АЛЕКСЕЙ ГРИГОРЬЕВИЧ ДУНАЕВ

Человек, который крайне интересуется личными обстоятельствах людей, на сайтах которых находятся его переводы, в связи с чем я их из открытого доступа убрал - чтобы не вводить его в соблазн своими грехами.

Флоренский П.А. Иконостас [в сокращении]. — Декоративное искусство СССР 1988, № 6, с.26—37.

Дунаев А.Г. О некоторых философско-богословских источниках гипотезы отца П.Флоренского о существовании пневматосферы. — В сб.: П.А.Флоренский: Философия, наука, техника. Л., 1989. с.32—33.

Тарабукин Н.М. Преподобный Андрей Рублев. — Литературная Россия 1989, № 35 (1 сентября), с.21.

Тарабукин Н.М. Проблема пространства в живописи. — Декоративное искусство СССР 1989, № 10, с.29.

Предисловие, публикация архивных материалов Н.М.Тарабукина и А.Ф.Лосева.

Ульянов Н. Арабеск или Апокалипсис? (Гоголь, “Нос”: непривычный взгляд). — Литературная Россия 1989, № 50 (15 декабря), с.18—19.

Дунаев А.Г. Библиографический указатель трудов Н.М.Тарабукина, архивных материалов и литературы о Н.М.Тарабукине. М.: ГИТИС, 1990 (на правах рукописи). 60 с.

Тарабукин Н.М. Смех в искусстве. — Творчество 1990, № 9, с.1—5; №10, с.1—4.

Предисловие, публикация архивных материалов.

Флоренский П.А. [Сочинения]. Т.2. У водоразделов мысли. М.: Правда, 1990 (приложение к журналу “Вопросы философии”).

Примечания к разным главам, ок. 1 а.л., список см. на с. 360.

Дунаев А.Г. Лосев и ГАХН (исследование архивных материалов и публикация докладов 20-х годов). — В сб.: А.Ф.Лосев и культура XX века. М.: Наука, 1991, с.197—220.

Свящ. Павел Флоренский. У водоразделов мысли, глава 4: Символика видений / Подготовка текста и комментарии А.Г. Дунаева. — Символ №28, 1992 (декабрь), с.171—182.

Подготовка и первая публикация текста П.Флоренского; комментарии (с. 204—207). Издано в 1993 г.

Pere Paul Florensky. La perspective inversee suivi de l’Iconostase, traduits du russe et edites par F.Lhoest. Lausanne: L’Age d’Homme, 1992. © Iconostase. Notes d’Alexei Dounaev.

Публикация в переводе на французский комментариев (0,5 а.л. в машинописном варианте) к “Иконостасу” о. Павла Флоренского. Франсуазой Лоэст использован также текст “Иконостаса”, подготовленный к печати А.Г.Дунаевым и изданный затем в “Искусстве”(см. №16).

Писания мужей апостольских. Рига: Латвийское Библейское Общество, 1992. Репринт изд. 1895 г. с дополнениями / Введения, пер. с греч. и комментарии свящ. В.Асмуса и А.Г.Дунаева. Переводы с древнегреческого, комментарии и библиография (с.3—38, 369—440; ок. 4 а.л.). Издано в декабре 1993 г. Общее предисловие к книге есть на сайте: http://www.mrezha.ru/orthlib/Fathers/men.html. Перевод Дидахэ и часть примечаний помещены на сайте: http://barnascha.narod.ru/books/didache.htm. Готовится переиздание в 2003 г.

Тарабукин Н.М. Проблема пространства в живописи / Предисл., подг. текста и коммент. А.Г.Дунаева. — Вопросы искусствознания №1, 1993, с.170—208. Продолжение: там же, №2/3 (1993), с.245—264; №4, с.334—366; 1994, №1, с.311—359.

Рец.: Раушенбах Б. К проблеме пространства в живописи. — Вопросы искусствознания 1994, №4, с.84—107.

Флоренский П.А. Иконостас / Издание подготовлено А.Г. Дунаевым. М.: Искусство, 1994. 255 с.

