К началу Аллегорические изображения ИисусаВот четыре изображения женщины с распятием. Первое и четвёртое писали люди неверующие. Первое - по заказу католиков. Второе и четвёртое - по зову души. Третье - трудно сказать, но, думаю, и по зову души, и для "среды", а это уже немножко по заказу. Сам сюжет - Богородица с распятым Младенцем - напоминает (видимо, не случайно) сюжет более ранний: Бог Отец держит на руках распятого Иисуса (иногда прямо Распятие, иногда только Иисуса). Мать Мария Скобцова видела первую картину (она жила во Франции в эмиграции) и, возможно, это побудило её создать икону. Впрочем, сообщение об этом изображении вряд ли можно признать абсолютно надёжным, как и все рассказы о том, что происходило в концлагере. Любопытно другое: икона, которую написали друзья погибшей матери Марии, несомненно соответствует её стилю, а вот икона, написанная сорок лет спустя греко-католическим священником - абсолютно не соответствует. Дело не в том, что один стиль "лучше" другого. Один стиль - личный, а второй - безличный. У матери Марии стиль важнее сюжета, тут сюжет выходит на первый план. Впрочем, на мой взгляд, собственно человеческим произведением является только четвёртая работа, а остальное - пропаганда. Плохая (как первая работа) или хорошая, как икона м.Марии, так что перед нею даже молиться можно, но - пропаганда, идея. Обе иконы, увы, тоже - не не образа и не образы (хотя безусловно предпочтительна первая икона, созданная христианами свободными, а не прошедшими основательные индоктринацию). В первых образ изгнан знаковостью, символизацией. Не сердце, а голова. А вот рисунок Златковского - перед ним молиться нельзя, но жить внутри этого рисунка можно. Рисунок отсылает к сказке Андерсена "Девочка со спичками": о нищенке, которая замёрзла в ночь Рождества и вознеслась на небо, а согревали её только спички; немножко вспоминается и "волчок" со свитком-младенцем из "Сказки сказок" Норштейна, и Христос Тарковского, несущий крест по русским сугробам... И холод, и жар, и нищета, и надежда, - всё слилось, и не через символы, а через образы. Марсель Ленуар Алипий Медведев |
