ВАСИЛИЙ (Дмитрий Иванович Богдашевский)

ВАСИЛИЙ (Дмитрий Иванович Богдашевский), архиеп. (1861-1933), рус. правосл. церк. писатель, экзегет. Род. в семье священника Волынской епархии. Учился в Волынской ДС. Окончил КДА, где впоследствии преподавал Свящ. Писание НЗ. Защитил магистерскую дисс. «Лжеучители, обличаемые в Первом послании ап. Иоанна» (К., 1890). С 1915 почетный член Петроградской и Каз. ДА. Овдовев, принял монашество с именем Василий и был хиротонисан во епископа. С 1925 архиепископ. В 20-е гг. В. выступал как решительный противник «обновленчества» и др. расколов. Скончался в Киеве.

Глубокий знаток древних языков, В. был основательно знаком с зап. лит-рой по НЗ. О своих принципах работы В. писал: «При внимательном изучении обширной западной литературы... нашими всегдашними руководителями в решении труднейших исагогических и экзегетических вопросов были отцы и учители Церкви». По словам В., он «больше всего чужд какого бы то ни было так модного теперь оригинальничанья и везде старался держаться строго научной положительной точки зрения, оправдываемой историческим церковным преданием».

 В своей магистерской работе В. поставил вопрос, к-рый и поныне остается спорным в новозав. науке: каков был характер первых ересей, волновавших христианство на исходе 1 в.? По мнению В., эти лжеучения носили преимущественно гностич. характер.

Докторская дисс. В. «Послание св. ап. Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетич. исследование» (К., 1904) построена не только на переработке всей предшествующей лит-ры по данному вопросу, но и на сличении десятков рукописей НЗ из библиотек С.-Петербурга, Москвы и Киева. Книга делится на две части: в первой рассмотрено происхождение Посл. к Ефесянам, а во второй дан подробный к нему комментарий. Первая часть является наиболее полным в рус. библеистике того времени сводом мнений об адресате послания и его датировке. В. убедительно защищает подлинность Послания, полемизируя с теми, кто отрицал, что оно было адресовано ефесским христианам.

Другой крупной работой В. является кн. «Ев. от Матфея. Критико-экзегетич. исследование» (К., 1915). Она построена так же, как и труд о Посл. к Ефесянам, т. е. сначала дается обстоятельный разбор исагогич. теорий, а затем толкование Евангелия. В отличие от большинства совр. ему авторов В. считал, что оригинальным языком Ев. от Матфея был не *арамейский, а *древнееврейский. Эта т. зр. благодаря обнаруженным кумранских текстам находит сегодня все больше сторонников.

В. был необычайно плодовитым писателем: перечень его трудов включает десятки названий.

u Объяснительные замечания к наиб. трудным местам Соборного посл. св. ап. Иакова, К., 1894; Закон и Евангелие, К., 1899; О Евангелиях и еванг. истории, К., 1902; К изучению кн. Деяний апостольских. Рецензия [на кн.: Артоболевский И. Первое путешествие св. ап. Павла с проповедью Евангелия..., Серг. Пос., 1900], К., 1902; Неповрежденность Посл. св. ап. Павла к Римлянам, Труды КДА, 1904, № 6; Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа, К., 1906; Пасха страстей Христа Спасителя, т а м  ж е; О личности св. ап. Павла, К., 1906; Послание св. ап. Иакова, Труды КДА, 1907, № 10-11; Посл. св. ап. Иуды, Труды КДА, 1908, № 11; Посл. св. ап. Павла к Евреям, Труды КДА, 1905, № 3;

