Борис Львович КлинРадиопередача о его творчестве, 2007. Род. в 1970 г. В феврале 2005 г. назначен заместителем редактора отдела гуманитарных проблем газеты "Известия". Борис Львович Клин до назначения в "Известия" работал спецкором газеты "Коммерсант", руководителем группы оперативной информации Дирекции информационных программ ОРТ, обозревателем журнала "Деловые люди", спецкором журнала "Профиль", заместителем главного редактора журнала "Человек и закон". Москва, 17 ноября 2006 г. Известный обозреватель газеты "Известия" Борис Клин удостоен патриаршей грамоты. Как заявил в четверг во время награждения замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, отношения с газетой "Известия" у Церкви за последнее время "существенно улучшились", сообщает "Интерфакс-Религия". По его словам, материалы, публикуемые этой газетой о Церкви, "не всегда комплиментарны, но отличаются честностью и глубиной". "Церковь никогда не выступала против критики со стороны СМИ, но считает, что она должна быть объективной и непредвзятой", – подчеркнул владыка. Он также отметил значительный рост числа читателей "Известий" в кругах верующих. Со своей стороны Б.Клин поблагодарил за высокую оценку его труда со стороны Церкви, добавив, что это оценка всей команды газеты. * * * 29 ноября 2005 года в "Известиях" появилась обширная статья "Семь мечетей пензенской Мекки. Пензенское село Средняя Елюзань превращается в очаг ваххабизма". Автор - Борис Львович Клин, заместитель редактора отдела гуманитарных проблем газеты. "Известия" представляют Среднюю Елюзань как сосредоточие зла ("ваххабизма") в центре Российской Федерации. Доказательная база "модных" сегодня обвинений и подозрений в адрес татарского села по существу отсутствует: слухи, сплетни, анонимные "откровения", домыслы автора. Единственный "доказательный" факт: обзывание престарелым, к сожалению, не очень умудренным за долгую жизнь отцом не всегда согласного с ним сына ("ваххабит!"). Единственное вещественное, или точнее будет, воплощенное "доказательство" "ваххабизма", которое обнаружил столичный журналист - борода имама одной из семи мечетей села! Но за таким "доказательством" господину Борису Клину не было нужды ездить в Пензу. Патриарх Алексий II с его пышной роскошной бородой и его бородатое окружение - вот кто согласно Клиновой методике всем ваххабитам ваххабиты! Ни в одной мечети таких замечательных "доказательств" не увидишь! (Да простят меня за вольное сравнение уважаемые иерархи РПЦ). * "Полковник стал митрополитом, а Гитлер - праведником", Борис Клин, "Известия" В воскресенье, 18 марта, у российских сектантов профессиональный праздник: 210 лет назад император Павел I подписал указ "О свободе культов". Кстати, в самом слове "секта" нет ничего оскорбительного - это всего лишь "религиозная группа, оппозиционная господствующей Церкви". Таких групп альтернативного православия - не счесть. Они постоянно размножаются делением. Ведь так уж устроено православие, что верующий не может обойтись без священника, а священник - без епископа. Есть секты, в которых сплошь митрополиты. А вот мирян не хватает... Владыка "жжот!" Граф Сиверс, Амвросий, архиепископ Готфский Русской катакомбной церкви истинных православных христиан, - личность в интернете популярная. Он обзавелся собственным блогом, и теперь в нем шокирует почтеннейшую публику. Недавно он поведал о том, как в 12 лет занялся сексом со своей сверстницей: "- Я - к тебе, - твердо сказал я и неожиданно для себя признался: - Ты мне нравишься. — Да, - подняла она на меня свои ярко-голубые глаза. - И ты мне нравишься. — Ты удивишься, но я никогда еще не был с девушкой, - выдавил я из недр. — А я не была с парнями, - захлопала ресницами Л. — Ты знаешь, я боюсь Бога, - произнес я, подойдя к ней. — И я боюсь Бога, - подтвердила и она, взяв меня за руку и усадив возле себя. - Очень боюсь. Мы сделали одновременное встречное движение, и наши губы сомкнулись. То был не детский поцелуй, а реальный засос. Далее последовало все остальное, причем сначала мы даже догола не разделись. Не зная никакой "Камасутры", мы беспрерывно кувыркались трое суток, лишь изредка прерываясь для того, чтобы попить или пописать. За эти три дня у нас на интимных местах образовались мозоли, и мы прекратили свои упражнения от боли - буквально за полчаса до приезда дяди Э." 40-летний владыка Амвросий объясняет, что не порнушку понес в массы, а доказывал им: в соответствии с Библией возраст совершеннолетия - 12 лет. Случившееся грехом не считает. Говорит - нет греха, если за сексом следует освященный брачный союз. В 14 лет он обручился с этой девушкой, но потом ее убили, а 19-летний Сиверс стал монахом-катакомбником. Эпатаж - фирменный