Предисловие (совместно с П.В.Флоренским), подг. текста, комментарии и указатели А.Г.Дунаева (сдано в печать в 1991 г.). Ок. 16 а.л. (в т.ч. комментарии ок. 4 а.л.). Частичный перевод комментариев на франц. см. под №11.

Рец.: Михайлов А.В. О.Павел Флоренский как философ границы: К выходу в свет критического издания “Иконостаса”. — Вопросы искусствознания 1994, №4, с.33—71. На с.71 приложен наш список опечаток и дополнений к изданию “Иконостаса” 1994 г.

Дунаев А.Г. Лосевская концепция эпохи Возрождения и современная наука. — Вопросы искусствознания 1994, № 4, с.122— 139.

Тарабукин Н.М. Ритм в искусстве / Подготовка текста А.Г.Дунаева. — Новый журнал. № 194 (Нью-Йорк, 1994), с.320—350.

Статья была передана с моего ведома в “Новый журнал” редактором издательства “Искусство” и опубликована (без непосредственного контроля и без итоговой сверки верстки с оригиналом) по машинописному экземпляру, входившему в состав рукописи, сданной в издательство и оставшейся без редакционной правки. В журнальном варианте редакцией были опущены (без оговорки) авторские библиографические сноски (возможно, статья была передана редакции без сносок, помещавшихся в конце тома).

1996

Флоренский П.А. Иконостас. — В кн.: Священник Павел Флоренский. Сочинения в четырех томах. Т.2. М.: Мысль, 1996 (Философское наследие, т. 124), с.419—526 (текст по изд. 1994 г. с опущением вариантов), 773—787 (сокращенный вариант комментариев 1994 г. с доработкой; в тексте предуведомления к комментариям редакцией допущены не согласованные с автором изменения, меняющие характеристику издания 1996 г. по сравнению с 1994 г.; редакция не дала возможности ознакомиться с версткой всего тома, вследствие чего в одном примечании оставлены неверные сведения).

Флоренский П.А. Избранные труды по искусству. М.: Изобразительное искусство, 1996, с.75—183 (текст “Иконостаса”), 184—198 (комментарии).

Пиратская перепечатка (почти одновременная благодаря передаче семьей Флоренских гранок издательства “Мысль” издательству “Изобр. искусства”) “Иконостаса” вместе с комментариями изд. 1996 г. без какого-либо уведомления (было сообщено об этом издании post factum).

Дунаев А.Г. Гоголь как духовный писатель (Опыт нового прочтения “Петербургских повестей”). — Искусствознание 1’ 1998, с.391—427.

Дунаев А.Г. [Справка о переводе одного места из Требника Петра Могилы]. — В кн.: Диакон Андрей Кураев. Оккультизм в Православии. М.: Благовест, 1998, с.258—262 (петитом).

Дунаев А.Г. Изданные труды Н.М. Тарабукина. — В кн.: Н.М. Тарабукин о В.Э. Мейерхольде. М.: О.Г.И., 1998, с.96—108.

Переработка первых двух частей №6. Редакцией опущены (при верстке для экономии места без моего уведомления) пояснения к публикации №9.

Дунаев А.Г. К истории греческого эпитета “энхеспалос”. — Столпотворение [Научно-художественное приложение к журналу СПР “Мир перевода”] 3 (1998), 16—19.

Сочинения древних христианских апологетов. [М.:] Благовест; СПб.: Алетейя, 1999. 946 с.

Репринт книги П.Преображенского (СПб., 1895: 272 с.) с обширными дополнениями (674 с.): Составление, общая редакция, перевод с древнегреческого, введения (включая также “От составителя” и дополнения к Ермию), комментарии, библиография и указатели. Объем дополнений — чуть более 40 а.л. (в т.ч. [приблизительные подсчеты]: введения — 200 с.; переводы с составлением [в большей части оригинальным] критического аппарата — 110 с.; комментарии — 90 с.; библиография — 80 с.; справочный аппарат — 155 с. Дополнения: русские — 8 с.; латино-грузинские — 5 с.). Переводы с древних восточных языков (армянского, сирийского, грузинского) выполнены другими авторами.

