посредством некоторых деяний способствовать спасению других людей. Другая благодать куда более возвышенного свойства; она делает особу, ею взысканную, приятной Господу; она, как говорит святой Фома Аквинский, «воссоединяет эту особу с Господом» (Summa theol. la. Пае, qu. CXI, a.I). Чудотворный дар – классический пример gratia gratis data; исцеления, совершаемые королями, представляли собой не что иное, как одно из проявлений этого дара; отсюда и употребляемые выше выражения.

661//662

VII. Седьмые сыновья или дочери, геральдические лилии и святой Маркуль

Книга II, глава IV, § 3. –  К тому, что сказано в тексте о мощи седьмых сыновей, необходимо добавить следующие сведения: Венгрия: «По старинному поверью, распространенному в Фольсо-Больдогфальве (комитат Удваргели), если седьмой сын благочестив, если он не богохульствует и если в семь лет смажут ему ноготь большого пальца правой руки маковым маслом, то, глядя сквозь этот ноготь, ставший прозрачным, он мастерски разыскивает клады» (Revue des traditions populaires. 1898. Т. XIII. Р. 120 – 121). Примечательно особенное пристрастие к цифре «семь»: седьмой сын, в семь лет.

Франция. Бретань: «Переписка между интендантом и господами де Бретёйем и де Мальзербом об исполнении приказа короля, предписывающего вести наблюдение за господином Фуке, из прихода Лекусс, близ Фужера, каковой Фуке утверждает, будто способен чудесным образом исцелять больных золотухой, потому что родился он в своей семье седьмым сыном, а на подбородке у него имеется нечто вроде геральдической лилии» (Inventaire sommaire des Archives Departementales. Ille et Vilaine. С 206; ср.: Rev. des trad. popul. 1893. Т. VIII. P. 374).

Окрестности Доля: седьмые сыновья или седьмые дочери имеют где-либо на теле геральдическую лилию и в постные дни исцеляют золотуху посредством возложения рук. «Если же золотушный болен смертельно, не проходит и недели после возложения рук, чтобы не наступила смерть» (Rev. de trad. popul. 1893. Т. VIII. P. 374).

Окрестности Нанта и Вандея: У седьмых сыновей во рту под языком или на руке между плечом и кистью имеются геральдические лилии; седьмые сыновья исцеляют от самых разных болезней (Rev. de trad. popul. 1900. Т. XV. Р. 591).

Нижняя Нормандия: Седьмые сыновья и седьмые дочери возложением рук исцеляют детей, страдающих вздутием живота (Rev. de trad. popul. 1909. Т. XXIV. Р. 65).

Департамент Луар и Шер: «Самый младший из семи сыновей, если все эти сыновья родились друг за другом, а девочек между ними на свет не появлялось, обладает способностью

662//663

исцелять от "холодной влаги" (золотухи). Называют его "Марку"» (Rev. de trad. popul. 1900. Т. XV. Р. 123). Ср.: Ibid. P. 381 (о том, что Марку приписывали также и способность излечивать некоторые другие болезни).

Берри: Мне сообщили, что в одной деревне в Берри седьмой сын еще недавно выказывал (а может быть, выказывает и по сей день) свою чудесную мощь. Насколько можно судить, он исцелял самые разные болезни, но исключительно в ночь с Великого Четверга на Великую Пятницу (здесь лишний раз проявляются отличительные свойства пятницы вообще и, прежде всего, Святой Пятницы; эти дни считались особенно благоприятными для исцелений). К деревенскому целителю обращались за помощью весьма многочисленные пациенты, причем отнюдь не только бедняки; в одну из пасхальных ночей, рассказали мне, «около его дома рядом с целой вереницей повозок стоял автомобиль».

Наконец, я должен отметить, что г-н Ф. Дюин (Rev. de trad. popul. 1899. Т. XIV. Р. 448) приводит, в связи с седьмыми сыновьями, ссылку, которой я не сумел воспользоваться: Macbeth. Ed. L. Morel. Paris, Hachette, 1888. P. 226 (английский текст).

VIII. Разное

С. 219. – Этимология имени Давида, приводимая братом Гийомом Соквильским, несомненно заимствована у святого Иеронима (De nominibus hebraicis // Migne. P. L. Т. 23. Col. 857).

Примеч. 219. – Библиография работ, посвященных Толомео Луккскому: кажется, о политических сочинениях Толомео идет речь в кн.: BauermannJ. Studien zur politischen Publizistik in der Zeit Heinrichs VII und Ludwigs des Bayern, Breslau (Auszug einer Breslauer Diss.); однако мне эта работа известна лишь по короткой рецензии Бюхнера (Histor. Jahrbuch. 1921. В. XLI. S. 336 – 337).

           С. 244. В переводе отрывка из сочинения Альвареса Пелайо следует заменить слова «король Санчо» на «достославный король Санчо».

С. 385. Культ святого Марчсуля. Добавить Блуа, церковь Святого Николая (Rev. de trad. popul. 1900. Т. XV. Р. 123).

663//664

Примеч. 348. Об истории причащения под обоими видами можно узнать теперь из краткого изложения, помещенного в начале кн.: Constant G. Concession a 1'Allemagne de la communion sous les deux especes (Biblioth. des Ecoles de Rome et d'Athenes. Fasc. 128). 1923. P. 1 et suiv.; лаконичные указания касательно причащения императоров и королей см.: Р. 7, п. 1, 6. Г-н Констан полагает – на мой взгляд, ошибочно, – что короли Франции после появления буллы Климента VI причащались вином только в день их коронации; о сообщении права причащаться sub utraque {так или иначе. – лат.} Максимилиану II см.: Ibid. Р. 153.

Примеч. 389. Говоря о подделках Хинкмара, следовало сослаться на работу Lesne E. La lettre interpolee d'Hadrien 1^е1 a Tilpin et a 1'eglise de Reims au IX⁶ siecle // Le Moyen Age. 1913. P. 325,389.

Примеч. 547. Я ошибся, назвав Саль, Бург и Брюш эльзасскими населенными пунктами; в 1871 г. они были аннексированы Германией, а сегодня входят в департамент Нижний Рейн; изначально же они принадлежат Лотарингии и при Старом порядке входили в состав герцогства Лотарингского.

С. 492. – Я не смог найти у Цельса рекомендации, о которой упоминает Форкатель. Вполне возможно, что ссылкам этого изобретательного юриста доверять не следует.

Примеч. 781. – Некоторые сведения относительно численности больных, над которыми было совершено возложение рук при Людовике XIII, даны по «Gazette de France» в изд.: Revue des traditions populaires. 1902. Т. XVII. Р. 417.

С. 507. – Отношение французской королевской власти к седьмым, сыновьям. Меры, принятые архиескопом бордоским, следует сопоставить с перепиской XVIII века, которую я упомянул выше, в разделе «Добавления и исправления», VII; я узнал о существовании этой рукописи слишком поздно и не сумел вовремя познакомиться с ней.

С. 569.  –  Говоря о Джордже Булле, чью проповедь я цитирую, я должен был бы, разумеется, указать годы жизни этого теолога, который некогда имел европейскую известность, а сегодня прочно забыт; издание, которым я пользовался и на которое я ссылаюсь в примечании 924, вышло в 1816 г., что мо-

664//665

жет ввести читателей в заблуждение: на самом деле Джордж Булл родился в 1634 г., а умер в 1710 г.; проповеди его были опубликованы лишь посмертно.

С. 610 – 611. – Карл II возлагает руки на больных золотухой. –  В «Revue historique» (1915. Т. 119. Р. 431) напечатана рецензия на издание «Истории Англии» Маколея (Macaulay. History of England. Ed. С. H. Firth. Т. IV, V, VI), из которой можно понять, что на одной из иллюстраций, помещенных в этом издании, изображен «Карл II, возлагающий руки на больных золотухой». Мне не удалось познакомиться с этим изданием; по всей вероятности, в нем воспроизведена одна из гравюр, указанных в нашем Приложении II (№12 или 13). Кстати, к репродукциям № 13, указанным выше, следует добавить ту, которая помещена в кн.: Barfoed Chr. Haands-Paalaeggelse (на развороте со с. 72).

С. 627.  – Диадема и корона.  –  По мнению г-на Мориса (Maurice J. II Bulletin de la soc. nationale des Antiquaires. 1921. P. 233) «корона с кабошонами и подвесками» была введена в римской империи Константином Великим в противоположность диадеме «восточных царей» и Диоклетиана и в подражание царям Израиля; она сделалась инсигнией императоров, в противоположность диадеме, оставшейся инсигнией кесарей. От нее, по-видимому, ведет свое происхождение и корона королей Франции.

С. 637. – Ведя речь о Жане Голене, следовало отослать к библиографии, приведенной в кн.: Moulinier A. Les sources de 1'histoire de France. T. IV. № 3344; нужно отметить, что работа: Thomas Ant. Mel. <d'archeologie et d'histoire) de 1'ecole de Rome. T. II. 455 – упомянута напрасно; о Голене в ней ничего нет.

665//666

Марк Блок и историческая антропология

 Послесловие

Лучше поздно, чем никогда: отечественный читатель наконец-то получил возможность познакомиться с трудом Марка Блока,  –  спустя три четверти столетия после его опубликования. Отставание чудовищное! К несчастью, это отставание приходится констатировать применительно к историческому знанию в целом, ибо в нашей стране и историки-профессионалы, и читающая публика вплоть до самых последних лет были почти наглухо отрезаны от достижений мировой гуманистики. Препятствием для ее освоения служило, разумеется, не только то, что произведения наиболее выдающихся представителей зарубежной исторической мысли не переводились на русский язык и бЫли малодоступны даже в научных библиотеках, –  официальные идеологические установки внушали читателям подозрительность по отношению к «буржуазным ученым», и пышным цветом цвела так называемая критика немарксистской историографии, дававшая превратное о ней представление. Сочинения этих внушавших подозрение ученых рассматривались преимущественно или исключительно под углом зрения «идейной борьбы», а их позитивный вклад в науку, их достижения в области гносеологии и получения нового знания игнорировался.