стиль владыки архиепископа Готфского Амвросия. — Титул может показаться экзотическим, но эта древняя кафедра была открыта в III веке, охватывала всю древнюю Готию - от Скандинавии до Перми. Просуществовала до 1779 года, восстановлена в 1994 году. В экспертном сообществе у владыки Амвросия стойкая репутация фашиста. Каковы же политические взгляды этого архиепископа? Сам он говорит, что выступает за теократическое государство. Хотя лично на роль правителя не претендует. — Верно ли, что Вы канонизировали Адольфа Гитлера? — Это не так, мы его не канонизировали, икон я его никогда не видел - врать не буду... Но почитание его присутствует с 1940-х годов. — Что значит почитание? — Почитание как вождя-освободителя от оккупантов. У нас эта тема никогда не заострялась... — Она сейчас актуальна. Вот история с памятником в Эстонии... — А я за Эстонию! Я жду, когда идолы будут уничтожены и здесь тоже. — То есть памятники советским солдатам нужно снести? — Конечно. Они оккупировали и нашу страну, и ту страну. — А как Вы относитесь к национал-социалистическим движениям в России? — Их очень много в пастве у нас. Идеи национального социализма - христианские. — Ну а Ваша позиция по национальному вопросу? — Жидоедством переболел в юности. Постепенно исчезло. А вот опасность исламизма - реальная. Мы стоим на пороге большой крови, глобальной Чечни - войны всех против всех. Я не вижу проблем с буддистами, баптистами. А вот китайцы - биологически опасны. — Если к Вам придет скинхед и скажет: "Вчера пырнул узбека ножом". С Вашей точки зрения, грех это или не грех? — Свой мне в любом случае ближе узбека. — А как же быть с заповедью "Не убий"? — Заповеди даны тем, с кем заключен завет. Своего не убей. — А кто свой и кто чужой? — Мы находимся под оккупацией. Существует система, выстроенная с октября 1917 года. Узбек же не сам приехал. Его привезли, устроили, дали работать. Узбек не сам виноват. Но скинхед не может убить чиновника. — Помните беседу Штирлица с пастором Шлагом - если к вам придет человек и скажет: "Хочу убить гауляйтера"... Вы благословите "убить гауляйтера"? — Я не знаю. — Вы уходите от ответа. — Потому что знаю, он будет опубликован в газете. Архиепископ Готфский подчеркивает, что никогда не имел отношения к РПЦ, которой отказывает в праве считаться правопреемницей имперской Церкви. В этом он выглядит, по меньшей мере, более последовательным, чем бывшие священники РПЦ и советские "настоящие полковники", вдруг ставшие попрекать священноначалие сотрудничеством с советским режимом. "Козлевича охмуряют!" — Поэму Блока надо сжечь? — Она сатанинская. Ее просто не надо было писать, - выступая в телепрограмме "Школа злословия", протоиерей Михаил Ардов увильнул от ответа. Но зрители его поняли однозначно. На следующий же день на интернет-форумах возникли народные волнения: "Вот оно, истинное мурло Русской православной церкви! Батюшка предлагает книги великого поэта жечь за то, что тот в поэме "Двенадцать" посмел изобразить Христа!" Публика требовала сурово покарать взбесившегося попа. Может, и стоило бы, но ни Патриарх Алексий II, ни весь Священный синод наказать Ардова не могут. Известный литератор, автор весьма остроумной книги "Мелочи архи, прото и просто иерейской жизни" давно уже не имеет никакого отношения к РПЦ. Он священник Российской православной автономной церкви (РПАЦ), возникшей в марте 1994-го. Но еще до этого ее создатели перебежали из Московского патриархата в Русскую православную церковь зарубежом (РПЦЗ). При этом нынешний первоиерарх РПАЦ Валентин (Русанцов) мгновенно возвысился: из рядового архимандрита - в епископа Суздальского. Но отношения с "зарубежниками" у него не сложились. — Перейдя к "зарубежникам", я быстро понял, что они прихвачены КГБ и вот-вот присоединятся к РПЦ, что мы сейчас видим. Поэтому мы ушли в 1995 году - рассказывает Ардов. Чем же так плоха Московская патриархия? "Она не пожелала ни покаяться, ни осудить прошлое, ни выйти из Всемирного совета церквей, - я понял, что больше мне с ними не по пути", - объясняет отец Михаил. Звучит не слишком убедительно. Ведь сотрудничество с советской властью и взаимодействие РПЦ с другими религиозными организациями не было чем-то тайным, ставшим явным лишь после падения богоборческого режима. Обо всем этом Михаил Ардов знал, становясь священником РПЦ. РПАЦ во главе с теперь уже митрополитом Валентином (Русанцовым) Ардову кажется более чистой, чем РПЦ. Но объективности ради вспомним, что в 2001 году владыка Валентин попал в ситуацию весьма неприличную - его обвинили в педофилии. Судебные разбирательства длились несколько лет. В 2002-м митрополита условно осудили, а в 2004 году судимость с него сняли, что его единоверцы