Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению дневника за 1999 год

ЧАСТНОСТЬ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Опубликовано
 

22 февраля 1899 года Антон Павлович Чехов неожиданно разразился в письме к другу обличением интеллигенции, обрушив на нее для начала цитату из Библии — "не надейтеся на князя и сыны человеческия". Эти слова псалма были почти идиомой благодаря тому, что с них начинаются песнопения воскресной литургии; советские комментаторы Чехова умудрились возвести их к "Исповеди сына века" Мюссе (Чехов А.П. Письма. Т. 8. 1899. М.: Наука, 1980. С. 434). Сколько раз потом всевозможные поносители интеллигенции — из интеллигенции, конечно же, кто еще читает письма Чехова — цитировали:

"Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, ленивую, не верю даже, когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят из ее же недр".

Эта чеховская цитата является тестом на интеллигентность. Интеллигенты, которых Чехов обличал, цитируют его обличение именно в таком виде, доказывая, что либералов надо аннулировать, а вот есть "хорошая интеллигенция", так вот это мы с Константин Петровичем Победоносцевым и Михал Николаичем Катковым во главе. Между тем, Чехов свое обличение начинает именно с того, что ругает интеллигенцию как смоковницу, давшую миру Победоносцева:

 "Вся интеллигенция виновата, вся, сударь мой. Пока это еще студенты и курсистки — это честный, хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но стоит только студентам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу, стать взрослыми, как и надежда наша и будущее России обращается в дым, и остаются на фильтре одни доктора-дачевладельцы, несытые чиновники, ворующие инженеры. Вспомните, что Катков, Победоносцев, Вышнеградский — это питомцы университетов, это наши профессора, отнюдь не бурбоны, а профессора, светила..."

И уж, конечно, ни в малейшей степени Чехов не считал интеллигенцию хуже крестьянства или дворянства. Толстой назвал крестьянский мир дураком, Чехов: "правильно"! "Община и культура — понятия несовместимые. ... Всенародное пьянство и глубокое невежество — это общинные грехи" (письмо от 17 января того же 1899 года) . Ионыч, конечно, малоприятная личность, но он хотя бы стал "доктором-дачевладельцем", регрессировал, а чиновничество и дворянство, как их изображает Чехов, изначально находятся на духовном дне, им и регрессировать некуда. Тут прямо глаза разбегаются, но, пожалуй, ядовитее всего рассказ 1894 г. "В усадьбе", главный герой которой доказывает, что "тем, что у человечества есть хорошего, мы обязаны именно природе, правильному естественноисторическому, целесообразному ходу вещей, старательно, в продлжение веков обособлявшему белую кость от черной. ... плохой Собакевич, только потому, что он белая кость, полезнее и выше, чем самый лучший купец, хотя бы этот последний построил пятнадцать музеев. ... Давайте мы все сговоримся, что едва близко подойдет к нам чумазый, как мы бросим ему прямо в харю слова пренебрежения: "Руки прочь! Сверчок, знай свой шесток!" (Чехов А.П. Письма. Т. 8. 1899. М.: Наука, 1980. С. 24).

Чехов выбранил интеллигенцию за недостаток интеллигентности, за то, что она на крестьянский или дворянский манер норовит стать сословием, кружком, между тем как "интеллигентно" означает прежде всего "лично". Интеллект есть частная собственность и пользоваться им коллективно нельзя. Интеллигентность есть псевдоним частной жизни, когда человек определяется не извне, а изнутри, взваливая на себя то, что в традиционном обществе лежит на правительстве, культуре, сословии.

"Я верую в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям — интеллигенты они или мужики, — в них сила, хотя их и мало", — вот Чехов. Так что обличителей интеллигенции просят не беспокоиться — они и есть та самая псевдоинтеллигенция, которую сами обличают, интеллигенция без интеллигентности, подобная дворянству без благородного аристократизма и крестьянству без христианства.