Между тем на протяжении последних нескольких десятилетий историческая наука на Западе проделала большой путь, возникли и получили развитие новые направления исследования, в обиход историков были внедрены новые понятия, они стали мыслить существенно по-иному. Естественно, ныне «Ко-

667//668

роли-чудотворцы» читаются далеко не так, как были восприняты при первом появлении этой книги в 1924 году. В то время она осталась скорее исключением, отходом от господствующей историографической традиции, тогда как в наши дни она без труда вписывается в контекст утвердившегося направления – исторической антропологии. Эта последняя сосредоточивает внимание на человеке – члене общества, изменяющегося во времени. Историки, разделяющие принципы исторической антропологии, изучают деяния и мысли не одной только правящей и интеллектуальной элиты, но стремятся пробиться к другому уровню исторической реальности, – охватить повседневную жизнь людей из разных слоев общества, воссоздать, в той мере, в какой это возможно, их взгляды и привычки сознания, их системы ценностей, определявшие их поведение, реконструировать картину мира, которая детерминировала их образ жизни и налагала на их мысли и поступки неизгладимый отпечаток.

При таком подходе к изучению истории делаются шаткими или разрушаются те барьеры, которые разделяли в сознании историков-позитивистов социальную структуру и культуру. Становится все более ясным, что общественные отношения и институты, политические события не могут быть поняты, если историк не знает, каково было содержание духовной жизни людей, участвовавших в этих событиях. Центр тяжести в историческом исследовании явно смещается в сторону изучения человеческого сознания, а структура этого последнего в глазах историка уже не ограничена сферой четко выраженной политической или религиозной идеологии. Эмоциональная жизнь людей, их меняющиеся настроения и стереотипы мышления, их верования и формы мировосприятия оказываются при этом подходе не менее существенными факторами исторического движения, нежели решения правителей или идеи выдающихся мыслителей. В действительности эти глубинные установки сознания и эмоциональной жизни несравненно более весомы, чём «броуново движение» политической истории.

Историк, который разделяет принципы исторической антропологии, порывает с традициями Ideengeschichte, или Geistesgeschichte, которая исходила из убеждения, что философскими концепциями, богословскими доктринами и научными и эсте-

668//669

тическими теориями, четко сформулированными теми или иными мыслителями и писателями, равно как и их творческими шедеврами, и исчерпывается содержание культуры. С точки зрения антропологии, культура, понимаемая в качестве движущей силы общества, охватывает человеческое воображение, привычки сознания, устойчивые формы поведения, знаковые системы, нравственные установки, системы ценностей, верования и обычаи. Изучением содержания этого в высшей степени сложного и отнюдь не всегда ясно выраженного духовного универсума участников исторического процесса и заняты в первую очередь приверженцы нового направления исторической мысли.

Обновление арсенала методов и понятий исторической науки, исходящее от этого направления, столь значительно, что было оценено как «коперниканский переворот» в историографии. Действительно, есть все основания утверждать, что историческое исследование, руководствующееся принципами антропологии, ближе подошло к выявлению присущей ему специфики, к более адекватному пониманию своего собственного предмета. Историки уже не могут довольствоваться внешним описанием политических событий, социальных и экономических структур, правовых и государственных институтов, поскольку они оказались перед необходимостью вскрывать те смыслы, которые люди – участники исторических событий –  вкладывали в свои действия. Иначе говоря, задача исторического исследования отнюдь не исчерпывается выяснением объективных причин изменений, происходящих в истории,  –  историк должен в полной мере принимать в расчет состояние чувств и умов актеров исторической драмы. Необходимо понять, как люди прошлого воспринимали действительность, каковы были нравственные, религиозные, мировоззренческие установки, которыми они руководствовались в своем поведении.

Можно, в зависимости от постановки вопроса, изучать человека как homo politicus или homo oeconomicus, homo faber, сосредоточивая внимание соответственно на его политических либо производственных и хозяйственных функциях. Но невозможно упускать из виду тот факт, что человек, в какой бы общественной ипостаси мы его ни рассматривали, по самой своей человеческой природе является animal symbolicum, сущест-

669//670

вом, которое творит символы, общается с себе подобными при посредстве знаков и символов и воспринимает мир в качестве символической системы. Любая сфера человеческой деятельности погружена в знаково-символические формы и только в этом обличье доступна мыслям и чувствам людей. Поэтому и путь историка к познанию человеческой жизнедеятельности пролегает через мир символов, представляющих собой культурный срез социальной действительности.

Следовательно, историк пытается реконструировать картину прошлого, исходя не только из современной системы понятий, но и в не меньшей мере опираясь на проникновение в духовный мир, воображение и психологию людей изучаемой эпохи. Ментальные установки, верования и фантазии людей суть столь же неотъемлемые аспекты социально-культурной системы, как и ее материальные основы.

В своей работе историк сознательно или спонтанно руководствуется одной из двух предпосылок. Либо он исходит из мысли, что поступки людей иных эпох диктовались теми же самыми мотивами и взглядами, которые присущи человеку нашего времени, другими словами, что человеческая природа в сущности неизменна. В таком случае для него, историка, не представляет особой трудности объяснить действия людей далекого прошлого. Но при этом налицо опасность, что под масками людей, канувших в Лету, окажутся его современники и он сам.

Либо же избираемая историком стратегия – и в этом случае она предпочитается вполне осознанно, – исходит из презумпции, согласно которой сознание и поведение людей исторически изменчивы, а потому необходимо выяснить, в чем заключается специфика тех психологических установок, которыми люди в ту или иную эпоху руководствовались в своих деяниях. Марк Блок и Люсьен Февр, крупнейшие историки первой половины XX века, исходили именно из этой предпосылки. Как подчеркивал Февр, историк должен по возможности представить себе «умственный инструментарий» (outillage mental) людей прошлого, ту «интеллектуальную оснастку», при посредстве которой они осваивали мир.

Задача исторической науки в этом смысле заключается в реконструкции, в той мере, в какой это позволяют источники,

670//671

образа Другого – человека иной культуры, иероглифы которой необходимо расшифровать. То, что кажется чуждым, странным и нелогичным с нашей точки зрения (например, вера в чудо, в сверхъестественное исцеление), могло быть естественным, неизбежным и исторически обусловленным способом мышления людей далекого прошлого, способом, соответствовавшим строю их жизни и структуре их мировосприятия. Следовать подобной научной стратегии несравненно труднее, нежели придерживаться первой из упомянутых предпосылок, но именно этот метод является единственным и необходимым для проникновения в тайны поведения людей минувших эпох. Только придерживаясь этой стратегии, историк поступает в соответствии с принципами исторического познания. Ведь оно направлено не на открытие каких-либо универсальных законов и повторяющихся моделей, но на выявление индивидуального и неповторимого.

 * * *

Изложенный выше ход мыслей еще не был вполне ясен Марку Блоку в то время, когда он работал над «Королями-чудотворцами». Скорее он только нащупывал то направление, в котором десятилетия спустя пойдет часть историков, осознавших себя приверженцами исторической антропологии[691]. При жизни Блока самое это понятие еще не было выковано. Тем не менее Блок напряженно искал выход из тех тупиков, в которые зашла традиционная позитивистская историография.

Чему, собственно, посвящена книга «Короли-чудотворцы»? –  Истории одного поверья, которое на протяжении ряда столетий владело сознанием широких масс народа. Историк изучает обстоятельства, при которых люди верили в чудотворную силу монарха, но предмет исследования Блока – не одно только «суеверие», проявлявшее удивительную устойчивость несмотря на то, что реальность ему не соответствовала: больные не исцелялись от

671//672

прикосновения короля, что ни в коей мере не препятствовало их уверенности в том, что он обладает чудодейственной силой. Сейчас уже нелегко представить себе тот комплекс эмоций, который испытывали больные золотухой и их близкие: ту меру отчаяния, какая побуждала их искать физического контакта с особой монарха, наделенного, как они уповали, способностью избавить их от этого распространенного в Средние века недуга, и надежды, возлагаемые людьми той эпохи на чудо всякий раз, когда их постигали болезни и многие другие невзгоды. За помощью они обращались не только к королю, но и к святым, их реликвиям и гробницам; они совершали паломничества к тем местам, где, как они были убеждены, концентрировалась целительная мощь носителей сверхъестественного начала. Короли Франции и Англии, как правило, не почитались в качестве святых (Людовик IX был скорее исключением), но представление об их особо тесной связи с божественными силами, отчасти восходившее еще к дохристианскому времени, было повсеместно распространено. Корни этой веры были столь глубоки, что она продержалась в Англии до XVIII, а во Франции даже до начала XIX века.

Но тем самым предметом исследования Блока было не только отношение людей той эпохи к чуду, – оно открывает специфический аспект политической ментальности и идеологии. Авторитет монарха зиждется как на его власти, так и на принадлежности к определенной семье, роду, члены которого унаследовали особые способности и среди них – силу исцелять золотушных. В наши дни политологи и публицисты применяют понятие «харизма» почти без разбору ко всякого рода лидерам, тем самым выхолащивая его изначальное содержание. Обращаясь к Средневековью, мы можем восстановить более узкий и глубокий смысл харизмы. Ею были отмечены лишь те индивиды, которые обладали генеалогическими привилегиями, подтвержденными и санкционированными церковью. Их харизма не была индивидуальной и не зависела от качеств обладавшего ею лица. Каков бы ни был тот или иной монарх, его способность творить «королевское чудо» определялась его происхождением и церковным помазаньем.

Однако, как отмечает Блок, силой совершать подобное чудо обладал не один лишь монарх, – она могла воплощаться в седьмом сыне любого из его подданных. Такой отпрыск простолюдина был «кум королю» и мог потягаться с ним своею чу-

672//673

десной способностью. Таким образом, «королевское чудо» имело как бы два источника: магию, носителями которой были определенные лица, и религиозно-церковную санкцию, превращавшую короля в целителя.

В сочетании этих двух источников обладания королями Франции и Англии целительной способностью, как оно изучено Блоком, в латентном виде можно усмотреть контуры проблемы, которая получила более отчетливую формулировку несколько десятилетий спустя после трагической смерти этого великого ученого. Собственно, лишь в 60^е – 70^е годы историки всерьез задались вопросом о противостоянии и взаимодействии двух тенденций средневековой культуры – официальной и народной. Первая из этих тенденций, на изучении которой по преимуществу и сосредоточивалось внимание исследователей, выражала господствующие идеологические установки церкви и королевской власти; это культура элиты, образованных, нашедшая выражение как в религиозных догматах и теориях, так и в церковных ритуалах. Но под этим ясно выраженным идеологизированным пластом верований и сакральных практик скрывалась текучая и трудно уловимая магма поверий и представлений, которая лишь частично подверглась христианизации и на которую официальные идеологи смотрели свысока, настороженно, с недоверием, смешанным с неприятием и непониманием. Этот уровень верований, обычаев, ритуалов, привычек сознания и поведения историки нередко именуют «народной культурой».

