Публикации: ж-л "Истина и жизнь", №1, 2005. Мы идём к Тебе: Общие исповеди 1988 года" Огонь благодатиИтак, сейчас давайте все вместе подумаем и помолимся о том, чтобы Господь омыл нас так, как вода омывает человека. Крещение означает "омовение", и когда Иоанн Креститель крестил [в Иордане], люди шли к нему, исповедуя свои грехи. И подобно тому, как вода смывает грязь с тела, так Божие милосердие смывало с души человеческой греховную грязь. Но Иоанн Креститель сказал: "Я омываю вас водой, но идёт за мной Тот, Кто будет омывать вас Духом Святым и огнём" (ср. Мф 3. 11. — Ред.). И вот этот огонь и Дух Божий мы призываем сегодня в молитве. В таинстве нам даётся истинное прощение от Господа. Мы все чувствуем, что не способны, не можем одолеть свой грех. Мы — не можем. И тогда приходит сила Божия, которая как бы сжигает его огнём и делает нас снова чистыми перед лицом Божиим. Ибо самое главное, о чём надо подумать, — что рядом с Богом всякая нечистота сгорает. Поэтому пророк говорил, когда ему явился Господь: "Я видел Господа славы и должен умереть" (ср. Ис 6. 3–5. — Ред.). Однако Сам же Творец делает так, что при приближении к Нему мы остаёмся живы, этот огонь нас очищает, но не сжигает. Вот это и есть Его благодатное прощение. Это то, что было изображено в Священном Писании в виде неопалимой купины — куста, который охвачен огнём, но не сгорает. Этот куст — наша душа. Наши души, когда мы приходим к покаянию, охвачены огнём благодати, но они не сгорают, а преображаются и очищаются. Иногда людям кажется, что они способны себя сами исправить, выпрямить, очистить, обновить. Но на самом деле опыт постепенно подсказывает им, что сколько вычерпали, столько и влили. Всё происходит именно таким образом. Поэтому часто мы чувствуем, что стоим на месте. И нам это полезно почувствовать, чтобы знать, что мы нуждаемся в Божией благодати. Не в самосовершенствовании, а в силе, которая нас прощает, исцеляет, превращает в чад Божиих. Вот о чём нам надо сегодня молиться, в чём просить у Господа прощения. Господи, помилуй и прости наши прегрешения, иже словом или делом, иже ведением и неведением, вся нам прости, яко благ и человеколюбец… |