расценили как победу. Но она пока не помогла этой церкви избавиться от клейма "секты суздальских педофилов". Сам же Михаил Ардов свято верит, что дело было сфабриковано для компрометации митрополита Валентина и его соратников. Сейчас, по словам Ардова, РПАЦ насчитывает 100 открытых приходов и 200 катакомбных. Отец Михаил служит на Головинском кладбище Москвы, в маленьком храме. Ни снаружи, ни внутри он не отличается от храмов РПЦ. Равно как и облачение священников. Лишь глубоко воцерковленный человек заметит, тут не поминают Алексия II, и понять, что забрел к сектантам. — Знают ли люди, куда они приходят? - поинтересовался я у Михаила Ардова. — Конечно, знают, потому что мы своим прихожанам запрещаем исповедоваться и причащаться в храмах Московского патриархата. — Но это прихожане. А если человек с улицы зашел? — Если с улицы заходит поставить свечку, мы всем им не объявляем. Я не могу к каждому подбегать и говорить, что я не принадлежу к РПЦ. Да подбегать и нет нужды. Достаточно было бы повесить табличку. Висит же у входа доска: это храм во имя царя-мученика Николая II. Отчего не указать и юрисдикцию? Иначе все это напоминает контрафакт, замаскированный под продукцию известных брендов. Может, Госдуме или вездесущему главному санитарному врачу Геннадию Онищенко следует обязать религиозные организации вешать на культовые здания таблички с разъяснением их принадлежности? Ведь в такой мимикрии РПАЦ не одинока. "Русский Лютер" — Я, будучи ребенком, получил благословение самого митрополита Сергия (Старгородского)... Того самого, основателя сергианства. Знал бы он, кого благословил, - вспоминает отец Глеб Якунин и, улыбаясь, добавляет: - Будущего русского Лютера. Бывший священник Русской православной церкви, ныне протопресвитер и ответственный секретарь Священного синода созданной в 2000 году Апостольской православной церкви отец Глеб резко отличается от других православных сектантов. Даже самые злейшие его враги не назовут его мелким жуликом, промышляющим на религиозной ниве. У отца Глеба - биография. В 1962 году стал священником, а спустя три года направил тогдашнему Патриарху Алексию I письмо, в котором обличил священноначалие в сотрудничестве с советской властью. Якунина "запретили в служении", и он стал активным диссидентом-правозащитником (таковым остается и по сей день). В 1979-м был арестован, провел 5 лет в заключении и 2 года в ссылке. В 1991 году был реабилитирован, а заодно и восстановлен в священническом служении. Избирался депутатом Верховного Совета РСФСР, депутатом Госдумы России. В 1993-м церковные власти запретили священнослужителям участвовать в выборах. Глеб Якунин не подчинился, и его отлучили от Церкви. После этого он ушел под юрисдикцию Украинской православной церкви Киевского патриархата, затем одной из катакомбных церквей, пока не создал новую - Апостольскую православную церковь (АПЦ). Правда, храмов у нее нет. Якунин жалуется, что даже подвал арендовать не получается - так, по его словам, давит РПЦ. Порядки, установленные в АПЦ, оказались чрезвычайно либеральными: службы можно вести на разных языках, богослужебный устав, равно как и священника, выбирает сама община. Она же решает, какому епископу подчиняться, а сами епископы могут жениться. Примкнувший было к АПЦ священник Яков Кротов таких вольностей не выдержал и ушел. По его мнению, епископы все-таки не могут жениться, тем более во второй и третий раз - это и для священников грех: "Интересующимся АПЦ и желающим в нее войти надо тщательно разузнавать, не придерживается ли она еще каких-нибудь оригинальных для православия практик и теорий. Хотя список вопросов при таком подходе будет, видимо, бесконечным... Конфедеративный принцип устройства, служение в большинстве приходов (два из трех) по-протестантски или по-католически дает основания с религиоведческой точки зрения считать АПЦ протестантской церковью, которая сохраняет лишь некоторые православные традиции (допускается наименование "православные", допускается почитание икон)"... Да вы, святой отец, может, партийный? В центре Москвы, на улице Радио, в особняке разместился "православный храм Преподобного Рафаила". Так написано на вывеске. Раньше здесь был целительский центр "Проис" под руководством отставного полковника Советской армии Леонида Прокопьева. Реклама этого заведения до сих пор висит в интернете. Теперь по указанным в ней телефонам недужным отвечают: "Храм". А бывший лекарь стал "святейшим митрополитом Московским и всея Руси Российской истинно-православной церкви" Рафаилом. Только вглядевшись в его парадные портреты, понимаешь - нет, это не Алексий II, хотя все на месте - белый патриарший куколь, благообразная седая борода... Говорит обстоятельно: — У Российской истинно-православной церкви (РИПЦ) 100 общин, 8 епархий, 2 экзархата (в Белоруссии и на Украине), 22 епископа, 120 священников и 30 диаконов, 6 монастырей - 2 в Подмосковье, прихожан примерно 120 000... И на вопросы отвечает доброжелательно и спокойно: — Да, полковником стал в 36 лет, а в 32 - командиром полка. Карьера отлично складывалась. Окончил академию имени Фрунзе. Нет, в ГРУ не служил. Ногу действительно потерял, выполняя боевое задание в Ливане, во время войны с Израилем, в 1982 году. Был советником в бригаде сирийских войск. Тяжелое ранение, по его словам, стало переломным моментом. Уволившись с военной службы, занялся целительством: траволечение, массаж, мануальная терапия. Тогда же постигло первое разочарование - батюшки были стяжателями. На первом месте у них - корысть. Но это почему-то не помешало будущему митрополиту обратиться к Патриарху Алексию II с предложением взять под свою опеку его целительский центр. Ответа Прокопьев не получил, но, как утверждает, совсем не обиделся. К Московской патриархии у него есть более серьезные претензии: — Я не думаю, что оценки сергианства со стороны Московского патриархата достаточны. Упрек РПЦ в сотрудничестве с безбожным советским режимом звучит часто. Но услышать его от бывшего полковника, не просто сотрудничавшего с властью, но бывшего частью этой власти, воевавшего за нее... Сразу же вспомнилось классическое - так вы, святой отец, может быть, партийный? Но при всем этом владыка Рафаил безблагодатной Русскую православную церковь не считает. Он даже великодушно оставил Алексию II титул патриарха, поскольку патриарх в России должен быть все-таки один. Поэтому сам он хоть и "святейший", но всего лишь митрополит. Своей пастве даже позволяет причащаться в храмах РПЦ. Вот только исповедоваться там не разрешает. Ведь придется говорить о принадлежности к истинно-православной церкви, а в РПЦ этого не поймут, случится скандал. Впрочем, владыка Рафаил так и объяснил мне: как можно причаститься в храме РПЦ без исповеди? Вообще-то там так не полагается. Но, может быть, в академии Фрунзе этому не учили? ...К чему собрали мы вместе этих пестрых проповедников, несогласных с "генеральной линией" РПЦ? К чему записали их причудливые высказывания и воссоздали перипетии их бурных "браков и разводов" с Московской патриархией? Они будут и дальше существовать в ладу со своей немногочисленной паствой. Но о другом речь. В наше время многие люди ищут свой путь к православию. Ищут искренне, но чаще по наитию, не успев глубоко познать его подлинную сущность и отличие от сект. Выбрать себе пастыря - право каждого из нас. Но время нынче такое, что если на флаконе духов значится громкое имя, а куплен он в замызганной лавочке за малую сумму, то надо вовремя понять: содержимое может оказаться совсем неожиданным. А насчет табличек на храмах надо бы всерьез озаботиться: защитить права потребителей в этой сфере - дело весьма богоугодное. * * * Другие известные православные секты 1. Церковь Иоанна Богослова (лидер - священник Олег Моленко) 2. Православная церковь Божией Матери Державная (руководит архиепископ Иоанн (Вениамин Береславский)) 3. Русская православная церковь заграницей (епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир) 4. Православная российская церковь (председатель Высшего церковного управления митрополит Арсений) 5. Русская истинно-православная церковь (председатель Архиерейского собора архиепископ Омский и Сибирский Тихон (Пасечник)) 6. Русская православная церковь заграницей (первоиерарх митрополит Антоний (Орлов)) Борис КЛИН "Известия" 16 марта 2007 г. * Из переписки в ЖЖ: Клин, 2007-03-28: отец Яков, позвольте полюбопытствовать, чем это я оскорбил о.Глеба? О его боевом прошлом написал, причем указал, что оно, это прошлое -- его главное достоинство, и это прошлое никто не ставит под сомнение. Но есть еще и непоследовательность -- раз пошел в МП, то там и должен оставаться, так же как и Ардов. Присягают -- один раз. Такое вот у меня мнение, и ничего оскорбительного в нем нет. А вот насчет шавки -- вот тут оскорбление присутствует. Откуда такой вывод? Обоснуйте! Уважаемый Илья Львович, если уж до тонкости, то лично Вас я шавкой МП не называл. Да и слово "шавка" - обычный кинологический термин, разве не так? Что в нём оскорбительного? Могу заменить на "полсотни породистых и отменно выдрессированных бульдогов МП". В Вашей статье оскорбительным является (а) то, что о. Глеб дважды назван просто "Якуниным", "Глебом Якуниным", без указания сана. (б) О его и о. Николая Эшлимана письме 1965 г. сказано: "Письмо, в котором обличил священноначалие в сотрудничестве с советской властью". Это ложь, в письме нет таких слов и