Подобная квалификация едва ли вполне удачна, ибо самое понятие «народ» расплывчато и может быть очерчено по-разному. Тем не менее это обозначение указывает на существование разветвленной системы миропонимания и повседневного поведения людей, по большей части не приобщенных к грамотности и учености. В противоположность людям образованным, мысли которых запечатлены в богословских трактатах и церковных предписаниях, в толкованиях юристов и королевских постановлениях, большинство населения средневековой Европы оставалось «немотствующим большинством», «людьми без архивов», и об их видении мира и религиозно-магическом поведении историки, как правило, не могут узнать непосредственно, из первых рук. Указания о «народной культуре» мы находим в текстах, вышедших из-под пера идеологов, пропо-

673//674

ведников и других представителей церкви, которые почти неизменно квалифицировали эту чуждую им духовную стихию в качестве «ереси», «невежества», «язычества» и «суеверий».

Повторяю, Блок был еще далек от выдвижения «народной культуры» как особой исследовательской проблемы. Но в «свернутом» виде, как бы в зародыше, эту проблему можно усмотреть в «Королях-чудотворцах». В самом деле, он изучает как церковно-монархическую доктрину, которая обосновывала высокий престиж королей, приписывая им сверхъестественную способность исцелять больных золотухой, так и распространенную в массах их подданных веру в их целительную силу. Эта вера образовывала один из краеугольных камней, на которых зиждился авторитет монархической власти.

Обратим внимание на следующее обстоятельство. Уверенность в целительном могуществе французских и английских монархов не восходит к незапамятным временам, ее нельзя расценивать как пережиток глубокой архаики. Бесспорные указания источников фиксируют ее едва ли ранее XII века. Здесь нет окончательной ясности, но зато точно известно время, когда вера эта иссякла, – XVIII и даже начало XIX столетия. Следовательно, феномен, изученный Блоком и вслед за ним некоторыми другими историками, включая Ле Гоффа, относится ко второй половине Средневековья и к Новому времени.

Этот факт заслуживает всяческого внимания. Он противоречит все еще бытующим и в науке, и в расхожем .мнении представлениям о постепенном прогрессе от «темных веков», «эпохи суеверий» к эпохе торжества рационализма. Не уместно ли вспомнить в этой связи и о другом явлении в социальной и духовной жизни Европы того же периода – о развитии демономании и демонологии, которые породили массовые преследования ведьм? Первые судебные процессы над обвиняемыми в колдовстве женщинами относятся к XIII – XIV векам, но своего апогея охота на ведьм достигла в XV – XVII столетиях, т.е. в период Реформации и Ренессанса. Этот в высшей степени сложный социально-психологический массовый феномен теряет свою напряженность приблизительно в то же время, когда начала иссякать вера в королей-целителей.

Я отнюдь не склонен предполагать какую-либо связь между этими весьма различными явлениями, но нельзя пройти мимо

674//675

констатации того факта, что и то и другое было порождением духовной жизни одной и той же эпохи. Когда Ле Гофф писал о «чрезвычайно длительном Средневековье», которое, по его мнению, начинается еще в III веке и завершается в XVIII или в начале XIX века, то не имел ли он в виду именно такого рода проявления ментальностей? Во всяком случае, изученная Блоком вера в королей-целителей была составной частью гораздо более обширного культурно-религиозного и социально-психологического универсума. Здесь больше загадок, нежели ясных ответов, и историкам предстоит еще немало потрудиться над анализом духовной жизни Запада в интересующий нас период.

 * * *

Один из ключей к разгадке успеха того направления в историографии, которое принято называть Школой «Анналов» (хотя сами «анналисты» время от времени возражали против квалификации их направления как «школы», подчеркивая индивидуальность применяемых ими методов и отсутствие единого кредо, которое было бы обязательным для всех них), нужно, как мне кажется, искать в том, что на заре этого движения произошла встреча ряда гуманитариев разных специальностей, осознавших принципиальную важность интенсивного интеллектуального взаимодействия ученых, необходимого для преодоления закоснелых навыков позитивизма и поисков выхода из тупиков, созданных раздробленностью наук о человеке. В предисловии к книге Блока Жак Ле Гофф совершенно справедливо подчеркнул плодотворность сотрудничества молодых исследователей, собравшихся в новом университете в Страсбуре вскоре после окончания Первой мировой войны. Регулярные дискуссии античника Андре Пиганьоля, медиевистов Марка Блока и Шарля-Эдмона Перрена, исследователя Ренессанса и Реформации Люсьена Февра, историка Французской революции Жоржа Лефевра, социолога Марселя Хальбвакса, религиоведа Габриэля Ле Бра, географа Анри Болига, филолога Эрнеста Хепфнера, психолога Шарля Блонделя обнаружили на практике те широкие перспективы междисциплинарного подхода, декларации о целесообразности которого столь часто звучали в последующие десятилетия. Формирова-

675//676

ние идей Марка Блока и в особенности замысла «Королей-целителей» происходило не в изоляции, но в ходе постоянных бесед с коллегами, бесед, открывавших перед ним новые проблемы и перспективы. Если вспомнить при этом, что еще перед войной Блок был тесно связан с эллинистом Луи Жерне и синологом Марселем Гране, то мы поймем, что он всегда был далек от склонности к замыканию в рамках узко понимаемой профессии медиевиста.

Здесь уместно одно соображение методологического свойства. Марк Блок, как правило, мыслил широкими масштабами. Эта особенность его как ученого видна и в его лекциях, прочитанных в конце 20^х годов в Институте сравнительного изучения культур в Осло («Характерные черты французской аграрной истории»), и в сопоставлении им французских и английских феодальных институтов («Английский мэнор и французская сеньория»), и в его капитальном труде «Феодальное общество». Не в меньшей мере этот крупный масштаб применен им и в «Королях-чудотворцах», где история «королевской болезни» прослежена от ее средневековых истоков до завершения в Новое время.

Склонность Блока рассматривать историю в широком диапазоне сопряжена с высокой оценкой им эвристической эффективности применения сравнительно-исторического метода. Обмен мнениями и результатами изысканий специалистов разного профиля в кругу страсбурских коллег с неизбежностью усиливал эту тенденцию в его исследованиях. Присмотримся несколько ближе к тому, как Блок пользовался сравнительным методом. Многие его ревнители, сопоставляя те или иные феномены, заимствованные из разных обществ и цивилизаций, склонны сближать их, оттесняя на задний план присущие им различия. Достаточно вспомнить о попытках найти Ренессанс в Японии и Закавказье или констатировать феодализм у самых разных народов обоих полушарий. Усмотреть более или менее поверхностное сходство в социальном строе или в литературе – дело нехитрое.

Ясно сознавая, что сопоставлению можно подвергать лишь действительно сходные вещи. Блок вместе с тем видел плодотворность компаративного метода в том, что он открывает специфические особенности сравниваемых явлений. Каждое из таких явлений включено в комплекс отношений и связей, ха-

676//677

рактерных для данной социальной и культурной общности, а потому очень важно уяснить то место, которое оно, это явление, занимает в системе, рассматриваемой в целом, ту роль, которую оно играет в ее функционировании. История никогда не повторяется буквально, и все сравнения и параллели относительны; подчас они могут быть обманчивы. Таким образом, компаративистика в трудах Блока нацелена в первую очередь не столько на генерализацию, сколько на индивидуализацию.

Именно такой подход был продемонстрирован Блоком в докладе на международном конгрессе исторических наук, прочитанном им в Осло в 1928 г.[692] Он был развит в ряде других исследований, в частности, в заключительной главе «Феодального общества» (1940). Сопоставление французского и английского вариантов феномена «королевской болезни» лежит в основе «Королей-чудотворцев».

Возвратимся, однако, к вопросу о круге ученых-гуманитариев, в котором оттачивались идеи Марка Блока. Наиболее существенное значение имело для него сотрудничество с Люсьеном Февром. В основанном ими в 1929 г. журнале «Анналы экономической и социальной истории» оба ученых последовательно отстаивали идею необходимости широкого полидисциплинарного исследования. Внедрение в историческую науку подходов и методов самых разных дисциплин с тем, чтобы всесторонне охватить жизнь человека в обществе, критика ремесленной узости историков старых направлений – такова была общая стратегия редакторов «Анналов». Этот журнал, название которого не раз изменялось на протяжении последующих десятилетий по мере уточнения общих задач издания (ныне он выходит под заглавием «Анналы. История, социальные науки»), сделался, в особенности после Второй мировой войны, самым авторитетным и влиятельным из всех периодических изданий по истории, вокруг которого группировались представители новых перспективных направлений историографии. В настоящее время журнал, опирающийся на Высшую школу в области социальных наук в Париже, выражает исследовательские умонастроения уже третьего и четвертого поколения «анналистов».

677//678

 Усилиями Блока и Февра был создан, сперва в Страсбуре, а затем в Париже, принципиально новый по своим научным ориентациям центр изысканий, который явился источником радикального переворота в историческом знании. На протяжении почти семидесяти лет на левом берегу Сены, не прерываясь, развивается направление гуманистики, влияние которого давно уже перешагнуло за границы Парижа, Франции и Европы. Исключительная плотность слоя интеллектуалов, притягиваемых «Анналами», передача из поколения в поколение опыта ведущих историков, поддержание высочайших стандартов исторического «ремесла», стимулирующее творческое состязание, неизменная нацеленность на поиск новых исследовательских методов – все это способствовало созданию и сохранению научной среды, которая в наибольшей степени благоприятствует появлению шедевров исторического знания.

Особо подчеркивая важность тесных научных контактов представителей разных ветвей гуманитарного знания и длительную, почти вековую преемственность научной школы, одновременно изменяющейся и верной основополагающим принципам, я думаю, конечно, pro domo sua, о нынешнем состоянии отечественной гуманистики. Тяжелая судьба многих российских историков, преследования и ограничения, которым они подвергались на протяжении нескольких поколений, почти полное исчезновение научных школ, длительная изоляция нашей науки от мировой, которая способствовала расшатыванию и девальвации высоких критериев исследования, утрата привычных философских и гносеологических ориентиров, отсутствие центров интеллектуального притяжения, разобщенность специалистов, принадлежащих к смежным дисциплинам, – все это, к несчастью, неоспоримые признаки нашей научной жизни. Но не будем терять надежды. Нужно найти в себе нравственные силы для того, чтобы выйти из тупиков, в которых мы оказались. Творческий подвиг Марка Блока мог бы послужить для нас и вызовом, и стимулом.