 Критические этюды по НЗ, Труды КДА, 1908, № 4; Второе Соборное посл. св. ап. Петра, Труды КДА, 1908, № 7; Историч. характер кн. Деяний апостольских, Труды КДА, 1909, № 11; Об источниках кн. Деяний апостольских, Труды КДА,  1910, № 10; Экзегетич. заметки, вып. 1-6, К., 1904-10; Рецензия [на кн.: Баженов И. Характеристика Четвертого Евангелия со стороны содержания и языка в связи с вопросом о происхождении Евангелия, Каз., 1907], Труды КДА, 1910, № 9; Опыты по изучению Свящ. Писания НЗ, вып.1-2, К., 1909-11; К изъяснению Первого послания св. ап. Павла к Коринфянам, Труды КДА, 1911, № 4,5; Хронология кн. Деяний апостольских, Труды КДА, 1911, № 1; Вход Господень в Иерусалим по сказанию св. евангелистов, СПб., 1911; Отношение ко Христу Спасителю книжников и фарисеев, Труды КДА, 1912, № 5; Христос Спаситель в окрестностях Вифсаиды Юлии, Труды КДА, 1913, № 1; Христос Спаситель в земле Геннисаретской, в пределах Тира и Сидона и в Десятиградии, Труды КДА, 1913, № 3; Христос Спаситель в Гефсимании, К., 1913; Христос Спаситель в пределах Магдалинских, в Вифсаиде и в окрестностях Кесарии Филипповой, Труды КДА, 1913, № 7/8; Последнее пребывание Христа Спасителя в Галилее: Мф 17:1 — 18:35 и паралл., Труды КДА, 1913, № 10,11; Последние путешествия Христа Спасителя в Иерусалим: Мф 19:1-20:34; Мк 10:1-52; Лк 18:15-19, 28, Труды КДА, 1914, № 1, 3; Воскресение Христа Спасителя и явления Воскресшего. Вознесение Господа на небо: Лк 24:50-53; Деян 1:9-12; Мк 16:19, Труды КДА, 1915, № 5; К изъяснению Ин 3:1-6, Труды КДА, 1917, № 3/8; Неповрежденность Четвертого Евангелия, Труды КДА, 1917, № 9/12.

l М а н у и л. РПИ, т. 2; ПБЭ, т. 2, с.727-29;  B i d n o w  W.,  Episkop Wasilij Bohdaszewski, 1933, № 2.

РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ-БОГОСЛОВЫ

Историки Церкви. Исследователи и толкователи Священного Писания

Биобиблиографический указатель. 2-е изд. М.: Пашков дом, 2001.

Номер страницы указан после текста на этой странице

К оглавлению

Архиепископ Василий (в мире Димитрий Иванович Вогдашевский) родился 19 октября 1861 года в селе Завидове Волынской губернии. Первоначальное образование получил в Волынской Духовной семинарии. По окончании Киевской Духовной Академии в 1886 году был оставлен в Академии. В 1890 году он защитил магистерскую диссертацию «Лжеучители, обличаемые в 1-м Послании святого Апостола Иоанна». В 1902 году Димитрий Иванович был назначен профессором по кафедре Священного Писания Нового Завета, а в 1904 году утвержден в степени доктора богословия за диссертацию «Послание святого Апостола Павла к ефесянам», которая была построена на сличении десятков рукописей Нового Завета, хранившихся в библиотеках Санкт-Петербурга, Москвы, Киева. В 1905 году он был назначен сверхштатным ординарным профессором, а в 1907 году — штатным ординарным профессором. В 1909 году Димитрий Иванович был назначен инспектором Киевской Духовной Академии, с января 1910 года — редактором журнала «Труды Киевской Духовной Академии».

5 сентября 1910 года он принял священный сан, а 26 сентября возведен в сан протоиерея. В 1913 году, овдовев, принял монашество с именем Василий и был возведен в сан архимандрита. С 29 июля 1914 года архимандрит Василий — ректор Киевской Духовной Академии и настоятель

231

Киево-Братского Богоявленского монастыря. 6 августа 1914 года архимандрит Василий в городе Киеве был хиротонисан во епископа Каневского, первого викария Киевской епархии.

В 1914 году епископ Василий был избран почетным членом Московской Духовной Академии «во уважение к многолетней и плодотворной деятельности его и многочисленным научно-литературным трудам по Священному Писанию Нового Завета». В 1915 году епископ Василий был также избран почетным членом Санкт-Петербургской и Казанской Духовных Академий. Епископ Василий был членом Комиссии по научному изданию славянской Библии. В 1925 году был возведен в сан архиепископа.

Архиепископ Василий — выдающийся богослов и духовный писатель. По отзыву митрополита Мануила, «в дни лихолетья» в Киеве архиепископ Василий был столпом православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Святую Церковь от обновленцев».

Архиепископ Василий скончался 25 февраля 1933 года в Киеве.

Печатные труды

: 185. Блаженства Господни. Евангельская Правда и «правда» довременного социализма: Чтение в Киевском православном рели-гиозно-просветит. обществе 21 нояб. 1908 г. — Киев: Тип. «Петр рарский», 1909. — 34 с.