таких обличений. Письмо обличает советскую власть в гонениях на Церковь. Ваша формулировка заставляет предположить, что Вы не читали этого документа (правда, довольно пространного), а знакомы с ним лишь по какому-то весьма тенденциозному пересказу. (в) Ложные сведения сообщаете Вы, когда пишете: "В 1993-м церковные власти запретили священнослужителям участвовать в выборах. Глеб Якунин не подчинился, и его отлучили от Церкви". Отец Глеб был запрещен в служении (а вовсе не отлучен от Церкви - в том году, во всяком случае), хотя он не участвовал в выборах. Вот так, и это - факт. Его наказали за преступление, которого он вовсе не совершил. ПОСЛЕ этого он выставил свою кандидатуру на выборах - но именно ПОСЛЕ. Кстати, и распоряжение "церковных властей" Вы фальсифицировали - ибо вовсе не всем священнослужителям было запрещено участвовать в выборах, а очень избирательно. Митр. Филарет Вахромеев, к примеру, бесперебойно участвовал и участвует в выборах в белорусский парламент, а ведь он священнослужитель той же РПЦ МП. (г) Оскорбляет о. Глеба и слово "жалуется": "Правда, храмов у нее нет. Якунин жалуется, что даже подвал арендовать не получается - так, по его словам, давит РПЦ". Отец Глеб не жалуется, а констатирует факт. Мэрия не только отказала в аренде, но отказалась даже письменно выдать бумагу с отказом - Страсбурга боится. Кстати, в той же статье Вы сообщили ложную информацию обо мне, когда написали: "Порядки, установленные в АПЦ, оказались чрезвычайно либеральными: службы можно вести на разных языках, богослужебный устав, равно как и священника, выбирает сама община. Она же решает, какому епископу подчиняться, а сами епископы могут жениться. Примкнувший было к АПЦ священник Яков Кротов таких вольностей не выдержал и ушел". Я ушел не из-за "таких вольностей", а лишь из-за одной "вольности" из перечисленных Вами. И я не "ушел", а был отпущен митрополитом Виталием с выдачей мне соотвествующей отпускной грамоты. Я уж не говорю о том, что Вы процитировали мой текст, не указав его источник (а том, чтобы спросить меня, соблюсти элементарную вежливость, я уж молчу), так что у читателя может создаться впечатление, будто я сказал это лично Вам. В целом, использую Ваш метод, я бы сказал, что данная статья подтверждает закрепившееся в интернете мнение о Ваших приемах пропаганды: "слухи, сплетни, анонимные "откровения", домыслы автора". С уважением священник Яков Кротов * Дорогой Илья Львович, что до присяги, то Вы по незнакомству с церковным Преданием путаете священнчическую присягу с армейской. К Вашему сведению, в рядах Московской Патриархии много священников, которые не раз совершали переходы - а священник Олег Стеняев даже дважды переходил, причем во второй раз патриарх Алексий со злости на карловчан его демонстративно перерукоположил. Даже сам патриарх не считает подобные переходы неприличными. Создатель МП в ее нынешнем виде митр. Сергий Страгородский переходил к обновленцам, а затем их покинул. И это не позорит его, с точки зрения той же МП, да и с моей. Присягают Богу, а не людям. Вам, как человеку не только неверующему, но и не имеющему элементарной богословской и церковно-исторической подготовки, это всё, конечно, неизвестно, но это лишь означает, что Вам пока стоит воздержаться от составления статей на церковные темы. Вы же эксперт, как я понимаю, в бизнесе (работали в "Коммерсанте", обозревателем журнала "Деловые люди") - так и пишете о том, что знаете. Иначе Вы (вполне невольно) прилагаете к Церкви то, что знаете о бизнесе, получается весьма экстравагантно и не украшает Вашу репутацию. С уважением священник Яков Кротов. Уважаемый Борис Львович, извините, я думаю всегда очень медленно. -) Последнее оскорбление в адрес о. Глеба - это заключение Вашей статьи, где его имя не названо, но где речь идёт о всех, кого Вы описали ("пестрые проповедники"): "Выбрать себе пастыря - право каждого из нас. Но время нынче такое, что если на флаконе духов значится громкое имя, а куплен он в замызганной лавочке за малую сумму, то надо вовремя понять: содержимое может оказаться совсем неожиданным." В этой фразе Церковь, священником в которой является о. Глеб Якунин, названа (наравне с другими) "замызганной лавочкой", что уж безусловно оскорбительное сравнение. Я же добавлю, что хотя в "Известиях" свежий ремонт и ни о какой замызганности не может идти речи, и хотя платят там явно не "малые суммы", содержимое этого органа всё ещё бывает "совсем неожиданным". Вот Ваши публикации, к примеру. Это вполне были бы ожидаемы в "Комсомольской правде" или "Мегаполисс-экспресс", но в "Известиях"... Я давно не читаю газет, но вот посмотрел один номер и такое ощущение, что за последние семь лет довольно