А. Я. Гуревич

Указатель имен*

В указатель не вошли имена, упоминаемые в библиографических
описаниях, а также имена литературных персонажей. Ссылки на примечания выделены курсивом. В указателе принят алфавитный порядкок «буква за буквой», независимо от того, из скольких слов состоит фамилия. Одноименные короли и императоры расположены по алфавиту их национальностей.

Аарон, первосвященник: 149

Аббон из Флери: 156

Август Октавиан, римский император: 303, 647

Августин Аврелий, Блаженный: 251, 295

Авит, святой, епископ Вьеннский: 727, 134

Авраам: 139

Агнесса из Эльбефа: 188, 189

Агриппа Корнелий: 414, 417

Адалард Корвейский:138

Адальберон, архиепископ Реймсский: 156

Адаман, аббат Айонский: 625, 625

Адам де ла Аль: 361, 363

Адду-Нирари, правитель Сирии: 140, 141

Адриан, римский император: 136

Адриан, святой: 388, 396

Адриан II, папа римский: 302, 622

Айян Бернар де Жирар дю: 488

Аквапенденте Фабрицио: 203

Александр, царь Иберийский: 365

Александр IV, папа римский: 295, 295, 299, 300

Александр Великий, царь Македонии: 96, 642

Алексей III Ангел, византийский император: 634

Алигр Шарль д': 403
Альбон Клод д':84,477,485
Альфарик П.: 62
Альфонс XI, король Кастилии: 244
Амалы, династия готских королей: 127
Амбергер Кристоф: 659
Амвросий, святой: 302
Аменхотеп IV, египетский фараон: 140
Амерани Джоаккино: 537
Амио Жак: 433,^33
Амиро Моиз: 504
Аммиан Марцеллин: 129
Анастасий I, византийский император: 137
Анастасий Библиотекарь: 620, 620
Андреа Джованни (Андре Жан): 231, 234, 23-5
Андроник III Палеолог, византийский император: 632
Анжуйский Франциск, герцог: 560
Анна Болейн, английская королева: 451
Анна Стюарт, английская королева: 273, 273, 531 – 533,

532,612
Анна Австрийская, французская королева: 388, 427, 427

Аноним из Пассау: 486

Ансельм Льежский: 285, 286, 521

Анстис, герольд Ордена Подвязки: 275

Антоний, святой:209

Аптон Николае: 342

Аржансон, маркиз д': 543, 574

Арманак Александр Патриций  –  Янсений

(Корнелий Янсен), епископ Ипрский: 502 – 503

Арнольд из Вилановы: 94, 202

Арнульф, германский император: 629 – 630

Арруа Безьян: 239, 489, 503

Артог Франсуа: 16

Астроном:103

Аталарих, король остготов: 127

Аурифабер Иоганн: 241

Бабю Э.-Ш.: 482

Байе Антуан: 397, 425 – 428

Байёль Жан де: 520 – 521, 521

Байёль Никола I де: 520 – 521,527

Байёль Никола II де: 521, 527

Балдуин Фландрский, император латинский: 632

Бальзак Жан Луи Гез де: 477, 489

Бану-Синаны, арабский род: 762

Барберини Андреа ди: 359

Барбье Жозюэ: 421, 499, 503 – 504, 540, 559, 569

Барлоу Френк:29,32

Бартелеми Э. де: 77, 352

Бартелеми из Руа: 337,335

Батайон Лионель: 21

Баттифоль Жан: 361 – 362, 362

Баттифоль Пьер: 736

Беда Достопочтенный: 28

Бедфорд, герцог: 342

Бедье Жозеф: 370

Бекет Томас (святой Фома): 31, 35, 36,277, 294, 294, 346,

347,350,351,357,352,465
Бекет Уильям: 535, 562 – 564
Беллармино Роберт, кардинал: 487, 501
Беллуа: 490
Бельфоре: 490
Бенедикт, святой: 209
Бенедикт XIV, папа римский: 409
Бенедикт из Питерборо: 326
Бенуа М.-А,: 353
Беранже Пьер Жан: 549
Берд Джон: 515

Беренгарий Фриульский, германский император: 149, 149
Бернард Клервоский,святой: 257, 296, 643, 651, 657
Бернардин Сиенский, святой: 261
Бернар из Гурдона: 200, 203, 238
Берр Анри: 20

Беррийский Жан, герцог: 656
Бертен Анри Леонар Жан Батист: 544, 544
Бертрада де Монфор: 98
Бертран II Жибле (Джебайль): 199 – 200
Беутер Антон: 494 – 495
Бешбьен Пьер, епископ Шартрский: 383
Бизаччский, епископ – см. Франсуа

Биньон Жером: 239, 478
Биограф, автор жития Эдуарда Исповедника: 113, 116

Бланшар Франсуа: 521
Блатон Жакмар: 387
Блаунт:514

Блекмор Ричард, сэр: 531
Блок Гюстав, отец М. Блока: 23, 63
Блок Этьенн, сын М. Блока: 13
Блок, брат М. Блока: 23, 33, 63
Блондель Робер: 345
Блондель Шарль: 20, 62, 675
Боден Жан: 435
Бойль Роберт: 524
Болиг Анри: 20, 675

Бонифаций VIII, папа римский: 192, 320
Боно де Созе Жак: 561, -567

Боссюэ Жак Бенинь: 419, 422, 456, 476, 479, 484, 489
Бошан, граф де: 545
Брайтмен:634
Браун Джон: 445, 448, 512, 515, 516, 517, 518, 524 – 625,

525, 553,569,570
Бредвардин Томас: 172 – 173, 173, 179 – 180, 190, 190, 234,

238, 272,488

Бретей Луи Огюст Ле Тоннелье, барон де: 662
Бродель Фернан: 15, 24
Бродо Жан: 560
Бруннер Г.:621
Брютай: 508
Буагодр – см. Годр
Буассардюс Ж.-Ж.: 471
Буассонад П.: 310
Буйон Мишель: 404, 612
Булл Джордж: 569 – 570, 664 – 665
Бурбон Жанна де – см. Жанна де Бурбон, королева Франции
Бурбон Пьер I, герцог де: 640
Бурбоны, королевская династия во Франции: 501, 502,

505,527
Бургмайр:659
Буржуа Клод: 438, 655
Буржуа Удар: 77, 384, 387, 390, 393,404,407,410,425 – 427, 490

Бухгольцер Абрахам: 363

Буше Жан: 351

Бьёрн, норманнский вождь: 376

Бюген Жанна: 574

Бюде Гийом: 453, 453

Бюргьер Андре: 13

Бюхнер Макс: 350, 656, 663

Вавилонии, монах: 351

Вазон, епископ Льежский: 209, 285

Ваиро Леонард:561

Валентиниан I, римский император: 302,302

Валери Валерио: 55

Валерия, святая: 293

Валлуа Филипп: 402, 613

Валуа, королевская династия во Франции: 193, 203, 228,

252,365,433,444,561,638
Валуа Ноэль: 2-?9, 225, 226
Вальдемар I, датский король: 129
Вальдес Яков: 254
Вамба, король вестготов: 617
Ван Гельмонт: 503
Ван Женнеп Арнольд: 54
Ванини Джулио Чезаре: 455, 562, 564
ВанЭркЭ.:614

Варфоломей Английский: 340, 341
Вас Роберт: 375

Василий I Македонянин, византийский император: 620, 633
Вассершлебен: 626

Вельфы, немецкий княжеский род: 336
Верар, типограф:638
Вергилий:355
Верден И.ван:342
Вернан Жан-Пьер: 16
Верней, маркиза де: 472
Весме Бауди ди: 607

Веспасиан, римский император: 136, 736
Вивьен, причетник: 188
Вигбод, аббат: 623
Видаль де Ла Блаш Поль: 14

Видаль-Наке Пьер: 16

Видукинд:631

Викершаймер Эрнест: 62

Виктория, английская королева: 272, 273, 538

Виллет Клод: 480, 638

Вильгельм III Оранский, английский король: 531, 531, 541,

541,57S

Вильгельм Завоеватель, английский король: 118
Винсент из Боне: 352
Винь Андре де ла: 436
Випон:295

Виталь Ордерик: 338

Вольтер (наст. имя и фам. Франсуа Мари Аруэ): 409, 541, 542
Восель Э.Р.:377

Габсбурги, династия, правившая в Австрии: 240, 242 – 243,

243, 248,363,364, 502
Ганелон, архиепископ Санский: 629
Гано Мари-Клер: 28, 29
Гансхоф Франсуа -Л.: 48

Гардинер, епископ Винчестерский: 450, 451, 460
Гарнак Адольф фон: 112
Гарольд, английский король: 117
Гастинг, норманнский вождь: 376
Гвиберт Ножанский: 95 – 99, 115 – 116, 116, 170, 174, 210,

211,216,237

Геддесден Джон: 173,202 – 204
Геласий I, папа римский: 147, 148
Гёльниц Авраам: 431
Генебо Л.:613 – 614
Генобальд: 494
Генрих I Боклерк (Ученый), английский король: 115, 116,

116, 117 – 119,120,158 – 161, 762, 169,173,273,237, 249,270
Генрих II Плантагенет, английский король: 26 – 27, 29, 31,

109 – 111, 113, 115, 119,779,720, 125,211,294,346,371
Генрих III, английский король: 211, 255, 255, 290
Генрих IV Ланкастер, английский король: 350,351, 592, 599
Генрих V , английский король: 252, 314,592, 599
Генрих VI , английский король: 194, 275, 276, 306, 323, 328,

341,592,600

Генрих VII, английский король: 172, 174, 196, 197, 797, 256,

441,442,442,450,530,530 – 537, 594
Генрих VIII, английский король: 172, 196, 197, 255, 256,

275,275,276,279,431,441,442,442, 448,450,452,457,

458,460,466,532,594 – 595, 600, 601
Генрих IX, английский король – см. Йоркский, кардинал
Генрих I Птицелов, германский король: 146, 146, 321, 624,

630 – 631

Генрих III, германский император: 209, 285, 286
Генрих IV, германский император: 207, 286, 292
Генрих V, германский император: 256, 292
Генрих VI Гогенштауфен, германский император: 371, 485
Генрих VII Люксембургский, германский император: 324
Генрих I, французский король: 105, 259
Генрих II, французский король: 400, 403, 434, 434, 435,

