Николай Фомич Красносельцев

Красносельцев Н. О древних литургических толкованиях. Одесса, 1894. 82 с.

Р. 3 декабря 1845 г. - ум. 11 сентября 1898 г.

Николай Фомич Красносельцев родился в селе Верхусолье Бугульминского уезда Самарской губернии в семье священника. Учился в Бугульминском и Уфимском Духовных училищах, Уфимской Духовной семинарии, а с 1866 г. — в Казанской Духовной Академии, которую окончил в 1870 г. За кандидатское сочинение «Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мусульман» был удостоен степени магистра богословия. С 1870 года Н.Ф. Красносельцев — преподаватель Священного Писания и татарского языка в Самарской Духовной семинарии. В 1871 г. по указанию ректора Казанской Духовной Академии архимандрита Никанора Николай Фомич занял в Академии вновь созданную по Уставу 1869 г. кафедру литургики и церковной археологии.

В 1881 г. Н.Ф. Красносельцев посетил Рим, Флоренцию, Милан, Венецию, Равенну, Париж, Берлин, где изучал памятники христианской древности. Научные результаты этого путешествия он представил Совету Академии в научных отчетах, напечатанных в Протоколах Академии. С 1883 г. Николай Фомич был управляющим делами, редактором, цензором журнала «Православный собеседник», а также его первым историографом.

С 1884 г. Н.Ф. Красносельцев — профессор Казанской Духовной Академии, с 1889 г. — экстраординарный профессор церковной истории Новороссийского университета в Одессе. В 1893 г. он был удостоен степени доктора церковной истории. В 1885 г. вышел в свет главный литургический труд Н.Ф. Красносельцева — «Сведения о некоторых литургических рукописях Ватиканской библиотеки с замечаниями о составе и особенностях богослужебных чинопоследований, в них содержащихся». За этот труд в 1886 г. ему была присуждена премия митрополита Макария. По отзыву профессора А.А. Дмитриевского, «эта книга, несомненно, надолго останется в литургической литературе руководящим пособием для всякого, кто возьмет на себя труд разработки исторической судьбы нашего чина литургии».

Разыскивая литургический материал в отечественных и заграничных библиотеках, Николай Фомич собрал много малоизвестных и вовсе неизвестных сведений по истории литургии. Эти сведения вошли в книгу «Материалы для истории чинопоследования литургии св. Иоанна Златоуста». Он опубликовал открытые им подробные уставы литургии XIII—XIV веков на греческом и церковнославянском языках.

В монографии «К истории православного Богослужения» Н.Ф. Красносельцев опубликовал тексты следующих чинопоследований: Обряд вступления на паству нового архиерея, Чин новолетия, Действо Страшного Суда, Омовение святыя трапезы в Великий Четверток, Общее маслоосвящение в Великий Четверток и Субботу, Молитвы об оглашенных за утреней и вечерней и обряд оглашения в Великую Пятницу, Чин пострижения черниц, Чин погребения священников и архиереев в XV—XVII веках. Автор указывает время происхождения каждого последования, происходившие в нем изменения. Много материала дало для этой работы описание рукописей Соловецкого монастыря, принадлежащих Казанской Духовной Академии, которое Николай Фомич осуществлял совместно с И.Я. Порфирьевым и П.В. Знаменским. Им было приготовлено описание всех литургических рукописей.

Богатый материал для своих книг Н.Ф. Красносельцев собрал также в книгохранилищах во время своей первой поездки на Восток в 1888 году. За время пребывания в Иерусалиме он изучил около 20 греческих и 20 славянских рукописей. Николай Фомич принимал деятельное участие в издании журнала «Византийский временник», а также в издании «Летописей» Новороссийского университета.

Особо следует отметить его обстоятельную рецензию на монографию А.А. Дмитриевского «Богослужение Страстной и Пасхальной седмиц в Иерусалиме IX—X вв.». Н.Ф. Красносельцев пользовался известностью в ученом мире. Он был членом Императорского Московского Археологического общества, Ростовского музея церковных древностей, Казанского общества археологии и этнографии, Киевского общества Нестора Летописца, Одесского общества истории и древностей, Историко-филологического общества при Новороссийском университете и Константинопольского историко-филологического общества.

Николай Фомич Красносельцев скоропостижно скончался 11 сентября 1898 года в Константинополе. Погребен на греческом кладбище Ферикьой. Научные труды, публикации:

Основные печатные труды:

1. Богослужение Иерусалимской Церкви в конце IV века. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1888. — 46 с. — Отт. из: Правосл. собеседник. — 1888.

2. Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мухаммедан. —- Казань: Унив. тип., 1872. — 242 с.

3. К истории православного Богослужения: По поводу некоторых церковных служб и обрядов, ныне не употребляющихся: Материалы и исследования по рукописям Соловецкой б-ки. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1889. — 246 с.

4. Материалы для истории чинопоследования литургии св. Иоанна Златоустого. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1889. — 116 с. — Текст на рус, греч., древнеслав. яз. — Прил. к: Правосл. собеседник

5. Памятник древнерусской письменности, относящийся к истории нашего Богослужения в XVI в. — Казань: Унив. тип., [1884]. — 16 с. — Отт. из: Правосл. собеседник. — 1884.

6. Очерки по истории христианского храма. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1881.

7. Сведения о некоторых литургических рукописях Ватиканской библиотеки с замечаниями о составе и особенностях богослужебных чинопоследований, в них содержащихся: С прил. — Казань: Тип. Имп. ун-та, 1885. — IV, 3, 376 с.