сильно изменился состав редакции и стиль. Я бы даже рискнул предположить, что главный редактор не тот, что десять лет назад. Но, конечно, тщательного контент-анализа я не проводил и оставляю это суждение исключительно как предположение, для подтверждения или опровержения которого требуется дополнительный труд. Но мне лень искать, кто там был главред 10 лет назад, кто теперь. Но все еще может измениться, и всё, и вся, и Вы, и даже я, грешный, могу измениться к лучшему. Если не буду засиживаться заполночь, как сейчас. С уважением свящ. Яков Кротов * Борис Клин. 2007-04-01: Отец Яков, по пункту "б" ваших обвинений мне: "В его и о. Николая Эшлимана письме 1965 г. сказано: "Письмо, в котором обличил священноначалие в сотрудничестве с советской властью". Это ложь, в письме нет таких слов и таких обличений". Вот цитата из письма, с Вашего, кстати, сайта: "И вот ныне горькой истиной, очевидной для каждого человека, любящего Христа и Его Церковь, стало то, что Русская Церковь тяжело и опасно больна, и болезнь Её всецело оттого, что церковная власть уклонилась от исполнения своего долга, отступив за тот предел, «далее которого нельзя итти»... мы считаем своим долгом сказать, что подобное положение в Церкви могло сложиться лишь вследствие попустительства Высшей Церковной Власти, которая уклонилась от исполнения своих священных обязанностей перед Христом и Церковью и в нарушение Апостольского завета явно «сообразовалась веку сему»...Сугубая вина Церковного Управления состоит в том, что оно пошло по пути подчинения неофициальным устным распоряжениям, которые, в нарушение гласного советского законодательства, Совет по делам Р.П.Ц. избрал средством систематического и разрушительного вмешательства в жизнь Церкви". Так что, здесь и далее о.Глеб обличал РПЦ. Об отлучении о.Глеба от Церкви. Я с ним не раз беседовал на эту тему. В 1993 году Священный синод запретил священнослужителям участвовать в выборах. о.Глеб этому решению не подчинился, и в конце концов за этом был отлучен. Разумеется, сначала его увещевали, потом запретили в служении. Но у меня нет места описывать все эти перепетии, как и у Вас нет возможности дать сказать в эифе все, что хотят Ваши гости, поскольку радиоэфир ограничен временем, а газетная полоса объемом. пункт "г". Жалуется о.Глеб или не жалуется -- позвольте уж мне судить с какой интонацией и в какоми контексте он мне об этом говорил. Возможно, Вам или кому то еще он это говорил по другому. Насчет АПЦ -- это написали Вы а, не я. Вы дали ей оценку, как протестантской церкви. Текст был выставлен Вами для всеобщего обозрения. Я же не частное письмо откопал где-то. Если Вы теперь жалеете, о написанном, я в этом не виноват. Относительно присяги. Видите ли, за моральным обликом священников РПЦ пусть, как говаривал известный киногерой, "их Священный синод надзирает". А мое дело было обратить внимание на тех, кто упрекает РПЦ в нечестии, при этом проявляя явную непоследовательность -- ведь они поступали в МП отлично зная о и сергианстве, и о сотрудничестве священноначалия с режимом. Эта информация не была тайной. Знали они до поступления, и все-таки поступили. А уж митрополит Рафаил так и вовсе не просто сотрудничал с режимом, он был его частью, знаимал высокую должность. И, он, знаете ли, на апостола Павла не похож. В дискуссии о профподготовке вступать с другим журналистом (вы же на радио "Свобода" работаете журналистом) не стану. Это не корректно. * Уважаемый Борис Львович, я привел пять моментов Вашего памфлета, оскорбляющих о. Глеба. По трем из них Вы не ответили ничего (а, г, и о "замызганной лавочке" в особом письме). Так что попытка Ваша оправдаться неудовлетворительна изначально (не говоря уже о том, что оскорблением является, как Вы ни оговаривайтесь, использование слова "секта" - как оскорбительным является слово "жид", как ни оговариваются антисемиты, что слово сие нормативно). Из тех двух пунктов, на которые Вы отвечаете. Пункт "б" моего письма - Вы приводите цитату из письма 1965 г. в доказательство своих слов: "обличил священноначалие в сотрудничестве с советской властью". Однако, в приведенной цитате нет слова "сотрудничество". Более того: это один абзац из многостраничного письма. С таким же успехом можно назвать Библию атеистическим манифестом, поскольку в ней содержится фраза "Нет Бога". Пункт "в". Вы вновь повторяете ложь: "В 1993 году Священный синод запретил священнослужителям участвовать в выборах. о.