Рец.: 1) Соболева М. [псевдоним, автор: Д.О. Торшилов]. На зависть классикам: Беспрецедентное издание древнейшей части святоотеческих писаний. — Книжное обозрение “Ex libris НГ” [Еженедельное приложение к “Независимой газете”] №3 (126), 27.01.2000, с.5. Текст есть в Интернете: http://exlibris.ng.ru/printed/izdat/2000-01-27/5_classics.html; 2) [Кулькова Н.А.] Дунаев А.Г. Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. — Вестник РГНФ 2000, №3, с.295—300 [по ошибке редакции РГНФ фамилия рецензента была опущена].

Тарабукин Н.М. Смысл иконы / Вступительная статья Г.И. Вздорнова и А.Г. Дунаева. Публикация и подготовка текстов А.Г. Дунаева. Примечания А.Г.Дунаева и Б.Н. Дудочкина. М.: Издательство Православного Братства Святителя Филарета Московского, 1999. 223 с. Второй тираж [текст полностью идентичен первому тиражу, но редакцией внесены небольшие изменения в пагинацию]: 2001. 221 с.

Впервые изданы исследования Н.М. Тарабукина “Философия иконы” и “Ритм и композиция в древнерусской живописи”. В Приложении: Летопись некоторых дат жизни, творчества и преподавательской деятельности Н.М.Тарабукина, составленная А.Г.Дунаевым.

Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Составление, перевод с древнегреческого (совместно с рядом переводчиков), общая редакция, примечания, предисловие, комментарии, приложение А.Г. Дунаева. М.: Издательство Православного Братства Святителя Филарета Московского, 1999. 172 с.

В книгу включены издававшиеся ранее (заново отредактированные) и сделанные впервые переводы византийских отцов Церкви X—XV веков, а также одно вообще не издававшееся до сих пор сочинение св. Филофея Коккина.

Содержание: Предисловие. — Метод священной молитвы и внимания Симеона Нового Богослова (http://www.pagez.ru/lsn/0116.php; http://st-jhouse.narod.ru/biblio/symeon1.htm). — Уцелевшие главы Каллиста Катафигиота, обдуманные и весьма высокие, о божественном единении и созерцательной жизни. — Каллист Ангеликуд. Слово XVI. О духовной брани и о согласном с ней священном безмолвии (http://www.pagez.ru/lsn/0101.php; http://st-jhouse.narod.ru/biblio/angeli.htm). — Марк Эфесский. Силлогические главы о различении божественной сущности и энергии против ереси акиндинистов. — Святейшего патриарха Константина-града кир Филофея предание своему ученику о том, как внимательно пребывать в келье вместе со своими послушниками. — Комментарии. — Приложение. Проблемы композиции и авторства трактата “Метод священной молитвы и внимания”. — Сокращения.

Переводы Пс.-Симеона Нового Богослова и Каллиста Ангеликуда (только текст — без подстрочных примечаний, включающих ссылки на первоисточники и разночтения, и без комментариев) размещены на двух указанных выше сайтах с моего согласия. Все другие публикации в сети Интернета являются незаконными.

Священник Павел Флоренский. Соч. в 4-х томах. Т.3(1). М.: Мысль, 1999 (Философское наследие, т.128).

Переиздание с некоторыми уточнениями (не полностью внесенными издательством в оригинал-макет) №№ 8 и 10. В списке авторов примечаний на с.514 примеч. №36 и 37 принадлежат не мне, а Н.К. Бонецкой; и наоборот, в числе авторов примеч. на с.562 следовало указать, что примеч. №41—43, 47—50 принадлежат А.Г. Дунаеву (при этом не напечатано дополнение к примеч.45; на самом деле цитата атрибуирована, см.: Ио. Златоуст, Толк. на Пс.43, §3, PG 55, 170, lin.47). “У водоразделов мысли” о. Павла Флоренского публикуется также полностью (с примечаниями и предисловиями) в электронной версии: http://www.vehi.net/florensky/vodorazd/

2000

Дунаев А.Г. Наследие Мелитона Сардского в контексте раннехристианской и византийской культуры / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук [спец. 07.00.03. — Всеобщая история (средние века)]. М., 2000. 16 с. (на правах рукописи, тираж 80 экз.).

