ВЛАДИМИР РОМАНЮК

В 1995 г. поставил в еп. Мефодия (Кудрякова).

Владимир Романюк (9.1.1925-14.7.1995), с 21.10.1993 г. Патриарх Украинской Православной Церкви - Киевский Патриархат. Возведен Филаретом Денисенко и Иоанном Боднарчуком. Но в английской биографии указано, что возведен в патриархи Филаретом и Антонием Щарба из Нью-Йорка (Archbishop Antony (Scharba) of New York and Washington and other hierarchs of the UOC-KP, http://www.uoc-kp.org/html/patriarch_filaret.html)

В епископы поставлен Иоанном Боднарчуком (?).

http://www.uoc-kp.org/html/patriarch_volodymyr.html: Избран 69% делегатов (150 человек) (ранее - в сентябре - патриархом был избран Ярема, произошел раскол УАПЦ и УАПЦ-КП - Ярема умер в 2000 г.). В 1992 г. поставлен в еп. Львова и Сокаля, позднее митр. Черниговский и Сумский.

Василий Емельянович. Жена ум. 1985 из-за тяжелых условий пребывания с мужем в Сев. Якутии.

В 1976 после освобождения перешел в УАПЦ, , в 1984 награжден был митрой еп. Андреем, в конце 1980-х уехал в США. В 1990 вернулся на Украину, 28 апреля принимает монашество, 29 апреля - епископ Ужгородский и Виноградский. В 1991 г. викарий Белоцерковский. 17 февраля 1993 г. еп. Львовский и Сокальский. (http://www.risu.org.ua/content.php?menu=170202&page_id=115&l=ua)

Ист.: http://kipiani.org/plain.cgi?25

"І вся моя вина, що я священик..."

О политзаключенном Василе Романюке, будущем Патриархе Киевском и всей Украины-Руси

Вахтанг Кипиани, "Новая Николаевская Газета", "Україна молода", журнал "Людина і світ", сайт Украинского "Мемориала" им. Василя Стуса

9 декабря Патриарху Киевскому и всей Руси - Украины Владимиру (в миру - Василю Емельяновичу Романюку) исполнилось бы 70 лет. 14 июля Председателя Украинской Православной церкви-Киевского Патриархата не стало. Не выдержало сердце... Вечная и светлая ему память.

Cудьба была к нему уж очень жестокой. Еще в юношеском возрасте Василь Романюк оказался вовлеченным в неоднозначное и до сегодняшнего дня гражданское противостояние военных, первых послевоенных лет. Тогда западные украинцы с оружием в руках обороняли свою малую отчизну от комиссаров, принесших бедным галицким крестьянам не только свет и русскую азбуку, но и новый - "советский" уклад, краснокожие паспортины и полное бесправие "самых счастливых в мире людей".

Скупые книжные данные донесли до нас информацию о том, что девятнадцатилетний Романюк вместе с несколькими односельчанами был осужден за причастность к деятельности Химчинской (Химчин, что на Косовщине, в Прикарпатье, - родное село Василя) "сетки" Организации украинских националистов, известной больше под собирательным именем "бандеровцев". Это и понятно. Немного тогда было на Галичине семей, не отдавших в организованное повстанческое движение своих сыновей и дочерей. Впрочем, не надо об этом рассказывать тем "партизанским" матерям где-нибудь на Полесье, отправившим своих кровных в красные партизаны... Время такое было. Война.

О суде справедливом и речи быть не могло. Осенью 1944 года высший военный трибунал НКВД Станиславской (ныне Ивано-Франковской) области вынес скорый (и по максимуму!) приговор - двадцать лет лишения свободы в Сибири. Лишь затем "сталинские прокураторы", простите, прокуроры, срок "ополовинили" - 10 лет.

Сначала спецконвой привез Василя Романюка в Кустоловскую сельскохозяйственную колонию № 17, которая находилась в Полтавской области. В то же время власть рабочих и крестьян репрессирует бедняцкую семью Романюка. Решением Особого совещания при Народном (!) комиссариате внутренних дел ее, включительно с малыми детьми, отправили на спецпоселение в Прибайкалье. Сталин утверждал, что сын за отца не отвечает. А отец, мать, брат - за сына и брата?!

