2008 г.

*

Свящ. Андрей Дудченко из Московского Патриархата бранит Кирилла Фролова из Московского Патриархата: "Единство Церкви, основой которого является единство евхаристическое (все мы причащаемся одного и того же Тела и Крови Христовых), в интерпретации Фролова подменяется единством административно-политическим: ради единства церковной организации "пламенный борец за православие" готов "на конфликты и проблемы".

Это "за здравие". Очень ведь здоровое напоминание о том, что такое единство Церкви. А в конце статьи - "за упокой": Дудченко оговаривает, что не относится "к "идейным сторонникам" канонической автокефалии Украинской Православной Церкви" (orthodoxy.org.ua/uk/2008/03/06/14687.html). Значит, "каноны" - хороши, когда "полезны для Церкви" (выражение о. Андрея), а могут быть и вредны? А определять кто будет, что пора жить по канонам, что это стало "полезно для Церкви"? И что же тогда такое "евхаристическое единство Церкви" - оно в том, что священник Московского Патриарха считает, что у "автокефалистов" - пародия на евхаристию, или в том, что Дудченко считает, что у "автокефалистов" - всё-таки настоящая Евхаристия, а следовательно, Церковь едина, включая в себя и украинскую часть Московского Патриархата, и Украинскую Автокефальную Православную Церковь?

Казалось бы, кого следует критиковать, если Фролова митр. Кирилл Гундяев наградил орденом? Разумеется, митрополита Кирилла. На это о. Андрей не решается.

В старину о такой позиции говаривали: "И рыбку съесть, и не замочиться".