Дунаев А.Г. (в соавторстве с В.М. Лурье). Аннотированная библиография [по раннему египетскому монашеству]. — В кн.: Лурье В.М. Призвание Авраама. Идея монашества и ее воплощение в Египте. СПб.: Алетейя, 2000, с.191—239. Электронная версия: http://hgr.narod.ru/monastic/Bibliografy.htm

Дунаев А.Г. ZHTHMATA MELITWNIKA, 1. “T¦ Per? toa P?sca dUo”: разгадка “тайны Евсевия”? — Христианский восток. Т.2 (VIII): Новая серия. СПб., 2001, с.299—308.

Дунаев А.Г. Три русских перевода гомилии св. Мелитона Сардского “О Пасхе”, или Патрология в Зазеркалье. — Там же, с.472—479.

Рецензия на переводы иеромонаха Илариона (Алфеева), С. Говоруна и В.В. Василика.

Дополнение к “Добротолюбию”. Вторая сотница преподобного Иоанна Карпафийского / Перев. с древнегреческого, примечания, послесловие и указатели А.Г. Дунаева. М.: Индрик, 2001. 109 с.

Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic. graec. 694) / Изд. подг. А.Г. Дунаев. М.: Индрик, 2002 (с2001). 1056 с.

Один том в двух книгах. Книга первая является самостоятельным исследованием по проблемам “Макариевского корпуса”, вторая — переводом. Приложены многочисленные указатели и дополнения.

Рец.: 1) Войтенко А. Листья кактуса // НГ ex libris (Еженедельное приложение к “НГ”). 17 октября 2002. №37 (248). С.5 (http://exlibris.ng.ru/lit/2002-10-17/5_kaktus.html). Поскольку газета отказалась опубликовать мой ответ, его можно прочитать http://www.cnt.ru/users/danuvius/anticact.htm; 2) Вирапян Э. Дух и аскеза // Книжное обозрение. 11 ноября 2002. №46 (1900) (http://www.knigoboz.ru/news/news142.html).

Дунаев А.Г. Аполлоний. — Православная энциклопедия. Т.3. М., 2001, с.68—69.

Для этой же энциклопедии был подготовлен Словник по патрологии Вселенской Церкви (под ред. прот. Валентина Асмуса), около 4 а.л.

Дунаев А.Г. Аристид. — Православная энциклопедия. Т.3. М., 2001, с.235—236.

Дунаев А.Г. ZHTHMATA MELITWNIKA, 2. О значении армянского и арабских фрагментов для реконструкции гомилии св. Мелитона Сардского “О душе и теле”. — Христианский Восток, т.3 [1 а.л.].

Дунаев А.Г. О границах поэтической аллегории при толковании Священного Писания (на примере образа горы у Оригена и в святоотеческой экзегезе). — Христианский Восток, т.4 [4,5 а.л.]

Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет русской Православной Церкви, 2003. Репринт изд. 1895 г. с дополнениями / Введения, пер. с греч. и комментарии под общ. ред. А.Г. Дунаева.

Переводы с древнегреческого, комментарии, библиография, указатели. Расширенное периздание №12.

О статусе паламизма в Русской Православной Церкви (Паламитские исследования, 1). М.: Православный университет имени Александра Меня, 2003.

Библиография исихазма / Под общ. ред. С.С. Хоружего. М., 2003.

а) оригинальные исследования: № 23, 30, 32, 33, 35 (книга 1), 36—39, 41; вступления-исследования и специальные приложения в № 12, 26, 28, 34, 40.

б) публикации текстов и комментарии: № 1, 8, 10, 11, 16, 20, 21, 29.

а) оригинальные исследования: предисловие в № 24 (совместно с Г.И. Вздорновым).

б) публикации текстов (с предисловиями и комментариями): № 3, 4, 7, 13—15, 17, 19, 24.

а) оригинальное исследование: № 18 (концептуально-аналитический обзор зарубежной литературы).

б) публикация текста с предисловием и комментариями: № 5.

АЛЕКСЕЙ ГЕОРГИЕВИЧ ДУНАЕВ