Глеб этому решению не подчинился, и в конце концов за этом был отлучен". Вы ссылаетесь на интервью с о. Глебом. Однако, речь идет о юридическом вопросе, документы хорошо известны. Еще раз: о. Глеб был не отлучен, а запрещен в священнослужении, причем ДО того, как выдвинул свою кандидатуру. О. Глеб об этом писал неоднократно, хотя, когда он говорит с малосведущими людьми, он, как и любой разумный человек, вполне может, чтобы не обременять себя, принять их формулировки. Я ни разу не жаловался, что Вы не имели права без моего разрешения процитировали мое письмо. Вы совершенно напрасно в этом меня обвиняете. Я, заметьте, не инкримировал Вам, что Вы назвали АПЦ протестантской Церковью - откуда это у Вас такое? Вы не отвечаете на реальные замечания, а вместо этого вдруг переводите разговор на то, о чем вовсе речи не шло, приписывая мне какой-то вздор. Точно так же я нигде не утверждал, что Вы оскорбили о. Глеба, назвав его изменником или перебежчиком. Вы опять спорите с пустотой, вместо того, чтобы ответить на реальные обвинения. Замечу, однако, что о. Глеб не покидал МП. Он, в отличие от многих, оставался там "до последнего" - т.е., пока его не изгнали (запрет в священнослужении есть церковная форма увольнения). Перебежчики бывают - но если они Вам так не нравятся, я сочувствую Вам (Вы ведь в "Известиях" трудитесь...). Что до профподготовки, то мне представляется, что тут именно профессионалы и должны говорить между собой на эти темы. А с кем же журналист будете обсуждать тонкости своей профессии? С чекистами? Что характерно, Вы опять неверно воспроизводите мою позицию. Я ведь не оценивал Вашу профессиональную репутацию - я лишь процитировал, как это любите делать Вы, сложившееся мнение о Вашей репутации, "клеймо". Я же сам Вас журналистом вовсе не считаю, так что никаких претензий к Вам как к журналисту у меня нет. Наконец, Вы опять существенно неточны (хотя в данном случае, льстите мне), когда утверждаете, что я работаю журналистом на "Радио Свобода" (к Вашему сведению, именно так надо писать название "Радио Свобода"). Я историк, литератор, для "Радио Свобода" в разовом порядке делаю программы, в штате "Радио Свобода" не состою. Лихачев или Лотман ведь не становились журналистами от того, что вели телепрограммы (виноват, что ставлю себя в один ряд с такими прославленными именами, но делаю это исключительно для ясности). С уважением свящ. Яков Кротов Уважаемый Борис Львович, извините, перечитав ещё раз Ваше письмо, заметил, что Вы ответили о слове "жаловался" - "позвольте уж мне судить с какой интонацией и в каком контексте он мне об этом говорил". Разумеется, не позволю. У Вас ни малейшего права оценивать интонацию, тем более, что Вы даже не цитируете о. Глеба. Так я могу теперь про Вас писать: "Борис Клин, который в своих ответах мне трусливо верещал то-то и то-то". Вы даете читателю не факт, а свою оценку факта, и оценку крайне специфическую - хотя и легко объяснимую, учитывая факт получения Вами грамоты от патриарха Алексия II, а Вашими начальниками - орденов от того же патриарха Алексия II. Грамота и ордена выданы, видимо, за успешно выполненное задание по оскорблению тех, кого патриарх Алексий считает врагами. Что характерно, ни о каком успехе говорить не приходится. Статьи, подобные Вашей, дискредитируют лишь автора и публикаторов. * Борис Клин, 2 апреля: Уважаемый о.Яков! Право журналиста давать свою оценку и высказывать свое мнение -- зафиксированно неоднократно в решениях Европейского суда по правам человека. Откуда я взял про АПЦ -- да от Вас и взял: "Конфедеративный принцип устройства, служение в большинстве приходов (двое из трёх) по протестантски или по католически даёт основания с религиоведческой точки зрения считать АПЦ протестантской церковью, которая сохраняет лишь некоторые православные традиции (допускается наименовение "православные", допускается почитание икон)" -- http://www.krotov.info/libr_min/18_s/sav/opoat.htm (это с Вашего сайта). "Мои материалы на этом сайте можно брать и использовать как угодно, извещать меня не обязательно..." -- тоже Вы написали (http://www.krotov.info/spravki/help/var/copyrght.html) Давать свое мнение и оценку фактов -- право журналиста, зафиксированное Европейским судом по правам человека (лень искать ссылки, но если Вы потребуете -- найду). Вы, кстати, тоже даете свои оценки, кинологические (называя меня шавкой, бульдогом) и конспирологические -- касательно моей биографии. В последнем Вы явно не преуспели. Я действительно работал в "Коммерсанте", "Деловых людях", а еще в "Профиле", а еще в программе "Время" на ОРТ. Но с чего Вы взяли, что я там занимался "бизнесом"? Эти и многие другие издания называются деловыми, но в них присутствует не только экономическая тематика. А еще работал в профосоюзной газете, и, что из этого следует, что я специалист по трудовому законодательству? О.Яков, всю жизнь я пишу на одну тему -- общество. Как выражается Ваш коллега на "Эхо Москвы" М.