440,456,477,520,608,655
Генрих III, французский король: 379, 470, 471, 477,

488,655
Генрих IV, французский король: 36, 40, 90, 99, 227, 270,

307,305,327,334,397,437,453, 471,472, 472, 473,

474, 474,490,490,495,497,501,520,525,609,655
Генрих Саксонский, брат Отгона I: 762
Генрих Сузский, кардинал: 299, 616
Георг I, английский король: 533, 534,534
Георг II, английский король: 533
Георгий Пахимер: 632
Герберт, архиепископ Реймсский: 155
Герберт Дж.: 260, 267
Герман,епископ Мецский:207
Герхох Рейхерспергский: 322,322
Ги Бернар: 352
Гид'Ибелен:377

Ги Оснабрюкский: 286, 317, 320
Гиар Гийом:218,238,343
Гийом Бретонский: 311
Гийом де Сен-Патюс: 774, 215, 252
Гийом Кокийяр: 401, 402
Гийом Соквильский: 218 – 219,279, 663
Гилберт Английский: 199,799 – 200
Гилберт Ричард: 415 – 416

Гилберт Уильям: 415 – 416

Гилдас: 625

Гилельм из Альбы: 189, 189

Гильдебранд – см. Григорий VII

Гинзбург Карло: 17, 18

Глазер Курт: 492

Глотц Гюстав: 50

Гобай Жирар: 231

Гоббс Томас: 476 – 477

Гогенштауфены, династия германских королей

и императоров: 214,232,291,321,486
Годвин, англосаксонский граф: 660
Годр Жак Филипп: 447, 508
Годфруа Теодор: 83, 656
Голен Жан: 224, 225, 225 – 229, 230, 237, 274, 296, 296, 297,

305, 309,309,313,328 – 329, 329,335, 340, 340, 341,343,

344,353,417,480,637 – 652, 665
Гонди Жан Франсуа де, архиепископ Парижский: 522
Гонорий, император Западной Римский империи: 209
Гонорий Августодунский: 282 – 283, 252, 286
Гонто,граф де: 418
Готфрид из Витербо: 485
Грабман Мартин:227
Гране Марсель: 15 – 16, 676
Грассай Шарль: 478, 479, 488
Грациан, знаток канонического права: 302
Грациан, римский император: 284, 482
Грегорио, монах-августинец: 192
Грей Александр: 451
Грейтрейкс Валентин: 518 – 519, 524
Григорий I Великий, папа римский: 28 – 29
Григорий VII, папа римский: 152, 204 – 210,209, 282, 286,

302,370,487,550,631
Григорий Назианзин: 365
Григорий Турский: 28, 100 – 103, 105, 726, 134, 136, 737,

151 – 153,627
Гримм Якоб: 733
Гримоальд: 134
Гу Поль: 604
Губерт, святой (из Бретиньи): 257

Губерт, святой "(из Льежа): 257, 271,277,393, 419, 522,523,

565,577

Губерт Арденнский, святой – см. Губерт, святой (из Льежа)
Губерт Жорж – 505; 522,523, 524
Гуго Сен-Викторский: 320, 327
Гуго Жибле (Джебайль): 200
Гуго Капет, французский король: 155 – 157
Гуго Флерийский: 273

Гунтрамн, франкский король: 100 – 102, 105, 737, 157
Гурго Гаспар: 482

Гуссе, архиепископ реймсский: 546, 549, 566,570,573
Гутьеррес: 245, 245
Гэдоз: 565
Гюго Виктор: 545

Давид, царь Израильско-Иудейского государства: 142, 743,

219,663

Дагессо (д'Агессо) Анри Франсуа: 482
Дагоберт I, франкский король: 134, 343
Дадре Жан: 471
Далешан Жак: 470

Дамас Максанс, барон де: 546,546, 547,549,565,570,572,573
Данжо Филипп де Курсийон, маркиз де: 496
ДанкуанЛ.:357,614
Данте Алигьери: 191
Деженетт, аббат: 546
Дезормо:492

Делаборд Франсуа: 89, 106, 776, 350
Де л'Анкр: 526, 555
Делашеналь Р.: 659 – 660
ДелильЛеопольд: 770, 638

Дельрио Мартин: 527 – 528, 525, 559, 567, 568 – 569
Демаре де Сен-Сорлен: 494, 494
Де Мод: 437

Детьенн Марсель: 16, 56
Дженкинсон Хилари: 61,557
Джованни из Вероны: 191
Ди Донато Рикардо: 76
ДимандА.:307,365
Димербрук: 446

Диоклетиан, римский император: 665

Дионисий, святой:339,340,340, 344, 350, 642, 643, 645, 647

Домард, святой:383

Доминик де Жезю (наст. имя и фам. Жиро Вижье),

кармелит: 420
Донкли Томас: -577
Допш Альфонс: 658
Дорчестер, лорд: 509

Дуглас Джон: 557, 557, 558, 562, 562, 563, 564, 568
Дузинель Луи: 393
Дукати, профессор: 604, 610
Дунстан, архиепископ: 629
Дьюрем Н.: 597
Дюби Жорж: 12, 20
Дю Бос Жан: 497
Дю Буа: 477

Дюин Ф., аббат: 419, 663
Дю Канж Шарль: 175, 215, 342
Дю Лоран Андре: 99, 240, 406, 453, 469, 472 – 474, 493, 495,

515, 527,555, 609
Дюмезиль Жорж: 52
Дю Пера Гийом: 90, 99, 100, 103,307, 406, 440, 481, 491, 493,

497,527,543,554
Дюплекс Сципион: 100, 493
Дюран Гийом, епископ Мандский: 225, 228, 284, 293, 298,

299,300,300,302,302,637
Дюрер Альбрехт: 607
Дюркгейм Эмиль: 21, 47, 53
Дюррьё, граф: 603, 604
Дю Тийе: 656
Дюшен, монсеньер: 636
Дюшен Андре: 478, 480, 483, 492

Евгений III, папа римский: 657

Евсевий Кесарийский: 284, 482

Екатерина Александрийская, святая: 271,277,420,422,424, 521

Екатерина Медичи: 560

Елизавета I, королева английская: 272, 273,273, 328, 458,

460--162,464,464,466,467, 506,526, 527,559, 574,595,608
Елисей, пророк:569

Жак из Витри: 152

Жан Авраншский: 251

Жан де Жанден: 379

Жан де Майи: 28

Жан де Мен: 55

Жан из Ипра: 201 – 202, 238

Жан Кранский, архиепископ Реймсский: 639

Жанл'Эскар: 571

Жанна д'Арк: 39. 259, 324, 326, 355

Жанна де Бурбон, французская королева: 640

Жанна де ла Тур: 188

Жан Парижский: 322

Жан Сен-Викторский:325

Желе Теофиль: 609

Жерве(Жервез) из Тильбюри: 652, 652

ЖернеЛуи: 15 – 16,676

Жерсон Жан: 316, 322, 340

Жибле (Джебайль), семейство: 200

Жилетта Кастелянша: 188

Жирар Анри: 61, 604

Жиро Камбрийский:277, 336

Жиффор: 392,393

Жобер:429

Жокур Луи, шевалье де: 528

Жоли Бартелеми: 247

Жоли Тома:553

Жоффруа из Болье: 171, 215, 216

Жоффруа из Вандома: 257

Жуанвиль Жан де: 29, 377

Жувене Жан: 404

Жувенель дез Урсен Жан: 315 – 316

Зикель В.: 632 – 633, 634

Иаков, патриарх: 352

Ив де Сен-Дени: 218

Ив Шартрский: 273, 294

Иероним, святой: 663

Изабелла Баварская, французская королева: 362

Иннокентий II, папа римский: 289

Иннокентий III, папа римский: 293, 298,299, 300, 300, 320,

320,486, 616
Инхофер Мельхиор: 240

Иоанн Безземельный, английский король: 292
Иоанн II, герцог Брабантский: 347
Иоанн I Цимисхий, византийский император: 297,

634 – 635

Иоанн VI Кантакузин, византийский император: 632, 633
Иоанн II Добрый, французский король:

306,307 (герцог Нормандский), 325, 397, 584, 654
Иоанн VIII, папа римский: 146
Иоанн XXII, папа римский: 31, 294, 346, 348, 349,349
Иоанн Богослов, святой: 254 – 256,257 – 255
Иоанн Католикос: 634
Иоанн Креститель, святой: 257, 649
Иоанн Солсберийский:320,327,485, 487
Иоганн Фридрих, курфюрст Саксонский: 363, 364
Иоганн Эрнст, герцог Саксон-Веймарский: 160
Иордан:126,127, 128,730
Иосиф Аримафейский: 111, 253
Исайя, пророк:367
Исидор Севильский: 617 – 618

Йорки, королевская династия в Англии: 195, 273, 328, 351
Иоркский Аноним: 161,767,173,213,273,286 – 287,317..321
Йоркский Генри, кардинал: 537,537, 538

Кадюрк: 290

Каиафа: 96

Каликст II, папа римский: 646

Кальвин Жан: 456, 484

Кальканьини Томмазо: 560

Кальканьини Челио: 455, 558, 560,567

Камерарий Филипп: 243, 364, 364

Камерино, епископ: 465

Кампанелла Томмазо: 562

Канто Шарль: 497

Капетинги, королевская династия во Франции: 85, 98, 99,
100, 104, 107, 108, 125,150,155,755,156 – 160, 186 – 188,
191,193,201,202,277,214,218,225,234, 237,235, 239,

247 – 249, 269, 290,323,334,342,345, 346,349,356,362,

407,421,560,577
Кардано Джероламо: 455,560,567
Кариульф, святой:383
Карл I, английский король: 415, 447, 468, 469, 481,

505 – 513,575,524,535,538,545,572,572,574
Карл II, английский король: 227, 270,326, 446, 461,505,

506, 514 – 517,575,519,533 – 534,536,568,595 – 596,

610,611,665

Карл IV, германский император: 303, 304, 304
Карл V, германский император: 363, 450, 451, 488
Карл I Анжуйский, неаполитанский и сицилийский король:

219 – 221,220,227, 248,361, 363
Карл II, неаполитанский король: 227
Карл III Простоватый, французский король: 375,375, 376,

376,384,396,425
Карл V, французский король: 217, 223 – 230, 262, 274, 304,

305,313,325,327,328,335,339 – 340, 341, 344, 344, 353,

584,637 – 641, 651, 652, 655
Карл VI, французский король: 39, 170, 230, 316, 323,323,

583,584,655
Карл VII, французский король: 39, 175, 230, 233,233, 315,

316,376,377,325,345,345, 361 – 362,362, 398, 491, 655
Карл VIII, французский король: 176, 399 – 401, 432, 432,