186.  Воскресение Христа Спасителя и явление Воскресшего (Мф. 29, 1—20 и парал.]. Вознесение Господа на небо (Лк. 24, 50 — Мк. 16, 19) // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1915. — Май. — С. 1—36.

187.  Второе Соборное послание Апостола Петра // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1908. — Июль.

188.  Вход Господень в Иерусалим: Чтение 11 апр. 1910 г. в собрании Киевского отделения Православного палестинского общества. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1910. — 25 с.

189. Вход Господень в Иерусалим, по сказаниям святых Евангелистов. — СПб.: Тип. Киршбаума, 1911. — 12 с.

190. Греческие софисты //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1897. —Авг.

232

191.  Действительность воскресения мертвых, по учению св. Апостола Павла // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1902. — Янв.

192. Деятельность Христа Спасителя от Входа в Иерусалим до Пасхи страданий (Мф. 21,  1—26 и парал.) // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1914. — Май, нояб. — С. 11, 213.

193. Евангелие как основа жизни: (По поводу современных социально-экономических вопросов). — 2-е изд. — Киев: Тип. Горбунова, 1907. — 30 с.

194. Евангелие от Матфея: Критико-экзегетическое исследование. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1915. — 10, 29, 527 с.

195. Закон и Евангелие: (Против гр. Л. Толстого). — Киев: Тип. Горбунова. 1899. — 22 с.

196.  Из истории греческой философии.  1. Об источниках к изучению философии Сократа. 2. Греческие софисты. 3. Учение Платона о знании. — Киев: Тип. Имп. ун-та св. Владимира, 1898. — 11, 173 с.

197.  Исторический характер Книги Деяний Апостольских // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1909. — Нояб.

198.  К изъяснению Евангелия от Иоанна 3, 1—6 // Тр. Киев. Духов. Акад. — Март.

199. К изъяснению 1-го Послания св. Апостола Павла к корин-фянам(1, 18—6,20) //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1911.—Апр.— май.

200.  Критико-библиографические заметки: (К характеристике современного рационализма). — Киев: Тип. Горбунова, 1897. — 16 с.

201. Критические этюды по Новому Завету //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1908. — Нояб.

202.  Лжеучители, обличаемые в 1-м Послании св. Апостола Иоанна. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1890. — 11, 192 с.

203.  Неповрежденность Послания св. Апостола Павла к римлянам // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1904. — Июль.

204. Неповрежденность четвертого Евангелия // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1917. — Сент. — дек.

233

205. Несколько слов о теософии: Из чтений в Киевском православном религиозно-просветит. обществе 9 сент. 1912 г. — Киев, 1912.— 11 с.

206.  Новый труд по истории философии. — Киев.: Тип. Корчак-Новицкого, 1894. — 55 с.

207.  О взаимном отношении философии и естествознания: Речь, поизнесенная на годичном акте Киевской Духовной Академии 26 сент. 1894 г. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1894. — 42 с.

208. О 2-м Послании св. Апостола Павла к коринфянам // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1902. — Июль.

209. О Евангелиях и Евангельской истории: (Против современного рационализма) // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1902. — № 2. —

С. 269—302

То же. — Киев, 1902. — 36 с

То же. — Киев: Тип. Горбунова, 1907.

210. О Евангельских чудесах: (Заметка против рационалистов и, в частности, против графа Л. Толстого). —Киев: Тип. Горбунова, 1900.—21с.

211. О значении Церкви: Речь в торжественном собрании Киевского религиозно-просветит. общества 17 окт. 1913 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1913. — 10 с.

212.  О книге М. Манассиновой «Основы воспитания с первых лет жизни и до полного окончания университетского образования». СПб., 1894: Рец. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1896. — 14 с.    

213. О личности св. Апостола Павла: Чтение в Киевском религиозно-просветит. обществе 30 окт. 1905 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1906. — 16 с.

214. О причинах современного неверия. — Киев: Тип. Барского, 1910. — 19 с. — Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1910.

215.  О христианской благотворительности: Чтение в Киевском религиозно-просветит. обществе 14 окт. 1907 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1908. — 14 с.

216.  О Церкви: (По поводу современных религиозных вопросов): Чтение, предложенное в публичном собрании Киевского религиозно-просветит. общества 19 дек. 1903 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1904. — 32 с. — Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1904.

234

217.  Об источниках к изучению философии Сократа // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1896. — Авг.; 1897. — Июнь.

