НАЗОРЕЙ

НАЗАРЯНИН (евр. ноцри), житель Назарета. Так называли Господа Иисуса во дни Его земной жизни и в соответствии с этим и члены христ. общины — назаряне (евр. ноцрим, Деян 24:5). Впоследствии термин назаряне сохранили в качестве самоназвания нек-рые группы *иудео-христиан. Термин Н. не следует смешивать со словом назорей (евр. назир), к-рое обозначало члена древней ветхозав. общины, хранившей традиции пастушеской жизни (Числ 6:2).

Сторонники *мифологической теории отрицали существование Назарета, поскольку он не был упомянут ни в ВЗ, ни у *Флавия. По их мнению, назаряне были иудейской сектой, из к-рой выросло христианство. Между тем известно, что Назарет был ничем не примечательным поселком (Ин 1:46), поэтому Флавий мог не упомянуть его; тем более, что в Галилее было свыше 200 населенных пунктов и не все они названы в источниках. В 50-х гг. раскопки итал. археолога *Багатти доказали, что в еванг. эпоху Назарет уже существовал. Кроме того, найдена древняя надпись, из к-рой явствует, что Назарет был в числе городов, где жили священники после разрушения храма в 70.

l Грунтфест  Я.Б., Новый документ о йеменско-палестинских связях доисламского периода, ППС., 1974, № 25; BTS, № 110; 157.

Якубович А. Прогулки по Палестине с учениками Назаретского мужского пансиона 1889 г. СПб., 1890.

Ср. Кротов.

Фотографии Н.

В моём очерке упоминаются следующие материалы: Сообщение о находке «дома Иисуса»: http://www.reading.ac.uk/news-and-events/releases/PR624989.aspx.

Сайт Рене Салма: nazarethmyth.info.

Юрий Полторак. Назарет и окрестности. Кафр-Кана, гора Фавор, Наин, Циппори. — Издательство Евгения Озерова, 2013. — 272 с.