БОГОСЛОВСКИЙ Михаил Иванович

БОГОСЛОВСКИЙ Михаил Иванович (1844-1916), рус. правосл. церк. писатель, экзегет. Род. в Тамбовской губ. Окончил Каз.ДА (1870), вел в ней курс НЗ. Докторская дисс. Б. посвящена начальным событиям новозав. истории («Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи, по Евангелиям свв. апп. Матфея и Луки», Каз., 1893). Не входя подробно в вопросы *исагогики и *текстуальной критики, Б. анализирует сами евангельские события и их смысл. Однако, как отметил его ученик *Юнгеров, «весь соответствующий материал подвергнут тщательному, строго научному анализу, сопровождаемому решением всех вопросов». В связи с *родословиями Иисуса Христа в Мф и Лк Б. приводит три распространенных объяснения: *Юлия Африкана (закон левирата: Втор 25:5-6), гипотезу закона о наследстве и, наконец, мнение, согласно к-рому родословие в Ев. от Луки относится к Богоматери (этому последнему Б. отдает предпочтение). В отношении ев. Луки Б. считает необходимым признать существование письменных *источников, к-рые предшествовали составлению его боговдохнов. труда. В ходе толкования начальных глав Мф и Лк Б. повсюду приводит мнения *отрицательной критики библейской и дает их разбор. В нек-рых частях труд Б. устарел, но в осн. может и теперь служить в качестве комментария к повествованиям евангелистов.

u Человек беззакония: История толкования 2 Сол 2:1-12, ПС, 1885, № 7, 11; Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете, Каз., 1887; Господь в

 Капернауме и в Иерусалиме на празднике первой Пасхи, ПС, 1903, ч.1; Беседа Иисуса Христа с Никодимом, ПС, 1906, № 4-5.

l «Волжский вестник», 1984, № 25;  Ю н г е р о в  П., Проф. М. И. Б., в кн.: Памяти проф. М. И. Б., Каз., 1916.

РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ-БОГОСЛОВЫ

Историки Церкви. Исследователи и толкователи Священного Писания

Биобиблиографический указатель. 2-е изд. М.: Пашков дом, 2001.

Номер страницы указан после текста на этой странице

К оглавлению

Богословский Михлаил Иванович (1844—1915)

Михаил Иванович Богословский родился 11 января 1844 года в селе Экстали Тамбовской губернии в семье пономаря соборной церкви города Шацка. Первоначальное образование получил в Шацком Духовном училище, которое окончил первым учеником. По окончании Тамбовской Духовной семинарии на казенный счет был направлен в Казанскую Духовную Академию. За курсовое сочинение «О вариантах в книгах Нового Завета, их происхождении, отношении к вопросу о целости священного текста и критических приемах, употребленных для утверждения общепринятого чтения» Михаилу Богословскому без диспута и печатания сочинения была присуждена степень магистра богословия. По окончании Академии в 1870 году Михаил Иванович был назначен в Тамбовскую Духовную семинарию на должность преподавателя словесности, но вскоре переведен в Казанскую Духовную Академию на должность помощника библиотекаря. Через год по представлении программы лекций по Священному Писанию и по прочтении двух пробных лекций «Искушение Иисуса Христа от диавола» и «Внутренние доказательства подлинности Книги Деяний Апостольских» он был избран на кафедру Священного Писания Нового Завета в звании доцента, а в 1886 году ему было присвоено звание экстраординарного

216

профессора. В 1893 году Михаил Иванович представил в Совет Академии сочинение «Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи, по Евангелиям святых Апостолов Матфея и Луки. Историко-экзегетическое исследование» на соискание ученой степени доктора богословия. За этот труд ему была присуждена Макарьевская премия. По отзыву профессора Я.А. Богородского, «автор ранее, чем кто-либо не только у нас, но и на Западе, проложил путь к правильной постановке и решению этого высочайшей важности вопроса». По словам биографа Михаила Ивановича, «заслуга автора состоит и в том, что в его труде при обозрении каждого Евангельского повествования предлагается вниманию читателей наряду с историко-экзегетическим элементом и апологетический». «Это живое и одушевленное глубокою христианскою верою и благоговением православно-богословское понимание Евангельских повествований»,— писал профессор Юнгеров. «Сочинение г. Богословского написано не для одного-двух десятков специалистов, строгих ценителей, критиков и судей, мужей науки, а для всего русского образованного общества». — писал современник. Премия была также присуждена Михаилу Ивановичу за работу «Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа, по сказаниям святых Евангелистов».

Михаил Иванович перевел толкования блаженного Фео-филакта, епископа Болгарского, на Послания святого Апостола Павла. По отзыву П.А. Юнгерова, «этот перевод отличается точностью, правильностью, чистотою речи и доселе остается единственным в русской литературе».