"В 1944 году меня, сына крестьян - бедняков, незаконно арестовали в военкомате. Они (НКВД и власти - Авт.) охарактеризовали меня как националиста-церковника, и этого было достаточно, чтобы мне дали десять лет, а моих родственников сослали в Сибирь, где от непосильного труда и голода умер мой отец, а малолетнего брата убили коммунистические каратели только за то, что он убежал из дома, когда вывозили родных".

Принудительное содержание на Полтавщине стало первым опытом знакомства с неизвестной дотоле жизнью советских узников совести. Мы- то сегодня знаем, что сидели они именно за наличие последней.

"В 1945-1946гг. я находился на Полтавщине, и только за то, что я рассказал кое-кому из заключенных о том, как надо мной издевались во время следствия, и о беззаконии, совершенном над моими близкими, меня обвинили в "антисоветской пропаганде" и поспешным лагерным судом осудили во второй раз.

Следователь насобирал в лагере "свидетелей" из разных уголовных преступников, и они говорили то, что ему было нужно. Следствие и суд велись только на русском, которого я не знал. Обвинительное заключение мне на руки никто не давал. Одним словом, судили тогда за то, что я отважился говорить о беззакониях..."

После отбытия наказания был вынужден остаться на Севере. Работал киномехаником в Магадане.

Именно тут, в ссылке, Василь Емельянович женился на землячке, ровенчанке, члене ОУН Марии Марковне Антонюк, которая и стала матерью его единственного сына Тараса. Романюк - младший родился в том самом 1959 году, когда "буржуазным националистам" Василю и Марии Романюк разрешили вернуться в Украину.

Уже дома Романюк - старший заканчивает высшие богословские курсы в Ивано-Франковске и вскоре получает сан дьякона. Вскоре вступает в Московскую духовную семинарию, по окончанию которой его высвятили в сан пресвитера и направили для несения слова Божьего на родную Гуцульщину - в село Космач. Там и служил отец Василь Романюк до тех пор, пока власти не распустили церковную общину села, а ему запретили править службу Божью.

"...и вся моя вина в том, что я священник, человек инакомыслящий, отважился выступить в защиту безвинно репрессированого историка В.Мороза. Местные партийные бюрократы охарактеризовали меня как "нежелательное лицо для социалистического общества", а потом уже работники КГБ начали собирать обо мне разные смехотворные слухи...и я был назван "особо опасным государственным преступником". То есть уравняли меня с убийцами, диверсантами и насильниками".

В январе 1972 года Романюк был опять арестован и содержался до суда в изоляторе Ивано-Франковского областного управления Комитета госбезопасности. Суд состоялся спустя полгода, приговорив священника к семи годам лишения свободы в зоне сурового режима плюс три года ссылки. Обвинялся отец Василь по традиционной для правозащитников статье УК 62-2 ("Агитация и пропаганда, проводимая с целью подрыва или ослабления советской власти").

Семь лет провел в концлагерях Мордовии, в частности - в "столице" диссидентского мира Сосновке (учреждение ЖХ 385/1-6). Рядом с ним за вольнодумство " каралися, мучилися, але не каялися" украинцы Данило Шумук, Михайло Осадчий, Иван Гель, Валентин Мороз, Святослав Караванский, Богдан Ребрик, Алексей Мурженко, николаевец Петро Саранчук...

"Только тупая бездушность и дикая жестокость может бросать человека на долгие годы в концлагеря за безвинные мысли и убеждения.

Я написал сотни писем в разные советские инстанции, надеясь хоть где-нибудь найти самую малую частичку совести или человеческого сочувствия, но бесполезно. Из всех инстанций мне строчили бездушные, стереотипные ответы, от которых пахло жестокостью, цинизмом и нечеловечностью".

Год семьдесят шестой становится переломным. После четырех лет иезуитских издевательств над душой и телом священника, после очередного отказа предоставить возможность пользоваться Библией, после многодневной голодовки Романюк решается на два решительных шага.

Он обращается к Конгрессу Соединенных Штатов Америки с заявлением-ходатайством о предоставлении американского гражданства, "так как называться гражданином советской страны, в которой осуществлены большие преступления против мира и человечества и которые не прекратились, только имеют более изощренную и скрытую форму, считаю аморальным".