218. Об источниках Книги Деяний Апостольских // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1910. — Окт.

219. Объяснительные замечания к наиболее трудным местам Соборного Послания св. Апостола Иакова. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1894. — 30 с.

220.  Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. — Киев: Тип. Барского, 1909—1911.

Вып. 1: Из Посланий св. Апостола Павла. — 1909. — 4, 269 с. Вып. 2: Книга Деяний Апостольских. — 1911. — 4, 108 с.

221.  Отношение ко Христу Спасителю книжников и фарисеев // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1915. — Май.

222.  Пасха страданий Христа Спасителя // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1915. — Янв.

223.  Полемико-истолковательный разбор мест Священного Писания, извращаемых сектантами; Изъяснение Иак. 1, 1—18. — Киев: Тип. Чоколова. Ценз. 1898. — 10 с.

224. Послание св. Апостола Иакова //Тр. Киев. Духов. Акад. —

1907. — Окт.

225. Послание св. Апостола Иуды // Тр. Киев. Духов. Акад. —

1908. — Нояб.

226. Послание св. Апостола Павла к евреям // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1905. — Март.

227.  Послание св. Апостола Павла к ефесянам: Исагогико-эк-зегетическое исследование. — Киев: Тип. Горбунова, 1904. — VIII, 703 с.

228.  Последнее пребывание Христа Спасителя в Галилее // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1913. — Окт. — нояб.

229.  Последний путь Христа Спасителя в Иерусалим // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1914. — Март.

230. Происхождение Евангелия от Матфея // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1915. — Окт. — нояб.

235

231.  Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием // Волын. епарх. ведомости. — 1887. — №3—5.

232.  Речь пред панихидою в 40-й день по кончине проф. В.Ф. Певницкого. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1911. — 5 с.

233.  Речь перед началом учебных занятий, сказанная за молебствием 16 сент. 1914 г. // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1914. — Сент. — С. 17

... в 1915 году // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1916. — Янв. ... в 1916 году //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1916. —Окт.

234. Речь пред панихидою в день годичного поминовения преосвященного Сильвестра 12 нояб. 1908 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1909.—5 с.

235.  Речь при наречении во епископа // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1914.—Сент.

236. Речь при отпевании митрополита Киевского и Галицкого Флавиана // Прибавления к «Церков. ведомостям». — 1915. —

№47.

237. Речь, произнесенная над гробом при погребении профессора Киевской Духовной Академии М.А. Олесницкого. — Киев: Тип. Горбунова, 1905. — 5 с.

238.  Речь, произнесенная при погребении профессора М.Ф. Ястребова. — Киев: Тип. Горбунова, 1906. — 5 с.

239.  Речь, сказанная пред панихидою в церкви Киево-Братс-кого монастыря в день погребения архиепископа Херсонского и Одесского Димитрия. — Киев: Тип. Барского, 1914. — 4 с.

240.  Речь у гроба почившего профессора Киевской Духовной Академии П.И. Линицкого. — Киев: Тип. Горбунова, 1906. — 5 с.

241. Святой Иоанн Златоуст по его письмам: Чтение, предложенное в торжественном собрании Киевского религиозно-просве-тит. общества 27 янв. 1908 г. — Киев: Тип. Имп. ун-та св. Владимира, 1908. — 22 с.

242. Слово в Великий пяток. О любви к истине: Произнесено в церкви Киево-Братского монастыря 15 апр. 1894 г. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1894. — 7 с.

236

243.  Слово в Великий пяток. О похвале Крестом Христовым: Произнесено в церкви Киево-Братского монастыря  19 апр. 1899 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1899. — 14 с.

244.  Слово в день Крещения Господа нашего Иисуса Христа. О христианской правде: Произнесено 6 янв. 1912 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1912. — 8 с.

245. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы. Евангелие в его отношении к земному благоустроению: Произнесено 15 авг. 1912 г. — Киев: Тип. «Петр Барский", 1912. — 7 с.

246.  Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы. О значении святых мест для православного христианина: Произнесено 15 авг. 1911г.—Киев: Тип. «Петр Барский», 1911. — 8 с.

247. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы. О христианском смирении: Произнесено 15 авг. 1913 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1913.—6 с.

248. Слово в первую неделю Великого поста. О духовной христианской борьбе: Произнесено 25 февр. 1911г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1910. — 9 с.