Много сил Михаил Иванович Богословский отдавал составлению отзывов о кандидатских и магистерских сочинениях, о сочинениях, представленных в Комитет по премиям митрополита Макария, об учебных пособиях по Священному Писанию. По поручению начальства он составил обстоятельную рецензию на сочинение Некрасова «Чтение греческого текста Святых Евангелий», написал отзыв о сочинении протоиерея Михаила Хераскова «Обозрение Посланий Апостольских и Апокалипсиса», о сочинении К. Сильченкова «Прощальная беседа Спасителя с учениками». Под его непосредственным руководством был издан труд И.С. Знаменского «Указатель статей по Священному Писанию Ветхого и Ново-

217

го Завета, находящихся в русских духовных журналах». Михаил Иванович участвовал в работе Комиссий по пересмотру семинарской и академической программы по Священному Писанию, принимал участие в описании хранившихся в Казанской Духовной Академии рукописей Соловецкого монастыря.

В последние годы жизни М.И. Богословский принимал деятельное участие в трудах профессора П.А. Юнгерова по переводу Священных книг Ветхого Завета на русский язык с греческого текста LXX толковников. В 1897 году М.И. Богословский получил звание заслуженного ординарного профессора.

Михаил Иванович был членом Казанского Духовно-цензурного комитета, в течение нескольких лет исполнял обязанности инспектора Академии. В 1905—1906 годах он был членом Епархиальной комиссии по пересмотру Устава духовно-учебных заведений. Помимо сорокачетырехлетнего служения в Академии Михаил Иванович преподавал русскую и всеобщую историю в Родионовском институте благородных девиц.

М.И. Богословский был избран почетным членом Киевской и Петроградской Духовных Академий. «Труды по Евангельской истории на долгое время и для многих останутся верными свидетелями глубокой преданности их автора любимой им науке Священного Писания, высокой религиозной настроенности его и живой любви его ко Христу». — писал биограф Михаила Ивановича иеромонах Евсевий.

Михаил Иванович Богословский скончался 4 июля 1915 года от воспаления легких.

Печатные труды

101. Беседа Иисуса Христа с Никодимом // Правосл. собеседник. — 1906. — Апр. — май.

102. Господь в Капернауме и Иерусалиме на празднике первой Пасхи // Правосл. собеседник. — 1903. —Апр.

103.  Господь в храме Иерусалимском // Правосл. собеседник. — 1893. — Март. — С. 179—198.

218

104. Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи, по Евангелиям святых Апостолов Матфея и Луки: Историко-экзеге-тическое исследование. — Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1893. — 459, 11 с.

105. Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете: Речь, произнесенная на торжественном годичном собрании Казанской Духовной Академии, 1887 г. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1887. — 31с. — Отт. из: Правосл. собеседник. — 1887.

106. К истории Новозаветного текста // Чтения в О-ве любителей духов, просвещения. — 1876. —Т. 1. — С. 3—21, 189—204; Т.2. —С. 14—28,210—220,411—431; 1877.—Т. 1. —С. 139—147, 573—581; Т. 2. — С. 418—430, 479—494, 661—671.

107. Крещение Господа нашего Иисуса Христа (Мф. 3, 13—17, Мк. 1, 9—11, Лк. 3, 21—22) // Правосл. собеседник. — 1897. — Янв.—С. 79—104.

108.  Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа, по сказаниям святых Евангелистов: Историко-экзегети-ческое исследование. — Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1908. — 270 с.

109. Пребывание Иисуса Христа в Самарии (Ин. 4, 4—42). — Казань: Центр, тип., 1913 (обл. 1914). — 42 с. — Отт. из: Правосл. собеседник. — 1913.

110.  Рождение Иоанна Предтечи, его обрезание и хвалебная песнь Захарии // Правосл. собеседник. — 1889. —Янв. —С. 3—34.

111.  Служение Господа нашего Иисуса Христа в Галилее // Правосл. собеседник. — 1911.

112.  Христианское учение в сопоставлении с некоторыми мнимонаучными мнениями нашего времени // Вера и разум. — 1901.—№24.

113.  Человек беззакония. История толкования 2-го Послания к солунянам (2, 1—12) // Правосл. собеседник. — 1885. — Ч. 2. 3.

114.  Чудо на браке в Кане Галилейской // Правосл. собеседник. — 1902. — Февр.

219

Литература о жизни и деятельности

115. Зарин СМ. Профессор М.И. Богословский // Церков. вестник. — 1915. — 29. — Стлб. 900.

116.  Памяти профессора Михаила Ивановича Богословского. — Казань: Центр, тип., 1916. — 162, 3 с.

117. Сорокалетие службы профессора Михаила Ивановича Богословского // Правосл. собеседник. — 1911. — Ч. 1. — С. 383— 398.