Ганапольский -- все мои передачи только об одном, о вас (в смысле об обществе и людях). Касательно моих наград. Я действительно получил Патриаршию грамоту -- "за усердные труды". Но с чего Вы взяли, что Патриарх давал мне задания и наградил за их выполнение? Может задание мне давал совсем другой человек? В 2006 году я получил премию "Человек года" от Федерации еврейских общин России в номинации "журналистика". Может, я получил задание "оскорблять" "врагов МП" от главного раввина России Берл Лазара? Или от мировой закулисы, а? От мирового жидо-массонского правительства? Нет, скорее это было задание от Главного управления пожарной охраны Москвы (в 1992 году у меня была и такая журналистская награда) и с тех пор я все его продолжаю выполнять... Ваши попытки выставить меня неким сексотом просто анекдотичны. В статье и у Вас в эфире я объяснял лишь одно -- потребители имеют право на полную и достоверную информацию о продукции, в том числе и в духовной сфере, а не только на вещевом рынке. Именно в этом суть. Любой спецалист по авторским и смежным правам Вам скажет, что обойти патент очень легко. Например, написал на кросовках не "adidas", а "adidac" или "adedas" -- и формально закон уже не нарушен. Именно так и поступают грамотные и умные "пираты". Они не лепят на свою продукцию этикетку полностью копирующую фирменный знак настоящего адидаса. Но они понимают, что потребитель ищет именно адидас, а на тонкости в написании зачастую внимания не обращает. Вот и в религиозной сфере мы получили очень похожую ситуацию: есть слова "православная церковь", и но перед ним еще одно прилагательное. И РПЦ уже в суд не подаст, можно регистрироваться вполне официально. А потребитель не сразу разберется, куда именно он попал. И, мне, кажется, Вы все это прекрасно понимаете. * Уважаемый Борис Львович, я совершенно не считаю Вас секретный сотрудником. Я считаю Вас несекретным сотрудником. Вы считаете, что, коли Вы получаете непристойные для журналиста награды от двух кремлевских конфессий, то Вы объективны? Помилуйте, Господь Иисус Христос шутил, когда говорил, что нельзя работать двум господам. Или, точнее, Он имел в виду Господа и господ. А служить двум кремлевским чиновникам сразу - или даже трем, если к Ридигеру и Лазару присоединить пожарную охрану - очень даже легко. Ваше право на оценку - Ваше право, а мое право - оценить Вашу "оценку" как оскорбление. Почему-то Вы оспариваете мою оценку. Обидно, да? Ну, стыд не дым! Что Вы специалист не по "обществу", а именно по бизнесу, видно из милой наивности, с какой Вы считаете возможным прибегать к метафоре "этикетки", "бренда", "товара". Ну, поскольку я Вам не учитель, объяснять я Вам дефектности этой метафоры не буду, да Вы и не просили. Вы просили продемонстрировать, где Вы оскорбили отца Глеба - я продемонстрировал. Ещё раз замечу, что Вы льстите мне, называя моими коллегами почтенных журналистов. Но для смирения, конечно, это мне полезно. С уважением и надеждой, что еще как-нибудь встретимся в эфире, коли будет повод свящ. Яков Кротов * Борис Клин: Любое государство, в т.ч. и западное, демократическое, именут себя родиной, если ему требуется, чтобы его граждане убивали граждан другого государства. И везде эмиграция оценивается, как предательство. Причем тут Россия? В США после 11 сентября был принят закон, уничтоживший гражданские права. И назвали его "Патриотический акт". Что же до "выноса сора из избы", то во всем мире предание огласке внутренних проблем называется "нарушением корпоративной этики", и таким персонажам крайне трудно найти работу, после того, как они устроили скандал, опозорили прежних работодателей. И это естественная реакция на предательство. Попадая во внутрь люблй корпорации, в т.ч. и в церковь человек получает доступ к информации, которая доверена ему, как своему, как другу, а не врагу. Передача же такой информации -- это безусловно предательство, вероломство, измена. Вы не состоите в штате "Свободы", но работая там, наверняка обладаете информацией о всяких конфликтах, ссорах внутри. Если Вы ее разгласите, полагаю, Вам откажут в сотрудничестве. А если Вы посоритесь с начальством, а затем начнете вспоминать как эта радиостанция беспардонно раставалась с уважаемым Савиком Шустером и вообще существует на деньги ЦРУ (или конгресса США -- как Вам приятнее), то будете выглядеть как о.Глеб и о.Михаил Ардов. Они все знали о сергианстве, а о.Михаил в своей книге пишет, что нежно любивший его епископ считал коммунизм замечательной, правильной идеей. Причем, говорил об этом не на митинге для чекистов, а в частных разговорах. Впрочем, может он просто не доверял о.Михаилу, и так на всякий случай,и ему демонстрировал верность идеалам большевиков? |