433,435 – 437, 437, 440, 571, 583, 655
Карл IX, французский король: 432, 433, 434, 434, 441, 655
Карл Х, французский король: 25, 41, 545 – 549, 571,572, 576
Карл Великий, франкский король, затем император Запада:

103, 137,139,143,743,144,145,149,150,209,309 – 312,

342 – 345, 343,344,350,355,369,457,619 – 621, 623, 624,

626 – 627, 640,641,646,647,650
Карл Лысый, король Франции и Лотарингии, затем император Запада: 144, 145,746,147,745 – 749, 750, 295,325, 330,624,626 – 629
Карл Мартелл: 134, 142, 494
Карл Смелый, герцог Бургундский: 342
Карл Тарантский, принц Анжуйский: 220
Карл Толстый, император Запада: 157
Карл Французский, брат Людовика XI: 292
Карл, сын Карла Великого: 621

Карломан, франкский король: 150, 624

Карлос Вьянский, дон, инфант Арагона и Наварры: 246 – 247

Карлтон Дэдлей:468

Карл-Эдуард Стюарт, претендент на английский престол:

536 – 537
Каролинги, королевская и императорская династия во Франкском государстве: 99, 102, 125, 150, 155 – 157, 373, 623 – 624
Карпантье: 215
Карр Ричард:578
Карт Томас: 535 – 536, 575, 575
Кассиодор:136
Каст, монсеньор: 453

Кастелли Кристофоро ди, монах-театинец: 365 – 366
Катарина Шварцбургская: 453, 457, 457
Каудат, легендарный король: 339
Казн Морис: 729
Келер Г.:308
КельбингЭ.:369
Керн Фриц: 22 – 23, 125
Киджи, кардинал: 431
Китерия, святая: 424
Клавдиан: 134

Кламанж Никола де: 313 – 314, 317, 320
Клауэс Уильям: 464, 469, 574
Клеман: 214
Клеман Никола: 622
Клер, святой:379

Клермон Жан де, сеньор Шароле: 654
Клермон Жанна де, графиня де Суассон: 654
Клермонт, лорд: 274
Климент V, папа римский: 324
Климент VI, папа римский: 306, 307, 308, 664
Клодоальд,святой: 428
Клозель де Куссерг Жан Клод: 543
Клотильда, святая, королева франков: 338
Колонна Шарра: 192
Колонна Эгидий: 320, 327, 353, 486
Колумба, святой: 625
Колумбан, святой: 765

Кольер Джереми: 532

Кольте Гийом:527

Коммин Филипп де: 437

Коммоле, иезуит: 501

Конде Луи II де Бурбон, принц де (Великий Конде): 522

Конрад I, германский король: 146

Конрад II, германский император: 295

Констан: 664

Константин I Великий, римский император: 143, 209, 284,

303,482,482, 642, 665
Константин VII Багрянородный, византийский император: 633,634

Константин Манасси: 620
Контарини, венецианский посол: 456
Конти, принц де: 522

Конфлат, легендарный царь франков: 337
Коперник Николай: 561
Корбешон Жан: 340, 341
Коши, монсеньор: 209
Коэфто:703

Краммер Марио: 220,227
Крейб Т.:777
Кресцентий Петр: 470
Кромвель Оливер: 513, 518, 573
Кромвель Томас: 450
Кроуфорд Раймон: 27, 89, 104, 111, 116, 776, 255, 274, 275,

462, 467, 513, 587
Круазе Пьер: 375
Крусций:470
Круш: 337
Крюгер: 631
Курт Годфруа: 337
Кьяра (Клара) из Болоньи: 192
Кюжас (Куяций) Жак: 491

Лабросс Анри: 659, 660
Ла Врийер Луи Фелипо, граф де Сен-Флорантен,

маркиз де:543
Лайл, виконт: 448 – 449, 449
Лайл (урожд. Гренвил) Хонор: 448 – 449, 449

Лайнекр Томас: 453, 453

Ламбертини Проспер, кардинал – см. Бенедикт XIV

Ланглуа Ш.-В.: 341

Ландузи: 543

Ланисет: 100, 492,494

Ланкастер, герцог: 350

Ланкастер Томас: 184

Ланкастеры, королевская династия в Англии: 195, 273, 329, 351

Ланфранк: 202

Лаптон Томас: 416, 416, 417

Ларисвилла де Никола: 230

Ласкарис Жан: 436

Латиль Жан Батист Мари Анн Антуан, герцог де,

кардинал: 546

Ла Шез, Франсуа д'Экс де, отец: 540
Лебеф,аббат: 187
Ле Бра Габриэль: 20, 675
Ле Брен Пьер: 470, 522
Лев I, византийский император: 140, 284
Лев III, папа римский: 143, 343, 619
Лев X: 435

Лев Великий, святой, папа римский: 284, 348
Леверетт Ричард: 508
Леви-Брюль Люсьен: 47 – 48, 53, 56
Леви-Стросс Клод: 52, 56
Легг У.: 283, 346
Ле Гофф Жак: 674 – 675
Ледубль,аббат: 77, 382, 653
Ледюша: 429
Леметр, адвокат: 479
Лемуан Жан, кардинал: 312, 313
Лемуан Пьер, отец: 521
Ленель де ла Саль: 428
Ленен де Тиймон: 653
Леонард из Нобла, святой: 421
Леопольд II, германский император: 307
Лефевр Жорж: 18, 20, 675
Лефевр де Сен-Реми: 399
Лефран Абель: 96
Ле Френ Жак: 497

Лидгейт Джон: 341

Линдвуд Уильям: 313, 318,375

Липпомано Джероламо: 432, 438 – 441

ао, святой,епископ:375

Лор Андре, настоятель аббатства Мон-Сен-Мишель: 236,605

Лоран Марсель: 332

Лоро Николь: 16

Лот Фердинанд:366,374

Лотарь, германский император: 190

Лотарь, французский король: 762

Лоуэл Кристоф: 575,575

Луве Эли: 425, 426 – 427

Луис Гранадский: 435, 488, 495

Лука Лейденский: 607

Луций, легендарный король Британии: 111, 111, 112

Льевен, святой: 614

Людовик II, германский император: 620, 621

Людовик Баварский, германский император: 232

Людовик Благочестивый, германский император: 103, 144,

621,627 – 629

Людовик Дитя, германский король: 630
Людовик Немецкий, германский король: 629
Людовик V, французский король: 155
Людовик VI, французский король: 29, 36, 97 – 98, 103, 106,

174,216,287,334,350

Людовик VII, французский король: 255, 290, 353
Людовик VIII, французский король: 353
Людовик IX Святой, французский король: 29, 84, 98 – 99,

103, 171, 174,174, 209,215,216 – 217, 220, 247, 252,353,

382, 390,396,396,397,495, 508, 539,582,552,644,652,

653 – 654, 672
Людовик Х, французский король: 171 («принц Людовик»),

772,325,397,398,654
Людовик XI, французский король: 36, 154, 174, 174, 230,

235,246,247,292,315,345,399,437,541,584,655
Людовик XII, французский король: 198, 795, 400, 400, 433,

435,436,437,440,488, 655
Людовик XIII, французский король: 69,305,379,359, 404,

474,457,454,494,495,496 – 498,500, 501, 503, 507, 521,

522,610,655,664

Людовик XIV, французский король: 40, 84, 122, 389, 397,

395,404,408, 440, 474,475,482,494,496,496, 497,498,500,

505,507,522,540, 541,542, 543, 574,568,611,655 – 656
Людовик XV, французский король: 396, 398, 400, 400, 440,

539 – 540,542 – 543, 543, 574,656
Людовик XVI, французский король: 398, 400, 542, 542, 543,

544, 545, 545, 548, 571,585, 615,656
Людовик Заика, французский король: 148 – 149
Людовик Заморский, французский король: 376
Люксембургская, графиня: 347
Люниг Христиан: 495

Лютер Мартин: 241, 241, 453, 456, 457, 457, 470
Люшер Ашиль: 273, 289, 259, 656

Мабийон Жан: 307, 375

Мазарини Джулио, кардинал: 398, 495

Мазюйе Пьер, епископ Аррасский: 314

Майи Луиза, графиня де: 540

Макдональд Шейла: 539

Маколей Томас Бабингтон, барон: 665

Максимилиан I, германский император: 324, 659

Максимилиан II, германский император: 307, 664

Мальзерб Кретьен Гийом де Ламуаньон де: 662

Манассе I, архиепископ Реймсский: 310, 310

Манахперия – Тутмос III, египетский фараон: 140

Манегольд Лаутенбахский: 206,207

Мануил, византийский император: 645

Манфред, король Сицилии: 321

Маргарита, шотландская королева: 450

Маргарита из Анса: 188

Маргарита Йоркская, герцогиня Бургундская: 342

Мариньи Ангерран де: 325

Мария, сестра Монмута: 536

Мария II Стюарт, дочь Якова II, жена Вильгельма III,

английская королева: 273, 273
Мария Тюдор, английская королева: 267, 268, 272, 273,273,

275,276,277 – 279,442,442, 444,445,451,458, 460 – 461,

461, 529, 608,613

Маргарита Австрийская, наместница Нидерландов: 607
Мария Венгерская, наместница Нидерландов: 607

Марк, святой: 443

Маркиан, византийский император: 140, 482

Маркуль святой: 40, 107, 326 – 327, 373 – 430, 440, 443, 457,

458,480,489,490,490, 523, 524, 573,604,610 – 615,

653 – 656,662 – 663
Марло, дом:407,409,493
Марсель Этьенн: 228
Марсилий Падуанский: 3/9
Мартельер:429
Мартен Андре: 61
Мартен Анри: 603, 604
Мартин IV, папа римский: 220

Мартин, святой:36,151,154,209,264,270,271,471,522, 644
Мартин Мигел: 575 – 576
Мартинотти, профессор: 604
Марциал Овернский: 399
Массон Папир: 491, 491
Матвей Парижский: 345
Матфей, святой:181
Матье Пьер: 79, 99, 99, 554
Мезере Франсуа Эд де: 492 – 493
Мей Баптист: 596
Мейе Антуан: 50
Мейер П.: 352
Меллер Эрнст фон: 14
Мельхиседек: 139, /39, 140
Мембур Луи, иезуит: 489, 498
Менен:439
Мено,доктор:422
Мерк Джон: 256
Меркатор Герардус: 609
Меркуриале Джероламо: 203
Мерла Эли: 504

Меровей, франкский король: ./33
Меровинги, королевская династия во Франкском государстве:

99,100,101,102,227,132, 133,135, 142, 284,368, 405, 407
Мерье, каноник:471,493
Мизо Антуан: 416, 417
Мирфилд Джон: 202,203
Михаил,святой:236,537

Михаил IX Палеолог, византийский император: 632

Могк Э.: 127

Мондевиль Анри де: 200

Монморанси, род: 492

Монмут, герцог: 519, 533 – 534, 536

Монсель Анри: 61

Монтей А.:584

Монтескье Шарль де Секонда, барон де Ла Бред и де:

55, 79, 122, 540 («Персидские письма»)
Морен Жермен, дом: 135, 148, 619
Морис Ж.: 665

Морте Шарль: 406, 603, 604
Мортон Т.: 573

Морхоф Даниил Георг: 90, 501, 556, 560, 563 – 564
Мосс Марсель: 53
Мьель Ф.-М.: 548
Мюллер Карл: 224

Наполеон I, французский император: 482

Нееман Сириянин: 569

Немейц Иоахим Кристоф: 503

Нерта, богиня древних германцев: 133

Нидем Родни: 54

Никита Акоминат: 634

Никифор Григора: 632

Никифор Фока: 634

Николай I, папа римский: 147, 331,337

Николай,святой: 279,642

Николай из Стреттона, доминиканец: 31, 346, 346, 348

Ногаре Гийом де: 192, 217, 234

Номиноэ, бретонский вождь: 626

Ноэль,доктор: 576

Ньюпорт лорд: 537

Ньютон Исаак: 524

Обино Леон: 546, 572

Обри, кюре: 408

Оке: 604

Оккам Уильям: 224, 232 – 233, 327

Олав, святой, норвежский конунг: 130, 737 – 732

Оливье, адвокат: 231

Олифонт, лорд: 450, 450

Орео: 109

Орлеанская Элизабет Шарлотта, герцогиня: 418, 505

Орлеанский Гастон, герцог: 522

Орлей Баренд ван: 607

Ору:586

Осберт Клерский: 113, 116,777,779,767,769,256,350,624

Отгон I, германский император: 762, 631

Отгон IV, германский император: 336

Отгон Саксонский, принц: 468

Отгон Фрейзингский: 288

Оффа, король Мерсии: 622 – 624

Павел,святой: 235,271,277,320,420,422,471, 521,562

Павел III, папа римский: 488

Пайяр Франсуа: 604, 611

Паккьони Гульельмо: 604, 606

Палермец – см.: Тедески Никколо

Панж Жан де: 57

Паре Амбруаз: 469, 469, 470

Парис Гасгон: 14

Парис Франсуа де, диакон:557,555

ПагенГи:473,473

Паулин Аквилейский:149

Педро II Арагонский: 293, 676

Пейн Ф.: 200

ПейоАнри: 175,775

Пейцер Гаспар: 556,563

Пелайо Альварес: 233, 238, 243 – 245, 663

Пепис: 514

Перрен Шарль-Эдмон: 19, 49, 675

Перро Эрнест: 48

Петр, святой, апостол: 146, 151, 300,370,376

Пегр Дамиани:96,294

Пегр Диакон: 620

ПетризБлуа:26 – 29, 109 – 111, 125, 151, 154,211,277,250,

294,295,328

Пегр из Шаргра, причетник: 759
Петр Шартрский, архиепископ Буржский: 289

Пиганьоль Андре: 20, 675

Пижон, аббат: 236

Пий II, папа римский: 233, 238, 325, 345, 345, 399, 491

Пий IV, папа римский: 307

Пийон Жан: 383

Пикколомини Эней – см. Пий II

Пипин Короткий, франкский король: 104, 142, 143, 157,

369,618 – 619,624,633
Пиренн Анри: 47, 48
Пирр, царь Египта: 131
Плантагенеты, королевская династия в Англии: 109, 179,

190,190, 193,237,235,249,252,336,346,433
Платтер Феликс: 418
Платтер Фома: 472
Плезиан Гийом де: 193, 217, 218
Плесси-Морне (Дюплесси-Морне) Филипп: 103
Плиний Старший: 470, 470
Плутарх Херонейский: 131, 312
Пойнтинж Генри:416
Полидор Вергилий: 256, 558
Полиевкт, патриарх Константинопольский: 297
Поло Марко: 365

Помпонацци Пьетро: 455, 463, 558, 561, 561
Поул Реджинальд, кардинал: 278, 445
Преображенский П. Г.: 620
Претендент – см. Яков III
Прине Макс: 365

Прокопий Кесарийский:128,725
Псевдо-Фред егар: 133
Птолемей:454

Пуассон де ла Бодиньер Пьер: 477
Пулетт Джон, лорд: 507, 509- – 510, 574
Пупарден Рене: 619, 620

Пфальцская, принцесса – см. Орлеанская, герцогиня
Пфистер Кристиан: 21, 22
Пьер де Кало: 352
Пьетро ди Прецца: 321, 486
Пьетро из Амелии: 304
Пьетро де Наталибус: 101,352
Пьетро из Эболи: 485

Раина Пио: 366, 368

Ратерий Веронский:320

Рауль де Прель: 217, 224, 224 – 225, 229,230,335, 339 – 340,

343,344,344,475,638,651
Рейнак Соломон: 122, 603, 604, 613
Реккаред, король вестготов: 617
Ремигий, святой:31,36,38,103,142,273,223,230,329, 330 – 333, 335, 354,355,373,655
Ренан Эрнест: 736, 355,355, 554
Рено де Руа: 187,757,191,552,583,553
Реньо,каноник:421,570,570
Реньо Николь: 408
Реузвелл, пастор: 575
Риве Андре: 507
Ривьер Жан: 486
Ривьер Реми: 544
Ридли Николае: 450, 459 – 461
Риез Балтазар де: 477, 481,554
Рихер Реймсский: 156

Ричард I Львиное Сердце, английский король: 292, 326
Ричард II, английский король: 202, 350, 590, 592 – 593, 599
Ричард III, английский король: 268,590,595
Ричард, архиепископ Кентерберийский: 277
Ришелье Арман Жан дю Плесси, кардинал де: 501
Ришом Луи, отец: 469, 470
Ришье: 335, 335, 354
Робер Гастон: 61
Робер Ж.: 373

Роберт Анжуйский, неаполитанский король: 79, 220, 354
Роберт I, французский король: 745
Роберт II Благочестивый, французский король: 52, Ю4 – 109, 150,155 – 160, 762, 168,216,270
Роберт I, архиепископ Руанский: 374
Роберт Гростет (Большеголовый), епископ Линкольнский: 211,290,294,296
Роберт Жюмьежский, архиепископ Кентерберийский: 628,660
Роберте Жан: 390
Робике Жюль: 603, 604
Робине: 496

Рожер Пармский: 200

Роланд Пармский:200

Ролен Ипполит, отец: 243, 477, 489

Роллан Луи: 477

Ротшильд: 87

Pox, святой:271,388, 395, 396, 522

Рудольф Габсбург, король римлян: 220, 221, 243

Руйе д'0рфей: 544, 544

Рупер Джон: 532

Руссель Пьер: 365

Руфин:291

РюзеАрнуль:379,479

Саварон Жан: 483

Саксон Грамматик: 729

Самсон:133

Самуил, пророк и судья израильский: 295, 298

Сандеи Фелино:234,235, 277, 561

Санкт-Галленский монах: 103

Санчо,герцог Гасконский:354

Санчо II, король кастильский: 244 – 245, 663

Саул, царь Израильско-Иудейского царства: 295, 298

Свифт Джонатан: 533

СеАнри:21,22,47

Себастьян, святой: 388, 395, 396

Севинье (урожд. де Рабютен-Шанталь) Мари, маркиза де:

418,475

Селевк Великий, царь Сирии: 365
Селевк IV, царь Сирии: 365
Селевкиды: 365, 421
Сельв, президент: 436

Сен-Губерт, шевалье де  –  см. Губерт Жорж
Сенеан:430

Сен-Жюст Жан де: 583
Сено Робер: 406, 480
Сенсерьо Робер: 353

Сен-Симон Луи де Рувруа, герцог де: 496, 505, 541, 541
Сент-Бев Жак де: 419, 419
Сент-Март Сцевола де: 521, 527
Сер, аббат: 549, 653

Сервет Мигель: 454 – 455

Серизье Рене де, иезуит: 335, 421

Сигеберт из Жамблу: 372

Сигизмунд, германский император: 303

Сиго Венсан: 488

Сидни Филипп:370

Сикст IV, папа римский: 230

Симон Жан: 231

Скарамелли:760,465

Скот Реджинальд: 463, 463

Скотия, легендарная шотландская принцесса: 352

Смит Адам: 557

Смит Ричард: 461, 526

Снорри Стурлусон: 130

Соломон, царь Израильско-Иудейского царства: 142, 743,253

Соссе Андре дю: 384

Сото Себастьян де: 245, 245

Спинола Антонио: 451

Стенбок,граф:503

Стефан III, папа римский: 150

Стефан IV, папа римский: 144, 621

Стефан из Блуа, английский король: 113, 720

Стюарты, королевская династия в Англии: 468, 475, 509,

527,535,536,538,568
Субиз, принцесса де: 541, 547
Сугерий,аббат: 287,2S7

Сурди Анри де, архиепископ Бордоский: 507, 508
Сурш, маркиз де: 496, 497
Сьюэлл Уильям А.: 51
Сэнкрофт, архиепископ Кентерберийский: 515