249.  Слово в пяток первой недели Великого поста при воспоминании Страстей Христовых. О покаянии: Произнесено в церкви Киево-Братского монастыря 5 марта 1910 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1910. — 11с.

250. Слово в пяток первой недели Великого поста. О молитве: Произнесено 9 марта 1907 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1907. — 12 с.

251.  Слово в пяток первой недели Великого поста. О христианском долге: Произнесено 1 марта 1913 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1913. — 7 с.

252.  Слово в пяток второй недели Великого поста. Истина и свобода: Произнесено 3 марта 1900 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1900. — 13 с.

253. Слово в пяток второй недели Великого поста. О духовной христианской борьбе: Произнесено 20 февр. 1904 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1904. — 10 с.

254. Слово в пяток второй недели Великого поста. Радоваться или плакать?: Произнесено 24 февр. 1906 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1906. — 10 с.

237

255. Слово в пяток третьей недели Великого поста. О ложной похвале: Произнесено 7 марта 1903 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1903.— 10 с.

256. Слово в пяток третьей недели Великого поста. О христианском единении: Произнесено на пассии 15 марта 1902 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1902. — 11 с.

257. Слово в пяток четвертой недели Великого поста. Против извращения графом Л. Толстым христианства: Произнесено 13 марта 1892 г. — Киев: Тип. Корчак-Новицкого, 1892. — 10 с.

258.  Слово на пассию второй недели Великого поста. О христианском единении: Произнесено 11 марта 1905 г. — Киев: Тип. Горбунова, 1905. — 10 с.

259.  Слово пред панихидою по усопшим православным воинам на Байковом кладбище 19 апреля 1916 года //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1916. — Июль — авг. — С. 3.

260.  Соборное Послание Апостола Петра // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1908. — Июнь.

261.  Современные враги Креста Христова: Чтение 14 сент. 1908 г. в Киевском религиозно-просветит. обществе. — Киев: Тип. Горбунова, 1908. — 13 с. — Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1903.

262.  Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. — Киев: Тип. Горбунова, 1906. — 28 с. — Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1906.

263.  Учение Платона о знании // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1897.—Дек.

264. Философия Канта. — Киев: Тип. Имп. ун-та св. Владимира, 1898.

Вып. 1: Анализ Критики чистого разума и Критики практического разума. — 1898. — 11, 158 с. — Из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1898. — Февр., май, июнь, июль, сент.

265. Христос Спаситель в Гефсимании: Чтение в торжественном собрании Православного палестинского общества 7 апр. 1913 г. — Киев: Тип. «Петр Барский», 1913. — 16 с.

266.  Христос Спаситель в Гефсимании // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1913. —Апр.

238

267.  Христос Спаситель в земле Геннисаретской, в пределах Тира и Сидона и Десятиградии // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1913. — Март.

268. Христос Спаситель в окрестностях Вифсаиды(Мф. 14, 1— 34 и парал.) // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1913. — Янв.

269. Христос Спаситель в пределах Магдалинских, в Вифсаи-де и окрестностях Кесарии Филипповой // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1913. — Июль — авг.

270. Христос Спаситель как чудотворец (Мф. 8, 1—9, 34 и парал.) // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1911. — Окт. — нояб.

271. Хронология Книги Деяний Апостольских //Тр. Киев. Духов. Акад. — 1911. — Янв.

272.  Экзегетические заметки. — Киев: Тип. Горбунова, 1904. — 8 с.

273. Экзегетические заметки. — Киев, 1904. — 27 с.

274. Экзегетические заметки. — Киев, 1905. — 18 с.

275.  Экзегетические заметки: Вып. 3—7. — Киев: Тип. Горбунова, 1907—1911. —Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — 1907—1911.

Переводы

276.  Блаженного Августина «Две книги Евангельских вопросов» // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1917. — Сент. — дек.

277. Догматические Творения Тертуллиана, пресвитера Карфагенского / Пер. с предисл. и примеч. // Тр. Киев. Духов. Акад. — 1908. — Янв. — май; 1910.—Апр.

Литература о жизни и деятельности

278. Попов К.Д. Отзыв о сочинении профессора Киевской Духовной Академии Д.И. Богдашевского «Послание св. Апостола Павла к ефесянам» (Киев, 1904 г.) на соискание степени доктора богословия. — Киев, 1905. — 14 с. — Отт. из: Тр. Киев. Духов. Акад. — Апр.