ЖАЖДУ
По изд.: Журнал "Вера и жизнь", №2, 1991 г.
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его». (Ин. 19:28-29)
«Жажду» - это одно из нескольких слов Христа, сказанных им со креста. Жаждал в знойный полдень, под палящими лучами палестинского солнца Тот, Кто сотворил воды, реки, озера, моря, океаны... Тот, Кто сидел однажды у колодца Иаковлева и сказал самарянке, пришедшей почерпнуть воды: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». Жаждой томился на кресте Тот, Кто стоял в храме Иерусалимском в день праздника Кущей и звал всех, ищущих духовного удовлетворения, призывал тебя и меня: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Он жаждал потому, что Он был не только Сын Божий, но и Сын Человеческий, Который, подобно нам, был «искушен во всем, кроме греха». Чтобы искупить нас, Он принял нашу плоть и кровь, все наши трудности и страдания - и потому Он может сострадать нам в немощах наших. Он, безгрешный, принял на себя наказание за наши грехи - и потому вот Он на кресте терпит муки, истекает кровью, изнемогает от жажды жгучей, нестерпимой... Он жил, страдал и умирал, как подлинный человек, томился реальными страданиями, а не кажущимися только, как думали в древности еретики, последователи так называемого докетизма, учения о призрачности воплощения Христа в телесного человека. И потому что Он страдал действительно, Он совершил искупление истинное, а не кажущееся, воображаемое, призрачное.
Чего же жаждал Христос? Конечно, прежде всего воды, могущей утолить Его телесное томление. Его тело было измучено жестоким бичеванием. Идя на Голгофу, Он падал под тяжестью креста. Когда Он был распят, раны от гвоздей усилили лихорадочный жар в теле. Был жаркий полдень. Солнце немилосердно палило жгучими лучами незащищенное тело Страдальца. Его тяжкое состояние пророчески описано за тысячу лет в словах псалма Давида: «Сила Моя иссохла, как черепок; язык Мой прильнул к гортани Моей...» (Пс. 21:16). Его тело жаждало чистой, прозрачной воды.
Но это была жажда не только телесная. Его душа жаждала, она искала общения с людьми, душа Мессии Израиля жаждала любви Его народа. Душа Сына Человеческого ждала отклика со стороны всех людей. Ибо Он жаждал совершить волю Отца - искупить весь мир. Он получил насмешки, поругание, оплевание со стороны иерусалимской толпы, разбойников, распятых с Ним, первосвященников, книжников, римских солдат.
Его дух жаждал общения с Отцом, с Богом. И вот перед этим возгласом о жажде произошло нечто ужасное: Бог отвернулся от Него. Ибо Он висел на кресте, как грешник, взявший на Себя проклятие греха. «...Проклят всяк, висящий на древе». Всесвятой Бог отвратил от Него Лицо Свое. Нам не постигнуть этой тайны богочеловечества, тайны искупления, муки богооставленности, последнего одиночества. Сам будучи Богом, Он был оставлен Своим собственным существом и в смертном ужасе воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Как же ответила толпа на этот вопль о жажде? Что дали пить Христу? Они поднесли уксус к Его запекшимся устам. «Он жаждет... И уксус Тому подают, Чьи воды живые для мира текут», - так поем мы в нашем гимне. И на жажду Его души, на Его любовь они ответили язвительным смехом. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Мф. 27:33-34). «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить». Эти строки мы читаем в Евангелии от Матфея 27:46-48. А Иоанн в своем изложении дает дополнительное сведение, что губка с уксусом была поднесена к устам Христа после Его возгласа: «жажду». По-видимому, это слово «жажду» было произнесено тихо, но оно было услышано теми, кто внимательно следил за каждым Его движением, чутко прислушивался к каждому Его вздоху. Такими были Иоанн и матерь Его.
Евангелисты повторяют слова из Ветхого Завета «да сбудется Писание». В Псалме 68 дано одно из пророческих описаний Искупителя: «Я изнемог от вопля, засохла гортань моя... ради Тебя несу я поношение... Чужим стал я для братьев моих... ибо ревность по доме Твоем снедает меня. Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог; ждал сострадания, но нет его, - утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (стихи 4:8-10, 21-22).
Иоанн, любимый ученик Христа, единственный из апостолов не покинул Учителя в то время, когда все остальные ученики бежали из страха. Он услышал это слово «жажду», он запечатлел его глубоко в сердце. Он записал его в Евангелии, чтобы услышали его и мы.
Слышим ли мы воистину этот вопль Христа? Как мы отвечаем на него? Ибо, хотя теперь Он уже не жаждет телесно, духовно Он продолжает жаждать.
Чем мы можем утолить Его жажду? Чего Он хочет от нас? Дары внешние - золото, серебро, пышные храмы - Ему не нужны. «Не Моя ли рука сотворила все это?» - говорит Господь. «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». Хвала уст, наружное прославление, не достигнет Его небесного престола. Ему нужно наше сердце, готовое быть Его храмом. Согласны ли мы отдать Ему самих себя? «Сын мой! Отдай сердце твое мне», - читаем мы в притчах Соломона. Лишь это может утолить Его жажду. Ибо жажда искупить тебя, приобрести твое сердце, заставила Его сойти с престола славы и дать Себя пригвоздить к позорному столбу.
А те из нас, кто уже отдал Ему свое сердце, - чем мы можем утолить Его жажду? Вот мы собираемся в воскресное утро для воспоминания Его жертвы и прославления Его имени. Какое же прославление может удовлетворить Его? Поистине все наши благолепные слова хвалы будут напрасны, если к ним примешана закваска греха, которую мы тайно лелеем в сердце. Все квасное было запрещено Израилю в дни Пасхи, ибо квасное - символ греха. Закваска проникает в тесто и поднимает его. Так же и грех проникает все наше существо, оскверняет, отравляет его и делает нечистыми все наши хваления. Такая хвала не достигает неба; она поднимается не выше потолка нашего зала и падает на землю, как подстреленная птица.
Хвала наша не нужна Христу, если к ней примешана желчь, горечь, какое-либо горькое чувство по отношению к Богу или к ближним. Ты говоришь о таком-то брате, с которым у тебя плохие отношения: «Я ничего против него не имею». Но ведь любовь заключается не в том, чтобы ничего не иметь против, а в том, чтобы быть за. И Христос отведает твоей хвалы, но пить не захочет. Не будем также предлагать Христу «воду теплую», ибо о ней Он сказал: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Можно быть ярым противником Христа, как Савл, или пламенным приверженцем Его, как Павел. Но «хромать на оба колена», служить двум господам: Богу и сатане, пить из чаши Господней и из чаши бесовской - это мерзость в глазах Святого Бога. И потому Он говорит словами пророка Исаии: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя...» О, если бы мы чутким ухом услышали этот зов Христа: «жажду!» Тогда и наше сердце, как эхо, повторило бы в ответ: «И я жажду, о Христос, принадлежать Тебе всецело, быть подобным Тебе, жажду спасения тех, кто гибнет без Тебя в этом мире греха. Жажду быть лучшим, чем я есть. Избавь меня от фарисейского чувства самодовольства!».
Притихнем и прислушаемся. К тебе и ко мне обращен этот предсмертный вздох божественной любви: «жажду!» Чем отвечу я на этот зов Христа?
