Человек на грани воскресения

«ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12, 34).

Не вкладывайтесь в землю, вкладывайтесь в небо. Не криптовалюта, а целестовалюта. Не майнинг, шахтёрское зарывание вглубь, пусть и в электронную глубь, а скайнинг.

Что такое тогда «сердце»?

У человека есть наличность, данность его тела, биохимии, среды, памяти, опыта. Это — почва, земля. Можно признать эту наличность единственной реальностью. Собственно, этого даже признавать не нужно. Это первичное знание человека — что он есть земля. Прах. Комбинация слабых электромагнитных и химических воздействий.

Свобода есть невозможность просчитать эти воздействия в себе и на себя, невозможность временная — пока не построим пуперкомпьютер — а может, и постоянная.

«Нищие духом» — это те, кому говорят, что духа никакого нет, а есть биохимия, серое небо над головой и лоботомия в головве, но они не соглашаются, они — к небу. Как люди, которых довели до слёз блаженны не все, а те, которые плачут, но — надеются. Они будут утешены, как нищие духом, если они надеются на дух, получат Дух — Царство Божие.

Иисус разделяет человека и его сердце — сердце как разум и чувства.

Человек оказывается неуловимым, загадочным некто. Тем, кто не сумма своей материальной наличности, разума, чувств, а кто-то иной, словно сторонний. Не отчуждённый от материального себя, напротив — соединённый с ним настолько, что он может решать за эту материальность, как жить. Задавать смысл — самому себе? Да, самому себе от самого себя. Определять, вниз или вверх. Майнинг или скайнинг. Не более и не менее. Человек настоящий — это третий человек, неуловимый проблеск между человеком-желудком и человеком-сердцем.  

Освободиться от материального «я»? Невозможно, да и зачем? Стать ничем, перейти в бесплотные силы? Для человека это — потеря, не приобретение. Преображение, обожение, воскресение не отменяют сердца, печени, аппендикса, лба и томления, они их переориентируют. Да и не они, а человек — незаметным движением устремившийся к преображению, обожению, воскресению. Не «верующий в воскресение», а «стремящийся к воскресению». Принявший воскресение как цель. Поразительно, как редко человек — даже верующий — принимает воскресение как цель, а не как возможность бесконечно длить привычный земной путь. Когда же мы принимаем воскресение как цель — это меняет прежде всего сердце наше и тут же — направление земной жизни. Почему вера без дел не бывает. Как не бывает выбора без последствий выбора.