Тайнмаус Джон: 477

Таку, правитель Сирии: 141

Таруффи Эмилио: 500, 610

ТаутТ.-Ф.:5<?6 – 5§§

Тацит:126,726,733,734

Тедески Никколо (Палермец): 318, 318

Теодорих, король остготов: 736

Тёрстон, отец: 253

Тиффо: 429

Толомео Луккский: 219 – 223, 248, 328, 346, 407, 663

Тома Антуан: 215, 361

Тома Бивильский: 214 – 215

Тома Губерт: 399, 431

Тома из Монтегю: 377

Томсон: 532

Торндайк Л.:200

Трапп Сильвия Л.: 51

Тренель, маркиз де: 468

Тринкузий: 556

Ту Жак Антуан де: 437, 471

Тукер Уильям: 111, 111, 112,328,445,462, 464, 558, 569, 608

Тьер Жан-Батист: 46, 262, 264, 270, 419, 419, 424, 524

Тьерри Огюстен: 546

Тьюк Брайан: 594

Тюдоры, королевская династия в Англии: 275, 351, 448, 527

Уайзмен Ричард:445,558, 576

Уайт Роберт: 611

Удер:572

Уиклиф Джон: 313, 559

Уилсон Артур: 465

Уилсон Г.: 660

Уильям Мэлмсберийский: 113, 114, 116, 118, 119, 161,210

Уильямсон Э.-У.: 62

Ульрих, святой, епископ Аугсбургский: 630

Уолси, кардинал: 441, 451

Уолтер Люси: 534

Уолтер Хьюберт, епископ Кентерберийский: 200

Уотертон:89

Урбан II, папа римский: 334, 334

Урбан V, папа римский: 225

Уэн,святой: 380,350

Фабри Феликс: 242 – 244, 363, 661

Фавен Андре: 471, 523

Фавтье Р.: 50

Файнетт Джон: 468

Файтта, венецианец: 276, 278, 280, 445

Фарнезе Джероламо, кардинал: 499, 500, 610

ФарульС.:353,354

Февр Люсьен: 11,11,12,19,21, 22,46 – 47,62, 62,670,675,677

Феодор Вальсамон: 297, 634 – 636

Феодор Ласкарь: 632

Феодосии I, римский император: 209

Феодосии II, византийский император: 140

Феофан: 620 – 621

Феротен, дом:617

Ферро Жан: 477

Фиакр,святой:215

Филезак Жан: 297, 487

Филипп, сын графа Фландрского Ги де Дампьера: 354

Филипп II, испанский король: 24

Филипп I, французский король: 97 – 98, 102, 105 – 106, 109,

111,343,3-50
Филипп II Август, французский король: 38, 211,311 – 312,

336,356,371,656

Филипп III, французский король: 353, 582
Филипп IV Красивый, французский король: 82, 171, 772,

174, 175, 180,187 – 190, 192, 193, 200, 214,217,218,230,

234,238,312,316,320,322,325,353,354,397,433,582,

583,590,654,656

Филипп V, французский король: 218
Филипп VI де Валуа, французский король: 39, 80 – 82, 186, 306,307,370,397,643, 654
Филипп из Витри: 337

Филипп Швабский, германский император: 320
Филиппа, английская королева: 271 – 272, 274
Финк Кэрол: 17

Фиран П., гравер: 473 – 474, 609
Флак Жак: 14

Флеранж Робер III де Ла Марк, сеньор де: 399
Флет Джон: 256
Фогель В.: 376

Фома, святой  –  см. Бекет Тома
Фома Аквинский,святой:221 – 223, 407, 476, 661
Фонтенель Бернар ле Бовье де: 567
Форкатель Этьенн: 406, 488, 491 – 494, 664
Фортескью Джон, сэр: 194, 194, 195, 198, 273 – 274, 274, 276,328,329,601

Фортунат: 101, 103, 140, 140, 284, 658

Фотий, патриарх Константинопольский: 633

Фоше Клод: 341,490

Фрамберж, адвокат: 315

Франко Антонио, иезуит: 499, 575

Франкфорт Генри: 54

Франсуа, епископ Бизаччи: 39, 79 – 82, 87, 235, 370

Франциск I, французский король: 198, 198, 248, 323, 399, 433,435 – 438, 441,488,499,560,610
Франциск II, французский король: 655
Франциск Паула, святой: 541, 541, 571
Фредерона, королева Франции: 376
Фридрих Барбаросса, германский император: 735, 288, 291,321,322,523

Фридрих II Гогенштауфен, германский император: 192, 363
Фридрих III, германский император: 306
Фридрих, маркграф Мейсенский: 363, 364
Фридрих II Великий, прусский король: 542
Фридрих Мудрый, саксонский курфюрст: 241
Фруассар Жан: 325, 334, 342

Фрэзер Джеймс, сэр: 39, 51, 53, 55, 56, 99, 122 – 124, 131
Фуке, «седьмой сын»: 662
Фуллер Томас: 572 – 574, 573
Фульберт, епископ Шартрский: 150
Функ-Брентано: 273
Фурнье Поль: 275, 626
Фэркуор Элен: 61,66, 89,275, 443, 444, 462, 533, 536, 538,587, 595 – 596, 604
Фюстель де Куланж Нюма Дени: 21

Хальбвакс Марсель: 20, 675

Хальвдан Черный, норвежский конунг: 129

Харальд, норвежский конунг: 130

Хасси Ло: 89

Хауэ Ф.-Г.ван:610

Хейнес Томас: 577

Хеллман С.: 626

Хельгот: 52, 104 – 106,108,216

Хепфнер Эрнест: 20, 47, 62, 675

Хертфорд, граф: 449

Хилл Арлетт Олин: 50 – 51

Хилл Бойд А.:50 – 51

Хилс Генри: 442 – 443

Хильдеберт I, франкский король: 140, 375, 407, 410

Хильдерик, франкский король: 389

Хинкмар, епископ Ланский: 332

Хинкмар, архиепископ Реймсский: 38,103,138, 735, 145,146,

147, 747, 149,150,750,285,320,330 – 333,330^-332,664
Хлодвиг I, франкский король: 31, 36, 100, 104, 111, 112, 125,

727,134,734,136,737,142,142,223,330,337,332,333,

337 – 338,339,347,344,345,354,400,407,409,491 – 494,

627,659

Хлодвиг II, франкский король: 646
Хлодомер, франкский король: 734
Хлотарь I, франкский король: 100, 105
Хокарт Артур Морис: 54 – 57
Холиншед: 112
Холлендер:607
Хондт Йос: 608 – 609
Хормисдас, папа римский: 337
Хоусон Джон: 463
Христофор, святой: 395

ЦельсАвл Корнелий: 492, 664
Центграф Иоганн Иоахим: 90, 90, 556, 558,563 – 564

Челлини Бенвенуто: 452
Черный Принц – Эдуард, принц Уэльский, сын Эдуарда III: 350
Чиньяни Карло:500, 610

Шан, отец де: 540

Шаппе Этьенн: 497

Шарко Жан Мартен: 563, 566

Шаррон Пьер: 494

Шартье Жан: 399

Шатобриан Франсуа Рене де: 548

Шевалье У.: 357

Шевремон, кюре: 353

Шекспир Уильям: 55, 112, 370, 468

Шерюэль: 659 – 660
Шифле Жан Жак: 332, 342
Шнайдер Г.:360
Шокар Ансо, мэтр: 225
Шольяк Ги де: 202
Шрамм П. Э.:23,30, 38, 50
Шрейер Г.:305, 656
Шредер Рихард: 364
Шюкинг В.: 617

Эбер А.: 405, 613 – 614

Эберсоль Жан: 634

Эгберт, архиепископ Йоркский: 621 – 622, 624, 628

Эгберт, король Мерсии: 622 – 624

Эдгар, англосаксонский король: 624, 628, 629

Эдуард I, английский король: 84, 174, 176, 177, 777, 178,

181 – 183,185,185, 186, 190, 196, 251, 268, 352, 433,

588 – 590
Эдуард II, английский король: 31, 145, 174, 176, 177, 177,

178, 183 – 184, 184, 196,252,255,267 – 270,280,347 – 349,

349,350,591 – 592
Эдуард III, английский король: 39, 79 – 82, 173, 174, 176,

177,178 – 180, 182,182, 183, 186, 186, 190,190, 196,197,

202,234,235,238,268,271, 272, 350, 370, 433, 592,

598 – 599,650 – 651
Эдуард IV, английский король: 194, 198, 328, 449, 457,

592 – 593,601

Эдуард V, английский король: 268
Эдуард VI, английский король: 458, 459 – 461, 598
Эдуард Исповедник, святой, англосаксонский король:

112 – 120, 116, 119, 120,130 – 131, 160, 169, 210,236,254,

255, 256,256,257,258,258, 280,380, 443,458,526,531,

532, 572,572,605

Эдуард Мученик, святой, англосаксонский король: 145
Эйлред Рьевольский: 113, 119, 254
Эйнхард:732
Эйхманн Э.:307

Элевтерий, папа римский: 777
Элеонора, королева английская: 255
Элеонора Австрийская, королева французская: 438

Эли из Лиможа: 293

Эльфинстоун, епископ Абердинский: 235

Энен Жан де: 342, 659

Эно, граф:272

Эразм Роттердамский: 567

Эроар Жан: 495, 499

Эсперандье: 613

Этельред:148

Этутвиль, кардинал д': 375

Этьенн Анри:379,457

Этьенн из Конти: 169 – 170, 170, 172,225, 230, 334, 340

Эш Люк де: 55

Юар Сюзанна д': 73

Юбер А.: 53

Юлиан Отступник, римский император: 365

Юлиан Толедский: 617

Юм Дэвид: 537 – 538, 556 – 557, 557,555

Юнктин Франциск: 560,560

Юстин: 727

Юстиниан, византийский император: 137

Яков I, английский король: 760, 351, 364, 444, 459, 462,

464 – 469, 483, 487, 506,526,527,530,534
Яков II, английский король: 273,275,326, 442, 461, 575,

519, 529 – 530,529 – 530, 534, 534, 536,536, 568, 596, 661
Яков III (Яков Эдуард Стюарт, претендент на английский престол): 530, 534, 575
Яков III, шотландский король: 235
Яков Ворагинский: 28

Список иллюстраций

I. Король Франции причащается под обоими видами и готовится возложить руки на больных золотухой. Полотно XVI века; автор неизвестен. Турин, Королевская Пинакотека, № 194. См. Приложение II, № 3.

В настоящее время специалисты утверждают, что автор картины  –  Баренд ван Орлей и что она представляет собою одну из створок триптиха Святого Креста, выполненного в 1515 –  1520 гг. для церкви Святой Вальпургии в Берне. Смысл изображения по-прежнему остается загадкой. Впрочем, присутствие на полотне короля Франции и больных, молящихся об исцелении, представляется несомненным. (Примечание Жака Ле Гоффа.)

I bis. Святой Маркуль дарует королю Франции способность
исцелять золотуху. Аббатство Сен-Рикье (департамент Сомма). См. Приложение II, № 20.

II. Король Франции и святой Маркуль исцеляют больных, страдающих золотухой. Алтарное полотно второй половины XVII столетия, приписываемое Мишелю Буйону. Турне, церковь Святого Брикция.

III. Генрих IV, король Франции, возлагает руки на больных
золотухой. Гравюра резцом, выполненная между 1594 и 1610
гг. Собрание Аннена, Национальная библиотека, Париж.

IV Карл II возлагает руки на больных золотухой. Гравюра резцом работы Роберта Уайта, фронтиспис к кн.: Browne J. Charisma Basihkon. London, 1684.