Вскоре попало на Запад еще одно письмо священника. В этот раз оно было обращено к Патриарху Украинской Автокефальной Православной Церкви Мстиславу (Скрипнику), в котором отец Василь Романюк объявил себя "вірним" УАПУ.

"...уверяю Вас в своей преданности и покорности. Заявляю, что считал и считаю себя членом УАПУ, несмотря на то, что формально принадлежал к чужой иерархии, потому что, как известно, украинская церковь (как православная, так и католическая) на Украине запрещены, такая вот дикарская этика большевиков".

В январе 1979 года Романюка отправляют в ссылку в якутское село Сангары, где он был вынужден работать кочегаром и сторожем. Там, в Якутии, он объявляет свою принадлежность к Украинской Общественной Группе содействия выполнению Хельсинкских соглашений. В то же время дома его именем запугивают священников, предостерегая их от опасного "вольтерьянства".

В 1982 году семья Романюк возвращается в город Косив, понятное дело, под административный надзор милиции и ГБ.

10 июня 1984 года Патриарх Мстислав наградил его (заочно, конечно) высшим отличием для священника - митрой. Однако, править службу в церкви ему было запрещено. Поэтому при первой же возможности и по приглашению Украинской Православной церкви в Канаде отец Василь отправляется за океан, выступая с лекциями и занимаясь литературным трудом.

Вернувшись в 1990 году на Родину, был пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита с именем Владимир. Через некоторое время его высвятили в епископы УАПЦ с занятием карьеры в Ужгороде. Дальнейшая же его церковная деятельность проходила уже на наших глазах...

Патриарх Владимир (Романюк) прилагал все силы, чтобы объединить православных христиан Украины в единой поместной церкви, но этому мешали как объективные (в т.ч. канонические), так и субъективные причины.

Ясно одно: искренность и чистота помыслов борца, правозащитника и богослова Василя Емельяновича Романюка, его дело останутся в веках. Память о нем и его тернистом пути - с нами навсегда.

Бывший правозащитник, националист, политический заключенный и эмигрант.
В 1993 г. стал главой образованной с подачи тогдашнего президента Украины Леонида Кравчука Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП). Романюк был во всем послушен главному организатору раскола - бывшему митрополиту Киевскому Филарету (Денисенко). Внезапно скончался 14 июля 1995 г. при загадочных обстоятельствах.
14 июля 1995 года Романюк по гражданке отправился на свидание с неизвестным лицом в университетский ботсад [...], рядом с клинической больницей. К вечеру его мертвого, в окровавленой сорочке, с поломанными ребрами и следами от уколов в сердце доставили в Феодосиевский монастырь, откуда на следующий день отправили в морг. Официальная версия гласила, что ему стало плохо, некие женщины в течении двух часов пытались (под стенами больницы!) его реанимировать, возможно при массаже сердца поломали ему грудные ребра, а также ставили ему прямые уколы в сердце (что отмечено в акте судмедэсперта), однако, когда прибыла, наконец, скорая, загадочные "реаниматоры" исчезли. Незадолго до смерти он предпринял попытку ревизии финансовой деятельности Киевского Патриархата, которую полностью контролировал Филарет. Киевские газеты высказывали подозрения о причастности Филарета к смерти Романюка, предполагая, что смерть Владимира избавила Денисенко от разоблачений и расчистила ему путь к патриаршеству. Известно и то, что Владимир Романюк был духовником унсовских боевиков, с его участием проходили многие мероприятия УНА-УНСО. А унсовские боевики помогали УПЦ КП захватывать по всей Украине православные храмы и приумножать количество приходов Киевского Патриархата.
Похороны главы УПЦ (КП) патриарха Владимира 18 июля 1995 года закончились побоищем на площади перед Софийским собором.
Украинские власти, пользуясь отсутствием в столице нового президента Украины Леонида Кучмы, запретили хоронить умершего патриарха на территории Софии Киевской - историко-культурного заповедника. Однако запрет нарушили и захоронили патриарха перед входом в собор. Когда похороны уже заканчивались, "наводить порядок" прибыли сотни бойцов киевского ОМОНа и милиционеров. Началось побоище, в котором от милицейских дубинок и слезоточивого газа пострадали десятки прихожан, священники, а также сами сотрудники правоохранительных органов. Этот вторник назвали "черным"